江蘇《教育學(xué)》2003年2012年真題及答案

1、正宗南師教師證2003年2012教育學(xué)真題集附答案2003年江蘇省教師資格認(rèn)定考試教育學(xué)(總分100, 考試時(shí)間90分鐘)一、名詞解釋1. 狹義教育2. 廣義教育目的3. 學(xué)校課程4.教學(xué)組織形式5. 班級(jí)的目標(biāo)管理二、選擇題1. 歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視(    )A 文化知識(shí)教育B 藝術(shù)教育C 讀寫(xiě)算教育D 軍事體操教育2. 制度化教育出現(xiàn)的教育標(biāo)志是(    )A 人類教育的產(chǎn)生B 古代學(xué)校的出現(xiàn)C 近代學(xué)校體

2、系的形成D 終身教育的實(shí)現(xiàn)3. 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著(    )A 教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B 受教育的權(quán)利C 教育目的的性質(zhì)D 教育結(jié)構(gòu)的變化4. 強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是(    )A 內(nèi)發(fā)論B 外鑠論C 成熟論D 多因素相互作用論5. 我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是(    )A 人的身心發(fā)展規(guī)律B 人的自然發(fā)展學(xué)C 馬克思主義人的本質(zhì)觀D&#

3、160;馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)6. 師生關(guān)系在社會(huì)道德方面是(    )A 授受關(guān)系B 指導(dǎo)和被指導(dǎo)關(guān)系C 相互促進(jìn)關(guān)系D 相互制約關(guān)系7. 培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的讀寫(xiě)算的基本能力和公民一般教養(yǎng)的教程是(    )A 基礎(chǔ)型課程B 發(fā)展型課程C 知識(shí)性課程D 工具性課程8. 教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是(    )A 引起學(xué)習(xí)動(dòng)力B 領(lǐng)會(huì)知識(shí)C 鞏固知識(shí)D 運(yùn)用知識(shí)9. 近代

4、隨著大工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的教學(xué)組織形式是(    )A 個(gè)別教學(xué)B 班級(jí)授課制C 分組教學(xué)D 班級(jí)教學(xué)10. 德育過(guò)程的基礎(chǔ)是(    )A 掌握知識(shí)B 激發(fā)情感C 道德內(nèi)化D 活動(dòng)和交往三、填空題1. 教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到_教育的過(guò)程。2. 古代學(xué)校教育中作為教育內(nèi)容的“六藝”是指：_、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。3. 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是_。4.&

5、#160;國(guó)家用法律形式規(guī)定的，對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的一定年限的學(xué)校教育，稱為_(kāi)。5. 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和_。6. 教育目的有三個(gè)層次，即國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和_。7. 根據(jù)兒童權(quán)利公約，學(xué)生是權(quán)利的_，享有法律規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。8. 學(xué)記中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，揭示了教學(xué)的_原則。9. 備課的內(nèi)容包括鉆研教材、_和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。10. 現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以_為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。四、辨析題1. 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教

6、育，因此，教育沒(méi)有自己的獨(dú)立性。2. 學(xué)生由于知識(shí)等方面缺乏，具有天然的向師性和對(duì)教師的依賴性，因此是被動(dòng)的教育對(duì)象。3. 教學(xué)過(guò)程不同于科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程。五、簡(jiǎn)答題1. 簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。2. 試析信息技術(shù)對(duì)教育的影響。3. 試述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。4. 簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。5. 如何組織和培養(yǎng)班集體?六、論述題1. 試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。參考答案：一 名詞解釋1、 所謂狹義教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的

7、、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。2、 廣義教育目的是指人們對(duì)于受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國(guó)家和社會(huì)的教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長(zhǎng)和親友、學(xué)校的教師等，都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可理解為廣義教育的目的。3、 所謂學(xué)校課程，是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。其目的在于盡可能滿足各社區(qū)、學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性，通常以選修

8、課或特色課的形式出現(xiàn)，學(xué)校課程的形式可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。4、 所謂教學(xué)組織形式指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式主要研究教師是如何把學(xué)生組織起來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)、如何分配教學(xué)時(shí)間、如何利用教學(xué)空間等問(wèn)題。教學(xué)組織形式是在人類教學(xué)實(shí)踐的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐步演變的，它隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，依據(jù)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，以及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等條件的變化而不斷發(fā)展。5、 班級(jí)的目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目

