課件1：電影欣賞與電影批評(píng)

1、第一節(jié)第一節(jié) 電影欣賞與電影電影欣賞與電影批評(píng)批評(píng) 一、電影欣賞與批評(píng)的區(qū)別一、電影欣賞與批評(píng)的區(qū)別二、電影欣賞與批評(píng)的聯(lián)系二、電影欣賞與批評(píng)的聯(lián)系一、電影欣賞與批評(píng)的區(qū)別一、電影欣賞與批評(píng)的區(qū)別 首先首先 , , 欣賞是一種自然的感受欣賞是一種自然的感受 , , 批評(píng)是一種有意批評(píng)是一種有意識(shí)的審視。識(shí)的審視。 欣賞欣賞是一種感性活動(dòng)是一種感性活動(dòng) , 它往往是在不自覺(jué)的、不經(jīng)意它往往是在不自覺(jué)的、不經(jīng)意的、潛移默化的狀態(tài)下進(jìn)行的。欣賞是不需要理性思考的的、潛移默化的狀態(tài)下進(jìn)行的。欣賞是不需要理性思考的 , 它的目的是獲得藝術(shù)感受。電影欣賞的過(guò)程是生動(dòng)的屏幕形它的目的是獲得藝術(shù)感受。電影欣賞

2、的過(guò)程是生動(dòng)的屏幕形象打動(dòng)觀眾的感情象打動(dòng)觀眾的感情 , 啟發(fā)現(xiàn)眾的感受啟發(fā)現(xiàn)眾的感受 , 使觀眾動(dòng)情、思想的使觀眾動(dòng)情、思想的過(guò)程。過(guò)程。 批評(píng)批評(píng)自然也要體現(xiàn)自己對(duì)作品的感受自然也要體現(xiàn)自己對(duì)作品的感受 , 但更重要的是它但更重要的是它要對(duì)所獲得的藝術(shù)感受進(jìn)行理性的分析和評(píng)判要對(duì)所獲得的藝術(shù)感受進(jìn)行理性的分析和評(píng)判 , 這是一種有這是一種有意識(shí)的審視。所謂對(duì)電影作品進(jìn)行有意識(shí)的審視意識(shí)的審視。所謂對(duì)電影作品進(jìn)行有意識(shí)的審視 , 就是要運(yùn)就是要運(yùn)用邏輯思維對(duì)欣賞所獲得的感受進(jìn)行剖析。對(duì)電影作品的有用邏輯思維對(duì)欣賞所獲得的感受進(jìn)行剖析。對(duì)電影作品的有意識(shí)的審視意識(shí)的審視 , 主要著重于作品內(nèi)外

3、部關(guān)系的分析和價(jià)值判斷主要著重于作品內(nèi)外部關(guān)系的分析和價(jià)值判斷 , 同時(shí)同時(shí) , 電影批評(píng)的目的電影批評(píng)的目的 , 在最高層次上在最高層次上 , 包含著電影理論的建包含著電影理論的建設(shè)。設(shè)。一、電影欣賞與批評(píng)的區(qū)別一、電影欣賞與批評(píng)的區(qū)別 其次其次 , , 欣賞往往是隨意的欣賞往往是隨意的 , , 而批評(píng)是要有一定依據(jù)。而批評(píng)是要有一定依據(jù)。 欣賞欣賞憑借的主要是欣賞者個(gè)人的藝術(shù)感覺(jué)憑借的主要是欣賞者個(gè)人的藝術(shù)感覺(jué) , , 帶有較強(qiáng)的帶有較強(qiáng)的個(gè)人隨意性和個(gè)人的偏愛(ài)。這種個(gè)人隨意性的偏愛(ài)也時(shí)時(shí)個(gè)人隨意性和個(gè)人的偏愛(ài)。這種個(gè)人隨意性的偏愛(ài)也時(shí)時(shí)會(huì)影響觀眾的審美判斷。會(huì)影響觀眾的審美判斷。 電影批

4、評(píng)電影批評(píng)則不能這樣則不能這樣 , , 批評(píng)的結(jié)果是要有一定依據(jù)的批評(píng)的結(jié)果是要有一定依據(jù)的 , , 不能完全憑個(gè)人好惡不能完全憑個(gè)人好惡 , , 要講出道理。因?yàn)榕u(píng)是一種有意要講出道理。因?yàn)榕u(píng)是一種有意識(shí)的理性分析識(shí)的理性分析 , , 這種理性分析就來(lái)自于一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)這種理性分析就來(lái)自于一定的客觀標(biāo)準(zhǔn) , , 這就是依據(jù)。這就是依據(jù)。 欣賞是在個(gè)人情感中認(rèn)識(shí)作品欣賞是在個(gè)人情感中認(rèn)識(shí)作品 , , 批評(píng)則是在社會(huì)環(huán)境中認(rèn)批評(píng)則是在社會(huì)環(huán)境中認(rèn)識(shí)作品識(shí)作品 , , 欣賞主要體現(xiàn)個(gè)人愛(ài)好欣賞主要體現(xiàn)個(gè)人愛(ài)好 , , 批評(píng)則主要體現(xiàn)作品批評(píng)則主要體現(xiàn)作品的客觀價(jià)值。的客觀價(jià)值。這兩者可能是一致

