高三語文情景式默寫教師版

1、情景式默寫高中部分一、荀子勸學(xué)1、荀子·勸學(xué)中以“金石”為例來說明堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的兩句是“鍥而不舍，金石可鏤”。2、荀子在勸學(xué)中提出要善于利用外物的句子是“君子生非異也，善假于物也”。3、荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。4、儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里”。5、勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。6、勸學(xué)一文中用“（故）木受繩則直，金就礪則利”兩句，以“木”和“金”為喻來說明只有

2、不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理。7、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而勸學(xué)中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉”來形象地論述積累的重要性。8、勸學(xué)中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來證明用心專一的好處，用“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”這一相反的事例來揭示用心不專的壞處。9、荀子在勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)積累非常重要，人如果能積善成德，就能達(dá)到“而神明自得，圣心備焉”的境界。二、莊子逍遙游1、莊子·逍遙游中用“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”兩句表現(xiàn)了宋榮子不受外界褒貶的影響。2、莊子在逍遙游中提出圣人要達(dá)到超越時(shí)空、無所依賴的境界所憑借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六

3、氣之辯”。3、莊周在逍遙游中談及“小年不及大年”時(shí)，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”來說明“此小年也”。4、當(dāng)看到大鵬鳥經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是“我決起而飛，搶榆枋而止”。5、逍遙游指出，“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣。.6、逍遙游以奇特想象展現(xiàn)大鵬由北冥徙于南冥壯觀圖景的兩句是“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。7、逍遙游中指出了大鵬高飛依然有所憑借的兩句是“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。三、韓愈師說1、韓愈在師說中打破了老師的神秘地位，客觀地表述了弟子

4、和老師的關(guān)系的兩句是“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。2、韓愈在師說中，由“解惑”說到“從師”，經(jīng)過一番推論，提出了“道之所存，師之所存”的從師標(biāo)準(zhǔn)。3、韓愈在師說中表白自己只要能學(xué)到道理，就不考慮對方年齡大小的名句是“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。4、韓愈在師說中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明是因?yàn)樗麄儭埃íq且）從師而問焉”，而普通人則相反，是因?yàn)樗麄儭埃ǘu學(xué)于師”。5、韓愈師說中表明老師職能的句子是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。6、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者韓愈在師說中，對當(dāng)時(shí)恥于從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣?！逼渲?，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)

5、，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。7、韓愈師說在闡述師生關(guān)系時(shí)，以“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”來說明學(xué)識有早晚，能力各有所長的師生觀。8、韓愈師說中，士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是“位卑則足羞，官盛則近諛”。四、杜牧阿房宮賦1、在阿房宮賦中，杜牧僅用“楚人一炬，可憐焦土”八個(gè)字就把項(xiàng)羽火燒阿房宮的史實(shí)寫了出來。2、杜牧在阿房宮賦中批評秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道：“釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷?！?、杜牧在阿房宮賦中用“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”來告誡“后人”如不以史為鑒，將重蹈覆轍。4、杜牧阿房宮賦中“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句，兼用夸張、比喻

6、及反問的修辭手法，批判了秦統(tǒng)治者肆意搜刮，揮霍民財(cái)?shù)男袨椤?、客觀因素是通過主觀發(fā)揮作用的。在阿房宮賦中杜牧認(rèn)為秦國的滅亡應(yīng)從自身找原因的語句是“族秦者秦也，非天下也”。6、杜牧阿房宮賦中的“各抱地勢，鉤心斗角”兩句，寫出了樓閣各隨地勢而建、錯(cuò)落有致的狀態(tài)，也寫出了宮室結(jié)構(gòu)的精巧。7、杜牧的阿房宮賦中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。8、杜牧在阿房官賦中描寫宮女對鏡梳洗的兩句是“綠云擾擾，梳曉鬟也”。9、在阿房宮賦中，杜牧通過“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。五、蘇軾