9、標(biāo)的管理方法。班級(jí)目標(biāo)管理理論的核心是將傳統(tǒng)的他控方式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的管理方式，是一種以自我為中心的管理一、 選擇題15 DCDAD 610 CABBD三、填空題1、非制度化 2、禮 3、赫爾巴特4、義務(wù)教育 5、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 6、教師的教學(xué)目標(biāo)7、主體 8、啟發(fā)性 9、了解學(xué)生 10、學(xué)生四、辨析題1、錯(cuò)誤。   盡管政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校的教育有著巨大的影響和制約，但這并不意味著學(xué)?？梢院鲆曌陨淼霓k學(xué)規(guī)律，更不是說(shuō)學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)、執(zhí)行具體的政治任務(wù)。教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。那種在教育工作中照搬、照套政治

10、、經(jīng)濟(jì)的做法，或以政治、經(jīng)濟(jì)取代教育，對(duì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律視而不見(jiàn)，橫加干涉的做法，都是不利于教育工作的。2、錯(cuò)誤。   學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。相對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上傳統(tǒng)的教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種天然的權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴性并不是對(duì)教師的完全盲從，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)在學(xué)生具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求，有個(gè)人的獨(dú)立意志。因此，教師應(yīng)該在尊重和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上

11、運(yùn)用自己的權(quán)威，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。3、正確。   教學(xué)過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程，也是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其特殊性在于，它是學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)這一活動(dòng)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，這不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體的身心獲得發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性，認(rèn)識(shí)交往性，認(rèn)識(shí)教育性，及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。因此，它不同于科學(xué)探索的認(rèn)知過(guò)程。五、簡(jiǎn)答題1、現(xiàn)代教育特別是上個(gè)世紀(jì)四十年代中后期以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢(shì)。包括：加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教

12、育的銜接；強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透、綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化和大眾化；學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；建立有利于國(guó)際交流的教育制度；建構(gòu)終身教育制度。2、信息技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生的影響包括：信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念。包括知識(shí)的數(shù)量觀念和知識(shí)的質(zhì)量觀念。信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。教育過(guò)程在本質(zhì)上成為一種選擇過(guò)程，教師通過(guò)信息技術(shù)發(fā)送信息，學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)接受信息。信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。首先，信息技術(shù)的智能化使教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)

13、標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，這有別于傳統(tǒng)教育。第三，信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。信息技術(shù)將使面對(duì)面的教學(xué)成為偶爾的情況，知識(shí)與長(zhǎng)者和德者完全分離，教育中無(wú)法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進(jìn)師生關(guān)系的民主化，有利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成。3、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到科教興國(guó)的戰(zhàn)略的落實(shí)。素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)包括：(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)

14、人的發(fā)展。(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展。(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，又重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。這是因?yàn)椋簞?chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成，面對(duì)多樣的、多變的世界，任何一個(gè)人、一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不

15、了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。4、教學(xué)任務(wù)是由人們追求的教學(xué)價(jià)值取向所決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)的一般任務(wù)如下：傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能。教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。因?yàn)榻虒W(xué)的其他任務(wù)都只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。所以，只有扎扎實(shí)實(shí)完成這個(gè)教學(xué)任務(wù)，才能有條件完成其他教學(xué)任務(wù)，確保培養(yǎng)的人才的質(zhì)量規(guī)格。發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能，不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十

16、分重要的任務(wù)。培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。世界觀是對(duì)世界的總的看法和態(tài)度，科學(xué)的世界觀的形成，必須建立在科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)之上。青少年的品德、審美情趣和世界觀正處在急速發(fā)展和逐步形成的重要時(shí)期，教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用。原因在于教學(xué)始終具有教育性。關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。不僅使學(xué)生有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開(kāi)拓創(chuàng)新個(gè)性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作

17、精神。5、 班集體的形成，實(shí)際是一個(gè)教育培養(yǎng)與類化的過(guò)程。組織和培養(yǎng)班集體有以下幾條路徑：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。班集體的發(fā)展目標(biāo)一般分為近期、中期和遠(yuǎn)期三種。建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作。建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一

