2012高中歷史 1.2《第二節(jié) 走向大一統(tǒng)的秦漢政治》學(xué)案186 人民版必修1

1、2012高一歷史學(xué)案：1.2第二節(jié)走向大一統(tǒng)的秦漢政治186（人民版必修1）一、大一統(tǒng)的帝國(guó) (一)秦的施政1.廢封建引發(fā)爭(zhēng)議2.採(cǎi)郡縣制李斯說：周代初年分封子弟，後來關(guān)係疏遠(yuǎn)，互相攻殺，周天子不能制止?，F(xiàn)在全國(guó)賴陛下神靈已經(jīng)統(tǒng)一，設(shè)置了郡縣，這是安定天下的好方法，恢復(fù)諸侯的做法是不對(duì)的。3.加強(qiáng)中央集權(quán)便於朝廷統(tǒng)治：中央設(shè)三公九卿，地方設(shè)郡縣4.秦始皇之為政 2統(tǒng)一法度 2巡幸各地，視察政令的執(zhí)行，刻石表彰己功(用篆書刻的瑯邪臺(tái)刻石) 2焚書：博士依儒家學(xué)說批評(píng)郡縣制 2坑儒：術(shù)士譏諷他貪戀權(quán)勢(shì)，不配求取仙藥 2修長(zhǎng)城防匈奴，南征百越 (二)漢帝國(guó)中央集權(quán)制確立1.漢高祖：先封功臣，再翦除異

2、姓諸侯，並任命同姓諸侯王治理地方2.漢文帝：賈誼提出眾建諸侯而少其力 3.漢景帝：實(shí)施削藩，吳王為首聯(lián)合其他諸侯起兵反抗朝廷，是為七國(guó)之亂，七國(guó)之 亂三個(gè)月敉平，表示封建割據(jù)勢(shì)力徹底瓦解。 晁錯(cuò)是有思想的法學(xué)家，得景帝信賴，稱為智囊，他的削藩和賈誼不同的是，賈誼主張分，把一國(guó)分成若干國(guó)，分散封國(guó)勢(shì)力，晁錯(cuò)則乾脆收回封地，直接歸中央政府管轄。4.武帝：集權(quán)中央確立 主父偃自己直接上書漢武帝，提出推恩，謂今日諸侯或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封則仁孝之道不宣，願(yuàn)陛下令諸侯，得推恩分其國(guó)，必稍自消弱矣，武帝欣然接受，把諸侯封國(guó)的子弟都分了土地，受了封爵，人人對(duì)皇帝感恩不盡，實(shí)則將封國(guó)得七零八

3、落，力量削弱，無法造反。牛刀小試1.秦始皇雖有大過，但不能抹殺他巨大的歷史功績(jī)，明代李贄稱讚他是千古一帝，從下列哪些史實(shí)他實(shí)當(dāng)之無愧？(A) 結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)的混戰(zhàn)局面，使元元黎民，得免於戰(zhàn)國(guó) (B) 使皇帝一詞成中國(guó)傳統(tǒng)帝制時(shí)代最高統(tǒng)治者的尊號(hào)(C) 設(shè)三公九卿的中央行政機(jī)關(guān)，是中國(guó)官僚制度的起源，文官政治的開始 (D) 劃一制度，對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展貢獻(xiàn)匪淺 (E) 郡縣制的實(shí)施，成為中國(guó)中央集權(quán)體制的政治傳統(tǒng)。二、郡縣制的出現(xiàn) (一)背景：東周以後，封建逐漸解體，農(nóng)民成為負(fù)擔(dān)稅役的 ，加上工商發(fā)達(dá)，國(guó)君直接聘用官僚取代世襲的貴族，並將新併的土地設(shè)為郡，不再分封 (二)起源：1.郡縣

4、均起源於( )時(shí)期2.郡：春秋末，諸侯互相兼併，各國(guó)在新佔(zhàn)領(lǐng)地或軍略要地，派官守衛(wèi)或治理，稱為郡，長(zhǎng)官稱守，有守土之意3.縣： l最早出現(xiàn)於( )國(guó)l秦、晉等國(guó)也效法將新佔(zhàn)之地稱 ，成為地方基層組織l縣的長(zhǎng)官稱謂不一，楚稱 ，晉、齊稱 ，戰(zhàn)國(guó)後多數(shù)稱 遼東 象郡 秦朝疆域圖 (三)發(fā)展 1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：郡縣制度普遍流行，但其間也參雜著封國(guó) 2.秦朝：統(tǒng)一天下後，廢封建廣設(shè)諸郡 l京畿直隸中央l天下設(shè)41郡 (四)秦朝實(shí)施狀況 1.秦代以郡統(tǒng)縣：均由皇帝直接派官治理2.郡：郡守處理民政，守下有尉，負(fù)責(zé)軍事，另設(shè)監(jiān)御史，以監(jiān)督郡守3.縣：萬戶以上大縣置縣令，不及萬戶的小縣置縣長(zhǎng) 4.縣以下：鄉(xiāng)轄10

