政治必修四第十二課 第二框價值判斷與價值選擇

1、班級： 小組： 姓名： 教師評價： 組內(nèi)評價：第二框 價值判斷與價值選擇【學(xué)習(xí)目標(biāo)】識記什么價值判斷。理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性、階級性。分析民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)；價值沖突和價值標(biāo)準(zhǔn)?！局?、難點(diǎn)】正確的價值判斷和價值選擇需要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。 【預(yù) 習(xí) 案】一、基礎(chǔ)過關(guān)：請用8分鐘時間根據(jù)以下導(dǎo)學(xué)路徑，獨(dú)立思考，完成課本知識勾畫和背誦。（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （從意識的起源看）1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：p35（2）意識產(chǎn)生的前提：p352.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物為什么？p35（二）意識是人

2、腦的機(jī)能 （從意識的生理基礎(chǔ)看）解釋：P36（三）意識是客觀存在的反映 （從意識的本質(zhì)和內(nèi)容看）1.意識的反映對象： p362. 不管是什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。3. 離開客觀存在，意識就不能產(chǎn)生（四）物質(zhì)決定意識1.從意識的起源看p372.從意識的生理基礎(chǔ)看p373.從意識的內(nèi)容看p37二、我的疑問：請把預(yù)習(xí)中自己有疑惑的知識寫到方框內(nèi)?！咎?究 案】【導(dǎo)學(xué)指引】請用8分鐘時間對以下教學(xué)內(nèi)容先進(jìn)行對議，再進(jìn)行組議。然后用15分鐘時間進(jìn)行展示點(diǎn)評，教師用12分鐘時間進(jìn)行點(diǎn)撥、講解。一對議1. (1).為什說意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物？(2).錯誤的思想觀念也是對客觀存在的反映嗎？(3)

3、.為什說物質(zhì)決定意識？2. 狼孩的故事 1920年印度傳教士辛格來到勾達(dá)姆里村。他在一個巨大的白蟻穴附近，發(fā)現(xiàn)狼群中有兩個怪物，身子和人一樣，頭像巴斗，頭上的毛發(fā)蓬亂，披散到肩頭和胸前。辛格將這兩個“怪物”帶回村里，細(xì)加觀察，原來是兩個裸體的女孩，大的8歲左右，小的2歲左右。辛格把她們送進(jìn)了米梅納普爾市孤兒院。 據(jù)辛格講，這兩個孩子剛回到人類社會之初，像狼一樣舔食東西。吞食生肉四肢爬行，喜暗怕光，她們那目光銳利刺人的眼睛，黑暗中能象狼似的閃閃發(fā)光，再熱也不淌汗，而是像狗般地張大嘴巴喘氣，借以散熱降溫。不管主人給她們穿上什么衣服，都被撕個粉碎。她們不會說人話，僅在夜闌人靜后，不時發(fā)出陣陣長嗥。

4、（1）是不是有了人腦就有了意識？（2）狼孩有沒有意識？為什么？說說你們的看法。 二組議1解決對議遺留的問題 2解決本課“我的疑問”三標(biāo)注仍未解決的疑問，等待展示和點(diǎn)評環(huán)節(jié)。 【自主區(qū)】【使用說明】教師書寫二次備課，學(xué)生書寫收獲與總結(jié)第二課 百舸爭流的思想【訓(xùn) 練 案】高二政治下冊價值判斷與價值選擇基礎(chǔ)復(fù)習(xí)訓(xùn)練題（有答案）一、單項(xiàng)選擇題1價值判斷和價值選擇形成的基礎(chǔ)是() A人們對事物價值的正確認(rèn)識 B人們業(yè)已形成的世界觀、價值觀C人們選擇的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度 D社會實(shí)踐答案D2隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。由此可見()A真理與謬誤就一步之遙 B價值

5、判斷和價值選擇具有社會歷史性C事物的聯(lián)系是可以改變的 D正確與錯誤是無法判斷的答案B3價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有()田野上的花兒開了這些花兒很漂亮山上的果樹掛滿了果實(shí)這些水果真香甜A BC D答案D4下列價值觀不符合我國現(xiàn)階段社會發(fā)展的客觀規(guī)律的是()A以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力B全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展C積極推進(jìn)素質(zhì)教育D.為了效率可以放棄公平答案D5不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌，這說明() A.正確的價值判斷應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律 B.價值判斷因時而異，具

