高考語(yǔ)文痛苦和美麗-作文指導(dǎo)課件-新課標(biāo)-人教版講解教學(xué)文案

1、高考語(yǔ)文痛苦和美麗-作文指導(dǎo)課件-新課標(biāo)-人教版講解審題指導(dǎo)審題指導(dǎo) 話(huà)題話(huà)題“痛苦與美麗痛苦與美麗”是因果關(guān)系的。在生命中，忍是因果關(guān)系的。在生命中，忍受痛苦的磨練，往往能得到美麗的結(jié)果，獲得事業(yè)的成受痛苦的磨練，往往能得到美麗的結(jié)果，獲得事業(yè)的成功和生活的幸福，達(dá)到人生更美好的境界。功和生活的幸福，達(dá)到人生更美好的境界。痛苦之后是美麗痛苦之后是美麗痛苦是美麗的前奏痛苦是美麗的前奏陽(yáng)光總在風(fēng)雨后陽(yáng)光總在風(fēng)雨后痛苦造就美麗痛苦造就美麗化蝶化蝶不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹痛苦之后的美麗痛苦之后的美麗痛苦之后的美麗痛苦之后的美麗苦盡甘來(lái)苦盡甘來(lái)美麗是痛苦的結(jié)晶美麗是痛苦的結(jié)晶作文中出現(xiàn)的問(wèn)

2、題作文中出現(xiàn)的問(wèn)題1、偷換話(huà)題：、偷換話(huà)題：（1）痛苦本身就是美麗的；痛并快樂(lè)著。痛苦本身伴隨）痛苦本身就是美麗的；痛并快樂(lè)著。痛苦本身伴隨著快樂(lè)。著快樂(lè)。（2）逆境是通往美麗的唯一道路。痛苦包括逆境，但逆）逆境是通往美麗的唯一道路。痛苦包括逆境，但逆境不能等同于痛苦。境不能等同于痛苦。（3）贊美默默奉獻(xiàn)的偉大。以污泥為例，為荷花默默奉）贊美默默奉獻(xiàn)的偉大。以污泥為例，為荷花默默奉獻(xiàn)。獻(xiàn)。痛苦原來(lái)如此美麗痛苦原來(lái)如此美麗美麗的痛苦美麗的痛苦痛并美麗著痛并美麗著痛苦與美麗并存痛苦與美麗并存世界因痛苦而美麗世界因痛苦而美麗一半苦，一半樂(lè)一半苦，一半樂(lè)2、片面，只執(zhí)一端，不講二者的關(guān)系：、片面，只執(zhí)

3、一端，不講二者的關(guān)系： 只說(shuō)痛苦，不說(shuō)美麗；或者相反。如有的只說(shuō)痛苦，不說(shuō)美麗；或者相反。如有的同學(xué)通篇講同學(xué)通篇講“美麗美麗”，不提痛苦是美麗之因，不提痛苦是美麗之因。例文例文1 苦中的美，美麗的苦苦中的美，美麗的苦 每個(gè)人都會(huì)嘗試著痛苦，然而，有的人卻在痛苦中散每個(gè)人都會(huì)嘗試著痛苦，然而，有的人卻在痛苦中散發(fā)出美。這美不是普通的美，它是在人們的心中，體現(xiàn)著發(fā)出美。這美不是普通的美，它是在人們的心中，體現(xiàn)著人們的愛(ài)心、奉獻(xiàn)人們的愛(ài)心、奉獻(xiàn)在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美。在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美。然而這些痛苦就是美麗的痛苦。然而這些痛苦就是美麗的痛苦。 人類(lèi)的愛(ài)心與奉獻(xiàn)精神，就是苦中的美

4、，美麗的苦。人類(lèi)的愛(ài)心與奉獻(xiàn)精神，就是苦中的美，美麗的苦。 “英國(guó)歷史上最偉大的女人英國(guó)歷史上最偉大的女人”南丁格爾就用了自己的南丁格爾就用了自己的愛(ài)心和奉獻(xiàn)來(lái)散發(fā)出苦中的美、美麗的苦。她是一名前線(xiàn)愛(ài)心和奉獻(xiàn)來(lái)散發(fā)出苦中的美、美麗的苦。她是一名前線(xiàn)的護(hù)士，為了護(hù)理傷員，她經(jīng)常工作的護(hù)士，為了護(hù)理傷員，她經(jīng)常工作20小時(shí)以上，累得頭小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。然而，在這樣痛苦情況下，她把傷發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。然而，在這樣痛苦情況下，她把傷員的死亡從員的死亡從60%降為降為3%，并且著書(shū)立說(shuō)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)，并且著書(shū)立說(shuō)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立作出了驚天動(dòng)地人的貢獻(xiàn)。這就是她的美，是最美的創(chuàng)立作