7、赤壁賦1、蘇軾的赤壁賦中“如怨如慕，如泣如訴”兩句描寫了洞簫的聲音有如怨懟有如傾慕，既像啜泣又像低訴。2、蘇軾在赤壁賦中認(rèn)識到自然界的清風(fēng)、明月只有在人感知后才被認(rèn)知的句子是“耳得之而為聲，目遇之而成色”。3、蘇軾在赤壁賦中用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。4、蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。5、蘇軾赤壁賦中寫出了作者飄飄欲仙的神態(tài)，抒發(fā)了作者心曠神怡心情的語句是“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。6、蘇軾在赤壁賦中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。7、赤壁賦中寫作者希望

8、與神仙相交，與明月同在的句子是“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。8、蘇軾赤壁賦中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上。9、蘇軾在與客游赤壁時(shí)面對月與水感喟，從“變”的角度闡發(fā)自己哲理思考的句子是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。10、蘇軾赤壁賦中“釃酒臨江，橫槊賦詩”寫曹操斟酒祭江、執(zhí)矛吟詩的驕態(tài)，極力渲染其不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢。11、蘇軾在赤壁賦中，描寫在皎潔的月光照耀下，霧氣籠罩的江面上天光、水色連成一片的句子“白露橫江，水光接天”與王勃滕王閣序中“秋水共長天一色”有著相似的意境。12、蘇軾赤壁賦中，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”兩句生動

9、、形象地描繪出月亮在夜空中令人不易覺察的緩慢移動的狀態(tài)，逼真?zhèn)魃瘛?3、赤壁賦中通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。14、蘇軾在赤壁賦中討論了人生的短暫和時(shí)間的永恒，用“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”兩句從“不變”的角度表達(dá)作者“而又何羨乎”的具體原因。六、詩經(jīng)·氓1、詩經(jīng)·氓中寫負(fù)心漢起初立誓，后來違反誓言的兩句是“信誓旦旦，不思其反”。2、詩經(jīng)·氓中女子自訴在夫家時(shí)早起晚睡，辛苦操勞，天天如此的句子是“夙興夜寐，靡有朝矣”。3、在詩經(jīng)·氓中，女主人公遭到了氓在心愿滿足之后對自己粗暴無禮的對待，自己的家人表現(xiàn)出

10、的不僅不是同情，反而是“兄弟不知，咥其笑矣”。4、詩經(jīng)·氓中寫女主人公追憶當(dāng)年與男主人公嬉戲玩耍的快樂場景的兩句是“總角之宴，言笑晏晏”。5、詩經(jīng)·氓中以“?！庇髋忧啻耗耆A的句子是“桑之未落，其葉沃若”。6、詩經(jīng)·氓中用“淇則有岸，隰則有泮”兩句來反襯氓的不可捉摸。7、詩經(jīng)·氓一詩中表現(xiàn)女子對氓因婚事推遲而進(jìn)行的解釋的詩句是“匪我愆期，子無良媒”，表現(xiàn)女子的善良、天真。8、在詩經(jīng)·氓中，以易觸發(fā)女主人公回憶起相戀場景的哀景來抒寫女主人公哀情的句子是“淇水湯湯，漸車帷裳”。 9、詩經(jīng)·氓中描述女子對男子行為沒有標(biāo)準(zhǔn)，德行不專

11、一而表達(dá)不滿的兩句是“士也罔極，二三其德”。10、古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如詩經(jīng)·氓中“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”就寫出了女主人公見不到心上人的愁苦。11、詩經(jīng)·氓中以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是“桑之落矣，其黃而隕”。12、詩經(jīng)·氓中“于嗟鳩兮，無食桑葚”兩句運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情。13、詩經(jīng)·氓中寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是“將子無怒，秋以為期”。14、詩經(jīng)·氓一詩中，寫女子沒有什么過錯(cuò)，而男子的行為卻前后不一致的兩句詩是“女也不爽，士貳其行”。15、詩經(jīng)·氓中形象地寫出女主人公