18、定的活動(dòng)節(jié)律。組織形式多樣的教育活動(dòng)。班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化和激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。六、論述題1、國(guó)家對(duì)教師職業(yè)有明確的規(guī)定，比如學(xué)歷的要求、教師資格證書(shū)的要求

19、等。但一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)，教師職業(yè)專業(yè)化的條件包括：(1)教師的職業(yè)道德素質(zhì)。教師的職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)為：對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，以及對(duì)教師集體的協(xié)作精神和以身作則、為人師表。它是教師專業(yè)的工作作風(fēng)，也是教師專業(yè)素質(zhì)的精神內(nèi)核。(2)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確地掌握，對(duì)基本的技能能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)

20、構(gòu)能深入地理解。了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史，學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論，包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法，熟悉學(xué)科內(nèi)科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程及成功的原因，學(xué)習(xí)科學(xué)家身上展現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)精神和人格力量。(3)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)是教書(shū)育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：具有先進(jìn)的教育理念。教育

21、理念是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。具有良好的教育能力。教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。具有一定的研究能力。研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。教師的教育研究應(yīng)本著改善實(shí)踐的宗旨。2004年江蘇省教師資格認(rèn)定考試教育學(xué) (總分100, 考試時(shí)間90分鐘)一、單項(xiàng)選擇題1. 制度化教育的標(biāo)志是 (    )A 教育實(shí)體 B

22、60;學(xué)校 C 學(xué)校教育系統(tǒng) D 終身教育2. 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施出現(xiàn)在 (    )A 第一次工業(yè)革命的基本完成 B 第二次工業(yè)革命的基本完成C 第三次工業(yè)革命的基本完成 D 信息革命的出現(xiàn)3. 教育的終身化是(    )的特點(diǎn) (    )A 古代教育 B 近代教育 C 20世紀(jì)以后的教育 D 后工業(yè)社會(huì)教育4. 教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是 (    )A 夸美紐斯

23、的大教學(xué)論B 康德的論教育C 赫爾巴特的普通教育學(xué)D 杜威的民主主義與教育5. 學(xué)校文化的核心是 (    )A 物質(zhì)文化B 制度文化C 校園文化D 思想觀念和行為方式6. 個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這表現(xiàn)身心發(fā)展的 (    )A 順序性B 階段性C 不平衡性D 不穩(wěn)定性7. 我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是 (    )A 社會(huì)本位B&#

24、160;個(gè)人本位C 社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一D 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)8. 教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是 (    )A 引發(fā)動(dòng)機(jī)B 領(lǐng)會(huì)知識(shí)C 鞏固知識(shí)D 運(yùn)動(dòng)知識(shí)9. 學(xué)記中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，反映的教學(xué)原則是 (    )A 直觀性原則 B 啟發(fā)性原則 C 激勵(lì)性原則 D 鞏固性原則10. 一份教案的核心是 (    )A 提出教學(xué)目的B 選擇教學(xué)方法C 

25、;涉及教學(xué)進(jìn)程D 規(guī)劃板書(shū)內(nèi)容11. 現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是 (    )A 個(gè)別教學(xué)制B 班級(jí)授課制C 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D 小組教學(xué)12. 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是 (    )A 知識(shí)、智力、能力B 基本知識(shí)、基本技能、基礎(chǔ)性學(xué)力C 知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀D 知識(shí)、智力、情感13. 德育工作的基本途徑是 (    )A 班主任工作B 政治課教學(xué)C 思想政治課和

26、其他學(xué)科教學(xué)D 黨支部共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)14. 致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是 (    )A 認(rèn)知模式B 價(jià)值澄清模式C 社會(huì)學(xué)習(xí)模式D 體諒模式15. 班主任工作的中心環(huán)節(jié)是 (    )A 理解和研究學(xué)生B 組織和培養(yǎng)班集體C 做好個(gè)別教育工作D 統(tǒng)一多方面的教育影響二、填空題1. 教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到_的過(guò)程。2. 義務(wù)教育是國(guó)家以_形式規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社