5、出了驚天動(dòng)地人的貢獻(xiàn)。這就是她的美，是最美麗的美。然而，她所在痛苦，都是美麗的苦，都有能夠散麗的美。然而，她所在痛苦，都是美麗的苦，都有能夠散發(fā)出發(fā)出“美美”的痛苦。的痛苦。 在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，就是苦中在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，就是苦中的美，美麗的苦。的美，美麗的苦。 著名的音樂(lè)家貝多芬，在自己的人生中，創(chuàng)著名的音樂(lè)家貝多芬，在自己的人生中，創(chuàng)作出數(shù)首名曲，為世界音樂(lè)作聘定的貢獻(xiàn)；著名作出數(shù)首名曲，為世界音樂(lè)作聘定的貢獻(xiàn)；著名科學(xué)家愛(ài)迪生，他是光明的創(chuàng)造者。這是他對(duì)世科學(xué)家愛(ài)迪生，他是光明的創(chuàng)造者。這是他對(duì)世界作出的最大科學(xué)成就的貢獻(xiàn)；著名物理學(xué)牛頓，界作出的最大科學(xué)成就的貢獻(xiàn)

6、；著名物理學(xué)牛頓，他在一次偶然看到蘋(píng)果掉落在地的情形，而發(fā)現(xiàn)他在一次偶然看到蘋(píng)果掉落在地的情形，而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的存在，創(chuàng)立牛頓三大定律。等等的名萬(wàn)有引力的存在，創(chuàng)立牛頓三大定律。等等的名人名事，他們成為人名事，他們成為“名人名人”做出做出“名事名事”就是他就是他們的的美。而這美是最美麗的美。們的的美。而這美是最美麗的美。 但我們也要知道，貝多芬在雙耳失聾的痛苦但我們也要知道，貝多芬在雙耳失聾的痛苦情況下，完成了他的交響曲；愛(ài)迪生是在他失敗情況下，完成了他的交響曲；愛(ài)迪生是在他失敗1200次，才發(fā)明了電燈，為世界帶來(lái)了光次，才發(fā)明了電燈，為世界帶來(lái)了光明明他們的都是在苦中創(chuàng)造出美，是美麗中的他們

7、的都是在苦中創(chuàng)造出美，是美麗中的苦?？?。 然而，我們要散發(fā)出自己的美，那就要明然而，我們要散發(fā)出自己的美，那就要明白苦中有美，美麗的苦，對(duì)雖人要含愛(ài)，對(duì)社會(huì)白苦中有美，美麗的苦，對(duì)雖人要含愛(ài)，對(duì)社會(huì)要奉獻(xiàn)，對(duì)自己要艱苦。要奉獻(xiàn)，對(duì)自己要艱苦。“天將降大任于斯人也，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨必先苦其心志，勞其筋骨”，經(jīng)過(guò)這一過(guò)程，我，經(jīng)過(guò)這一過(guò)程，我們就含蓄有散發(fā)美的基本我認(rèn)為，痛苦是散發(fā)美們就含蓄有散發(fā)美的基本我認(rèn)為，痛苦是散發(fā)美的必經(jīng)階段。沒(méi)有這個(gè)苦，美就不是最美麗的美。的必經(jīng)階段。沒(méi)有這個(gè)苦，美就不是最美麗的美。簡(jiǎn)評(píng)：簡(jiǎn)評(píng)： 這是一篇這是一篇跑題跑題作文。題目本身已經(jīng)透露無(wú)

8、遺。文章作文。題目本身已經(jīng)透露無(wú)遺。文章的觀(guān)點(diǎn)是的觀(guān)點(diǎn)是“在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美”，“痛痛苦就是美麗的痛苦苦就是美麗的痛苦”。總之，痛苦本身就是美。文章從?？傊?，痛苦本身就是美。文章從二個(gè)角度進(jìn)行了論述：人類(lèi)的愛(ài)心與奉獻(xiàn)精神，就是苦二個(gè)角度進(jìn)行了論述：人類(lèi)的愛(ài)心與奉獻(xiàn)精神，就是苦中的美，美麗的苦；在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，中的美，美麗的苦；在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，就是苦中的美，美麗的苦。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)本身也能自圓其說(shuō)，就是苦中的美，美麗的苦。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)本身也能自圓其說(shuō)，但已經(jīng)偏離了話(huà)題。但已經(jīng)偏離了話(huà)題。例文例文2 苦盡“美”來(lái) 蚌蚌“制造制造”珍珠是一

9、陳痛苦，一顆珍珠是一片珍珠是一陳痛苦，一顆珍珠是一片美麗。農(nóng)民春耕播種是一片痛苦，秋收是一片美麗。美麗。農(nóng)民春耕播種是一片痛苦，秋收是一片美麗。攀山涉水是一片痛苦，飽覽名山大川是一片美麗。攀山涉水是一片痛苦，飽覽名山大川是一片美麗。 “不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香”。這句。這句話(huà)對(duì)于學(xué)生是一句自勉的話(huà)。對(duì)于一個(gè)成績(jī)不太理話(huà)對(duì)于學(xué)生是一句自勉的話(huà)。對(duì)于一個(gè)成績(jī)不太理想的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要?；叵胱约哼@么多年來(lái)的想的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。回想自己這么多年來(lái)的學(xué)習(xí)排除一些客觀(guān)因素，自己成績(jī)不理想的主要原學(xué)習(xí)排除一些客觀(guān)因素，自己成績(jī)不理想的主要原因是沒(méi)有經(jīng)過(guò)因是沒(méi)有經(jīng)過(guò)“