12、對戀人朝思暮想，翹首以待的句子是“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”。16、詩經(jīng)·氓一詩中，描寫女子通過反省，變得剛強(qiáng)的詩句是“反是不思，亦已焉哉”。七、李白蜀道難1、李白蜀道難中用善飛翔、攀援的動物來襯托蜀道高峻的句子是“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。2、在蜀道難中，李白用“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”兩句概括了五丁開山而殞命，終于打通艱險(xiǎn)蜀道的故事。3、李白的蜀道難中形容劍閣只需一人把守，就算千軍萬馬也攻不進(jìn)來的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。4、在蜀道難一詩中，李白表示自古以來蜀、秦之間就沒有溝通來往的原因是“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步寫出了兩地之間被高山峻嶺所阻的

13、情狀。5、李白在蜀道難中，表現(xiàn)山之高危，壁之險(xiǎn)絕，水之湍急咆哮的句子是“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。6、歌曲山路十八彎中描寫了山路的曲折難行，李白的蜀道難中也有類似的句子“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”。7、李白的蜀道難中用“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”兩句寫出了蜀道的山之高、水之曲。8、李白蜀道難中“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”兩句，直接寫出了通行蜀道的動作和情態(tài)感受。八、杜甫登高1、杜甫在登高中面對蕭蕭落木而感嘆自己長年漂泊的句子是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”。2、杜甫登高“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句描寫了落葉窸窣、長江洶涌之狀。3、“文章憎命達(dá)?！倍鸥?/p>

14、登高中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。4、杜甫登高中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的兩句是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。九、白居易琵琶行1、在琵琶行中，白居易描寫琵琶女不愿出場，但又盛情難卻的兩句是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。2、白居易琵琶行中描寫主人與客人離別之時(shí)，連喝酒都不能排解心中愁悶的兩句詩“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”情景交融。3、白居易琵琶行中交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)的句子是“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。4、白居易在琵琶行中，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，寫到了演奏結(jié)束了而聽者還沉浸在音樂的

15、境界里。5、琵琶行一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句詩上。6、白居易琵琶行中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。7、白居易琵琶行中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。8、古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干 ”。9、琵琶行中從聽者感受角度寫樂曲聲中止時(shí)效果的兩句是“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”。10、白居易在琵琶行中用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小

16、珠落玉盤”兩句詩寫出大弦和小弦交錯(cuò)彈奏時(shí)的美妙感受。11、白居易的琵琶行中以子規(guī)表達(dá)悲切之意的詩句是“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。12、古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白民易琵琶行“春江花朝秋夜月，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無助的苦悶。13、琵琶行中，運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是“曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒”。14、白居易在琵琶行中感嘆自己居住條件的名句是“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”。十、李商隱錦瑟1、在錦瑟中，李商隱用“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”兩句抒寫了抒情主人公之前漫不經(jīng)心，事后追憶已成惘然的難以排遣的情緒。2

17、、錦瑟中借用“莊子”和“望帝”的典故的詩句是“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。3、李商隱錦瑟中表現(xiàn)作者可望不可即的理想境界的兩句是“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”。4、錦瑟中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年”。十一、李煜虞美人1、李煜在虞美人中表現(xiàn)自己被囚之處春風(fēng)又起，不忍回首亡國之事的兩句是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。2、李煜在虞美人中懷念故國，感慨今昔巨變的兩句是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。3、李煜虞美人一詞中一個(gè)詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”，這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常

18、之意。4、李煜在虞美人中，把抽象的感情形象化，寫愁之多與綿綿不斷的句子是“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。十二、蘇軾念奴嬌1、在念奴嬌·赤壁懷古中，蘇軾從神游故國跌人現(xiàn)實(shí)后，表達(dá)自嘲自傷情緒的詩句是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。2、蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。3、在念奴嬌·赤壁懷古中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感嘆的句子是“人生如夢，一尊還酹江月”。4、念奴嬌·赤壁懷古描述周瑜輕松地指揮戰(zhàn)爭取得勝利的兩句是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。十三、辛棄疾永遇樂1、辛

