文化生活期中考試測(cè)試題(好題)

1、高二文化生活第一、二單元測(cè)試卷一 選擇題1、文化生活中的“文化”，既不同于“人類文明”意義上的廣義文化，也不同于“文化知識(shí)”意義上的狹義文化，而是指相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品。下面關(guān)于文化的說(shuō)法正確的是文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，有了人類社會(huì)才有文化 文化是人創(chuàng)造的，是人類思維長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 文化既是一種重要的精神力量，也是一種巨大的物質(zhì)力量 一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，文化促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，只能通過(guò)接受文化知識(shí)教育才能逐步培養(yǎng)出來(lái) 文化有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、道德等都屬于文化A B C D2、由國(guó)務(wù)院新聞辦公室、中央人民政

2、府駐港聯(lián)絡(luò)辦公室、西藏自治區(qū)人民政府聯(lián)合舉辦的“雪域明珠中國(guó)西藏文化周”曾在香港特區(qū)舉行。文化周通過(guò)100塊展板、500幅西藏不同歷史時(shí)期的圖片和60件文物，全方位介紹了西藏自治區(qū)的文化與風(fēng)貌。這說(shuō)明 A. 文化是人類特有的現(xiàn)象 B. 文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C. 人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D. 人的文化素養(yǎng)不是天生的3.2011年3月5日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出，“文化對(duì)民族和國(guó)家的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。要更好地滿足人民群眾多層次多樣化文化需求，支持文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明（ ）文化是一種精神力量 文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)

3、展 文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)A B C D4經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。下列各項(xiàng)能夠說(shuō)明兩者相互交融的是 A一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定 B經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化就一定能夠發(fā)展C先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益重要5.唐山大地震上映不足半個(gè)月，票房已經(jīng)超過(guò)3億。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，就是這個(gè)時(shí)代的陽(yáng)光，永遠(yuǎn)溫暖震撼著我們的心靈。優(yōu)秀作品的這種作用來(lái)自于（ ）A.作品本身特有的感染力和感召力 B.人的心靈震撼和感知C.作者的憑空想象 D.優(yōu)秀文化對(duì)人生的塑造6、第十六屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日-11月27日在中國(guó)廣州舉行。人們?cè)谟^看體育

4、比賽時(shí)，會(huì)不由自主地被運(yùn)動(dòng)員那種“拼搏、進(jìn)取，追求更高、更快、更強(qiáng)”的精神所感染。這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有（ ）特點(diǎn)。A、博大精深 B、深遠(yuǎn)持久 C、潛移默化 D、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)7孔子的論語(yǔ)被公認(rèn)為代表中國(guó)文化首屈一指的著作。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等思想在歷史的變化發(fā)展中存續(xù)下來(lái)，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了 A文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和 B文化素養(yǎng)只有通過(guò)閱讀經(jīng)典才能獲得C文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)8某校積極加大校園文化建設(shè)的力度，提高校園文化的品位，把學(xué)校辦成“文化的大觀園”，營(yíng)造出一個(gè)和諧的校園文化氛圍。校方之所以這樣設(shè)計(jì)，原因在

5、于 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定文化環(huán)境 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)文化氛圍影響人的思想和行為 文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新9隨著教育的改革與發(fā)展以及學(xué)校素質(zhì)教育的深入開(kāi)展 , 如何全面提高廣大師生的文化素養(yǎng)己是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切的任務(wù)。文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是 A思維方式 B交往方式 C行為選擇 D世界觀、人生觀、價(jià)值觀10“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。 從文化角度來(lái)看，這句話給我們的啟示有 尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化 世界上各種各樣的文化，都值得我們弘揚(yáng)文化交流有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新 各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A B C D11. 在人類文明的

6、進(jìn)程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個(gè)重要里程碑，推動(dòng)了人類文化的 傳播。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，高科技以前所未有的加速度，奏響了跨世紀(jì)宏偉樂(lè)章的主旋律，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前的革命。這意味著()A新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失 B依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一手段C各種文化傳播的方式各有自己的特點(diǎn)D依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段12端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，其起源據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原，每到這一天，人們就會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說(shuō)明()傳統(tǒng)習(xí)俗是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響

