在閑暇中提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

1、在閑暇中提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)職高語(yǔ)文開展閑暇教育的實(shí)踐研究摘 要: 伴隨著新課程改革的深入,閑暇教育作為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充,已越來(lái)越廣泛地受到教育界的關(guān)注。閑暇教育的理論和實(shí)踐為素質(zhì)教育提供了舞臺(tái)和背景,也為人的全面素質(zhì)發(fā)展提供了條件。本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究了解農(nóng)村地區(qū)職業(yè)高中住校學(xué)生的閑暇情況，并在此基礎(chǔ)上開展有針對(duì)性的指導(dǎo)，通過(guò)個(gè)體間自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，立足語(yǔ)文課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外和校園內(nèi)外多方面結(jié)合的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生“有價(jià)值地”、“明智地”、“人文地”利用閑暇，養(yǎng)成有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣、技能和技巧，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，進(jìn)而提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。 關(guān)鍵詞: 閑暇 閑暇教育 語(yǔ)文素養(yǎng) 實(shí)踐

2、反思一、問題的提出 在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，閑暇很早就受到了人們的關(guān)注。閑暇原指空閑的時(shí)間，英語(yǔ)中“閑暇”和“休閑”都是用leisure來(lái)表達(dá)的，指工作和任務(wù)之外的時(shí)間。一般而言，閑暇是指?jìng)€(gè)體完全按照自己的意愿選擇、支配自己生活的一種心理狀態(tài)和生活方式。閑暇時(shí)間，一般是指除參加規(guī)定的勞動(dòng)之外，完全屬于個(gè)體自由支配的用于休息、娛樂和滿足多種需要的時(shí)間。在西方，古希臘哲學(xué)家亞里士多德早在2300多年前就對(duì)閑暇進(jìn)行了系統(tǒng)研究，他把閑暇譽(yù)為“一切事物環(huán)繞的中心”，在閑暇中，人們能夠依隨心理時(shí)間生活，接受主觀意志的引導(dǎo)，可以遵循自己的本性和需要利用選擇的機(jī)會(huì)，進(jìn)行自我選擇和自我決定，自由選擇符合自己

3、內(nèi)心感受和需要的、有意義的活動(dòng)方式。這個(gè)過(guò)程是人們自由、獨(dú)特、完美表現(xiàn)真正自我的過(guò)程。里查德克勞斯（Richard Kraus）在1964年發(fā)表的娛樂與學(xué)校中區(qū)分了閑暇教育的各項(xiàng)具體目標(biāo)，包括閑暇觀念、閑暇知識(shí)、閑暇技能和閑暇行為。在我國(guó)古代，雖然沒有人對(duì)閑暇進(jìn)行專門研究，但教育的主要內(nèi)容都極其注意閑暇對(duì)人的內(nèi)在陶冶。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)閑暇教育的研究主要集中于閑暇教育的價(jià)值與目的、閑暇教育在學(xué)校實(shí)施的障礙、閑暇教育實(shí)施的支持系統(tǒng)等問題上。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，閑暇教育的任務(wù)是多元的、全面的，“表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為方面”，概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：（1）培養(yǎng)科學(xué)的閑暇價(jià)值觀；（2）培養(yǎng)高效

4、率利用閑暇時(shí)間的技能和技巧；（3）培養(yǎng)積極而有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的各種能力；（4）培養(yǎng)正確的閑暇道德觀。閑暇活動(dòng)課程則以組織培訓(xùn)學(xué)生利用閑暇時(shí)間的技能、技巧的活動(dòng)為主。因此，閑暇教育被定義為人們?nèi)绾斡袃r(jià)值地、明智地利用自己的閑暇，來(lái)拓展自由生活的空間，提高生活的質(zhì)量（學(xué)會(huì)生活）和學(xué)習(xí)的效益（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)），使自己的生活過(guò)得更充實(shí)、更快活、更美好的一種教育形式。閑暇教育問題在我國(guó)理論界越來(lái)越受到重視，而在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程中還是處于模糊狀態(tài)中，如何在某一具體學(xué)科的教學(xué)中滲透閑暇教育則仍是個(gè)空白。時(shí)代的發(fā)展需要閑暇教育，新課程改革需要有閑暇教育的意識(shí)，如何在語(yǔ)文課程中滲透閑暇教育，是廣大語(yǔ)文教育工作者探