5、的這兩者可能是一致的 , , 但也有可能是不完全但也有可能是不完全一致的一致的。 俄國(guó)批評(píng)家別林斯基說(shuō)過(guò)：藝術(shù)欣賞是直接意識(shí)俄國(guó)批評(píng)家別林斯基說(shuō)過(guò)：藝術(shù)欣賞是直接意識(shí) , , 批評(píng)則是哲學(xué)意識(shí)。批評(píng)則是哲學(xué)意識(shí)。二、電影欣賞與電影批評(píng)的聯(lián)系二、電影欣賞與電影批評(píng)的聯(lián)系 1 1、批評(píng)是不可能脫離欣賞而單獨(dú)存在的、批評(píng)是不可能脫離欣賞而單獨(dú)存在的 從主觀上說(shuō)從主觀上說(shuō) , , 如果對(duì)作品不能進(jìn)行欣賞如果對(duì)作品不能進(jìn)行欣賞 , , 是不可能對(duì)作品進(jìn)行有效的批評(píng)的。是不可能對(duì)作品進(jìn)行有效的批評(píng)的。 從客觀上說(shuō)從客觀上說(shuō) , , 如果一部作品沒(méi)有形成社會(huì)如果一部作品沒(méi)有形成社會(huì)性的欣賞反應(yīng)性的欣賞反應(yīng)

6、, , 批評(píng)的意義也是不大的。批評(píng)的意義也是不大的。 2 2、電影批評(píng)本身就是從電影欣賞中發(fā)展而、電影批評(píng)本身就是從電影欣賞中發(fā)展而來(lái)的來(lái)的。從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐來(lái)看從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐來(lái)看 ；從社會(huì)批評(píng)活動(dòng)來(lái)看；從社會(huì)批評(píng)活動(dòng)來(lái)看 3 3、批評(píng)離不開(kāi)欣賞、批評(píng)離不開(kāi)欣賞 , , 更主要的原因在于欣更主要的原因在于欣賞是批評(píng)的基礎(chǔ)。賞是批評(píng)的基礎(chǔ)。 批評(píng)的內(nèi)涵構(gòu)成包括理解作品和評(píng)判作品。批評(píng)的內(nèi)涵構(gòu)成包括理解作品和評(píng)判作品。第二節(jié)第二節(jié) 電影藝術(shù)的審美欣賞電影藝術(shù)的審美欣賞 電影欣賞：電影欣賞：人們?cè)谟^看一部電影作人們?cè)谟^看一部電影作品時(shí)品時(shí) , , 常常會(huì)通過(guò)自己的感受、體常常會(huì)通過(guò)自己的感受、體驗(yàn)和理

7、解驗(yàn)和理解 , , 與作品產(chǎn)生不同程度的與作品產(chǎn)生不同程度的共鳴共鳴 , , 獲得一定的啟示和感悟獲得一定的啟示和感悟 , , 并對(duì)作品做出某些感性評(píng)判并對(duì)作品做出某些感性評(píng)判 , , 這種這種精神活動(dòng)就是電影欣賞。精神活動(dòng)就是電影欣賞。 電影藝術(shù)的審美欣賞電影藝術(shù)的審美欣賞 , 就是按照藝就是按照藝術(shù)美和電影美的規(guī)律術(shù)美和電影美的規(guī)律 , , 對(duì)作品加以對(duì)作品加以感受、體驗(yàn)、理解和判斷感受、體驗(yàn)、理解和判斷 , , 從而獲從而獲得精神上的愉悅。得精神上的愉悅。一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn) 1.以對(duì)審美對(duì)象的直接感受為基礎(chǔ)以對(duì)審美對(duì)象的直接感受為基礎(chǔ) 由于各種藝術(shù)形式傳達(dá)藝術(shù)形

8、象的媒介因素不由于各種藝術(shù)形式傳達(dá)藝術(shù)形象的媒介因素不同同 , 就形成了各種藝術(shù)欣賞中審美感受的獨(dú)特性。就形成了各種藝術(shù)欣賞中審美感受的獨(dú)特性。 電影藝術(shù)的形象是直觀的電影藝術(shù)的形象是直觀的 , 其傳達(dá)媒介是感性其傳達(dá)媒介是感性材料材料 , 是形象原型是形象原型 , 是直接訴諸于人們的視覺(jué)感是直接訴諸于人們的視覺(jué)感官的。因此官的。因此 , 電影欣賞對(duì)形象的審美感受是直接電影欣賞對(duì)形象的審美感受是直接性的性的 電影藝術(shù)欣賞是所有藝術(shù)欣賞中感染力極強(qiáng)的電影藝術(shù)欣賞是所有藝術(shù)欣賞中感染力極強(qiáng)的一種欣賞活動(dòng)一種欣賞活動(dòng) , 它在溝通觀眾與作品的交流中所它在溝通觀眾與作品的交流中所產(chǎn)生的共鳴也是比較強(qiáng)烈