19、棄疾在永遇樂中寫了自己當(dāng)年的征戰(zhàn)生活的句子是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。2、辛棄疾在永遇樂中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋文帝劉義隆草率出兵，雖有“封狼居胥”的雄心，也只怕會有“贏得倉皇北顧”的結(jié)局。3、辛棄疾在永遇樂中借“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的景象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。4、辛棄疾在永遇樂中寫道“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，表達(dá)了英雄業(yè)績的流風(fēng)余韻已蕩然無存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。5、辛棄疾永遇樂中“斜陽草樹，尋常巷陌”兩句，將英雄劉裕成長地方的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。十四、屈原離騷1、屈原在離騷中表明自己即使被肢解

20、也不會改變志向的名句是“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。2、屈原在離騷中用“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”來表達(dá)自己即使?fàn)奚膊环艞壸非蟮闹鞠颉?、屈原在離騷中表明寧愿立即死去也不愿茍合阿諛的兩句是“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。4、離騷中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。5、離騷中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。6、屈原在離騷中用景物意象表現(xiàn)自己“修初服”的做法的詩句是“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。7、在離騷中，面對污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁，潦倒失

21、意，走投無路，他發(fā)出了痛苦而無奈的慨嘆：“忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”。8、屈原在離騷中的“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”兩句寫因?yàn)椤拔摇钡姆枷愫凸鉂苫祀s，所以純潔的品質(zhì)并沒有受到侵襲，以此表現(xiàn)自己的潔身自好。9、離騷中表明當(dāng)時(shí)社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”。初中部分一、孔子語錄1、論語中論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。2、在論語中，孔子提到復(fù)習(xí)舊知識進(jìn)而領(lǐng)悟新知識，這樣就可以做老師的句子是“溫故而知新，可以為師矣”。3、論語中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。4、孔子

22、在論語中論述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)爭取的正確態(tài)度，表明個(gè)人修養(yǎng)的語句是“人不知而不慍，不亦君子乎”。5、論語中“擇其善者而從之，其不善者而改之”闡述了既要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，又要以他們的缺點(diǎn)為鑒并加以改正的道理。6、論語中要求讀書人一定要志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，不畏懼任務(wù)重路途遠(yuǎn)的句子是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。7、論語記載的孔子言行中，用浮云作比喻，闡明對富貴的態(tài)度的句子是“不義而富且貴，于我如浮云”。8、論語中孔子所說的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句，表明了孔子見到賢人和不賢之人的態(tài)度。9、現(xiàn)實(shí)社會中，不尊師不虛心求教者常有之，對這樣常妄自尊大、師心自用的人，我們可以引用論語

23、中“三人行，必有我?guī)熝伞眱删鋪磉M(jìn)行駁斥和勸誡。二、孟子魚我所欲也1、孟子魚我所欲也中表明乞丐也不愿接受別人侮辱性的施舍的兩句是“蹴爾而與之，乞人不屑也”。2、當(dāng)生命和道義面臨艱難抉擇時(shí)，孟子在魚我所欲也中，用“二者不可得兼，舍生而取義者也”給予了擲地有聲地回答。3、魚我所欲也中，孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生，不肯逃避死亡的原因的兩句是“（是故）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。4、魚我所欲也中，作者用行人不吃嗟來之食、乞人不屑接受踢過來的食物得出一個(gè)“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的結(jié)論來表現(xiàn)自己品格的高潔。三、孟子生于憂患，死于安樂1、孟子生于憂患，死于安樂中分析亡國的原因的句子是“

24、入則無法家拂士，出則無敵國外患者”。2、孟子生于憂患，死于安樂中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是“所以動心忍性，曾益其所不能”。3、朱熹孟子集注中“蓋不能謹(jǐn)于平日，故必事勢窮蹙，以至困于心，橫于慮，然后能奮發(fā)而興起；不能燭于幾微，故必事理暴著，以至驗(yàn)于人之色，發(fā)于人之聲，然后能警悟而通曉也”注解的句子是生于憂患，死于安樂中的“困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”。四、左傳·曹劌論戰(zhàn)1、曹劌論戰(zhàn)中曹劌進(jìn)見時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對的理由是“肉食者謀之，又何間焉”。2、曹劌論戰(zhàn)中，針對國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評價(jià)是“小惠未徧，民弗從也”。3、曹劌論戰(zhàn)中曹劌認(rèn)為當(dāng)權(quán)者不能深謀