10、一番寒窗苦一番寒窗苦”。一分耕耘，一分收。一分耕耘，一分收獲。獲?！案鸥拧贝_實(shí)是痛苦，但是痛苦確實(shí)是痛苦，但是痛苦“耕耘耕耘”之后之后的收獲是如此的美麗。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該的收獲是如此的美麗。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該“苦幾苦幾年，不苦一輩子年，不苦一輩子”。 春秋后期，吳、越兩國(guó)是兩個(gè)互相爭(zhēng)霸的諸侯，雙春秋后期，吳、越兩國(guó)是兩個(gè)互相爭(zhēng)霸的諸侯，雙方互相混戰(zhàn)多年，他們之間值得后人稱(chēng)贊的是勾踐的臣薪方互相混戰(zhàn)多年，他們之間值得后人稱(chēng)贊的是勾踐的臣薪嘗膽。勾踐被夫差打敗之后，立志復(fù)國(guó)，不惜身為夫差馬嘗膽。勾踐被夫差打敗之后，立志復(fù)國(guó)，不惜身為夫差馬前卒，為夫差嘗糞便治病，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，可前卒

11、，為夫差嘗糞便治病，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，可謂是極大的恥辱和痛苦。正是因?yàn)檫@些痛苦，造就了勾踐謂是極大的恥辱和痛苦。正是因?yàn)檫@些痛苦，造就了勾踐一雪國(guó)恥的美麗。南唐后主李煜整日吃雖玩樂(lè)，荒廢了對(duì)一雪國(guó)恥的美麗。南唐后主李煜整日吃雖玩樂(lè)，荒廢了對(duì)國(guó)家的治理，貪圖了一時(shí)舒服，最后卻成為亡國(guó)奴。痛苦國(guó)家的治理，貪圖了一時(shí)舒服，最后卻成為亡國(guó)奴。痛苦往往造就美麗，而享受常常造成痛苦。往往造就美麗，而享受常常造成痛苦。 一個(gè)種麥子的農(nóng)夫每天祈禱上帝年年不要有大風(fēng)雨、一個(gè)種麥子的農(nóng)夫每天祈禱上帝年年不要有大風(fēng)雨、冰雹、蟲(chóng)害。后來(lái)上帝答應(yīng)了他一年的請(qǐng)求。農(nóng)夫本以為冰雹、蟲(chóng)害。后來(lái)上帝答應(yīng)了他一年的請(qǐng)求。農(nóng)

12、夫本以為麥穗會(huì)比平常多一倍。但是收獲時(shí)麥穗竟是癟癟的，沒(méi)有麥穗會(huì)比平常多一倍。但是收獲時(shí)麥穗竟是癟癟的，沒(méi)有什么籽粒什么籽粒麥子之所以會(huì)變成這樣，是因?yàn)樗荛_(kāi)了所有麥子之所以會(huì)變成這樣，是因?yàn)樗荛_(kāi)了所有的痛苦的考驗(yàn)。一些風(fēng)雨是必要性的，烈日是必要的，甚的痛苦的考驗(yàn)。一些風(fēng)雨是必要性的，烈日是必要的，甚至蝗蟲(chóng)也是必要性的，因?yàn)樗鼈兛梢詥拘邀溩觾?nèi)在的靈魂。至蝗蟲(chóng)也是必要性的，因?yàn)樗鼈兛梢詥拘邀溩觾?nèi)在的靈魂。 人的靈魂也和麥子的靈魂一樣，如果沒(méi)有任人的靈魂也和麥子的靈魂一樣，如果沒(méi)有任何考驗(yàn)，人也只能是一個(gè)空殼而已。每一個(gè)人，何考驗(yàn)，人也只能是一個(gè)空殼而已。每一個(gè)人，從出生分娩時(shí)，就開(kāi)始面對(duì)各種痛

13、苦考驗(yàn)所帶來(lái)從出生分娩時(shí)，就開(kāi)始面對(duì)各種痛苦考驗(yàn)所帶來(lái)寶貴的人生特質(zhì)。痛苦就是經(jīng)歷的任何考驗(yàn)，人寶貴的人生特質(zhì)。痛苦就是經(jīng)歷的任何考驗(yàn)，人生特質(zhì)就是痛苦之后的美麗。只要我們能經(jīng)受往生特質(zhì)就是痛苦之后的美麗。只要我們能經(jīng)受往痛苦的考驗(yàn)，不就會(huì)苦盡痛苦的考驗(yàn)，不就會(huì)苦盡“美美”來(lái)嗎？來(lái)嗎？ 評(píng)語(yǔ)：評(píng)語(yǔ)： 這篇習(xí)作先以一組排比，論述痛苦與美麗的因果關(guān)這篇習(xí)作先以一組排比，論述痛苦與美麗的因果關(guān)系，然后聯(lián)系自己的實(shí)際正是沒(méi)有經(jīng)歷系，然后聯(lián)系自己的實(shí)際正是沒(méi)有經(jīng)歷“痛苦痛苦”的教訓(xùn)。的教訓(xùn)。接著以勾踐和李煜作對(duì)比論證。然后以麥子的故事，自然接著以勾踐和李煜作對(duì)比論證。然后以麥子的故事，自然引出人也當(dāng)經(jīng)受

