寧波鎮(zhèn)海中學2022屆高三5月模擬檢測語文試題及參考答案

1、寧波鎮(zhèn)海中學2022屆高三5月模擬檢測語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）A.日落月升之際，通過顛簸（b）的道路，我們走進國家歷史文化名城歙（shè）縣，在光影間品讀徽州建筑藝術(shù)的精粹，研讀人文墨香的內(nèi)涵，解讀處世哲學的基因。B.“史上最熱五一小長假”并非空穴（xué）來風?！拔逡弧奔倨谑兹栈疖嚻遍_始發(fā)售時，很多車次放票不到10分鐘就已售磬，用火爆一詞形容真是再恰當（dng）不過了。C.三月的新芽，迎來四月的嫩綠，三月的清香，換來四月的濃郁。柳枝婀（）娜，山巒疊翠，

2、處處芳菲浸染。海棠陣陣的幽香在氤（yn）氳的霧氣中彌漫開來。D.過去20年，在全球衛(wèi)生和教育等領(lǐng)域，都活躍著蓋茨夫婦倆的身影，兩人迄（qì）今累計捐贈約500億美元。而現(xiàn)在，兩人卻不再親密無間（jin），已經(jīng)分道揚鑣。閱讀下面的文字，完成23題。投身文學幾十年，雖無驕人成績，所幸終日孜孜不倦，始終與文學相伴。朋友曾與我談及一同起步的同行許多已成為巍然大樹，而我們最多算棵草而已。然而，沒有長成參天大樹，長成了草，也是文學原野上的生命?！炯住慷遥涣７N子，能長成一棵草，其實也不容易。參天大樹不是一天長成的，草又何嘗不是如此？僅僅為了幫助一個寫作者堅持寫下去，那些有責任感的編輯就不知要付

3、出多少良苦的用心。【乙】詩·小雅·菁菁者莪·序說的“菁菁者莪，樂育材也，君子能長育人材，則天下喜樂之矣?！蓖耆梢宰鳛榫礃I(yè)的編輯們的寫照。十月早年的幾位恩師，多已去世，依舊健在的，也早已退休。然而我覺得，他們一直在我身邊，引導著，扶持著，鼓舞著我，【丙】多年來，十月編輯部經(jīng)歷著人事更迭，但一直傳承著擇稿嚴格而又善待作者的刊風：不成熟的稿子，直言相告，該退即退，絕不遷就；決定刊用的稿子，多予鼓勵，絕不吝惜肯定和建議。2.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（3分）A.孜孜不倦 B.巍然 C.僅僅 D.更迭3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）A.甲

4、B.乙 C.丙4.下列各句沒有語病的一項是（3分）A.1919年，“五四運動”在時代巨變之中，一代青年覺醒過來了，他們艱難求索，扛起來了屬于自己的歷史使命，讓歷史見證了什么是青年的磅礴力量。B.學位論文查重恐懼遏制了學生的學術(shù)興趣，甚至給其帶來不必要的寫作負擔。一些學生在論文提交前，驅(qū)動其修改的唯一動力竟然只是降低重復率。C.借助銀行、基層平臺等力量辦理人社業(yè)務(wù)，建立便民服務(wù)新格局，可加強人社系統(tǒng)經(jīng)辦能力建設(shè)形成有益補充。此舉可以更好打造均等化、高質(zhì)量服務(wù)。D.近年來，依托古絲綢之路起點和“一帶一路”重要節(jié)點優(yōu)勢，陜西以國際化為方向，著力打造經(jīng)濟合作新機制，持續(xù)提升絲博會的吸引力、影響力、帶動

5、力。5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（3分）我們讀莎士比亞晚期悲劇的語言，讀出了土布的堅韌，粗氈的質(zhì)樸。讀他早期的傳奇劇呢？絹一般柔滑，綢一般細致。我們讀杜詩， ?！俺痢比绻巧疃龋坝簟本褪且环N厚度，而且“頓挫”不光是節(jié)奏起伏變化，還意味著有很多的關(guān)節(jié)部位，像是老樹的枝干，如顧隨說的，“老杜是壯美，筆下要澀，摸著如有筋”。“澀”就是不平滑，有阻力。 ？你看看魯迅秋夜的開頭就明白了：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！焙髨@墻外有兩株棗樹，這樣一個平滑的句子給硬生生打了兩個結(jié)， ，但力度就出來

