歷史必修ⅲ人民版專題六 西方人文精神的起源學(xué)案 練習(xí)

1、第16講 蒙昧精神的覺醒西方人文精神的起源【單元指津】西方人文精神是西方資本主義興起的精神動(dòng)力，所以在復(fù)習(xí)時(shí)，要與古希臘的政治制度、近現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)與政治制度的發(fā)展結(jié)合起來。【單元概覽】 西方人文精神的起源與發(fā)展起源 和 蘇格拉底（公元前5世紀(jì) ） 發(fā)展 和 （公元1417世紀(jì)） 成熟 （公元1718世紀(jì)）【探究一】智者運(yùn)動(dòng)（一） 時(shí)間： （二） 背景：與 相伴地理環(huán)境（客觀原因）希臘工商業(yè)發(fā)展（根本原因）平等、契約、理性觀念流行民主制度發(fā)達(dá)公民參與政治，個(gè)人主義成長(zhǎng)解決實(shí)際問題需要智者學(xué)派產(chǎn)生（三） 代表人物： （四） 主張： 是人類自我意識(shí)的第一次覺醒（五） 地位： 重點(diǎn)突破1： “人是

2、萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！?普羅塔戈拉黑格爾說：“這是一句偉大的話?！痹鯓永斫膺@句話的含義？ （提示：從字面意思、內(nèi)涵、意義、不足等方面來理解）含義： 內(nèi)涵： 意義： 不足： 【探究二】蘇格拉底（一）地位：馬克思稱他為 _；德爾菲神諭說他是 _ （二）主張： ； （三）地位：他使哲學(xué)真正成為一門研究 的學(xué)問。重點(diǎn)突破2：材料一：人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關(guān)的知識(shí)。人只有知道什么是善、什么是惡，才能趨善避惡。因此“美德即知識(shí)”或“知識(shí)即美德”。材料二：既然道德是以知識(shí)或智慧為基礎(chǔ)，那么，知識(shí)是可教的，德行也是可教的必須經(jīng)過一系列的引導(dǎo),啟發(fā),也就是教

3、育把別人先天就有的,潛在的知識(shí)或德行誘發(fā)出來,引導(dǎo)人們走向知識(shí)和美德。請(qǐng)回答：（1）材料一反映了蘇格拉底什么觀點(diǎn)？ （2）蘇格拉底認(rèn)為完善一個(gè)人美德的主要途徑是什么？ 重點(diǎn)突破3：閱讀下列材料： 認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。 每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。 最優(yōu)秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。 知道的越多，才知道的越少。 未經(jīng)考察的生活是不值得過的。 思考：上面這些名言表明蘇格拉底在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了什么？ 【探究三】歸納蘇格拉底觀點(diǎn)與智者學(xué)派的異同。（一） 同： （二） 異： 【探究四】孔子與蘇格拉底主張比較1、同：都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色

4、彩；都重視道德的作用；都是偉大的教育家。2、異：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展?！颈菊n小結(jié)】主要派別(代表人物)哲學(xué)范疇主要觀點(diǎn)作用或影響認(rèn)識(shí)人與社會(huì)  是 是 是  認(rèn)識(shí)自己   第一次 ； 對(duì) 尊崇和對(duì) 的追求，是18世紀(jì) 思想的源頭?！揪毩?xí)】1、蘇格拉底提出了“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，這表明他( )A從根本上否定了普羅泰格拉的“人是萬(wàn)物的尺度” B開始主張以“人”為哲學(xué)研究的主要對(duì)象C認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ) D強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威2、孔子說：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！卑选爸恰薄ⅰ叭省薄坝隆边@三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認(rèn)為這是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出“知識(shí)即美德”，主張知德合一。這說明二者都( )A強(qiáng)調(diào)教化人民，改善人的靈魂 B希望建立一種平民政治C主張通過對(duì)人的道德改造維護(hù)等級(jí)秩序 D主張道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)3、論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”、“中庸之道”、“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是( ) A孔子 B墨子 C普羅泰格拉 D亞里士多德4、文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以