6、有社會歷史性 C.人們的需要和利益不同，價值判斷也不同 D.幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)答案C62011年1月12日，衛(wèi)生部發(fā)布進(jìn)一步加強(qiáng)食品安全與衛(wèi)生監(jiān)督的意見，要求各級衛(wèi)生行政部門要把食品安全與衛(wèi)生監(jiān)督作為保障和改善民生的重要工作，放在衛(wèi)生全局工作中更加重要的位置。這說明我國()A自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律B在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C把維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求D堅(jiān)持抓主要矛盾，以食品安全作為中心工作答案C二、非選擇題7現(xiàn)階段，我國民族問題的解決，社會主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展，都必須立足實(shí)際、著眼長遠(yuǎn)，突出解決少數(shù)民族和民族地區(qū)群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，正確處理好少

7、數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展問題。請你從歷史唯物主義的角度分析以上材料。答案人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。正確處理民族關(guān)系必須切實(shí)解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，維護(hù)群眾利益。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，我們要樹立正確的價值觀，落實(shí)黨的興邊富民政策。價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。正確處理民族關(guān)系必須加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展。4.12.2價值判斷與價值選擇能力提升一、單項(xiàng)選擇題1奧地利科學(xué)家馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，這在當(dāng)時無異于一場科技革命，但在塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日，它竟然被評為21世

8、紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”。從一場科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說明了()A價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B價值判斷和價值選擇具有階級性C事物的性質(zhì)具有不穩(wěn)定性D人們的認(rèn)識具有反復(fù)性、多樣性答案A解析從一場科技革命到“最糟糕的發(fā)明”體現(xiàn)了在不同的歷史時期，人們對同一事物的價值判斷和價值選擇都有不同，故A項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)也是價值判斷和價值選擇的特征之一，但在材料中沒有體現(xiàn)。C項(xiàng)籠統(tǒng)地說“事物的性質(zhì)具有不穩(wěn)定性”是錯誤的。2“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺?！瘪R克思的這段話說明()A窮人和商

9、人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B美因人而異C社會地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇不同D對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識答案C解析窮人與商人的對比，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的階級性。故選C。3右邊漫畫關(guān)注民生的哲學(xué)寓意是() A社會發(fā)展的客觀規(guī)律是價值判斷的依據(jù)B價值觀是人生的重要向?qū)人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)D價值選擇往往因人而異答案C解析抓住漫畫中的關(guān)鍵詞“民生”，可見C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法正確，但與材料聯(lián)系不密切。B、D兩項(xiàng)明顯與材料無關(guān)。故選C。4“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，5年歸國路，10年兩彈成?！彼f“我姓錢，但我不愛錢”。科學(xué)家錢學(xué)森不僅為

10、中國國防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)，也給中國留下了寶貴的精神財(cái)富。錢學(xué)森的事跡啟示我們()人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)個人對社會的奉獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)要在正確的價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇不同的人有不同的價值取向A BC D答案A解析個人對社會的奉獻(xiàn)包括物質(zhì)和精神兩種奉獻(xiàn)，主要的還是物質(zhì)奉獻(xiàn)，所以錯誤。說法正確但不符合題意。故選A。5(2010年浙江卷)下面的漫畫超常發(fā)揮(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是() A要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力B要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗(yàn)C要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的變化D要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇答案D解析解答漫畫題最重要的是讀懂漫

11、畫說明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢地面對自己射不中靶子的現(xiàn)實(shí)，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項(xiàng)符合題意要求。6葉啟明是一個備受爭議的人物。他多次用自己的點(diǎn)子開展慈善推手活動，為白血病人發(fā)動募捐。這種經(jīng)過策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起了爭議，有人說他炒作，有人贊揚(yáng)他創(chuàng)新了民間慈善的形式。對上述社會現(xiàn)象正確認(rèn)識是()在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性價值判斷和價值選擇往往因人而異價值判斷和價值選擇沒有正確和錯誤之分價值判斷和價值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上A BC D答案B解析符合社會發(fā)展規(guī)律、自覺站在人民群眾立場上的價值判斷和價值選擇才是正確的，表述