25、遠(yuǎn)慮的兩句是“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。4、曹劌論戰(zhàn)中對戰(zhàn)爭場面的描寫，作者只用了“齊人三鼓”、“齊師敗績”和“遂逐齊師”三句，就概括出魯軍從防御到反擊再到追擊齊軍的全過程。5、曹劌論戰(zhàn)中曹劌認(rèn)為神靈不會保佑魯國作戰(zhàn)勝利的原因是“小信未孚，神弗福也”。6、古文觀止評曹劌論戰(zhàn)時(shí)有“未戰(zhàn)考君德，方戰(zhàn)養(yǎng)士氣，既戰(zhàn)察敵情”的評語，文中得到曹劌肯定的“君德”是“小大之獄，雖不能察，必以情”。五、戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫1、鄒忌諷齊王納諫中直接描寫鄒忌相貌的句子是“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗”。2、鄒忌諷齊王納諫寫齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“群臣進(jìn)諫，門庭若市”的好局面。3、鄒忌

26、諷齊王納諫中，齊威王為鼓勵臣民諫言，設(shè)立了上中下三等賞賜。其中，能夠受上賞的情況是：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞?！绷⒅T葛亮出師表1、諸葛亮在出師表中表明自己志趣的句子是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。2、出師表中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“陟罰臧否，不宜異同”。3、諸葛亮在出師表中陳述自己臨危受命的千古名句是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。4、在出師表中，諸葛亮規(guī)勸劉禪“不宜妄自菲薄，引喻失義”，以免堵塞了忠臣勸諫的道路。5、諸葛亮在出師表中道出了“開張圣聽”是為了“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”。七、陶淵明桃花源記1、陶淵明桃花源記中直接點(diǎn)明世外

27、桃源中的老人和小孩高興滿足的情態(tài)的句子是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。2、陶淵明在桃花源記中表現(xiàn)暮春花落時(shí)桃花源桃林美景的句子是“芳草鮮美，落英繽紛”。3、桃花源記中，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”描述了武陵人初到桃花源時(shí)，第一次受到熱情招待的情景。八、酈道元三峽1、酈道元三峽中描寫三峽春冬之時(shí)江面風(fēng)光的兩句是“則素湍綠潭，回清倒影”。2、酈道元在三峽中用情景交融的方式渲染出了猿鳴哀凄，山谷空曠的句子是“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。3、三峽中“重巖疊嶂，隱天蔽日”兩句總寫了三峽峰巒重疊，雄偉峻拔的山勢。九、韓愈馬說1、韓愈馬說中用“食不飽，力不足”揭示了千里馬“才美不外見”的原因。2、馬說中千里馬的悲慘遭遇

28、是“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。十、劉禹錫陋室銘1、劉禹錫陋室銘中表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。2、陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是“水不在深，有龍則靈”。3、劉禹錫陋室銘“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句描述了陋室外的自然景物，表現(xiàn)了作者對陋室幽靜清雅的景色的喜愛之情。4、“談笑有鴻儒，往來無白丁”出自劉禹錫的陋室銘，表明作者的交際圈中都是有大學(xué)問的人，而沒有學(xué)問的人是從來不去結(jié)交的。5、陋室銘中，作者以古代名賢自況的句子是“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。十一、柳宗元小石潭記1、柳宗元小石潭記中寫溪水曲曲折折、時(shí)隱時(shí)

29、現(xiàn)的兩句是“斗折蛇行，明滅可見”。2、柳宗元小石潭記中寫“潭中魚”忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷的兩句是“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”。3、柳宗元在小石潭記中，用“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”12個(gè)字便將小石潭周圍極幽極佳的景致描繪得栩栩如生。4、柳宗元小石潭記中作者因地理環(huán)境而心感憂傷凄涼的句子是“凄神寒骨，悄愴幽邃”。十二、范仲淹岳陽樓記1、范仲淹在岳陽樓記中，借鳥歡魚躍來寫晴明之景的句子是“沙鷗翔集，錦鱗游泳”。2、范仲淹在岳陽樓記中表現(xiàn)作為人臣無論出世或入世都應(yīng)把百姓與君王放在心間的句子是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。3、范仲淹岳陽樓記中“浮光躍金，靜影沉璧”兩句寫月光與水

