2013年高中歷史 電子題庫 專題六專題過關(guān)檢測（含解析）人民版必修3

1、2013年人民版高二歷史必修3電子題庫 專題六專題過關(guān)檢測(時間：90分鐘，滿分：100分)一、選擇題(每題4分，共60分)1蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底()A維護公民生存權(quán)利B捍衛(wèi)思想自由原則C抗議雅典司法不公D反對貴族專權(quán)暴政解析：選B。本題旨在考查學(xué)生對材料的閱讀理解能力。依據(jù)材料的形象比喻，體現(xiàn)蘇格拉底崇尚思想自由的原則，故答案為B項。A項未能反映蘇格拉底申辯詞的實質(zhì)；C項只是表面現(xiàn)象；D項與史實不符，雅

2、典當(dāng)時是民主政治，排除A、C、D三項。2公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)東西方哲學(xué)思想流派紛呈，涌現(xiàn)出了許多杰出的代表人物。下面兩位人物就是其中最杰出的代表，有關(guān)他們思想共同點的敘述不正確的是()A思想研究重點都是人類社會B都重視道德教育的作用C都反對過激的民主政治，主張“知德合一”D政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度解析：選C。本題旨在考查學(xué)生比較分析問題的能力?？鬃雍吞K格拉底的思想都帶有人文主義色彩，都注重通過道德教化人的靈魂，其思想都是力圖挽救日益沒落的奴隸(城邦)制度，故A、B、D三項表述正確；C項是蘇格拉底的主張，而非孔子，故正確答案是C項。3古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“如果做鞋或評判鞋

3、的好壞要請教具有專門知識的鞋匠，為什么治理國家和評判政治的好壞卻不去請教具有專門政治知識的人，而去請教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識可言的人呢？”這表明蘇格拉底()A反對直接的民主B反對手工藝人參與國家政治C反對問政于民D反對當(dāng)時評判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)解析：選A。蘇格拉底認(rèn)為治理國家或評判政治不應(yīng)該是普通百姓、不具備“專業(yè)知識”的人，表明他反對直接的民主。其他三項表述都不符合材料的主要意思。4李大釗說：“19世紀(jì)全世界之文明如政治或社會之組織等，罔不胚胎于法蘭西血潮之中。”對此理解正確的是()A19世紀(jì)全世界政治文明之源頭是法蘭西民族創(chuàng)造的文明B法國的啟蒙運動和大革命為19世紀(jì)

4、世界政治文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)C19世紀(jì)世界資本主義文明發(fā)展與法國不存在必然的聯(lián)系D19世紀(jì)世界政治文明的發(fā)展因法國頻繁的革命而受阻解析：選B。啟蒙運動傳播到世界各地，啟迪了人們的思想，動搖著封建統(tǒng)治。法國大革命是世界近代史上規(guī)模最大的資產(chǎn)階級革命，為此后的各國革命樹立了榜樣，具有世界意義，B項理解正確；A項說法太過絕對；C項中的“不存在必然的聯(lián)系”；D項中的“受阻”的說法均錯誤。故本題選B項。5馬克思評論道：“他(路德)破除了對權(quán)威的信仰，是因為他恢復(fù)了信仰的權(quán)威，他把僧侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈

5、中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈。”對材料解讀不準(zhǔn)確的是()A路德反對信仰宗教B否定羅馬天主教的權(quán)威C體現(xiàn)人文主義的精神D主張用一種宗教代替另外一種宗教解析：選A。由“破除了對權(quán)威的信仰”可知路德反對羅馬天主教的權(quán)威，B項正確；由“恢復(fù)了信仰的權(quán)威”“把世俗人變成了僧侶”可知路德并不反對人們信仰宗教，A項錯誤；由“把人從外在的宗教篤誠解放出來”“把肉體從鎖鏈中解放出來”可知體現(xiàn)了人文主義精神，C項理解正確；由“他給人的心靈套上了鎖鏈”可知他主張用一種新的宗教來代替原先的羅馬天主教，D項正確。6對下圖反映的信息，解讀正確的是()A揭示教皇的荒淫無度B促進(jìn)人們的思想解放C應(yīng)出自天主教會之手

6、D揭露人性的虛偽貪婪解析：選C。圖片反映了宗教改革中新舊教之間的斗爭，并不能體現(xiàn)宗教改革的結(jié)果或影響，B項說法錯誤；A、D兩項從圖中不能體現(xiàn)；由“只有上帝才能將這場斗爭平息”可知，這應(yīng)是出自天主教會之手，C項正確。7智者運動、文藝復(fù)興、啟蒙運動被稱為西方思想史上三大思想解放運動，對三者共同點的表述，正確的是()提倡科學(xué)，反對迷信肯定人的價值與尊嚴(yán)反對封建束縛促進(jìn)人性的解放ABC D解析：選D。智者學(xué)派以人和人類社會為探索主題，研究人類，反思人類自己。智者學(xué)派反對迷信，強調(diào)自由，但尚未發(fā)展到用科學(xué)方法探索人和人類社會階段。因此不是三者的共同點。屬于文藝復(fù)興、啟蒙運動的內(nèi)容，與智者運動無關(guān)。因此D

7、符合題意。8當(dāng)沉浸于對文藝復(fù)興時期的思索之中時，人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就看起來仿佛是在每一個方面，人類行動的疆界都變得更為廣闊。能反映此觀點的是()哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革莎士比亞的哈姆雷特盧梭的社會契約論A BC D解析：選A。能夠體現(xiàn)文藝復(fù)興時期各方面成就，并體現(xiàn)出人類行動疆界變得更為廣闊的是，是啟蒙運動時期的代表作，與題意不符。9馬丁·路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是指()A否定教皇地位 B個人宗教信仰自由C否定封建特權(quán) D宣揚圣經(jīng)精神解析：選B。本題考查學(xué)生的分析理解能力。馬丁·路德和加爾