12、錯誤。表述正確，但與材料主旨無關(guān)。故選B。二、非選擇題7閱讀材料，回答下列問題：在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多麥哲倫。

13、由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?1)紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？(2)這種評價差異反映了價值判斷的什么特點(diǎn)？答案(1)紀(jì)念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明作出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國作出了貢獻(xiàn)。(2)價值判斷具有差異性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為作出不同甚至截然相反的判斷。價值判斷的差異性并不否定價值判斷的客觀性，作出正確的價值判斷必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。解析第(1)小問，直接依據(jù)材料中的信息回

14、答即可。第(2)小問，考查價值判斷的差異性，考生依據(jù)教材知識組織答案即可。4.12.2價值判斷與價值選擇能力提升一、單項(xiàng)選擇題1奧地利科學(xué)家馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，這在當(dāng)時無異于一場科技革命，但在塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日，它竟然被評為21世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”。從一場科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說明了()A價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B價值判斷和價值選擇具有階級性C事物的性質(zhì)具有不穩(wěn)定性D人們的認(rèn)識具有反復(fù)性、多樣性答案A解析從一場科技革命到“最糟糕的發(fā)明”體現(xiàn)了在不同的歷史時期，人們對同一事物的價值判斷和價值選擇都有不同，故A項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)也是價值判斷和價值選擇的特

15、征之一，但在材料中沒有體現(xiàn)。C項(xiàng)籠統(tǒng)地說“事物的性質(zhì)具有不穩(wěn)定性”是錯誤的。2“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺?！瘪R克思的這段話說明()A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B美因人而異C社會地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇不同D對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識答案C解析窮人與商人的對比，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的階級性。故選C。3右邊漫畫關(guān)注民生的哲學(xué)寓意是() A社會發(fā)展的客觀規(guī)律是價值判斷的依據(jù)B價值觀是人生的重要向?qū)人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)D價值選擇往往因人而異答案C

16、解析抓住漫畫中的關(guān)鍵詞“民生”，可見C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法正確，但與材料聯(lián)系不密切。B、D兩項(xiàng)明顯與材料無關(guān)。故選C。4“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，5年歸國路，10年兩彈成?！彼f“我姓錢，但我不愛錢”?？茖W(xué)家錢學(xué)森不僅為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)，也給中國留下了寶貴的精神財(cái)富。錢學(xué)森的事跡啟示我們()人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)個人對社會的奉獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)要在正確的價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇不同的人有不同的價值取向A BC D答案A解析個人對社會的奉獻(xiàn)包括物質(zhì)和精神兩種奉獻(xiàn)，主要的還是物質(zhì)奉獻(xiàn)，所以錯誤。說法正確但不符合題意。故選A。5(2010年浙江卷)

17、下面的漫畫超常發(fā)揮(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是() A要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力B要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗(yàn)C要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的變化D要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇答案D解析解答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢地面對自己射不中靶子的現(xiàn)實(shí)，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項(xiàng)符合題意要求。6葉啟明是一個備受爭議的人物。他多次用自己的點(diǎn)子開展慈善推手活動，為白血病人發(fā)動募捐。這種經(jīng)過策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起了爭議，有人說他炒作，有人贊揚(yáng)他創(chuàng)新了民間慈善的形式。對上述社會現(xiàn)象正確認(rèn)識是()在階級

18、社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性價值判斷和價值選擇往往因人而異價值判斷和價值選擇沒有正確和錯誤之分價值判斷和價值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上A BC D答案B解析符合社會發(fā)展規(guī)律、自覺站在人民群眾立場上的價值判斷和價值選擇才是正確的，表述錯誤。表述正確，但與材料主旨無關(guān)。故選B。二、非選擇題7閱讀材料，回答下列問題：在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5

19、月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?1)紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？(2)這種評價差異反映了價值判斷的什么特點(diǎn)？答案(1)紀(jì)念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明作出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國作出了貢獻(xiàn)。(2)