14、痛苦的磨練，才能苦盡引出人也當(dāng)經(jīng)受痛苦的磨練，才能苦盡“美美”來(lái)的道理。來(lái)的道理。立意深刻，材料貼切。結(jié)構(gòu)還不夠明晰、嚴(yán)謹(jǐn)。立意深刻，材料貼切。結(jié)構(gòu)還不夠明晰、嚴(yán)謹(jǐn)。 符合論證類(lèi)議論文的文體要求，流暢自然。符合論證類(lèi)議論文的文體要求，流暢自然。 在論述痛苦與美麗的關(guān)系上較為深刻，能進(jìn)行對(duì)比論在論述痛苦與美麗的關(guān)系上較為深刻，能進(jìn)行對(duì)比論證，增添了說(shuō)服力。證，增添了說(shuō)服力。例文例文3 忍受痛苦，擁抱美麗忍受痛苦，擁抱美麗 痛苦與美麗，這兩種根本對(duì)立的東西，卻又存在必痛苦與美麗，這兩種根本對(duì)立的東西，卻又存在必然的因果關(guān)系。一切美麗的事物的背后，都必然存在痛苦然的因果關(guān)系。一切美麗的事物的背后，都

15、必然存在痛苦的歷程。的歷程。 蚌因能忍受海水、沙粒的侵蝕之苦，故能化為美麗蚌因能忍受海水、沙粒的侵蝕之苦，故能化為美麗的珍珠；蛹能忍受破繭之苦，故能化為美麗的蝴蝶；幼鷹的珍珠；蛹能忍受破繭之苦，故能化為美麗的蝴蝶；幼鷹能忍受摔擊之苦，故能搏擊于長(zhǎng)空能忍受摔擊之苦，故能搏擊于長(zhǎng)空由此可見(jiàn)，自然界由此可見(jiàn)，自然界的一切美麗背后，都必將存有痛苦，甚至包括人類(lèi)自己。的一切美麗背后，都必將存有痛苦，甚至包括人類(lèi)自己。 常?？吹竭@樣的人，他們整天無(wú)所事事、嘻嘻哈哈常常看到這樣的人，他們整天無(wú)所事事、嘻嘻哈哈的過(guò)日子。看到成功之士，心生羨慕之時(shí)又抱怨上天不公。的過(guò)日子?？吹匠晒χ?，心生羨慕之時(shí)又抱怨上天不

16、公。但試問(wèn)，不經(jīng)歷痛苦，又怎能擁有成功？不經(jīng)歷但試問(wèn)，不經(jīng)歷痛苦，又怎能擁有成功？不經(jīng)歷“衣帶漸衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又怎能擁有美麗人生？自，又怎能擁有美麗人生？自暴自棄是沒(méi)有用的。唯有奮斗，唯有忍受住奮斗時(shí)的痛苦，暴自棄是沒(méi)有用的。唯有奮斗，唯有忍受住奮斗時(shí)的痛苦，才能有所作為，品嘗甘露。才能有所作為，品嘗甘露。 一代偉大的動(dòng)畫(huà)大師，迪尼斯公司的創(chuàng)始人沃爾一代偉大的動(dòng)畫(huà)大師，迪尼斯公司的創(chuàng)始人沃爾特特迪尼斯年輕時(shí)曾試著創(chuàng)辦過(guò)數(shù)次動(dòng)畫(huà)公司，但都以失迪尼斯年輕時(shí)曾試著創(chuàng)辦過(guò)數(shù)次動(dòng)畫(huà)公司，但都以失敗告終。曾窮困潦倒到連外出的皮鞋都沒(méi)有。然而這一切敗告終。曾窮困潦

17、倒到連外出的皮鞋都沒(méi)有。然而這一切都沒(méi)有阻止他為夢(mèng)想而奮斗的步伐。終于，在飽嘗痛苦之都沒(méi)有阻止他為夢(mèng)想而奮斗的步伐。終于，在飽嘗痛苦之后，他迎來(lái)了新的美麗人生。后，他迎來(lái)了新的美麗人生。 沃爾特成功了，做到了名垂千古。幾百年后甚至人們沃爾特成功了，做到了名垂千古。幾百年后甚至人們也不會(huì)忘記他。可試想，如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有忍受痛苦又會(huì)怎也不會(huì)忘記他。可試想，如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有忍受痛苦又會(huì)怎樣？無(wú)疑是窮困潦倒、碌碌無(wú)為的走完一生，而那痛苦也樣？無(wú)疑是窮困潦倒、碌碌無(wú)為的走完一生，而那痛苦也會(huì)伴他一生。這就好比是治病，我們只有忍受住治病的一會(huì)伴他一生。這就好比是治病，我們只有忍受住治病的一時(shí)所帶來(lái)的痛苦，才會(huì)