5、討的新課題。圍繞“培養(yǎng)什么樣素質(zhì)的人材”，“怎樣培養(yǎng)高素質(zhì)的人材”，“怎樣利用閑暇教育來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)”等等問題已成為素質(zhì)教育探討的焦點(diǎn)話題。農(nóng)村地區(qū)職業(yè)高中的學(xué)生，作為一個(gè)特殊的群體，他們?cè)谥袊?guó)受教育人群中只是微不足道的一部分，他們的學(xué)習(xí)生活狀況還沒有引起學(xué)術(shù)界普遍的關(guān)注。本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究了解農(nóng)村地區(qū)職業(yè)高中住校學(xué)生的閑暇情況，并在此基礎(chǔ)上開展有針對(duì)性的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生“有價(jià)值地”、“明智地”、“人文地”利用閑暇，養(yǎng)成有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣、技能和技巧,從而能在提高閑暇生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)真正的雙贏。二、農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生閑暇利用的現(xiàn)狀調(diào)查綜述隨著文明的演進(jìn)，由于現(xiàn)代化

6、的步伐不斷加快，整個(gè)社會(huì)生活型態(tài)也產(chǎn)生巨大變化，其中對(duì)于閑暇活動(dòng)需求之殷切，尤其顯而易見。有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，現(xiàn)今各中學(xué)生全年的休息時(shí)間達(dá)80天，加上法定的假日和寒暑假，一年的休息時(shí)間大約有150天。然而，面對(duì)屬于自己的休閑時(shí)間無(wú)論是學(xué)生還是學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)閑暇時(shí)間的安排存在不少誤區(qū)。網(wǎng)上調(diào)查顯示：城市學(xué)生的閑暇生活集中表現(xiàn)為三大問題：“剝奪的閑暇”、“消極的閑暇”、“成人化的閑暇”。而針對(duì)我校高一、高二學(xué)生進(jìn)行的一次問卷調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生閑暇生活與城市兒童存在較大區(qū)別。（一）關(guān)于職高學(xué)生閑暇時(shí)間安排的調(diào)查農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生的閑暇生活有一定的計(jì)劃性和目的性，但可能是一些家庭的原因，大部分的學(xué)生

7、的閑暇安排并沒有計(jì)劃性。對(duì)“你對(duì)自己怎樣度過(guò)周末或是寒暑假有沒有作過(guò)計(jì)劃”的調(diào)查顯示，32.59%的學(xué)生能“作過(guò)計(jì)劃，并按計(jì)劃去做”，有54.36%的學(xué)生透露“一開始有計(jì)劃，但后來(lái)并沒有按計(jì)劃去做”，有13.05%的學(xué)生回答“沒有計(jì)劃，想干什么就干什么”。 從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，大部分農(nóng)村職業(yè)高中的學(xué)生閑暇時(shí)間的內(nèi)容安排比較單一。對(duì)學(xué)生雙休日閑暇時(shí)間安排的調(diào)查顯示，看電視，幫父母做家務(wù)，睡懶覺的選項(xiàng)較高。分析調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的強(qiáng)度較大，不少學(xué)生在假期里要包攬家庭所有的家務(wù)并照顧弟妹，“幾乎沒有休息的時(shí)間，比上學(xué)還累”。圖一在對(duì)學(xué)生收看電視內(nèi)容的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)娛樂節(jié)目是大部分學(xué)