20、價值判斷具有差異性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為作出不同甚至截然相反的判斷。價值判斷的差異性并不否定價值判斷的客觀性，作出正確的價值判斷必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。解析第(1)小問，直接依據(jù)材料中的信息回答即可。第(2)小問，考查價值判斷的差異性，考生依據(jù)教材知識組織答案即可。第二框價值判斷與價值選擇 知識點(diǎn)一：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有田野上的花兒開了這些花兒很漂亮山上的果樹掛滿了果實(shí)這些水果真香甜A B C D2(2010福建師大附中期末)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于A人們的主

21、觀愿望是否良好B人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C人們是否作出了價值判斷和價值選擇D人們認(rèn)識世界和改造世界的活動3(2010河南洛陽期中)在中國古代，有很多皇帝希望通過煉丹術(shù)來求得長生不老，在西方，有很多科學(xué)家曾夢想設(shè)計(jì)出永動機(jī)，這些夢想都永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)?，這些夢想A不符合事物發(fā)展的規(guī)律B是對人們需要的客觀反映C來自廣大人民群眾的實(shí)踐D不能夠反作用于社會存在4“忠”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一，在專制等級社會，“忠”往往意味著臣子無條件效忠皇帝和兒女無條件服從父母。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益?！爸摇痹诓煌瑫r代有不同的內(nèi)涵表明A經(jīng)濟(jì)利益影響人們價值判斷和價值選擇B價值判斷和

22、價值選擇具有社會歷史性C價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異D價值判斷和價值選擇具有相對獨(dú)立性知識點(diǎn)二：自覺站在最廣大人民的立場上5在全面建設(shè)小康社會的新時期，新問題會不斷出現(xiàn)，這就需要我們作出正確的價值判斷和價值選擇。影響人們作出價值判斷和價值選擇的因素有社會地位和個人需要認(rèn)識事物的角度所處的立場個人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)A B C D6重慶市司法局原黨委書記、局長文強(qiáng)因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，強(qiáng)奸罪，數(shù)罪并罰被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財(cái)產(chǎn)。文強(qiáng)之所以走上犯罪的道路，其根本原因是缺乏正確的世界觀和價值觀。根據(jù)上述事實(shí)，正確的價值觀應(yīng)該A符合客觀規(guī)律的要求

23、B符合黨的初級階段的基本路線C符合人民群眾的根本利益D符合社會發(fā)展的實(shí)際7(2010江蘇鹽城中學(xué)模擬)“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧?！睖丶覍毧偫淼摹白饑?yán)論”體現(xiàn)了A價值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用B價值判斷因時而異，具有社會歷史性C價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù)D把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)8為建立和完善適合中國國情的醫(yī)藥衛(wèi)生體制，促進(jìn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，逐步解決群眾看病難看病貴問題，不斷提高全國人民的健康水平，2009年4月7日，中共中央國務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見正式發(fā)布。改革必然涉及利益關(guān)系調(diào)整。改革越是深入，越要正確認(rèn)識

24、和處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。其中，最重要的是A處理好部門之間的利益B處理好個人與他人之間的利益關(guān)系C處理好不同階層之間的利益關(guān)系D首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求9應(yīng)如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇？ 能力點(diǎn)一：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律10下列對價值判斷和價值選擇的關(guān)系，認(rèn)識正確的是二者都是對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷二者都是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的二者都是社會存在在人腦中反映的產(chǎn)物價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的A B C D11中共中央政治局會議提出，2010年要全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，以鄧小平理論和“三個代

25、表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是因?yàn)榭茖W(xué)理論對實(shí)踐有巨大的推動作用科學(xué)的社會意識對社會存在起推動作用正確的價值判斷引導(dǎo)人們作出正確的價值選擇科學(xué)理論是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定力量A B C D12(2010北京西城區(qū)抽樣測試)關(guān)于農(nóng)民貸款問題，全國政協(xié)副主席李金華在微博中說：“有的地方很有意思，比如規(guī)定幾不貸，家里有賭博的不貸，家里有吸毒的不貸，家里有人犯刑事犯罪的也不貸，必須講信用、守法，真正勤勞的農(nóng)民給貸?！边@種貸與不貸，表明A價值觀都是人生的正確向?qū)實(shí)踐與價值選擇是密切相關(guān)的C對一個人的價值的評價主要是看他的索取D一切實(shí)踐都是人民群眾的實(shí)踐能力點(diǎn)二：自覺站在最廣大人民的立