5、亭，亭轄10里，里轄百家，十家之長(zhǎng)為什，五家之長(zhǎng)為伍 5.組織複雜而嚴(yán)密，強(qiáng)化中央集權(quán)的基礎(chǔ) 御史大夫皇帝 丞相 郡 縣 鄉(xiāng) 亭 太尉 (五)漢代郡國(guó)並行的實(shí)施與沒落 1.背景：秦行郡縣，中央王室缺乏宗室屏障，故短祚而亡 2.漢高祖採(cǎi)郡國(guó)並行制 l封王：建國(guó)後，封異性功臣與大封宗室子弟 l規(guī)制 ¬王國(guó)的丞相由( )派遣，統(tǒng)御眾官­中央直轄區(qū)域擴(kuò)大，王國(guó)中仍置( )®租稅徭役和大部分政權(quán)操於各諸侯王 l沒落 ¬漢高祖：先封功臣，再翦除異姓諸侯，並任命同姓諸侯王治理地方­漢文帝：賈誼提出眾建諸侯而少其力 ®漢景帝：爆發(fā)七國(guó)之亂，亂平後削弱

6、諸王力量，表示封建割據(jù)勢(shì)力徹底瓦解。 ¯漢武帝：採(cǎi)( 、 ) ，集權(quán)中央確立漢初 景武至漢末中央政府 郡 縣 中央政府 郡 縣 王國(guó) 郡 縣 王國(guó) 縣 主題：大帝國(guó)的規(guī)制*君權(quán)與相權(quán) 照傳統(tǒng)的說法，理想的政治格局是聖君賢相。聖君垂拱而治，賢相則負(fù)責(zé)處理一切實(shí)際的政務(wù)。這樣，皇帝雖然世襲，卻不妨害政府領(lǐng)袖的宰相一職，可以在全國(guó)範(fàn)圍內(nèi)選拔最賢能的人來擔(dān)任。這對(duì)於廣土眾民的中國(guó)而言，誠(chéng)不失為一種良好而合理的辦法。但可惜這只是傳統(tǒng)儒生的一種理想和期待，歷史的實(shí)際卻不是如此。如須指出，在君尊臣卑的原則下，君權(quán)與相權(quán)從來就不是平行的，其間也缺乏一種明確的界限。君權(quán)是絕對(duì)的，相權(quán)則來自皇帝。換言之

7、，與君尊臣卑相應(yīng)，君權(quán)與相權(quán)是有上下之別的。余英時(shí)，君尊臣卑下的君權(quán)與相權(quán)一、皇帝制度的成立與特色(一) 皇帝是中國(guó)傳統(tǒng)中央集權(quán)制度的核心(二) 皇帝制度的確定1.秦王政自訂尊號(hào)為始皇帝創(chuàng)造了空前的皇帝制度 2.反映新的統(tǒng)治觀念的形成 3.以( )說強(qiáng)調(diào)政權(quán)的合理性和神聖性 4.政治制度 l實(shí)行中央集權(quán) l實(shí)行郡縣制度 l利用官僚達(dá)成君王統(tǒng)治的目標(biāo) 5.禮儀制度 l制定朝儀：漢高祖令叔孫通依古禮與秦朝儀式制定朝儀 l建築宮殿：秦始皇建規(guī)模宏大的阿房宮，顯示天子的神聖至尊 l講究外出排場(chǎng)：秦始皇出巡，車駕次第叫 。劉邦曾見秦始皇之車架，不免驚嘆大丈夫當(dāng)如此也 l制定避諱制度：廢除諡法，規(guī)定不得