9、的。電影藝術(shù)的欣賞產(chǎn)生的共鳴也是比較強(qiáng)烈的。電影藝術(shù)的欣賞比其他藝術(shù)形式的欣賞更需要引導(dǎo)比其他藝術(shù)形式的欣賞更需要引導(dǎo) , 其原因也就其原因也就在這里。在這里。一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn) 2.2.具有豐富的欣賞差異性和較強(qiáng)的欣賞一致性。具有豐富的欣賞差異性和較強(qiáng)的欣賞一致性。 欣賞的差異性與一致性是藝術(shù)欣賞的普遍現(xiàn)象。欣賞的差異性與一致性是藝術(shù)欣賞的普遍現(xiàn)象。 一方面一方面 ，不同的欣賞者會(huì)有著，不同的欣賞者會(huì)有著不同的欣賞指向不同的欣賞指向 , 形成欣形成欣賞的差異性；另一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)的生活內(nèi)容和藝賞的差異性；另一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)的生活內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)容就是一種客觀的存

10、在術(shù)內(nèi)容就是一種客觀的存在 , 這是欣賞者進(jìn)行藝術(shù)感受這是欣賞者進(jìn)行藝術(shù)感受和認(rèn)識(shí)的依據(jù)和基礎(chǔ)。不同的欣賞者盡管有著不同的欣和認(rèn)識(shí)的依據(jù)和基礎(chǔ)。不同的欣賞者盡管有著不同的欣賞條件賞條件 , 但他們但他們必須在同一背景下與藝術(shù)作品進(jìn)行交流必須在同一背景下與藝術(shù)作品進(jìn)行交流 , 這就決定了藝術(shù)欣賞的一致性這就決定了藝術(shù)欣賞的一致性 , 決定了對(duì)作品審美欣賞決定了對(duì)作品審美欣賞的差異性不可能是無(wú)限的的差異性不可能是無(wú)限的 , 在電影藝術(shù)欣賞中在電影藝術(shù)欣賞中 , 這種差異性更豐富這種差異性更豐富 , 這種相對(duì)的一致這種相對(duì)的一致性也更強(qiáng)。性也更強(qiáng)。 電影藝術(shù)欣賞豐富的差異性電影藝術(shù)欣賞豐富的差異性

11、, 與電影藝術(shù)的與電影藝術(shù)的語(yǔ)言形態(tài)語(yǔ)言形態(tài)有直有直接的關(guān)系。電影藝術(shù)欣賞相對(duì)較強(qiáng)的一致性也與電影藝接的關(guān)系。電影藝術(shù)欣賞相對(duì)較強(qiáng)的一致性也與電影藝術(shù)的術(shù)的語(yǔ)言形態(tài)語(yǔ)言形態(tài)有直接的關(guān)系。有直接的關(guān)系。一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn) 3.是以滿足觀眾的審美情趣為主的。是以滿足觀眾的審美情趣為主的。 電影藝術(shù)是大眾藝術(shù)電影藝術(shù)是大眾藝術(shù) , 對(duì)它的欣賞往往帶對(duì)它的欣賞往往帶有很強(qiáng)的娛樂(lè)性。有很強(qiáng)的娛樂(lè)性。 在電影欣賞中在電影欣賞中 , 人們更能接受有情趣的作人們更能接受有情趣的作品品 , 而很難接受雖有思想意義卻枯燥乏味而很難接受雖有思想意義卻枯燥乏味的作品。盡管具有一般意義上的藝術(shù)規(guī)律的作品。盡管具有一般意義上的藝術(shù)規(guī)律 , 優(yōu)秀的文藝作品其強(qiáng)烈的思想魅力往往是優(yōu)秀的文藝作品其強(qiáng)烈的思想魅力往往是借助藝術(shù)的審美情趣而迸發(fā)出來(lái)的。但作借助藝術(shù)的審美情趣而迸發(fā)出來(lái)的。但作為一種大眾化藝術(shù)為一種大眾化藝術(shù) , 電影藝術(shù)的感染力更電影藝術(shù)的感染力更在于愉悅性上。在于愉悅性上。 情感享受是電影藝術(shù)欣賞的一個(gè)重要特點(diǎn)情感享受是電影藝術(shù)欣賞的一個(gè)重要特點(diǎn)一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)一、電影藝術(shù)欣賞的特點(diǎn) 4.綜合欣賞是電影藝術(shù)欣賞最主要特點(diǎn)。綜合欣賞是電影藝術(shù)欣賞最主要特點(diǎn)。 一方面一方面 , 電影藝術(shù)是綜合藝術(shù)電影藝術(shù)是綜合藝術(shù) , 它所它所有的藝術(shù)因素都