7、 傳統(tǒng)習(xí)俗成為民族精神的火炬AB C D13民居文化是民族文化的重要組成部分，北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居和福建、廣東等地的客家土樓等各具特色。這體現(xiàn)了 我國(guó)各民族文化異彩紛呈 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的唯一標(biāo)志 傳統(tǒng)建筑凸顯民族文化的個(gè)性A B C D142010年10月的中華遺產(chǎn)雜志發(fā)布了該社組織的“100個(gè)最具中華文化意義的漢字”評(píng)選結(jié)果。該刊主編原本預(yù)估評(píng)選結(jié)果會(huì)是見(jiàn)仁見(jiàn)智、千人千字，但最終卻是令人意外的“英雄所見(jiàn)略同”?！坝绕涫瞧睌?shù)比較集中的漢字，若將它們排列起來(lái)，幾乎就是儒家文化的關(guān)鍵詞：天、和、禮、道、德、仁、義、忠、信。”這表明 傳統(tǒng)文化具

8、有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 漢字的文化內(nèi)涵豐富 漢字是中華文明的重要標(biāo)志A B C D152010年兩會(huì)期間，文化部長(zhǎng)在回答網(wǎng)友提問(wèn)時(shí)說(shuō)，在激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重，民族性與世界性并舉，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力和切實(shí)保護(hù)國(guó)內(nèi)文化安全并行。提高文化軟實(shí)力要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重的原因是()漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基文化發(fā)展是改造傳統(tǒng)文化與創(chuàng)造新文化過(guò)程的統(tǒng)一只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是推動(dòng)文化發(fā)展的根本動(dòng)力A B C D16近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播。在北京、上海、廣州

9、、山東、河北、海南等地已經(jīng)相繼出現(xiàn)了“孔子館”、“孔子學(xué)府”、“講經(jīng)堂”、“孟母堂”等，廣泛向人們宣傳、講授傳統(tǒng)文化。據(jù)此回答2223題。17學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)()A在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 B沿襲古代成熟的教學(xué)模式C把經(jīng)典名著作為學(xué)生的主修課程 D大力弘揚(yáng)孔孟所創(chuàng)立的儒家思想18上海世博會(huì)作為一道亮麗的文化風(fēng)景，為我們展現(xiàn)了異域風(fēng)情和中國(guó)元素交相輝映的盛景：以色列的“海貝殼”館體現(xiàn)出中西合璧的風(fēng)情；墨西哥館以“風(fēng)箏森林”廣場(chǎng)為核心，通過(guò)風(fēng)箏這個(gè)中國(guó)元素拉近兩國(guó)文化上述材料所蘊(yùn)涵的文化生活道理是()文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征文化能豐富人的精神世界文化在交流中傳播文化在繼

10、承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承A B C D19世界電影藝術(shù)已經(jīng)走過(guò)百余年，它以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和獨(dú)特的視聽(tīng)效果吸引了無(wú)數(shù)觀眾，創(chuàng)造了自己的輝煌。如今的世界電影，以宏片巨制、雙超大銀幕電影、立體電影、環(huán)幕電影、球幕電影、動(dòng)感電影等高新技術(shù)，創(chuàng)造著巨大的文化反響。從電影的發(fā)展中，可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于()A文化傳播 B文化交流 C文化繼承 D文化創(chuàng)新20“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上我要上春晚的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開(kāi)門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活看，強(qiáng)調(diào)了 A實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) B人民群眾是文化

11、創(chuàng)新的主體C文化市場(chǎng)的多元化發(fā)展 D要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)21.今年中秋節(jié)上午，深圳飛往臺(tái)北的航班滿載了120余名在珠三角地區(qū)工作、學(xué)習(xí)的臺(tái)胞返鄉(xiāng)過(guò)節(jié)。他們手里大都提著月餅及粵港地區(qū)的特產(chǎn)，同根同源，場(chǎng)面非常溫馨。這說(shuō)明： 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感中華文化與外域文化和諧相處中華各民族的文化在和睦的關(guān)系中交流 中華文化具有包容性A B C D22大人給孩子喂奶時(shí)，沖好的奶粉不涼一會(huì)兒，就會(huì)燙得孩子大哭。這個(gè)常見(jiàn)的生活現(xiàn)象啟發(fā)了青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐學(xué)政發(fā)明了測(cè)溫奶瓶，使他獲得“中國(guó)少年兒童海爾科技獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。這說(shuō)明文化創(chuàng)新的靈感來(lái)自 A知識(shí)積累 B發(fā)明人的大腦 C社會(huì)實(shí)踐 D