30、波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊美玉。十三、歐陽修醉翁亭記1、歐陽修醉翁亭記中描寫山間春夏兩季景色的句子是“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”。2、在歐陽修的醉翁亭記中，具體描寫山間朝暮之景的句子是“（若夫）日出而林霏開，云歸而巖穴暝”。3、在醉翁亭記中，歐陽修描寫山間秋冬兩季景色的句子是“風(fēng)霜高潔，水落而石出者”。十四、周敦頤愛蓮說1、周敦頤愛蓮說中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。2、愛蓮說中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是“蓮之愛，同予者何人”。3、愛蓮說中借蓮寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴

31、的句子是“中通外直，不蔓不枝”。十五、蘇軾記承天寺夜游1、蘇軾在記承天寺夜游中描寫承天寺中庭院夜色的兩句是“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”。2、記承天寺夜游中，蘇軾正當(dāng)“解衣欲睡”，后因“月色入戶，欣然起行”，從而尋友一同夜游承天寺。十六、宋濂送東陽馬生序1、宋濂在送東陽馬生序中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的兩句是“余則媼袍敝衣處其間，略無慕艷意”。2、送東陽馬生序中對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”，而作者卻“略無慕艷意”的原因是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。3、宋濂在送東陽馬生序中回顧了他年輕時(shí)外出從師學(xué)習(xí)的艱苦。他說，寒冬臘月，大雪深數(shù)尺，自己回到家已經(jīng)四肢僵硬不

32、能動，是“媵人持湯沃灌，以衾擁覆”之后好久，才和緩過來。十七、詩經(jīng)·關(guān)雎1、關(guān)雎中以“參差荇菜，左右采之”起興，引出的后兩句是“窈窕淑女，琴瑟友之”。十八、詩經(jīng)·蒹葭1、蒹葭中，面對“在水之湄”的伊人，詩人執(zhí)著求索，“溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻”。十九、曹操觀滄海1、觀滄海中總寫眼前所看到的滄海全景的詩句是“水何澹澹，山島竦峙”。2、曹操在觀滄海中描寫深秋季節(jié)大海波翻浪涌的壯闊情景的詩句是“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”。3、觀滄海中描寫山島之景，突出欣欣向榮景象的句子是“樹木叢生，百草豐茂”。二十、陶淵明飲酒1、陶淵明飲酒中，表明作者領(lǐng)悟到了自然（人生）的真諦，但只可

33、意會而不可言傳的兩句是“此中有真意，欲辨已忘言”。2、陶淵明在他的飲酒詩中以自問自答方式表明雖身居鬧市依然能過上寧靜恬淡生活原因的兩句詩是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。3、陶淵明飲酒中“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句寫出了他在傍晚與飛鳥結(jié)伴的詩意生活。二十一、王勃送杜少府之任蜀州1、王勃在送杜少府之任蜀州中表達(dá)真正的朋友即使遠(yuǎn)隔天涯也似近在咫尺的千古名句是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。2、王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的兩句是“無為在歧路，兒女共沾巾”。二十二、王灣次北固山下1、古詩中常常充滿了人生哲理，如唐代詩人王灣在次北固山下中是這樣描繪新舊事物交替的：海日生殘夜，江春入舊年。2、

34、王灣在次北固山下中用“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”兩句描寫了潮漲江闊，詩人揚(yáng)帆東下的情景。3、次北固山下中運(yùn)用了“鴻雁傳書”的典故，最能突出表現(xiàn)游子對家鄉(xiāng)親人深切的思念之情的句子“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”。二十三、王維使至塞上1、王維使至塞上一詩中描寫塞外風(fēng)光的著名詩句是“大漠孤煙直，長河落日圓”。二十四、李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄1、李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄寄托對朋友的滿懷思念，其中抒發(fā)思念之情的句子是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。2、李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。二十五、李