6、了，質(zhì)感就出來了，密栗的紋理就出來了。6.閱讀下面一則消息，完成題目。（6分）近日，一段倒牛奶的視頻在網(wǎng)上熱傳。在網(wǎng)絡(luò)上流傳的視頻中，雪白的乳制品被直接倒入溝渠，而在一旁還有許多乳制品等著被拆開倒掉。這樣荒誕的事情起因于某選秀節(jié)目的投票。這些被倒掉的奶制品，其實都是粉絲為了給某綜藝節(jié)目選手“打投”應(yīng)援用的。所謂“打投”指的是“打榜”+“投票”，就是在一些選秀節(jié)目中，票數(shù)最高的幾位選手可以"成團出道"。根據(jù)節(jié)目規(guī)則，粉絲們要為喜歡的選手“打投”，就必須購買與節(jié)目聯(lián)名的品牌飲料，取得留在瓶蓋內(nèi)側(cè)的二維碼，買得越多助力越多，粉絲所支持的偶像成團出道的機會就越大。粉絲們瘋狂“打投”

7、，購買了大量的奶制品卻根本消化不掉，再加上奶制品保質(zhì)期短，喝不完又轉(zhuǎn)賣不掉，就只能倒掉，于是就出現(xiàn)了“只要瓶蓋不要牛奶”的荒誕一幕。（1）請為上述消息擬一個標題，不超過10個字。（2分）（2）針對消息中粉絲的行為，請你寫一封倡議書（正文）。要求語言簡明、得體、準確，不超過80字。（4分）倡議書親愛的粉絲們：XXX2021年5月17日二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。（10分）材料一武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目，是中國傳統(tǒng)文化的組成部分?！拔湫g(shù)”一詞最早見于南朝文選顏延年皇太子釋奠會詩中：“偃閉武術(shù)，闡揚文令。”武術(shù)

8、是中華民族在幾千年的歷史進程中創(chuàng)造、發(fā)展起來的。遠古時代，生產(chǎn)力低下，原始先民用最早的技擊術(shù)來與野獸和敵人進行搏斗，以達求生之目的。隨著生產(chǎn)力的提高，人們在滿足最基本的生存需要以后，開始有了更多的精神生活的需求，此時武術(shù)在具有御敵自衛(wèi)功能的同時，也作為人們健身和娛樂的手段。但當時技擊之術(shù)仍然主要用于格斗，無論是民族戰(zhàn)爭、階級之間的戰(zhàn)爭，還是少數(shù)人之間的搏斗，都是以短兵相接的格斗為主。在不同歷史時期，武術(shù)一詞的內(nèi)涵也不盡相同。顏延年詩中“武術(shù)”一詞是指軍事活動，以后則多指強身、自衛(wèi)的技擊技術(shù)。武術(shù)強烈地反映出中國傳統(tǒng)文化的特點，這表現(xiàn)為：它的運動形式可分為套路運動和格斗運動兩大部分，它的拳理充分

9、體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學思想，它的用武之道體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理觀念，它的基本理論和中國傳統(tǒng)醫(yī)學、養(yǎng)生學密切相關(guān)。可以說武術(shù)是集防身、健身、修身養(yǎng)性于一體的體育運動。（摘編自中國武術(shù)百科全書）材料二12月17日，我國“太極拳”申遺成功，列入聯(lián)合國教科文組織的世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，給12年申遺之旅畫上圓滿句號，也為中國傳統(tǒng)武術(shù)增添了一張閃亮名片。從走進學校、社區(qū)、醫(yī)院，到走出國門、走上國際舞臺，這些年來，打“拳”隊伍不斷壯大，太極拳也在守正創(chuàng)新、開放發(fā)展中獲得時代新生，不僅活絡(luò)筋骨、強身健體的功能得到認可，追求和諧、倡導內(nèi)省的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核也得到認同。申遺成功不是終點，而是傳承和保護的新起點。不斷深