26、場上13漫畫釣魚執(zhí)法從哲學(xué)上警示我們 釣魚執(zhí)法A要加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督B要在運(yùn)動中把握規(guī)律C要作出正確的價值選擇D要堅(jiān)持辯證的否定觀14當(dāng)一個地方政府行政部門的“執(zhí)法創(chuàng)新”讓社會公眾感到不安的時候，當(dāng)這種“執(zhí)法創(chuàng)新”逼迫善良的人們遏制內(nèi)心主動幫助別人的沖動的時候，這種“執(zhí)法創(chuàng)新”必然會成為千夫所指?！皥?zhí)法創(chuàng)新”必須符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律本部門、本集團(tuán)的根本利益廣大人民群眾的根本利益客觀實(shí)際情況A B C D15從哲學(xué)的角度看，下面漫畫輸液體現(xiàn)了 A世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中B哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)C價值觀對人們認(rèn)識世界、改造世界具有積極作用D價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上16一

27、名兒童滑冰不慎落入水中，有人和求救者講價錢，給錢才救人；有人奮不顧身地跳入冰冷的水中，將兒童救出后悄然離開。這兩種截然不同的態(tài)度體現(xiàn)了不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用價值判斷和價值選擇往往因人而異價值判斷和價值選擇具有社會歷史性市場經(jīng)濟(jì)條件下人們的價值觀念呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)A B C D17(2010江西安福中學(xué)期中)地震本是自然現(xiàn)象，但美國好萊塢女星莎朗斯通在法國戛納國際電影節(jié)接受媒體采訪時公然聲稱，四川汶川地震是上天對中國的報(bào)應(yīng)。莎朗斯通的這一冷血言論否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，是客觀唯心主義觀點(diǎn)承認(rèn)世界變化發(fā)展的規(guī)律性，是唯物主義觀點(diǎn)以自身感受為出發(fā)點(diǎn)判斷是非，是錯誤的價值觀極大地傷害了中國人民的民族

28、感情A B C D18房地產(chǎn)業(yè)作為我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，對一些城市的財(cái)政收入作出了貢獻(xiàn)。近年來房價上漲過快，影響了社會經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展和群眾的切身利益。為此，國務(wù)院采取一系列宏觀調(diào)控措施，以促使房價增幅回落。這體現(xiàn)了政府力求實(shí)現(xiàn)A國家利益與個人利益的統(tǒng)一B整體利益與局部利益的統(tǒng)一C公民權(quán)利與公民義務(wù)的統(tǒng)一D中央與地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一19最近，某市場研究機(jī)構(gòu)對中國32個城市近5 000名已經(jīng)購買或有意在未來購買新車的中國消費(fèi)者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國消費(fèi)者并不太看重汽車的省油性能，簡單一個“大”字映照出中國人的購車觀，大尺寸、大軸距、大排量正在被許多中國人所追捧。從價值觀角度評價材料中的消費(fèi)現(xiàn)象

29、。 202009年入秋以來，我國西南地區(qū)遭遇歷史罕見的特大旱災(zāi)，給群眾生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重影響。旱災(zāi)發(fā)生后，各受災(zāi)省區(qū)市高度重視并迅速啟動了緊急預(yù)案，2010年3月1921日，溫家寶總理親臨抗災(zāi)第一線看望慰問廣大干部群眾，關(guān)注民生、體察民情。他強(qiáng)調(diào)，做好當(dāng)前的抗旱救災(zāi)工作，事關(guān)人民群眾的基本生活和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局。要把抗旱救災(zāi)作為當(dāng)前工作的重中之重，以最堅(jiān)決的態(tài)度、最有力的措施、最扎實(shí)的作風(fēng)投入到抗旱保民生、促春耕工作中去；要以對人民高度負(fù)責(zé)的精神，不麻痹，不懈怠，堅(jiān)決打好這場抗旱救災(zāi)的硬仗，確保人民群眾的基本生活，確保經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義原理分析黨和國家關(guān)注民生、體察