8、、 (三) 皇權(quán)的發(fā)展1.秦漢以後兩千年的皇帝制，少有變動(dòng)，除了外戚與宦官的干政和相權(quán)的被剝奪之外，皇權(quán)的發(fā)展，特別值得注意的是外族入主帶來的變化、皇權(quán)日趨絕對(duì)化、皇帝成為傳統(tǒng)各環(huán)節(jié)統(tǒng)合的焦點(diǎn) 2.發(fā)展 l邊族入主中原帶來的變化 ¬一方面採(cǎi)用中國(guó)的皇帝制度，一方面又保留傳統(tǒng)的統(tǒng)治形式 u四世紀(jì)匈奴劉淵與劉聰入主中國(guó)，以皇帝身分統(tǒng)治中國(guó)，另以單于的名號(hào)分封舊部屬u唐貞觀四年，四裔君長(zhǎng)共請(qǐng)?zhí)铺诩犹?hào)天可汗，從此太宗賜書西北藩國(guó)君王，均以皇帝天可汗並稱­不稱皇帝，改以其他尊號(hào)：五胡十六國(guó)的石勒、石虎稱為天王，前秦苻堅(jiān)稱天王大可汗®繼承方式的改變：元代皇位繼承受傳統(tǒng)習(xí)俗影

9、響，帝王由宗親大會(huì)推選。元代不但預(yù)立皇太子，同時(shí)還加封數(shù)位太子¯結(jié)果：邊族入據(jù)中國(guó)後，少受制約，並擴(kuò)大了君主的權(quán)力，尤其遼、金、元三朝破壞遷制皇權(quán)的( )制，使皇權(quán)更趨集中 l皇權(quán)日趨絕對(duì)化 ¬三綱觀念的盛行：三綱為君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，是一種上下間的絕對(duì)倫理觀念­實(shí)例：秦漢君相坐而論政；宋代丞相站立論政；明清大臣屈膝跪?qū)?l皇帝為傳統(tǒng)各環(huán)節(jié)統(tǒng)合的焦點(diǎn) ¬漢武帝採(cǎi)( )之議，獨(dú)尊儒術(shù)，認(rèn)為理想的君主，既主宰人間秩序，也應(yīng)溝通人與宇宙的關(guān)係­上行下效：皇帝好佛，人民也跟著信仰佛教；漢代的皇帝好文賦，漢賦遂成為漢代文學(xué)的主流；每年春天，皇帝

10、要行親耕，皇后要行親蠶之禮 3.皇權(quán)的限制 l思想上 ¬皇帝以天子自居，須顧及 的反應(yīng)，凡出現(xiàn)天變?yōu)漠悤r(shí)，皇帝須下詔罪己，並停止宮廷宴樂與征戰(zhàn)之事­須重視( )，以安民心 l制度上：秦漢皇帝決事須與丞相商議或經(jīng)廷議的大臣會(huì)議討論 l禮儀上：漢代丞相謁見天子，天子必起身，坐車則須下車會(huì)見，丞相有疾，天子必親至問候 4.結(jié)論：皇帝善於利用( )思想、官僚體制與科考制度，維繫皇權(quán)體制兩千年而不墜，至辛亥革命成功後，中國(guó)君主政體正式結(jié)束2君臣關(guān)係在中國(guó)歷史上的三個(gè)時(shí)期有如此的變化，請(qǐng)看下圖： 1.這坐Õ站Õ跪的三個(gè)朝代各始自何朝？ 2.這說明君臣關(guān)係彼此權(quán)力如何

11、消長(zhǎng)？二、相權(quán)的變遷(一)秦漢時(shí)代 1.帝國(guó)體制的頂端是皇帝，具有絕對(duì)權(quán)威 2.皇帝與丞相的關(guān)係：君尊臣卑 3.尚書出現(xiàn)：昔日在皇帝與丞相間傳達(dá)章奏，至漢光武帝時(shí)，正式成為協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。內(nèi)朝：以( )為主，皆由皇帝心腹之臣組成掌握實(shí)權(quán)的決策機(jī)構(gòu)外朝：以( )為首的朝臣，只負(fù)責(zé)處理和執(zhí)行一般政務(wù) 4.秦漢丞相的執(zhí)掌與權(quán)力 l輔佐皇帝助理萬機(jī) l總御百官主持外朝 l處理外交 l封駁詔書 l官吏的任免與賞罰 l其他諫諍 5.相權(quán)與君權(quán)的消長(zhǎng) l漢初相權(quán)甚重 l漢武帝中期後，相權(quán)逐漸削減：任用布衣為相，他們不敢違背帝意，君權(quán)大為伸張；漢武帝常在宮中決定大策，近臣外戚有機(jī)會(huì)參與；漢武帝重用內(nèi)朝