27、會(huì)和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。3. 強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂為中心，教材為中心的傳統(tǒng)教育的代表人物是_。4. 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是_；二是教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。5. 舒爾茨提出的_理論，說(shuō)明了教育是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要促進(jìn)因素。6. 人的身心發(fā)展是在_過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。7. 教育目的的層次包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、_。8. 1999年6月，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出，素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的_為重點(diǎn)。9. 1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中提到

28、，應(yīng)該把教師工作視為_(kāi)職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門(mén)技能的公共服務(wù)。10. 在我國(guó)，課程的文本具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、_、教科書(shū)。11. 在教學(xué)的“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科的邏輯順序，二是指_。12. 一般來(lái)說(shuō)，課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、_、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。13. 新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有：自主學(xué)習(xí)、_、探究學(xué)習(xí)。14. 按照新課程改革的方案，普通高中的課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、_三個(gè)層次構(gòu)成。15. 德育過(guò)程要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，必須要做到曉之以理

29、、_ 、持之以恒、導(dǎo)之以行。三、判斷題1. 教育為政治制度和生產(chǎn)力所決定，沒(méi)有自己的獨(dú)立性。 (    )2. 文化與教育之間的關(guān)系是文化決定著教育。 (    )3. 學(xué)生是學(xué)校的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。 (    )4. “師道尊嚴(yán)”是師生關(guān)系在今天的新課程改革中受到了責(zé)難，新課改認(rèn)為師生之間的關(guān)系是一種交往對(duì)話的平等關(guān)系。 (    )5. 學(xué)校課程就是在學(xué)校中開(kāi)設(shè)的所有課程。 (    )6. 掌握知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，因

30、此，掌握的知識(shí)越多，智力發(fā)展水平就越高，能力就越強(qiáng)。(    )7. 教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。 (    )8. 教學(xué)方法就是教師講課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取的方法。 (    )9. 一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識(shí)的講授和鞏固聯(lián)系，這節(jié)課就屬于綜合課。 (    )10. 學(xué)生思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性，所以，對(duì)學(xué)生的品德教育不能操之過(guò)急。 (    )四、簡(jiǎn)答題1. 信息技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在哪些方面?

31、2.現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及其基本精神是什么?3.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在什么地方?4. 上好一堂課的基本要求有哪些?5.班主任怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體?五、論述題1. 試述教師專業(yè)化的條件。2. 有些教師“恨鐵不成鋼”，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對(duì)學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請(qǐng)說(shuō)明這種情況下違背了什么道德原則，如何改變這種情況?參考答案：教師資格認(rèn)定考試江蘇省教育學(xué)真題2004年一、 單項(xiàng)選擇題15 CACCD 610 BDBBC 1115 BCCAB二、填空題1、非制度化教育2、法律3、赫爾巴特4、教育再生產(chǎn)勞

32、動(dòng)力5、人力資本6、社會(huì)實(shí)踐7、教師的教學(xué)目標(biāo)8、創(chuàng)新精神9、專門(mén)10、教學(xué)大綱11、學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展順序12、講授新教材13、合作學(xué)習(xí)14、模塊15、動(dòng)之以情三、判斷題15 錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)錯(cuò) 610 錯(cuò)對(duì)錯(cuò)對(duì)對(duì)四、簡(jiǎn)答題1、信息技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生的影響包括：信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念。包括知識(shí)的數(shù)量觀念和知識(shí)的質(zhì)量觀念。信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。教育過(guò)程在本質(zhì)上成為一種選擇過(guò)程，教師通過(guò)信息技術(shù)發(fā)送信息，學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)接受信息。 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。首先，信息技術(shù)的智能化使教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對(duì)

33、個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，這有別于傳統(tǒng)教育。第三，信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。信息技術(shù)將使面對(duì)面的教學(xué)成為偶爾的情況，知識(shí)與長(zhǎng)者和德者完全分離，教育中無(wú)法避免的師生尊卑差異將得以避免，這將極大地促進(jìn)師生關(guān)系的民主化，有利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成。2、(1)根據(jù)中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，現(xiàn)階段我國(guó)的教育的目的是：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事