8、生的最愛，追星現(xiàn)象在學(xué)生中有深厚的基礎(chǔ)。當(dāng)然，女生更愛臺(tái)流、韓流，男生更愛科比、麥迪（NBA球星）。大部分女生對(duì)湖南衛(wèi)視的“快樂大本營(yíng)”有著一種狂熱的情緒，“快樂大本營(yíng)”的內(nèi)容是女生群體中一個(gè)共同的話題。由于獲取信息途徑的限制，電視是他們與偶像聯(lián)系的最佳媒介。圖二在對(duì)各別學(xué)生的訪談中我們了解到，“實(shí)用技能”和“處理人際關(guān)系的知識(shí)與方法”是農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生急切渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如果有機(jī)會(huì)，他們也非常愿意學(xué)習(xí)美術(shù)、鋼琴、韓語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)球、健美操、街舞等時(shí)下十分流行的技能。對(duì)于美好生活的期待，不會(huì)受地域和條件的限制。（二）關(guān)于職高學(xué)生處理學(xué)習(xí)與閑暇的關(guān)系的調(diào)查在對(duì)待學(xué)習(xí)與閑暇的關(guān)系上，91.90%的

9、學(xué)生認(rèn)為閑暇時(shí)間應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)。73.47%的學(xué)生選擇“先做作業(yè)后休息”；在對(duì)“雙休日回家你是否安排學(xué)習(xí)？”的回答中，有89.51%的學(xué)生選擇“有回家作業(yè)就做”，但同時(shí)有56.39%的學(xué)生出現(xiàn)“周末想學(xué)習(xí)但是最后選擇休息”的矛盾心態(tài)。從中不難分析出職業(yè)高中學(xué)生對(duì)于閑暇時(shí)間的安排較消極，學(xué)習(xí)動(dòng)力和自覺性不足，在學(xué)習(xí)與閑暇的關(guān)系上傾向于休息。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能是社會(huì)大環(huán)境造成的。職業(yè)高中升學(xué)較困難，大部分學(xué)生即將就業(yè)。社會(huì)大眾對(duì)于職業(yè)高中學(xué)生的消極評(píng)價(jià)及學(xué)生對(duì)于自身命運(yùn)的不確定導(dǎo)致不少學(xué)生自暴自棄，放棄努力。對(duì)“如果您認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，那么主要通過(guò)何種方式或途徑？”的調(diào)查顯示23.57%的學(xué)生選

10、擇看電視。電視在廣大農(nóng)村學(xué)生生活中所扮演的角色引人側(cè)目。對(duì)與電視媒介對(duì)學(xué)生個(gè)體心理、社會(huì)化等方面的影響筆者將繼續(xù)關(guān)注。（三）關(guān)于職高學(xué)生閑暇時(shí)間內(nèi)的交往對(duì)象的調(diào)查圖三由上圖可以看出，同齡交往在農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生人際交往中占重要地位，這也是由農(nóng)村地區(qū)的居住特點(diǎn)決定的。農(nóng)村地區(qū)鄰里交往頻繁，因此鄰里伙伴交往密切，既是同學(xué)又是鄰居的同伴在一起娛樂的現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)比較普遍。（四）關(guān)于職高住校學(xué)生在校期間閑暇生活的調(diào)查在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)超過(guò)98的學(xué)生在形容自己住校期間的閑暇生活狀態(tài)時(shí)用了“無(wú)聊”這個(gè)詞。我們了解到農(nóng)村職業(yè)高中作息時(shí)間制定得較嚴(yán)格，學(xué)生每天有早晚自修，一般從早上7點(diǎn)左右開始學(xué)習(xí)直到晚上9點(diǎn)。學(xué)

11、生能自主安排的時(shí)間約為5小時(shí)，而花在吃飯、洗澡、洗衣服等生理生活上的時(shí)間約為3個(gè)小時(shí)，也就是說(shuō)，從理論上講學(xué)生真正能進(jìn)入到放松心理狀態(tài)的時(shí)間只有2個(gè)小時(shí)。而這兩個(gè)小時(shí)學(xué)校不作任何安排，也沒有專門地指導(dǎo)。超過(guò)一半的學(xué)生選擇在這段時(shí)間和同學(xué)嬉戲、聊天，接近四分之一的學(xué)生選擇在這段時(shí)間練習(xí)專業(yè)技能。92.17%的學(xué)生希望學(xué)校能多開設(shè)講座、興趣小組、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等有意思活動(dòng)。這段時(shí)間也就是后來(lái)我們?cè)趯?shí)踐中充分挖掘的“黃金時(shí)間”。對(duì)“學(xué)校老師有沒有建議你在空閑的時(shí)候可以做些什么”，74.82%的學(xué)生選擇“有”，其中大部分學(xué)生回答老師建議他們?cè)诳臻e的時(shí)候看課外書。調(diào)查還顯示學(xué)校組織的宣傳畫、詩(shī)歌朗誦、文娛匯演