12、官，中樞權(quán)力漸由外朝轉(zhuǎn)向內(nèi)朝(二)魏晉與唐代 1.魏晉南北朝l中書省出現(xiàn)l門下省出現(xiàn)l三省制的形成2.唐代 l確立職掌 ¬尚書?。? )機(jī)構(gòu)­中書?。? )機(jī)構(gòu) 君®門下省：( )機(jī)構(gòu)l政事堂是政府的最高機(jī)構(gòu)(中書門下先在政事堂商議， 再作決策，尚書必須加頭銜，才能入政事堂議事) 相 l官僚制度是阻止君權(quán)過分?jǐn)U張的有力制衡因素(因三省 長(zhǎng)官出身世族高門) l相權(quán)與君權(quán)的消長(zhǎng) 秦漢 隋唐 宋 元 明清 ¬職權(quán)劃分明確­政事堂合議，不容君主獨(dú)大®宰相人數(shù)眾多，互相爭(zhēng)寵¯宰相合議，經(jīng)常議而不決，致使皇帝可以從中控制°結(jié)果

13、：君權(quán)雖然高漲，但不專制 (三)宋元明清 1.宋代l宋代丞相站著論政 l宋代政制採(cǎi)行政、軍事、財(cái)政三權(quán)分立，分削制衡相權(quán)l(xiāng)南宋丞相兼掌軍事l相權(quán)與君權(quán)的消長(zhǎng) ¬宰相無決定政事之權(quán)­無過問軍事、財(cái)政之權(quán)®喪失諫諍皇帝之義務(wù)，並且有言事官監(jiān)諫宰相 2.元代：行中書一省制，宰相多人並制 3.明代：明太祖廢相後，皇帝親統(tǒng)六部，成祖設(shè)內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士?jī)H有票擬之權(quán) 4.清代：皇帝大權(quán)獨(dú)攬，君權(quán)之高為歷代之最，是真正的君主專制三、結(jié)論：時(shí)代愈後面，宰相權(quán)力愈淡薄 牛刀小試1.秦滅六國(guó)，丞相王琯建議始皇立諸子為王。始皇下其議，群臣皆稱便，但廷尉李斯反對(duì)，認(rèn)為郡縣較好。始皇聽了不同

14、意見後，說：天下共苦戰(zhàn)鬥不休，以有侯王。天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉？廷尉議是。此場(chǎng)君臣議政反映了何種現(xiàn)象？ (A)皇帝權(quán)威雖高，遇軍國(guó)大事，仍需召集群臣討論，可見中國(guó)古代政治並非一人獨(dú)擅的政治 (B)中國(guó)古代政治已具備現(xiàn)代民主的雛形 (C)丞相貴為百官之首，皇帝總是採(cǎi)納他的意見 (D)各種政策雖經(jīng)多方討論，但最後決斷權(quán)在皇帝 (E)丞相有權(quán)主動(dòng)向皇帝提出各種政策。 ADE ABC 2.下列關(guān)於秦漢時(shí)代的皇帝與丞相之?dāng)⑹?，正確的是： (A)丞相是百官的首領(lǐng) (B)君尊臣卑是帝國(guó)體制的基本原則 (C)漢武帝時(shí)派聰明雄辯之士責(zé)難丞相造成丞相制度的破壞 (D)漢光武時(shí)以尚書為主

15、的內(nèi)朝開始掌握實(shí)權(quán) (E)東漢末年皇帝寵信外戚，形成外朝侵奪內(nèi)朝職權(quán)的情況。3.隋唐三省制的優(yōu)點(diǎn)有哪些？ (A)職權(quán)劃分明確 (B)採(cǎi)行合議制，大大增加國(guó)君的控制機(jī)會(huì) (C)不容易出現(xiàn)大權(quán)獨(dú)攬的宰相 (D)政事堂合議制，不容君權(quán)獨(dú)攬 (E)較秦漢丞相更能發(fā)揮一人之下，萬人之上的相權(quán)功能。 ACD4.中國(guó)歷史上君權(quán)與相權(quán)之間的關(guān)係，下列分析何者符合史實(shí)？ (A)在君尊臣卑的原則下，君權(quán)與相權(quán)一直很難平行，甚至常是緊張的關(guān)係 (B)宰相貴為百官之長(zhǎng)、群僚之首，對(duì)君權(quán)發(fā)生一定程度的抗拒力時(shí)，往往首當(dāng)其衝，所以歷代宰相制度多變 (C)皇帝任相，說明已突破宗法界限及世卿世祿 (D)相權(quán)是直接來自君授，與