34、業(yè)建設(shè)者和接班人?！?2)現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神是：我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。3、教學(xué)過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程，也是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其特殊性在于，它是學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)這一活動(dòng)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，這不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體的身心獲得發(fā)展。學(xué)

35、生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下幾方面：認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。教學(xué)基本方式是“掌握”，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動(dòng)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)如果離開(kāi)了師生在特定情境和為特殊目的進(jìn)行的交往，教學(xué)活動(dòng)的概念就可以擴(kuò)大到生活教育的領(lǐng)域。認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的，也是手段，認(rèn)識(shí)是發(fā)展，認(rèn)識(shí)中追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完全人格的養(yǎng)成。認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。區(qū)別于一般的認(rèn)識(shí)

36、過(guò)程，教學(xué)認(rèn)識(shí)是在主客體之間“嵌入”一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素教師，形成學(xué)生(主體)一課程與教材(客體)一教師(領(lǐng)導(dǎo))相互作用的特殊的“三體結(jié)構(gòu)”。認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性。學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際上走的是人類認(rèn)識(shí)的捷徑。認(rèn)識(shí)的多價(jià)值性。4、上好一堂課的具體要求包括：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。目標(biāo)明確，指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。重點(diǎn)突出，是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重要內(nèi)容(基本知識(shí)、概念和原理)的教學(xué)上，不要對(duì)所有的任務(wù)平均使用時(shí)間和精力。內(nèi)容正確，是

37、指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)加以糾正。方法得當(dāng)，是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)有法，但無(wú)定法。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好效果。表達(dá)清晰，是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度適合學(xué)生可接受程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂，板書(shū)(或幻燈字幕)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。組織嚴(yán)密，是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。氣氛熱烈，是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)

38、揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師要注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生能積極地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。5、班集體的形成，實(shí)際是一個(gè)教育培養(yǎng)與類化的過(guò)程。組織和培養(yǎng)班集體有以下幾條路徑：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。班集體的發(fā)展目標(biāo)一般分為近期、中期和遠(yuǎn)期三種。建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作。建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維

39、持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律。組織形式多樣的教育活動(dòng)。班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化和激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成

40、員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。五、論述題1、國(guó)家對(duì)教師職業(yè)有明確的規(guī)定，比如學(xué)歷的要求、教師資格證書(shū)的要求等。但一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)，教師職業(yè)專業(yè)化的條件包括：(1)教師的職業(yè)道德素質(zhì)。教師的職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)為：對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，以及對(duì)教師集體的協(xié)作精神和以身作則、為人師表。它是教師專業(yè)的工作作風(fēng)，也是教師專業(yè)素質(zhì)的精神內(nèi)核。(2)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括：精通

41、所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確地掌握，對(duì)基本的技能能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入地理解。了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史，學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論，包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法，熟悉學(xué)科內(nèi)科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程及成功的原因，學(xué)習(xí)科學(xué)家身上展現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)精神和人格力量。(3)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)是教書(shū)育人，因此

42、，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：具有先進(jìn)的教育理念。教育理念是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。具有良好的教育能力。教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。具有一定的研究能力。研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。教師的教育研究應(yīng)本著改善實(shí)踐的宗旨。2、教師對(duì)學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵違背了社會(huì)主義學(xué)校德育原則即：導(dǎo)向性原則。

43、導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。因?yàn)閷W(xué)生正處于品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面他們的可塑性大；另一方面，他們年輕，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與識(shí)別能力，易受外界社會(huì)的影響。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向。(2)改變這種情況，要做到以下幾點(diǎn)：正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。這一原則是指在德育過(guò)程中一定要堅(jiān)持正面教育，要通過(guò)擺事實(shí)，講道德，循循善誘，以理服人，因勢(shì)利導(dǎo)，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，明確前進(jìn)的方向，使其心悅誠(chéng)服地接受教育。同時(shí)還要以必要的紀(jì)律約束為輔助手段，以促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的健康發(fā)展。貫徹此原則的要求包括：要正面說(shuō)理，及時(shí)疏