35、白行路難1、李白行路難一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眱删浔磉_(dá)了詩人的樂觀和自信。2、李白在行路難中用“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”兩句表達(dá)了朋友不惜千金設(shè)宴為他踐行的深情厚誼。3、李白在行路難中暗用呂尚、伊尹的典故，借以表明自己對仕途仍有所期待的名句是“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”。4、“日暮途窮”大概是人生的大悲，很多詩人也會在不得志時(shí)痛苦、悲嘆，李白行路難中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”便展現(xiàn)了這種無法前行的痛苦。5、李白的行路難通過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”兩句的動作細(xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。二十六、杜甫望岳1

36、、在望岳中，杜甫用“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句表現(xiàn)了大自然將神奇和秀麗集中于泰山，南北兩坡一面昏暗一面明亮的奇異景觀。2、杜甫在望岳中表現(xiàn)自己渴望登上絕頂?shù)姆e極進(jìn)取精神的名句是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。二十七、杜甫春望1、杜甫在春望中借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。2、杜甫在春望一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。二十八、杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌1、杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，推己及人，從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入理想，為寒門子弟振臂呼喊的兩句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。2、杜甫的茅屋

37、為秋風(fēng)所破歌中，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”兩句通過孩子蹬破被里的描寫來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)詩人一家生活條件的艱苦。3、杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，用“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”兩句來具體描寫破屋漏雨的悲慘生活境況。4、杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中，把詩人舍己為人、至死無悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致的句子是“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。二十九、岑參白雪歌送武判官歸京1、岑參的白雪歌送武判官歸京中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”。2、在岑參的白需歌送武判官歸京中，“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”兩句詩使用互文手法，側(cè)面描寫了邊地的苦寒天氣。3、白

38、雪歌送武判官歸京中與李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”意境相似的詩句是“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。三十、韓愈早春呈水部張十八員外1、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風(fēng)吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫“喜雨”的如韓愈早春呈水部張十八員外中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 ”，把雨寫得那么細(xì)膩、勻稱、滑爽而又滋潤。三十一、劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈1、劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈一詩，用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句表達(dá)了詩人不懼挫折、樂觀向上的人生態(tài)度。2、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中用向秀和王質(zhì)的典故表達(dá)詩人無限悵惘的復(fù)雜心情的句子是“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

39、。3、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈一詩中，飽含詩人無限辛酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩句是“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身 ”。三十二、白居易觀刈麥1、白居易的觀刈麥中從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙的句子是“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”。2、白居易觀刈麥中“足蒸暑土氣，背灼炎天光”兩句，形象描繪出農(nóng)民冒著酷熱勞作的情景。三十三、白居易錢塘湖春行1、白居易在錢塘湖春行中用“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”兩句描寫了春天鳥兒們充滿生機(jī)與情趣的活動。2、白居易錢塘湖春行中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”兩句從植物的變化寫出早春的景象。三十四、李賀雁門太守行1、李賀的雁門太守行分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘

40、切的戰(zhàn)地氣氛的詩句是“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。2、雁門太守行寫白天戒備森嚴(yán)，無比威嚴(yán)，寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩句是“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。3、李賀在雁門太守行中抒發(fā)誓死報(bào)國忠心的詩句是“報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。三十五、杜牧赤壁1、杜牧赤壁中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。三十六、杜牧泊秦淮1、杜牧的泊秦淮中描寫秦淮河的迷離朦朧夜景的句子是“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。2、杜牧在泊秦淮中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫誤國的詩句是“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。三十七、李商隱夜雨寄北1、夜雨寄北中虛寫，表示想象團(tuán)聚的詩句是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。三十八、李商隱無題1、李商隱無題中表現(xiàn)愛情的堅(jiān)貞、至死不渝的千古名句是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。三十九、李煜相見歡1、李煜相見歡中“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”兩句形象地描