16、英國(guó)相權(quán)來自人民不同，自不足以成為君權(quán)之限制 (E)在君尊臣卑的原則下 君權(quán)不斷擴(kuò)大，宦官之禍隨著君權(quán)的增漲而加深。ABCDE4. 有關(guān)中國(guó)古代君權(quán)與相權(quán)之關(guān)係為何？ (A)君尊臣卑為帝國(guó)體制之基本原則，故君權(quán)與相權(quán)從來不是平行的 (B)君權(quán)是絕對(duì)的，相權(quán)來自皇帝，故宰相制度能否發(fā)揮功能，有賴君主肯否予以尊重 (C)長(zhǎng)期觀察其關(guān)係之發(fā)展，大致而言，時(shí)代愈前，相權(quán)愈重；時(shí)代愈後，相權(quán)愈輕 (D)然以魏晉南北朝而言，因世族力量大，得以制衡君權(quán)，唐代亦有類似現(xiàn)象 (E)三省制形成的過程可視為君權(quán)膨漲之實(shí)例，其具體作法是君主廢除宰相制，大權(quán)獨(dú)攬。ABCD5.關(guān)於君權(quán)與相權(quán)的演進(jìn)情況及其關(guān)係，以下哪些敘

17、述是正確的？ (A)皇帝制度，始於秦朝；宰相制度，始於漢朝 (B)漢朝宰相，基本上為獨(dú)相制度，宰相位高權(quán)重，皇帝引用私人親信以奪其權(quán)，形成外朝與內(nèi)朝之分 (C)尚書、中書、門下原先皆帝王身邊近臣，漸漸侵奪宰相的權(quán)力而變成真正的宰相，此種情況，學(xué)者稱之為側(cè)近政治 (D)唐代宰相制度，三權(quán)並立，是一種多相制；有事則合議於政事堂，故又是近代議會(huì)政治的先驅(qū) (E)政事堂的決策權(quán)，在唐代中期以後，漸被翰林學(xué)士與宦官所侵削破壞。BCE主題：道統(tǒng)與政統(tǒng) 一、道統(tǒng)與政統(tǒng)的形成1. 道統(tǒng)(1)是指聖人之教，士人的精神表徵(2)是指士人藉道德與知識(shí)批評(píng)時(shí)政，負(fù)起匡正時(shí)局的責(zé)任(3)韓愈原道提出堯、舜、禹、湯、文、

18、武、周公、孔、孟等一脈相傳的道統(tǒng)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)1. 董仲舒的建議：禁止不屬於六藝範(fàn)圍和孔子思想的各種學(xué)說2. 立五經(jīng)博士3. 精研尚書禹貢篇了解山川地勢(shì)可水4. 掌握春秋義理可審判案件5. 經(jīng)學(xué)成為取得利祿的途徑6. 漢儒認(rèn)為國(guó)君代天統(tǒng)有萬民，表現(xiàn)不佳，上天就以各種災(zāi)害表示不滿，不知反省，天再以異象警誡，所以儒家學(xué)說含有濃厚的陰陽家思想。7. 想一想，既然先秦儒家強(qiáng)調(diào)道尊於勢(shì)，為什麼雄才大略的漢武帝又會(huì)接受獨(dú)尊儒術(shù)的建議？2. 政統(tǒng)(1)治理國(guó)家政務(wù)的權(quán)勢(shì)(2)指君主的統(tǒng)治權(quán)力(3)君主強(qiáng)調(diào)以權(quán)勢(shì)，透過官僚體係規(guī)範(fàn)人民，統(tǒng)治天下二、歷史上道統(tǒng)與政統(tǒng)的消長(zhǎng)1. 先秦(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：用人唯才，道受

19、到相當(dāng)肯定(2)儒家：孔孟主張道重於勢(shì)(3)稷下先生22. 秦(1)秦以勢(shì)壓制道23. 西漢(1)漢初行黃老治術(shù)無為而治(2)武帝尊崇儒術(shù)從此三公中不乏儒者2 4.東漢(1)光武帝偃武修文、表彰氣節(jié)，蔚成淳美的士風(fēng)。(2)名士清流與政統(tǒng)濁流的衝突(3)士人不甘同流合污，面對(duì)亂世危邦，採(cǎi)取 三種態(tài)度： ¬避世隱居，不求聞達(dá) ­反抗時(shí)政，以身殉道(如黨錮之禍中的陳蕃、李膺) ®標(biāo)榜道統(tǒng)，積極著述(如鄭玄遍註群經(jīng)，貢獻(xiàn)後世甚大) 政2 5.宋代(1)士人關(guān)心時(shí)局，以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂自許 道(2)推動(dòng)改革，代表政統(tǒng)與道統(tǒng)相互援助26.明代 秦漢 隋唐 宋 元 明清 (1)初期：重用江南儒士(2)中期：權(quán)臣和閹黨把持朝政，東林黨人奮起批