44、通，啟發(fā)自覺(jué)；要樹(shù)立先進(jìn)的典型，用正面榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生；建立必要的規(guī)章制度，教育學(xué)生自覺(jué)遵守。本題中的老師沒(méi)能夠做到循循善誘和堅(jiān)持正面教育，而是對(duì)學(xué)生諷刺辱罵，嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心，造成惡性后果。本題中的老師沒(méi)能夠做到循循善誘和堅(jiān)持正面教育，而是對(duì)學(xué)生諷刺辱罵，嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心，造成惡性后果。尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。具體來(lái)說(shuō)，要做到：講明道理，疏導(dǎo)思想。因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。以表

45、揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。對(duì)學(xué)生提出的要求合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。對(duì)學(xué)生提出的要求認(rèn)真執(zhí)行。2005年江蘇省教師資格認(rèn)定考試教育學(xué) (總分100, 考試時(shí)間90分鐘)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（ ）。 A.赫爾巴特 B.盧梭 C.巴洛克 D.杜威2.人力資本理論說(shuō)明了A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用 C.政治對(duì)教育的制約作用 D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用3.人的身心發(fā)展的年齡

46、特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（ ）。 A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.差異性4.“理想和未來(lái)”是人生哪個(gè)階段的重要特征（ ）。 A.童年期 B.少年期 C.青年期 D.成年期5.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（ ）。 A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合 C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合6.編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。 A.課程 B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.課程計(jì)劃 D.課程目標(biāo)7.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是（ ）。 A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性 B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性 C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性 D.強(qiáng)制性、普遍

47、性、基礎(chǔ)性8.學(xué)記中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（ ）。 A.循序漸進(jìn)原則 B.直觀性原則 C.啟發(fā)性原則 D.因材施教贏則9.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（ ）。 A.練習(xí)法 B.演示法 C.實(shí)驗(yàn)法 D.發(fā)現(xiàn)法10.打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是（ ）。 A.外部分組 B.內(nèi)部分組 C.設(shè)計(jì)教學(xué)法 D道爾頓制11.結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略屬于教學(xué)策略中的（ ）。 A.內(nèi)容型策略 B.形式型策略 C.方法型策略 D.綜合型策略12.德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（ ）。 A.教育者、受教育者 B.教育者、受

48、教育者、德育內(nèi)容 C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法 D.教育者、受教育者、德育環(huán)境13.“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪種德育模式所強(qiáng)調(diào)的（ ）。 A認(rèn)知模式 B.體諒模式 C.價(jià)值澄清模式 D.社會(huì)模仿模式14.把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來(lái)的班級(jí)管理方式是（ ）。 A.常規(guī)管理 B.目標(biāo)管理 C.平行管理 D.民主管理15.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（ ）。 A.了解和研究學(xué)生 B.組織和培養(yǎng)班集 C做好個(gè)別學(xué)生的教育工作 D.統(tǒng)一多方面的教育力量二、填空題（本大題共15個(gè)空，每空1分，共15分，把答案填在題中橫線上。）1.教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是。2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩

49、個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和。3.教育對(duì)個(gè)體的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有價(jià)值。41989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約的核心精神是。5.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是。6.當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。7.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于。8.在我國(guó)課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、和教科書(shū)。9.學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是。10教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。11.教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是。12.教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。13.德育過(guò)程的基本矛盾是與學(xué)生已有水平之間的矛盾。14馬卡連柯說(shuō)，“要

50、盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能尊重一個(gè)人”。這句話說(shuō)明的德育原則是。15.班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和。三、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）（ ）1.當(dāng)代教育中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（ ）2.少年期，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（ ）3.一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（ ）4.教育過(guò)程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。（ ）5.課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。（ ）6.在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。（ ）7.分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課

51、制的弊端而提出的，因此，比班級(jí)授課制優(yōu)越。（ ）8.德育的過(guò)程具有多端性。（ ）9.依據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（ ）10.班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題8分，共40分）1.試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。2.教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡(jiǎn)要說(shuō)明。3.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。4.試述備課的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。5.認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有哪些五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1.說(shuō)明下面教學(xué)案例貫徹了哪些教學(xué)原則，運(yùn)用了哪些教學(xué)方法，試做具體的分析?！傲Α钡母拍畹母覍W(xué) 我在講課時(shí)，問(wèn)