10、挖文化內(nèi)涵，注入時代價值，才能讓太極拳走向更大舞臺，贏得更多喝彩?。ㄕ幾蕴珮O拳申遺成功，還要繼續(xù)打好傳承發(fā)展“組合拳”）材料三以“渾元形意太極拳掌門人”自詡的馬保國的一些言行，實際上就是嘩眾取寵、招搖撞騙，說到底是一場鬧劇。口口聲聲弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，實際上做的都是傷害傳統(tǒng)武術(shù)的事。斥責年輕人不講武德，他本身卻毫無正大光明、謹言慎行、尊崇敬畏傳統(tǒng)的武德。人人都有習武的權(quán)利，也可以表達自己的觀點和想法，可是如果背離武術(shù)精神，沒完沒了在公開場合信口開河，特別是編造經(jīng)歷，這就與江湖騙子無異。放任“審丑”成為流行，讓招搖撞騙大行其道，這本身就是對社會風氣的傷害，特別對于尚缺乏判斷力的未成年人，這是對價值體

11、系的毒化。（摘編自馬保國鬧劇，該立刻收場了）材料四在不少大朋友的記憶里，體育課像是“最熟悉的陌生人”，存在于課表，但沒上過幾回；在很多小朋友的學習中，它或許是沒完沒了的俯臥撐、蛙跳、高抬腿，好在“應(yīng)付完中考，再也不用跑圈了！”這大概能夠解釋，來自湖南永州珠山鎮(zhèn)智慧樹小學的一條視頻，為什么讓人平添羨慕：匍匐前進，據(jù)槍射擊，徒手格斗，列隊練拳.當體育老師將軍事、武術(shù)元素融入課堂，孩子們“喜歡得不想下課”。（摘編自徒手格斗、引弓搭箭，“別人家體育課”到底牛在哪兒？）7.下列對材料中“武術(shù)”的相關(guān)理解，不正確的一項是（3分）A.武術(shù)以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修，體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學思想和倫理觀念。B

12、.不同時期，武術(shù)一詞的內(nèi)涵不同，它最早出現(xiàn)在文獻中時，指的是軍事活動。C.與中國傳統(tǒng)醫(yī)學、養(yǎng)生學密切相關(guān)，可以體現(xiàn)武術(shù)反映出中國傳統(tǒng)文化的特點。D.集防身、健身、修身養(yǎng)性于一體的中國武術(shù)，以追求和諧、倡導內(nèi)省為文化內(nèi)核。8.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.生產(chǎn)力的提高使得武術(shù)的格斗功能逐漸弱化，武術(shù)慢慢成為人們健身和娛樂的手段。B.我國“太極拳”12年申遺之旅畫上句號，標志著中國武術(shù)已在國際上得到了廣泛認同。C.倘若習武者違背武術(shù)精神，編造經(jīng)歷，讓招搖撞騙大行其道，就會傷害社會風氣。D.徒手格斗、引弓搭箭，融入武術(shù)元素的體育課不會再成為學生“最熟悉的陌生人”。9.根據(jù)上述材

13、料，請?zhí)岢霭l(fā)展中國武術(shù)的合理建議。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成1013題。（20分）夜宿雙堆集艾煊（1）松木做的門窗，邊框變形、翹裂；窗上插銷插不上，門也關(guān)不嚴。床上油膩膩的被子，冒出刺鼻的汗酸味。一盞15瓦的吊燈，暗得發(fā)黃。這個雙堆集的小旅店，店址，說起來會使膽小的旅客毛骨悚然。我手頭有幾張淮海戰(zhàn)役中的雙堆集照片，縱橫交錯的交通壕、塹壕，里邊橫七豎八躺滿了國民黨士兵的尸體；塹壕的胸墻，是尸體和泥土混和在一起，一層一層壘疊起來的。這是黃維兵團的野戰(zhàn)工事。小旅店的宅基，就坐落在這曾填滿尸體的戰(zhàn)壕上。（2）月亮悄無聲地走進屋來，撩得人難以入眠。（3）我起身走到院中，驚醒了樹蔭下的一群鵝，它們