18、獲得痊愈。時(shí)所帶來(lái)的痛苦，才會(huì)獲得痊愈。 一代軍事英才拿破侖曾說(shuō)過(guò)：一代軍事英才拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“人是從苦難中滋長(zhǎng)起人是從苦難中滋長(zhǎng)起來(lái)的，唯有樂(lè)觀(guān)奮斗，才能不斷茁壯，反之則易埋沒(méi)，默來(lái)的，唯有樂(lè)觀(guān)奮斗，才能不斷茁壯，反之則易埋沒(méi)，默默終生。默終生?！笔前?，人生何嘗不是如此呢？我們應(yīng)真正理解是阿，人生何嘗不是如此呢？我們應(yīng)真正理解“苦盡甘來(lái)苦盡甘來(lái)”的含義，心存期望，忍受痛苦，等待美麗。的含義，心存期望，忍受痛苦，等待美麗。正如現(xiàn)代詩(shī)人劉庸的詩(shī)那樣：正如現(xiàn)代詩(shī)人劉庸的詩(shī)那樣： 熬盡長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明；熬盡長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明； 飽受痛苦，你便能擁有美麗；飽受痛苦，你便能擁有美麗； 耐過(guò)殘冬，你

19、便無(wú)需蜇伏；耐過(guò)殘冬，你便無(wú)需蜇伏； 落盡含煤，你便能企盼新春。落盡含煤，你便能企盼新春。 總而言之，痛苦是美麗的根本，一個(gè)不愿忍總而言之，痛苦是美麗的根本，一個(gè)不愿忍受痛苦，只愿享樂(lè)的人是無(wú)法擁有美麗的，其靈受痛苦，只愿享樂(lè)的人是無(wú)法擁有美麗的，其靈魂無(wú)法升華，其心靈無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)，其人生平平淡淡，魂無(wú)法升華，其心靈無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)，其人生平平淡淡，其存在毫無(wú)價(jià)值。其存在毫無(wú)價(jià)值。例文例文4 生命的美麗來(lái)自痛苦生命的美麗來(lái)自痛苦 秋天，成熟的果實(shí)低下了頭，它豐滿(mǎn)、絢麗秋天，成熟的果實(shí)低下了頭，它豐滿(mǎn)、絢麗且斑斕，在這個(gè)金色的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般且斑斕，在這個(gè)金色的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般璀璨的光芒璀璨的光

20、芒那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩。于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩。 不是風(fēng)，秋實(shí)早已霉?fàn)€枝頭；不是雨，秋實(shí)不是風(fēng)，秋實(shí)早已霉?fàn)€枝頭；不是雨，秋實(shí)早已枯落山溝；不是光，秋實(shí)早已灰暗蒼白；不早已枯落山溝；不是光，秋實(shí)早已灰暗蒼白；不是熱，秋實(shí)早已憔悴丑陋。風(fēng)吹雨打，給了秋實(shí)是熱，秋實(shí)早已憔悴丑陋。風(fēng)吹雨打，給了秋實(shí)成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實(shí)成熟的俊成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實(shí)成熟的俊秀秀經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。 “文王拘，而演周易；仲

21、尼厄，而作春秋；屈文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國(guó)語(yǔ)；孫子原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤，詩(shī)三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為秦，說(shuō)難孤憤，詩(shī)三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。也?！边@些古代先賢正因?yàn)榻?jīng)受了痛苦的考驗(yàn)，這些古代先賢正因?yàn)榻?jīng)受了痛苦的考驗(yàn)，才書(shū)寫(xiě)了自己美麗的人生。才書(shū)寫(xiě)了自己美麗的人生。 蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年流離，荒漠僻涼，更是無(wú)法否定的痛苦。后者在流離，荒漠僻涼，更是無(wú)法否定的痛苦。后者在前者

22、之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時(shí)間洗滌，終會(huì)前者之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時(shí)間洗滌，終會(huì)現(xiàn)出它蘊(yùn)含的美麗?，F(xiàn)出它蘊(yùn)含的美麗。 貝多芬在準(zhǔn)備大展宏圖時(shí)，厄運(yùn)捉弄了他貝多芬在準(zhǔn)備大展宏圖時(shí)，厄運(yùn)捉弄了他-他的聽(tīng)覺(jué)大大衰退；同時(shí)，還剝奪走了他追求的他的聽(tīng)覺(jué)大大衰退；同時(shí)，還剝奪走了他追求的愛(ài)情，再次蹂躪他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕愛(ài)情，再次蹂躪他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響樂(lè)樂(lè)命運(yùn)命運(yùn)。 “故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所其筋骨，餓其體膚，

23、空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?亞圣孟了如是說(shuō)；亞圣孟了如是說(shuō)；“草木不經(jīng)風(fēng)霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂(yōu)患，則草木不經(jīng)風(fēng)霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂(yōu)患，則德慧不成。德慧不成。”近代哲人沈近思如是說(shuō)。近代哲人沈近思如是說(shuō)。 在生命的過(guò)程中，我們不斷跌跌撞撞地前進(jìn)在生命的過(guò)程中，我們不斷跌跌撞撞地前進(jìn)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛苦后的生命的升華，那是經(jīng)歷了痛苦后的美麗?？嗪蟮纳纳A，那是經(jīng)歷了痛苦后的美

24、麗。 珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風(fēng)雨的搏擊，它便成命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風(fēng)雨的搏擊，它便成為勇者與力量的化身。為勇者與力量的化身。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。經(jīng)。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮動(dòng)；就像蒲公英飄過(guò)大地時(shí)留下的金色花田；如動(dòng)；就像蒲