52、同學(xué)們知道“力”嗎？大家都說(shuō)知道。但我問(wèn)到“力到底是什么”的時(shí)候？同學(xué)們卻答不出來(lái)。我就接著說(shuō)：“誰(shuí)能說(shuō)出力的表現(xiàn)？”于是，他們活躍起來(lái)了。有的說(shuō)“人提水”；有的說(shuō)“起重機(jī)吊鋼管”；還有的說(shuō)“磁鐵吸引鐵釘”。我和同學(xué)們一起討論，同時(shí)輔以適當(dāng)?shù)难菔緦?shí)驗(yàn)，并板書(shū)如下：物體作用物體人提水起重機(jī)吊鋼管磁鐵吸鐵釘接著布置歸納分析：從上述幾個(gè)力的表現(xiàn)的例子可以看出，力是離不開(kāi)物體的，如人、起重機(jī)、磁鐵都是物體，水、鋼管、鐵釘也是物體。我進(jìn)而又指出：“提、吊、吸”在物理學(xué)中都稱為作用。由此得出力的初步概念：“力是物體對(duì)物體的作用”。2.以“我們的理想”為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)方案。2005年中學(xué)教育學(xué)考

53、試參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.D 2.D6.B 7.D8.C 9.B 10.A 11.A12.C13.B14.C 15.B二、填空題1.赫爾巴特普通教育學(xué)2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)3.延時(shí)4.兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)及意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則5.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)6.創(chuàng)造能力7.職業(yè)角色的多樣性8.教學(xué)大綱9.教學(xué)10.學(xué)生身心發(fā)展11.模象直觀12.作業(yè)的檢查與批改13.社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求14.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合15.教育者三、判斷題1.對(duì)2.錯(cuò)3.對(duì)4.錯(cuò)5.錯(cuò)6.錯(cuò)7.錯(cuò)8.對(duì)9.錯(cuò)10.對(duì)四、簡(jiǎn)答題1.教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專

54、制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等和教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，設(shè)置課程、編寫(xiě)教材的靈活性，價(jià)仁與現(xiàn)念的多樣性等。2.教師的職業(yè)角色主要有以下六個(gè)方面：（1)傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，但教育、教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀，并用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。(2)授業(yè)、解惑者角色。教師將人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能進(jìn)行精

55、心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用的建設(shè)者。(3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。（4）管理者角色。教師肩負(fù)教育教學(xué)管理的職責(zé)。(5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與幸福。(6)研究者角色。教師工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、

56、科學(xué)知識(shí)，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。3.（1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理 解教材。(3)鞏固知識(shí)。(4)運(yùn)用知識(shí)。(5）檢查知識(shí)。4.備課內(nèi)容包括：（1)鉆研教材，包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。鉆研教學(xué)大綱，就是要弄清本學(xué)科的教學(xué)目的；了解本學(xué)科的教材體系和基本內(nèi)容；明確本學(xué)科 在能力培養(yǎng)、思想教育和教學(xué)法上的基本要求。教科書(shū)是教師備課和上課的主要依據(jù)。閱讀參考資料也很重要。（2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方

57、法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問(wèn)題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)的哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行答間活動(dòng)等。然后把這些研究、分析的結(jié)果，納人課時(shí)計(jì)劃。（3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，包括：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。課題計(jì)劃。課時(shí)計(jì)劃。5.第一，了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平；第二，運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡；第三，向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；第四，引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有高一階段的道德推理方式。第五，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。五、論述題1. (1)主要運(yùn)用了以下幾種教學(xué)原則。啟發(fā)性原則。教師問(wèn)“力是什么”，學(xué)生不能回答，老師接著問(wèn)“誰(shuí)能說(shuō)出力的表現(xiàn)”，學(xué)生積極思考，調(diào)動(dòng)原有的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)言活躍，這就運(yùn)用了啟發(fā)性原則。直觀性原則。力很抽象，但通過(guò)老師的啟發(fā)，學(xué)生舉的例子都是具體直觀的，老師的演示實(shí)驗(yàn)也是直觀的，所以運(yùn)用了直觀性原則。循序漸進(jìn)原則。教師先舉例子，再歸納，由感性到理性，由淺到深，