30、民情，高度重視保障人民生活的道理。答案第二框價值判斷與價值選擇基礎(chǔ)鞏固1D2.B3.A4.B5.A6.C7D8.D9答案：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上。能力提升10C11.D12B不同性質(zhì)的價值觀對人生的作用不同，A項(xiàng)說法錯誤；對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，C項(xiàng)說法錯誤；一切實(shí)踐都是人的實(shí)踐，D項(xiàng)說法錯誤；根據(jù)貸款人的實(shí)踐活動選擇合適的貸款對象，體現(xiàn)了B項(xiàng)。13C14.C15D從漫畫中的文字信息可以看出，醫(yī)護(hù)人員并沒有真正將人民群眾的利益放在第一位，這從反面告誡我們價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，應(yīng)選D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)與題意無關(guān)；不同的價值觀對人

31、們認(rèn)識世界、改造世界的作用不同，C項(xiàng)說法錯誤。16D價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。題干中的價值判斷和價值選擇是在同一時間、同一地點(diǎn)和同一條件下作出的，因此的說法與題意無關(guān)。題干中不同的行為是因?yàn)橛胁煌膬r值觀起著不同的導(dǎo)向作用所致，的說法正確體現(xiàn)了題意，選D項(xiàng)。17C承認(rèn)“上天”的存在是唯心主義觀點(diǎn)，的說法錯誤；分別從不同的角度正確體現(xiàn)了題意，選C項(xiàng)。18A19答案：(1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。(2)求“大”的購車行為，不利于節(jié)約能源環(huán)境保護(hù)，是一種不科學(xué)的消費(fèi)觀。(3)因此，我們應(yīng)該樹立正確的價

32、值觀，應(yīng)倡導(dǎo)遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和符合人民利益的綠色消費(fèi)觀念。解析：根據(jù)“價值觀角度”這一限定，答案的組織應(yīng)該從以下幾方面入手：消費(fèi)現(xiàn)象受價值觀的導(dǎo)向作用影響；其性質(zhì)是不科學(xué)的；應(yīng)倡導(dǎo)遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和符合人民利益的綠色消費(fèi)觀念。拓展探究20答案：(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。黨和國家把維護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾的利益而奮斗，作為自己一切言行的最高準(zhǔn)則。(2)科學(xué)的價值觀是符合廣大人民群眾的根本利益的。黨和政府關(guān)注民生、體察民情，體現(xiàn)了維護(hù)保障人民利益的正確價值觀。解析：根據(jù)“歷史唯物主義”這一限定，圍繞“民”字來選擇哲學(xué)道理：人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者；科學(xué)的價值觀要符

33、合事物發(fā)展規(guī)律和廣大人民群眾的根本利益。第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇一、選擇題（下列選項(xiàng)只有一項(xiàng)最符合題意）閱讀漫畫盲目，回答12題。 1、從哲學(xué)上看，漫畫中錯誤行為產(chǎn)生的原因是堅(jiān)持了（ ）、錯誤的價值觀 、錯誤的政績觀、拜金主義 、唯心主義2、克服上述錯誤的關(guān)鍵要尊重自然界的客觀性和客觀規(guī)律，維護(hù)人民的根本利益努力提高黨員干部的政治素質(zhì)在改造主觀世界的同時改造客觀世界從“三個代表”重要思想出發(fā)，做好經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、 、 、 、3、2008年5月12日,一場強(qiáng)烈的地震發(fā)生在四川汶川，災(zāi)難無情人有情，在大難面前涌現(xiàn)出了許多英雄少年。在生死關(guān)頭他們不計(jì)個人安危，勇救同學(xué)和同伴，彰顯了人

34、性的無私與偉大。6月26日，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)表彰了林浩等名“抗震救災(zāi)英雄少年”和馬小鳳等名“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”。為了更好地發(fā)揮“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”的榜樣作用，激勵廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)日下發(fā)通知，決定在未成年人中開展向“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”學(xué)習(xí)活動。這說明（ ）A、實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件B、為社會作貢獻(xiàn)是為了獲取更多的榮譽(yù)C、人的價值就在于創(chuàng)造價值D、社會對個人價值的承認(rèn)與個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是辯證統(tǒng)一的4、2006年5月29日人民日報(bào)載文強(qiáng)調(diào)，各行各業(yè)應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，開展具