14、驚慌地互相報警。我繞過了這個部族的宿營地，走到門外。（4）零零散散的居民平房，沒有一星燈光，沒有一點聲響。此地農(nóng)民，還是那種早起早睡的習慣。（5）我像個夢游癥者，緩緩地走到尖谷堆上。在這片無邊的大平原上，昂首獨立，成了一座巍巍泰山。圍困黃維兵團時，七八里外就可看到這個尖谷堆。小土山上，有固守的陣地，有炮兵觀測所。蔣介石五大主力之一的十八軍，扼守在這制高點上，拱衛(wèi)一里外兵團部的安全。雙方在這座小土山爭奪過多次。三十六年后再到雙堆集來，在路上，我眼望著吉普車的窗外，搜尋這個赫赫有名的尖谷堆，但一直不曾見到。直至走到它的面前，它似乎才從夢中醒來，睡眼迷糊地迎接客人。難道尖谷堆變矮了？（6）現(xiàn)在，尖谷

15、堆上矗立了一座測地用的高高鐵塔。我踏著瞭望人員上下的垂直鐵梯，攀登上了塔頂?shù)钠脚_。（7）圓月立在中天，能看到整個大平原的極邊。天上、地下，處處都是那么純凈、明亮，但仔細辨認，卻什么也看不真切。一層輕柔的紗幕，罩在大平原上，遠方和近處，村莊、樹林、小河，全都迷迷蒙蒙，似有若無。（8）站在尖谷堆的鐵塔上四望，這里，顯然不是雙堆集，但它又確是雙堆集。昨天和今天，事實和幻景，理智和情感，常常難以如一。（9）深深刻印在我記憶中的雙堆集，那是一個大戰(zhàn)的戰(zhàn)場，尸體、坦克、大炮，雜亂紛陳。那天是一九四八年十二月十五日，正是陰歷十一月十五。那晚也和今晚一樣，圓月懸在中天。我走進成了廢墟的雙堆集，沒有一間完整的房

16、屋，只有許多土墻斷裂的空屋框。市集的南邊，蔣介石第二快速縱隊的將軍們，把三百輛無法快速逃跑的汽車，排成了一條軍事史上罕見的汽車防線。（10）雙堆集村外的田野上，挖成了一方一方與人體等長、與人體等寬的長方形土坑。每一土坑里，躺著一名傷兵。一排一排一排，成百上千，傷兵身上蓋著降落傘布片或者軍毯。布片上軍毯上，蓋滿一層濃霜。這就是黃維兵團的野戰(zhàn)醫(yī)院，名副其實的野地病房。戰(zhàn)斗結(jié)束的第二天清早，人道主義的山東老區(qū)擔架隊，來到了這塊地方。（11）激烈的槍炮聲停息了，午夜后的雙堆集，也像今晚這么靜。（12）勝利的夜晚，我雖然全身極倦，但睡不著。第二天一清早，又走到頭晚月光下看不十分真切的戰(zhàn)場。坦克、大炮、汽

17、車、尸體、濃霜。朔風在平原上疾走。我拍了一些照片。坐在尖谷堆塹壕的胸墻上，把拍紙簿擱在膝頭上，為新華社寫了一篇硝煙剛落、和平剛剛起步的戰(zhàn)場速寫。（13）已經(jīng)持續(xù)了三十六年的和平歲月，就是從那天夜晚開始的。（14）很久就有重訪淮海戰(zhàn)場的愿望，有種種理由來，也有種種原因不能成行?，F(xiàn)在，我來了，看到它確是變了。原來的曠野(軍事術(shù)語叫開闊地)，建了房屋；原來幾千名傷兵躺著的土坑式的野戰(zhàn)醫(yī)院，已還原為玉米正在成熟的糧田；原來擺滿了汽車、坦克、大炮、死尸，溝壕縱橫密布，層層設(shè)防固守的戰(zhàn)場，重新種上了水稻、玉米、棉花；原來光禿禿的村莊，又長滿了遮天蔽日的大樹。唯一沒有變的，是黃維的作戰(zhàn)指揮所，這幢下半截磚砌

18、上半截土壘墻的五間平房，還是當年的樣子。戰(zhàn)后房主回來，填平黃維在室內(nèi)挖的掩蔽部和交通壕，拆除堆在頂蓋上幾尺厚的沙包。單是這裝滿泥土的麻袋，房主在這屋里就回收了五百多條。（15）這樣的戰(zhàn)場遺跡，存留已經(jīng)不多了。我在碾莊圩黃伯韜指揮所附近，也看到這樣一幢房子，那是墻壁上布滿了彈孔的瓦頂磚墻。房子已出現(xiàn)了倒塌險象。房東老太和她那位與新中國同齡的女兒都說，他們將盡力保存好這面墻壁這座房。這屋、這墻，是一頁活的、生動的歷史資料。（16）我站在尖谷堆的鐵塔上，既看不到昔日的戰(zhàn)場，而新的歷史畫面，在朦朧的月光下，也看不很清晰。三十年的閉鎖，時間，在這里似乎是停滯的。居民大多還是住在那么低矮的、土墻草頂?shù)暮喡?/p>