25、公英飄過(guò)大地時(shí)留下的金色花田；如蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進(jìn)蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進(jìn)的江河，越過(guò)崇山峻嶺，終于到達(dá)浩瀚的蔚藍(lán)的的江河，越過(guò)崇山峻嶺，終于到達(dá)浩瀚的蔚藍(lán)的海洋。海洋。 評(píng)語(yǔ)：評(píng)語(yǔ)：緊扣痛苦與美麗的關(guān)系展開(kāi)論證，切合緊扣痛苦與美麗的關(guān)系展開(kāi)論證，切合題意題意, ,中心突出，思路嚴(yán)謹(jǐn)，先以秋天的果實(shí)經(jīng)歷中心突出，思路嚴(yán)謹(jǐn)，先以秋天的果實(shí)經(jīng)歷種種考驗(yàn)才能達(dá)到生命的極致開(kāi)頭，引出觀(guān)點(diǎn)：種種考驗(yàn)才能達(dá)到生命的極致開(kāi)頭，引出觀(guān)點(diǎn)：“經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的?！苯又悦詾榻又悦詾橐樱傉f(shuō)經(jīng)歷了痛苦的考驗(yàn)，才能書(shū)寫(xiě)美麗人生，引

26、子，總說(shuō)經(jīng)歷了痛苦的考驗(yàn)，才能書(shū)寫(xiě)美麗人生，然后以蘇武、貝多芬為例加以論證，然后再以名人然后以蘇武、貝多芬為例加以論證，然后再以名人名言為引子，作結(jié)論。文章最后兩段照應(yīng)開(kāi)關(guān)，再名言為引子，作結(jié)論。文章最后兩段照應(yīng)開(kāi)關(guān)，再以自然為例，論述痛苦和美麗的因果關(guān)系。以自然為例，論述痛苦和美麗的因果關(guān)系。素材素材 1、詩(shī)文名句：、詩(shī)文名句：（1）歲寒，然后知松柏之后凋也）歲寒，然后知松柏之后凋也-論語(yǔ)論語(yǔ)（2）故天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，）故天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。-孟子孟子（3）“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，

27、吹盡黃沙始到金。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。-唐唐劉禹錫劉禹錫（4）不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。）不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。（5）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。-古詩(shī)古詩(shī)（6）“草木不經(jīng)霜雪，則生意不存；吾人不經(jīng)憂(yōu)患，則草木不經(jīng)霜雪，則生意不存；吾人不經(jīng)憂(yōu)患，則德慧不成。德慧不成。-沈近思沈近思（7）生命中需要更多的云翳，來(lái)造成美麗的黃昏。）生命中需要更多的云翳，來(lái)造成美麗的黃昏。-冰冰心心生命生命（8）冰心的詩(shī)：）冰心的詩(shī)： 成功的花，成功的花， 人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷， 然而她當(dāng)初的牙兒，然而她當(dāng)初的牙兒， 浸透了奮

28、斗淚泉，浸透了奮斗淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。灑遍了犧牲的血雨。（9）汪國(guó)真詩(shī)：）汪國(guó)真詩(shī)：你要活得隨意些，你只能活得平凡些；你要活得隨意些，你只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得長(zhǎng)久些，你就只能活得簡(jiǎn)單些。你要活得長(zhǎng)久些，你就只能活得簡(jiǎn)單些。（10）“眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈溫厚。溫厚?！?琦君琦君（11）風(fēng)可把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺。（拉羅什弗）風(fēng)可把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺。（拉羅什弗科）科） (12)(12)臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。（1313）

29、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后請(qǐng)相信有彩虹。）陽(yáng)光總在風(fēng)雨后請(qǐng)相信有彩虹。 2、自然現(xiàn)象：、自然現(xiàn)象：彩虹總在風(fēng)雨后；彩虹總在風(fēng)雨后；蛹化為蝶：蛹化為蝶：有一位小男孩，看到一只蝴蝶正在蛹中痛苦地掙扎，有一位小男孩，看到一只蝴蝶正在蛹中痛苦地掙扎，它還有一只翅膀沒(méi)有掙脫出來(lái)，就幫助它把它從它還有一只翅膀沒(méi)有掙脫出來(lái)，就幫助它把它從蛹中拿出來(lái)。可是蝴蝶沒(méi)能飛起來(lái)，不久就死了。蛹中拿出來(lái)?？墒呛麤](méi)能飛起來(lái)，不久就死了。小男孩傷心地問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尭嬖V他：小男孩傷心地問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尭嬖V他：“這是因?yàn)檫@是因?yàn)樗鼪](méi)有經(jīng)歷從蛹中完全掙脫出來(lái)的痛苦，你不是它沒(méi)有經(jīng)歷從蛹中完全掙脫出來(lái)的痛苦，你不是幫它，而是害了它。幫它，而是害了