8、文的觀點都強調(diào)了上帝在人的心中，人的精神自主權(quán)在于自己，否定了教皇作為上帝代言人的身份和特權(quán)。也就是說，宗教改革中的人文精神是從神學(xué)的角度解放人的思想，鼓勵人去創(chuàng)造，提倡人自己的精神。10. 右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像哀悼基督。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在()A歌頌真實自然的人性B刻畫耶穌的英雄形象C宣揚上帝的精神權(quán)威D倡導(dǎo)靈魂得救的觀念解析：選A。圖中圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛，表現(xiàn)了真實自然的人性。11. 14201436年，意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在建造佛羅倫薩大教堂時，匠心獨

9、具地設(shè)計了一個41米寬、106米高的大圓頂，大膽突破傳統(tǒng)的完全封閉風(fēng)格，在上面嵌有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞(右圖)。該設(shè)計反映出()A啟蒙運動的光輝照耀著人們前進(jìn)B歐洲已告別專制迎來新的曙光C新宗教理念開始支配人類行為D人類擺脫束縛奔向自由的精神解析：選D。佛羅倫薩大教堂建造的時間是14201436年，正值文藝復(fù)興時期，封建專制勢力非常強大。此時宗教改革和啟蒙運動尚未發(fā)生。所以，A、B、C三項均不正確。1219世紀(jì)的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學(xué)說”的提出者是()A孟德斯鳩 B狄德羅C洛克

10、D伏爾泰解析：選A。本題考查學(xué)生知識遷移的能力。美國是按照“三權(quán)分立”、“制約與平衡”的原則建構(gòu)本國的政治框架的，此學(xué)說來自于法國啟蒙思想家孟德斯鳩。1318世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，啟蒙運動時期人們思考的問題突出表現(xiàn)在()A批判神權(quán)統(tǒng)治 B提倡人性解放C倡導(dǎo)思想自由 D構(gòu)建“理性王國”解析：選D。本題極易錯選C，錯因主要是沒有很好地理解不同時期人文思想的內(nèi)涵。解答本題注意比較三次思想解放運動的異同，三次運動都對神權(quán)進(jìn)行了批判，都主張人性的解放和思想自由，但啟蒙運動還對未來社會進(jìn)行了理性的設(shè)想，故D項是不同于前兩次運

11、動的表現(xiàn)。14在某班的一堂關(guān)于啟蒙運動的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點，你認(rèn)為其中正確的是()啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路18世紀(jì)中葉啟蒙運動進(jìn)入高潮啟蒙運動的“自由”“平等”等要求，實質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的要求批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系A(chǔ) BC D解析：選A。啟蒙運動的核心思想就是“理性”，18世紀(jì)中葉啟蒙運動進(jìn)入高潮，啟蒙運動是資產(chǎn)階級發(fā)起的，批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系。15德國哲學(xué)家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪并被用于

12、壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是()A這是由兩人的階級屬性對立造成的B兩人對如何獲得自由平等的主張不同C兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反D前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民”解析：選B。康德和盧梭都認(rèn)為人是自由平等的，國家要體現(xiàn)和代表公民的意志和利益，但對自由平等的具體內(nèi)容以及通過何種手段取得自由平等的權(quán)利，二人觀點是不同的。故B項分析正確，而C、D兩項分析錯誤。兩人都屬于啟蒙思想家，階級屬性是相同的，A項錯誤。二、非選擇題(16題18分，17題22分，共40分)16思想的演進(jìn)深刻影響了人類社會發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料1：人是一件多么了不起的杰作

13、！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！莎士比亞哈姆雷特材料2：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賦予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賦予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。盧梭材料3：在法國為即將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。恩格斯(1)材料1、2分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運動？(4分)(2)材料1所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？材料2中對“人”的認(rèn)識又有什么發(fā)展？(6分)(3)材料

14、3中所說的“偉大人物”有哪些？這些人物提出的一系列思想極大地推動了人類社會的進(jìn)步，根據(jù)所學(xué)知識指出這些思想有哪些。材料3中所說的“即將到來的革命”指的是什么？(8分)解析：本題考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息和運用所學(xué)知識回答問題的能力。第(1)問，根據(jù)“莎士比亞”“盧梭”即可判斷出，這兩次思想解放運動分別是文藝復(fù)興和啟蒙運動。第(2)問，緊扣材料并適當(dāng)聯(lián)系所學(xué)知識即可。第(3)問，結(jié)合教材知識回答即可。答案：(1)文藝復(fù)興；啟蒙運動。(2)肯定人，突出人的價值和地位。人是自由的，自由是上天賦予人們的權(quán)利，并由法律保障。(3)人物：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等。思想：天賦人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立、社

15、會契約、人民主權(quán)、民主與法治等。法國大革命。17閱讀下列材料：材料1：至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔戈拉材料2：下面是文藝復(fù)興時期的作品。材料3：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。路德選集材料4：如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，

16、并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。孟德斯鳩論法的精神請回答：(1)根據(jù)材料1，概括普羅塔戈拉的主要觀點。(4分)(2)材料2、3所反映的思想有何相似之處？指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系，并簡要說明。(8分)(3)依據(jù)材料4，結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)(4)綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(6分)解析：第(1)問要依據(jù)材料1概括普羅塔戈拉的主要觀點。第(2)問要圍繞文藝復(fù)興和宗教改革所體現(xiàn)的人文主義作答。第(3)問啟蒙運動