19、茅屋中。和平，在這里實現(xiàn)了，但富裕、幸福，還有待爭取。（17）歷史車輪，不會永遠停留在舊痕的深轍中。（18）但我愿讓追求新生活的居民，從戰(zhàn)時的雙堆集遷走。遷到五里外的曠野，重建一座新的雙堆集。讓原來的雙堆集，仍舊凝固在一九四八年十二月十五日的舊貌上。讓這一小片土地上仍舊布滿塹壕、地堡、汽車防線、坦克、大炮、黃維的指揮所，一排排與人體等長等寬的土坑形野戰(zhàn)醫(yī)院。（19）這并非我忽發(fā)奇想，我接觸過許多人，幾乎都有這個愿望。（20）讓這里的空間凝固在一九四八年十二月十五日同樣的時間上，凝固在和今晚月色同樣明潔的月色中。讓未來的歷史學家、戰(zhàn)史學家，親身經(jīng)歷一番一九四八年真實的歷史環(huán)境。研究真實的昨天，以

20、推動理想的明天。讓作家、畫家、電影導演，讓這些藝術(shù)家們，在這真實的戰(zhàn)場環(huán)境里，追想當年，幻想未來，以這里的歷史事實為基礎(chǔ)，馳騁萬里，仙游千年，無窮無盡地翩翩聯(lián)想。讓國內(nèi)和國外的旅游者，認識一下再也不會重復的昨天的戰(zhàn)爭場景。認識一下阻礙歷史發(fā)展和推動社會前進的人們，是怎么樣在這片土地上進行決斗的。認識一下人民的中國是如何從血與火的塹壕里誕生的。認識一下特殊的中國現(xiàn)代史。（21）但愿這里將會變成一座淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場博物館。在我們九百六十萬平方公里的遼闊國土上，再現(xiàn)歷史決戰(zhàn)場景的地方，只不過占了三數(shù)平方公里，但這一小片土地的價值，也許會超過千百萬畝土地上種出的莊稼。10.劃線句在詞語運用上有什么特色？

21、（4分）11.尖谷堆上的“鐵塔”在行文構(gòu)思上有什么作用？（4分）12.“夜宿雙堆集”這次重游讓作者產(chǎn)生了怎樣的思想情感？（6分）13.文章采用了回憶歷史與描寫現(xiàn)實交織穿插的寫法，請結(jié)合文本對其作用加以賞析。（6分） （一）閱讀下面的文言文，完成1418題。（20分） 禮論蘇洵夫人之情，安于其所常為，無故而變其俗，則其勢必不從。圣人之始作禮也，不因其勢之可以危亡困辱之者以厭服其心，而徒欲使之輕去其舊，而樂就吾法。不能也，故無故而使之事君，無故而使之事父，無故而使之事兄。彼其初，非如今之人知君父兄之不事則不可也，而遂翻然以從我者，吾以恥厭服其心也。彼為吾君，彼為吾父，彼為吾兄，圣人曰：“彼為吾君父

22、兄，何以異于我？”于是坐其君與其父以及其兄，而己立于其旁，且俯首屈膝于其前以為禮，而謂之拜。率天下之人而使之拜其君父兄。夫無故而使之拜其君，無故而使之拜其父，無故而使之拜其兄，則天下之人將嗤笑，以為迂怪而不從。而君父兄又不可以不得其臣子弟之拜，而徒為其君父兄。于是圣人者又有術(shù)焉，以厭服其心，而使之肯拜其君父兄。然則圣人者果何術(shù)也？恥之而已。古之圣人將欲以禮治天下之民故先自治其身使天下皆信其言曰此人也其言如是是必不可不如是也。故圣人曰：“天下有不拜其君父兄者，吾不與之齒?！倍煜轮艘嘣唬骸氨藢⒉慌c我齒也！”于是相率以拜其君父兄，以求齒于圣人。雖然，彼圣人者，必欲天下之拜其君父兄，何也？其微權(quán)也