30、它?！兵P凰涅槃：鳳凰涅槃： “天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克斯（天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克斯（Phoenix），滿(mǎn)），滿(mǎn)五百年后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，五百年后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰” （郭沫若（郭沫若鳳鳳凰涅槃凰涅槃序序）茶香來(lái)自沸水:“世間蕓蕓眾生，又何嘗不是茶呢？那些不經(jīng)風(fēng)雨的人，平平靜靜生活，就像溫水沏的茶平淡地懸浮著，彌漫不出他們生命和智慧的清香；而那些櫛風(fēng)沐雨飽經(jīng)滄桑的人，坎坷和不幸一次又一次襲擊他們，就像被沸水沏了一次又一次的釅茶，他們?cè)陲L(fēng)風(fēng)雨雨的歲月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次沖沏的茶一樣溢出了他

31、們生命的脈脈清香。 是的，浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶？而命運(yùn)又何嘗不是一壺溫水或熾烈的沸水呢？茶葉為沸水才釋放了它們本身深蘊(yùn)的清香。而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我們一脈脈人生的幽香！” (5)一生美麗一次的依米花:在非洲的弋壁灘上，有一種叫依米花的小花。依米花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍(lán)。它的獨(dú)特并不在于此。在那里，根系龐大的植物才能很好地生長(zhǎng)，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤(pán)曲著插入地底深處。通常，它要花費(fèi)五年時(shí)間來(lái)完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄養(yǎng)分，在第六年春，才在地面吐綠綻翠，開(kāi)出一朵小小的四色鮮花。尤其讓人們嘆惋的是，這種極難長(zhǎng)成的依米花，花期

32、并不長(zhǎng)，僅僅兩天工夫，它便隨同母株一起香消玉殞。 沙漠玫瑰：沙漠玫瑰： 臺(tái)灣知名作家龍應(yīng)臺(tái)講了這樣一個(gè)故事，她有一個(gè)臺(tái)灣知名作家龍應(yīng)臺(tái)講了這樣一個(gè)故事，她有一個(gè)朋友從以色列來(lái)，帶給她一蓬枯草，像死掉一樣，沒(méi)有水朋友從以色列來(lái)，帶給她一蓬枯草，像死掉一樣，沒(méi)有水分，沒(méi)有生氣，很難看。朋友告訴她，這叫沙漠玫瑰，浸分，沒(méi)有生氣，很難看。朋友告訴她，這叫沙漠玫瑰，浸泡在清水中，幾天就會(huì)復(fù)活；倒掉水，又會(huì)漸漸枯萎。藏泡在清水中，幾天就會(huì)復(fù)活；倒掉水，又會(huì)漸漸枯萎。藏上一兩年，再置于水中，她又會(huì)復(fù)活。上一兩年，再置于水中，她又會(huì)復(fù)活。 麥子的故事：麥子的故事： 從前有一位農(nóng)夫，和神約法三章，在一年之內(nèi)，聽(tīng)

33、從前有一位農(nóng)夫，和神約法三章，在一年之內(nèi)，聽(tīng)從農(nóng)夫祈求的，要陽(yáng)光有陽(yáng)光，要雨水有雨水，好讓麥子從農(nóng)夫祈求的，要陽(yáng)光有陽(yáng)光，要雨水有雨水，好讓麥子無(wú)風(fēng)無(wú)浪地成長(zhǎng)。但當(dāng)作物收成時(shí)，表面上長(zhǎng)得高高的麥無(wú)風(fēng)無(wú)浪地成長(zhǎng)。但當(dāng)作物收成時(shí)，表面上長(zhǎng)得高高的麥穗內(nèi)卻沒(méi)有結(jié)子，神說(shuō)：穗內(nèi)卻沒(méi)有結(jié)子，神說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有挑戰(zhàn)，所以麥子就變因?yàn)闆](méi)有挑戰(zhàn)，所以麥子就變得無(wú)能，一定要有一點(diǎn)奮斗，暴風(fēng)雨是必須的，打雷閃電得無(wú)能，一定要有一點(diǎn)奮斗，暴風(fēng)雨是必須的，打雷閃電也是必須的，它們會(huì)在麥子里形成靈魂。也是必須的，它們會(huì)在麥子里形成靈魂。”3、人類(lèi)社會(huì)：、人類(lèi)社會(huì)：（1）一位老農(nóng)拿著一把菜刀，使勁地砍一棵歪棗）一位老農(nóng)拿著

34、一把菜刀，使勁地砍一棵歪棗樹(shù)，口里念念有詞：樹(shù)，口里念念有詞：“叫你不生棗子！叫你不生棗子！”母親母親正在和一只母雞生氣，它不生蛋了，天天呆在正在和一只母雞生氣，它不生蛋了，天天呆在窩里孵蛋。大冬天，母親拎住了它的翅膀，說(shuō)：窩里孵蛋。大冬天，母親拎住了它的翅膀，說(shuō)：“把它浸到溪水里。把它浸到溪水里?！睏棙?shù)被砍后真的來(lái)年枝頭結(jié)滿(mǎn)了棗子，母雞浸棗樹(shù)被砍后真的來(lái)年枝頭結(jié)滿(mǎn)了棗子，母雞浸了水后，果然又開(kāi)始生蛋了。世上的萬(wàn)物實(shí)在了水后，果然又開(kāi)始生蛋了。世上的萬(wàn)物實(shí)在有些奇怪，竟然應(yīng)了那句有些奇怪，竟然應(yīng)了那句“苦難是金苦難是金”的老話(huà)。的老話(huà)。（2）有一本叫）有一本叫龐城末日龐城末日的書(shū)里面有這樣一個(gè)