12、主觀想象232010年1月，佛山陶瓷入選上海世博展覽中心舉辦的首個(gè)案例。在環(huán)保政策的影響和低碳經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，將成熟健康的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和文化傳承的精神結(jié)合是“佛山案例”創(chuàng)意的來(lái)源。這說(shuō)明文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是()A社會(huì)實(shí)踐 B“三個(gè)代表”重要思想 C人的智慧 D理論應(yīng)用24、下列四幅作品的設(shè)計(jì)共同體現(xiàn)的文化生活道理是 A文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B中華各民族文化的民族特性寓于中華文化的共性之中C全面繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的前提 D實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展和創(chuàng)新需要推陳出新、博采眾長(zhǎng)25.（16分）近年來(lái)，全國(guó)各地學(xué)校都十分重視校園文化建設(shè)。旨在樹(shù)立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化

13、生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。寧夏銀川一中第三屆校園文化節(jié)拉開(kāi)帷幕 。文化節(jié)活動(dòng)是同學(xué)們精神凝聚、智慧整合、能力展示和素質(zhì)提升的過(guò)程。此外，學(xué)校每年還舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)周等豐富多彩的文化活動(dòng)。這些活動(dòng)，為校園增添了文化氣息，也營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍。（1）結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的依據(jù)。（2）作為中學(xué)生，談?wù)勀愕淖龇ā?6. （16分）2010年11月12日是廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕日。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)的標(biāo)志。工作者在創(chuàng)作這一文化活動(dòng)標(biāo)志的過(guò)程中,深 入實(shí)際,廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。最終這一活動(dòng)標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜,標(biāo)志傳神地演

14、繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)時(shí)的動(dòng)人瞬間,具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色,是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。該標(biāo)志不僅表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)是亞洲多元文化交流的 盛會(huì),也為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示了獨(dú)特精彩的嶺南文化魅力。結(jié)合材料,分析廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志 的設(shè)計(jì)過(guò)程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。27（20分）上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像.同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利 館的“?！弊?，挪威館的“中國(guó)紅”（1）在上海世博會(huì)上，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們應(yīng)怎樣對(duì)待文化的多樣性? （2）結(jié)合材料，從文化生活

15、的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的？ 高二文化生活期中考試練習(xí)題答案一、選擇題：（48分）110：CCA DA CDADC 1120：DDDAA ABDB 21-24：CC AD 25、【解析】本題以校園文化建設(shè)為載體考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué) 知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第（1）問(wèn)，學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，原因在于（優(yōu)秀）文化對(duì)人的影響；第（2）問(wèn)，學(xué)生個(gè)人的做法就是要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，接受優(yōu)秀文化。答案：（1）文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，旨在樹(shù)立良好的校

16、風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。有利于引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(3分)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3分）文化還塑造人生，不同文化對(duì)人的作用和影響也不同。建設(shè)健康生動(dòng)的校園文化，能豐富學(xué)生的精神世界，塑造健全人格，增強(qiáng)精神力 量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（3分）健康的校園文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的積極影響，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。（3分）（2）人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受

17、的過(guò)程。因此中學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康文化的熏陶，積極參與校園文化建設(shè)活動(dòng)。（4分）26、【解析】 本題考查文化創(chuàng)新的途徑。解答本題可從文化創(chuàng)新的根本途徑,文化創(chuàng)新的基本途徑,文化創(chuàng)新時(shí)必須堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向等角度進(jìn)行分析。同時(shí),組織答案時(shí)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。(每點(diǎn)3分)答案 立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng) 新的根本途徑。工作者在創(chuàng)作廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的過(guò)程中深人實(shí)際,廣泛調(diào)研,搜集各類素材,立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐體現(xiàn)了這一點(diǎn)。繼承傳統(tǒng),推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)原型取自粵劇臉譜,融人嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,這一標(biāo)志的設(shè)計(jì)

18、正確把握了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。面向世界,博采眾長(zhǎng)也是文化創(chuàng)新的基本途徑 之一。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì),體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合,正確把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志在設(shè)計(jì)過(guò)程中堅(jiān)持了正確方向,克服了錯(cuò)誤傾向,即克服了“守舊主義 ”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”。27、答案：（1）在上海世博會(huì)上，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3分）首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。其次必須遵循各國(guó)（各民族）文化一律平等的原則