23、。彼為吾君，彼為吾父，彼為吾兄，圣人之拜不用于世，吾與之皆坐于此，皆立于此，比肩而行于此，無以異也。吾一旦而怒，奮手舉梃而搏逐之可也。何則？彼其心常以為吾儕也，不見其異于吾也。圣人知人之安于逸而苦于勞，故使貴者逸而賤者勞；且又知坐之為逸，而立且拜者之為勞也，故舉其君父兄坐之于上，而使之立且拜于下。明日彼將有怒作于心者，徐而自思之，必曰：“此吾向之所坐而拜之，且立于其下者也。圣人固使之逸而使我勞，是賤于彼也。奮手舉梃以搏逐之，吾心不安焉?！笨棠径鵀槿?，朝夕而拜之，他日析之以為薪，而猶且忌之。彼其始木焉，已拜之猶且不敢以為薪。故圣人以其微權(quán)而使天下尊其君父兄。而權(quán)者又不可以告人，故先之以恥。嗚呼！

24、其事如此，然后君父兄得以安其尊而至于今。今之匹夫匹婦，莫不知拜其君父兄，乃曰：“拜起坐立，禮之末也。”不知圣人其始之教民拜起坐立，如此之勞也。此圣人之所慮，而作易以神其教也。（選自嘉祐集卷六，有改動）14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.吾以恥厭服其心也 厭服：使信服B.吾不與之齒 齒：并列C.且又知坐之為逸 坐：犯罪D.是賤于彼也 賤：卑賤15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.彼為吾君 而為秦人積威之所劫B.以求齒于圣人 謹拜表以聞C.吾心不安焉 吳之民方痛心焉D.禮之末也 不知老之將至16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A.作者開

25、篇先以“情”入手，提出人的本性是安于慣常所為，要是無緣無故改變?nèi)藗兊牧曀祝藗儎荼夭粫牡?。B.作者借鑒歷史，認為古代的圣人如果要用禮法來治理國家，首先需要加強百姓的道德修養(yǎng)，如此才會有信服力。C.蘇洵認為圣人使用小的權(quán)勢來使天下尊崇自己的君王父兄，而這些權(quán)勢不能直接告訴人，因此就用羞恥之心來相告。D.本文講述“權(quán)”使人們逐漸接受禮的教化的過程，剖析歷史，行文曲折婉轉(zhuǎn)，顯示出作者說理的藝術(shù)與氣勢。17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。古之圣人將欲以禮治天下之民故先自治其身使天下皆信其言曰此人也其言如是是必不可不如是也18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然則圣人者果何術(shù)也？恥之

26、而已。（4分）（2）何則？彼其心常以為吾儕也，不見其異于吾也。（4分）（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）酬洪昇清朱彝尊金臺酒坐擘紅箋，云散星離又十年。海內(nèi)詩家洪玉父，禁中樂府柳屯田。梧桐夜雨詞凄絕，薏苡明珠謗偶然。白發(fā)相逢豈容易，津頭且攬下河船?！咀ⅰ亢闀N：清代著名的戲曲家。因在佟皇后喪服期間招伶人演唱自創(chuàng)長生殿，受劾下獄。不久被革去國子監(jiān)生而離京還鄉(xiāng)。洪玉父：宋代詩人洪炎，字玉父，是黃庭堅的外甥，能詩善文。薏苡：后漢書馬謖傳記載，馬援把在交趾常吃的薏苡運回家做種子，他死后被進讒的人說成了明珠，讓自己和妻兒等蒙冤。故后人以薏苡明珠代指遭人誣謗。19.詩中的“柳屯田”是指北宋著名詞

27、人 ?！拔嗤┮褂辍卑抵负闀N的代表作長生殿，該作講述的是唐明皇與楊玉環(huán)的愛情故事，唐代白居易寫過同一題材的膾炙人口的名篇 。(2分）20.這首詩情感表達“典雅而含蓄”，請結(jié)合全詩對此作簡要分析。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成2122題。（6分）陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學詩乎？對曰：未也。不學詩，無以言。鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？對曰：未也。不學禮，無以立。鯉退而學禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌Ｂ勗?，聞禮，又聞君子之遠其子也?！保ㄕ撜Z·季氏）子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