35、的書(shū)里面有這樣一個(gè)情節(jié)。情節(jié)。 意大利古城龐貝有位賣(mài)花姑娘叫倪雅。意大利古城龐貝有位賣(mài)花姑娘叫倪雅。她雖然雙目失明，但并不自怨自艾，也沒(méi)有垂她雖然雙目失明，但并不自怨自艾，也沒(méi)有垂頭喪氣地把自己關(guān)在家里，而是像常人一樣靠頭喪氣地把自己關(guān)在家里，而是像常人一樣靠勞動(dòng)自食其力。勞動(dòng)自食其力。 不久，維斯維沙大火山爆發(fā)，龐城面臨一次大不久，維斯維沙大火山爆發(fā)，龐城面臨一次大地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如無(wú)星的午夜，黑漆漆一片。驚惶失措的居民跌來(lái)無(wú)星的午夜，黑漆漆一片。驚惶失措的居民跌來(lái)撞去尋找出路，卻又無(wú)法找到。但倪雅本來(lái)就看撞去尋找出路，卻又無(wú)

36、法找到。但倪雅本來(lái)就看不見(jiàn)，這些年來(lái)又走街串巷地在城里賣(mài)花，她不不見(jiàn)，這些年來(lái)又走街串巷地在城里賣(mài)花，她不幸這時(shí)反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺(jué)和幸這時(shí)反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)找到了生路，而且她還救了許多人。因?yàn)楹寐?tīng)覺(jué)找到了生路，而且她還救了許多人。因?yàn)楹每梢圆挥醚劬Π踩匦凶?，她的殘廢已成為好的可以不用眼睛安全地行走，她的殘廢已成為好的財(cái)富。財(cái)富。 上帝是公平的，命運(yùn)在向倪雅關(guān)閉一扇門(mén)的財(cái)上帝是公平的，命運(yùn)在向倪雅關(guān)閉一扇門(mén)的財(cái)時(shí)，又為她開(kāi)了另一扇窗。時(shí)，又為她開(kāi)了另一扇窗。 （3）霍金：）霍金：21歲的時(shí)候，他被確診患有罕見(jiàn)的、歲的時(shí)候，他被確診患有罕見(jiàn)的、不可治愈的運(yùn)動(dòng)

37、神經(jīng)病，不可治愈的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)病，盧伽雷氏癥盧伽雷氏癥。1963年，年，醫(yī)生說(shuō)他只能活兩年半。他承認(rèn)，在他面對(duì)這一醫(yī)生說(shuō)他只能活兩年半。他承認(rèn)，在他面對(duì)這一致命挑戰(zhàn)之時(shí)，他一度對(duì)人生十分厭倦。得知他致命挑戰(zhàn)之時(shí)，他一度對(duì)人生十分厭倦。得知他那使人衰弱的病癥無(wú)可救藥以后，他在醫(yī)院里經(jīng)那使人衰弱的病癥無(wú)可救藥以后，他在醫(yī)院里經(jīng)歷了難以排遣的夢(mèng)幻，決定歷了難以排遣的夢(mèng)幻，決定“反正就是一死，反正就是一死，我不如做些象樣的益事我不如做些象樣的益事”。經(jīng)年累月他以堅(jiān)忍的。經(jīng)年累月他以堅(jiān)忍的精神精神 與痛苦抗衡，粉碎了醫(yī)生的預(yù)言。一個(gè)瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無(wú)力地蜷縮在輪椅里，除了思想，只能支配三根

38、手指、必須依靠機(jī)器才能與人交流，但是他的思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚(yáng)，穿越時(shí)間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘這就是史蒂芬霍金，被稱(chēng)為“當(dāng)今愛(ài)因斯坦”的思想家、物理學(xué)家。沒(méi)有哪一位科學(xué)家的著作能像時(shí)間簡(jiǎn)史那樣成為發(fā)行量上千萬(wàn)，全世界平均每500個(gè)人就擁有一冊(cè)的暢銷(xiāo)書(shū)。在西方，沒(méi)有讀過(guò)時(shí)間簡(jiǎn)史甚至?xí)徽J(rèn)為是沒(méi)受過(guò)教育。 (4)李清照：宋代女詞人李清照在晚年時(shí)顛沛流離，李清照：宋代女詞人李清照在晚年時(shí)顛沛流離，在喪夫之痛和亡國(guó)之苦的雙重折磨下，她毅然奮筆疾書(shū)，在喪夫之痛和亡國(guó)之苦的雙重折磨下，她毅然奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下了一大批情文并茂的優(yōu)秀作品，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的寫(xiě)下了一大批情文并茂的優(yōu)秀作品，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。影響。 （5）周杰倫來(lái)自單親家庭，身患不愈之癥；高中英文）周杰倫來(lái)自單親家庭，身患不愈之癥；高中英文老師曾經(jīng)認(rèn)為他有學(xué)習(xí)障礙；最初