35、有行業(yè)特色、職業(yè)特點(diǎn)的道德實(shí)踐活動，把社會主義榮辱觀貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營和管理中。這所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B、人類社會的構(gòu)成是多層次的C、正確的價值觀能夠引導(dǎo)人們做出正確的價值選擇D、在階級社會，不同的階級具有不同的價值觀5、著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動?！睆娜松鷥r值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是（ ）A、實(shí)踐能決定認(rèn)識B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、勞動是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路D、實(shí)現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)二非選擇題6、2006年6月4日哈佛大學(xué)

36、教授、著名數(shù)學(xué)家、菲爾茲獎得主丘成桐在中國科學(xué)院晨興數(shù)學(xué)研究中心宣布：在美、俄等國科學(xué)家的工作基礎(chǔ)上，中山大學(xué)朱熹平教授和旅美數(shù)學(xué)家、清華大學(xué)兼職教授曹懷東已經(jīng)徹底證明龐加萊猜想。教育部、中科院等分別發(fā)來賀信，高度贊譽(yù)這一重大突破。（1）朱熹平、曹懷東的人生價值是怎樣體現(xiàn)出來的?（2）怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價值? 參考答案一、單項(xiàng)選擇題：ADDCC二、非選擇題1、（1）人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時也得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。其中人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。朱熹平、曹懷東在數(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)液腿嗣竦呢暙I(xiàn)，體現(xiàn)了他們通過自己的活動滿足社會、他

37、人的需要，說明人生真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。教育部、中科院發(fā)來賀信對他們的高度贊譽(yù)體現(xiàn)了社會對他們的尊重和滿足，從而體現(xiàn)出他們既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。（2）人生價值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價值的條件都由社會提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持正確價值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇一、選擇題（下列選項(xiàng)只有一項(xiàng)最符合題意）閱讀漫畫盲目，回答12題。 1、從哲學(xué)上看，漫畫中錯

38、誤行為產(chǎn)生的原因是堅(jiān)持了（ ）、錯誤的價值觀 、錯誤的政績觀、拜金主義 、唯心主義2、克服上述錯誤的關(guān)鍵要尊重自然界的客觀性和客觀規(guī)律，維護(hù)人民的根本利益努力提高黨員干部的政治素質(zhì)在改造主觀世界的同時改造客觀世界從“三個代表”重要思想出發(fā)，做好經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、 、 、 、3、2008年5月12日,一場強(qiáng)烈的地震發(fā)生在四川汶川，災(zāi)難無情人有情，在大難面前涌現(xiàn)出了許多英雄少年。在生死關(guān)頭他們不計(jì)個人安危，勇救同學(xué)和同伴，彰顯了人性的無私與偉大。6月26日，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)表彰了林浩等名“抗震救災(zāi)英雄少年”和馬小鳳等名“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”。為了更好地發(fā)揮“抗震救災(zāi)英雄少年”和

39、“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”的榜樣作用，激勵廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)日下發(fā)通知，決定在未成年人中開展向“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”學(xué)習(xí)活動。這說明（ ）A、實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件B、為社會作貢獻(xiàn)是為了獲取更多的榮譽(yù)C、人的價值就在于創(chuàng)造價值D、社會對個人價值的承認(rèn)與個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是辯證統(tǒng)一的4、2006年5月29日人民日報(bào)載文強(qiáng)調(diào)，各行各業(yè)應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點(diǎn)的道德實(shí)踐活動，把社會主義榮辱觀貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營和管理中。這所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B、人類社會的構(gòu)成是多層次的C、正確的價值觀能夠引導(dǎo)人們做出正確的價值選擇D、在階級社會，不同的階級具有不同的價值觀5、著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是（ ）A、實(shí)踐能決定認(rèn)識B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、勞動是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路D、實(shí)現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)二非選擇題6、2006年6月4日哈佛大學(xué)教授、著名數(shù)學(xué)家、菲爾茲獎得主丘成桐在中國科學(xué)院晨興數(shù)學(xué)研究中心宣布：在美、俄等國科學(xué)家的工作基礎(chǔ)上，中山大學(xué)朱熹平教授和旅美數(shù)學(xué)家、清華大學(xué)兼職教授曹懷東已經(jīng)