28、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！保ㄕ撜Z·陽貨）21.“趨”的意思是 ?！皢栆坏萌钡摹耙弧?，在文中具體指 。（2分）22.在孔子看來，學詩有哪些作用？請簡要分析。（4分）（四）古詩文默寫。（6分）23.補寫出下列各句名篇中的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）其為人也， ，樂以忘憂， 。（論語）（2）而五人生于編伍之間， ，激昂大義， ，亦曷故哉？（張溥五人墓碑記）（3）披繡闥， ，山原曠其盈視， 。（王勃滕王閣序）（4）遙想公瑾當年， ，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、 。（蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）（5） ， 。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操短歌行）四、作文（60分）2

29、4.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2012年，時任人民日報評論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學之邀，以學長的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講在懷疑的時代依然需要信仰。她說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風骨遠勝于媚骨。20多年的社會生活給我最大的啟示是當許多同齡人都陷于懷疑的時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰?！睂W者徐賁撰文懷疑的時代需要怎樣的信仰評論盧新寧的觀點：“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的信仰，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價值之上。人們只有確信這些基本價值，即使在現(xiàn)實生活中眼見無數(shù)

30、糟蹋、破壞這些價值的行為，但仍然對這些價值堅信不疑的時候，他們才可以說是真正具備了信仰。”請綜合分析上述材料，以“在懷疑的時代，我這樣信仰”為題，寫一篇不少于800字的議論文。 1.【答案】C。A選項應(yīng)為顛簸（b）；B選項“售磬”應(yīng)為“售罄”，恰當（dàng）；D選項應(yīng)為親密無間（jiàn）。 2.【答案】B。巍然形容的對象為山或建筑物，在此處是修飾對象誤用。3.【答案】B。引用部分末尾的句號改為逗號，放置于引號之后。4.【答案】D。A選項中途易轍；B選項“甚至”前后語序不當，C選項介詞殘缺，在“加強人社系統(tǒng)經(jīng)辦能力建設(shè)形成有益補充”前加入“對”。5.【答案】共同的印象是“

31、沉郁頓挫”“摸著如有筋”是什么一種感覺就顯得特別拗折（3分，意思對即可）6.【參考答案】（1）“打投”追星。（2分）（2）答題要點：對追星的客觀認識。對消息中行為的態(tài)度，追星要理性。對倒奶行為的批評，浪費，不符合社會正確理念。倡議，提出正確做法建議。（說明倡議的原因及目的，分條寫出倡議內(nèi)容，要求具體、明確、切實可行。）7.【答案】D。偷換概念，太極拳具有追求和諧、倡導內(nèi)省的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核。8.【答案】C。A.曲解文意，技擊之術(shù)仍然主要用于格斗。B.無中生有，標志著中國武術(shù)已在國際上得到了廣泛認同，原文沒有提到。D.強加因果，“最熟悉的陌生人”是指“存在于課表，但沒上過幾回”。9.【答案】弘揚

32、武術(shù)中的傳統(tǒng)文化，重視培養(yǎng)武德。推動武術(shù)走出國門，走向世界。將武術(shù)元素融入中小學課堂。10.【答案】反復的修辭手法，文章用“一方”“一排”進行重復，生動表現(xiàn)士兵傷亡數(shù)量之多；對比，將“一”與“成百上千”進行對比，突出戰(zhàn)爭的殘酷，極具視覺沖擊力；多用數(shù)量詞“一”，聚焦傷亡場景，“每一”“一層”等數(shù)量詞突顯士兵傷亡的慘重。（答滿任意2點得滿分，1點2分）11.【答案】鐵塔是文章線索，尖谷堆上的鐵塔貫穿全文，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；鐵塔是作者觀察的立足點，便于描寫雙堆集朦朧的月夜景象，營造寂靜朦朧的氛圍；鐵塔是雙堆集今昔變化的見證，引發(fā)作者撫今追昔的思考與感受。（答滿任意2點得滿分，1點2分）12

33、.【答案】淮海戰(zhàn)役早已結(jié)束，雙堆集已經(jīng)持續(xù)了三十六年的和平，表現(xiàn)作者對來之不易的和平由衷珍惜、熱愛之情；重回雙堆集，作者發(fā)現(xiàn)人民仍然生活貧困，作者真誠鼓勵、期盼人們爭取富裕、幸福；雙堆集重新成為村莊，戰(zhàn)爭遺跡逐漸減少，作者呼吁建立淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)場博物館，提醒人們應(yīng)該認識、銘記特殊的中國現(xiàn)代史。（每點2分，如有其它答案，言之成理即可）13.【答案】作者以戰(zhàn)地記者身份通過回憶歷史再現(xiàn)淮海戰(zhàn)役真實場景，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，增添文章的歷史厚重感、滄桑感；現(xiàn)實中雙堆集朦朧的月夜和寧靜的村莊景象，渲染氛圍，與回憶中淮海戰(zhàn)役的厚重相反相成，增加文章的藝術(shù)張力；回憶歷史突出雙堆集的歷史意義，描寫現(xiàn)實反映雙堆集的歷史意

34、義得不到重視，歷史與現(xiàn)實進行對比，突出文章主題。（每點2分，如有其它答案，言之成理即可）14.【答案】C。C.坐：席地而坐，坐著。15.【答案】B。A.是/為所結(jié)構(gòu)，表被動。B.都為表目的連詞，來。C.語氣詞，啊/代詞，他。D.結(jié)構(gòu)助詞，的/取獨。16.【答案】B。B.“故先自治其身”指的是先加強圣人（統(tǒng)治者）自身的修養(yǎng)。17.【答案】古之圣人將欲以禮治天下之民/故先自治其身/使天下皆信其言/曰/此人也/其言如是/是必不可不如是也18.【答案】（1）既然這樣，那么圣人終究（到底）是用的什么方法呢？讓人感到羞恥罷了。然則：既然這樣，那么。果：終究，到底。術(shù)：方法。而已：罷了。（2）這是為什么呢？

35、他們的心常常把他們看成是我的同輩，沒有看出他們跟我有什么差異。何則：為什么。以為：把.作為。儕：同類，同輩。異于：同.相比，有什么差異。注意句式。19.【答案】柳永長恨歌20.【答案】運用比喻，含蓄表達對朋友的思念之情。首聯(lián)以“云散星離”比喻分別，昔日朋友都如云散星離，這一別南國北地竟是十余年，詩人在往日的歡情與今日的清冷的對比中，自然流露出一種深沉的今昔之感。（對比也可）頷聯(lián)將洪昇比作宋朝的詩人洪炎和詞人柳永，盛贊其才情，含蓄地點明其戲劇創(chuàng)作上的令人嘆服的成就。用典抒情。借馬援遭人誣陷的故事講述洪昇因長生殿而被革去國子監(jiān)生，離京師而南歸的不幸遭遇。筆墨之間流露出深切的同情與隱隱的哀婉，含蓄表

36、達了對當政者扼殺人才、聽信讒言的不滿。同時表明對長生殿的誹謗也只得逞于一時，對友人加以寬解。21.【答案】小步快走（以示謹敬）孔子對自己兒子是否有所偏私22.【答案】學詩是外交人員從容應(yīng)對的必要條件，可以增進交流，助力外交。（1分）可以興、觀、群、怨，有助于激發(fā)心志，認識社會，培養(yǎng)群體觀念，學得諷刺方法。（2分）懂得事父、事君之道，多識鳥獸草木之名，培養(yǎng)品德，增加知識。（1分）23.【答案】（1）發(fā)憤忘食不知老之將至云爾（2）素不聞詩書之訓蹈死不顧（3）俯雕甍川澤紆其駭矚（4）小喬初嫁了強虜灰飛煙滅（5）呦呦鹿鳴食野之蘋24.略。附：文言文參考譯文人之常情往往是安于慣常的所為，如果沒有什么原因就改變他們的風俗，那么情勢必定是不行的。圣人開始作禮書的時候，沒有憑借那些危亡困辱的局勢而使百姓信服，卻只想輕易地讓他們?nèi)サ羲麄兣f有的習俗，而樂意依從自己的法則，那樣是不可能的。因此沒有什么緣由就讓他們?nèi)ナ谭罹酰瑳]