12、、校園歌手評(píng)選等活動(dòng)技術(shù)含量比較高，很多學(xué)生心有余而力不足。60.17的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校組織的活動(dòng)“沒新意”，“從小學(xué)到中學(xué)都差不多”，希望學(xué)校能組織更具時(shí)代性讓大部分同學(xué)都能享受成功喜悅的活動(dòng)。接近70的學(xué)生希望學(xué)校能開設(shè)興趣小組活動(dòng)。通過(guò)訪談我們了解到其實(shí)很多學(xué)校都有興趣小組并定期開展活動(dòng)，但限于資金、場(chǎng)地、師資等多種客觀因素，這些興趣小組并沒有向全體學(xué)生開放，許多學(xué)生雖然對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)感興趣但卻不能加入其中。（五）家長(zhǎng)對(duì)農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生閑暇教育的參與 農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生的家長(zhǎng)非常關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)超過(guò)70的家長(zhǎng)在見到孩子時(shí)的直覺反映就是做作業(yè)，看書。只要子女學(xué)習(xí)成績(jī)好，“爭(zhēng)氣”，他們

13、會(huì)滿足子女大部分的要求。但是對(duì)于子女的其他需要，他們往往以“我什么也不懂”的態(tài)度推脫、漠視。 圖四在子女雙休日閑暇時(shí)間的安排上，許多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的要求只有“只要作業(yè)做好”，“不出去玩”兩條，其他時(shí)間完全由學(xué)生自己支配。可能潛意識(shí)里家長(zhǎng)已經(jīng)把孩子當(dāng)作和他一樣的大人看待，因此，當(dāng)出現(xiàn)一些家庭性交往如做客等事情時(shí)，46.83%的學(xué)生表示父母在做關(guān)于自己的決定時(shí)“經(jīng)常會(huì)”征求自己的意見，43.81%的學(xué)生表示“偶爾會(huì)”和自己交流看法。在對(duì)“當(dāng)你不贊同父母為你做的決定時(shí)，他們會(huì)怎樣”的回答中，71.79%的學(xué)生表示父母會(huì)對(duì)自己進(jìn)行“勸導(dǎo)”，27.08%的表示他們會(huì)“聽取”自己的意見，只有7.31%的學(xué)生表

14、示家長(zhǎng)會(huì)“打罵”。（六）關(guān)于社會(huì)對(duì)農(nóng)村職高中生閑暇教育的支持程度的調(diào)查86.82%的被調(diào)查者表示，他們家附近沒有任何活動(dòng)場(chǎng)所，只有住在靠近鎮(zhèn)上的學(xué)生表示家附近有書店、街心公園等一些設(shè)施。而學(xué)生們所在的村委會(huì)或是社區(qū)則幾乎沒有組織專門服務(wù)于職業(yè)高中學(xué)生的活動(dòng)?？梢?，在農(nóng)村地區(qū)，社區(qū)對(duì)職業(yè)高中學(xué)生的閑暇教育的開展還沒有產(chǎn)生參與的意識(shí)，更何談支持。家庭、社會(huì)對(duì)其在學(xué)生閑暇教育中所起的作用和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識(shí)不足，因而尚未對(duì)職業(yè)高中學(xué)生的閑暇教育進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，更沒有協(xié)調(diào)三者在此中的關(guān)系，因此導(dǎo)致三者在對(duì)學(xué)生閑暇生活的指導(dǎo)及閑暇知識(shí)、技能的培養(yǎng)上都有所欠缺。三、關(guān)于開展職高學(xué)生閑暇教育的理性思考上述問題出

15、現(xiàn)的后果會(huì)很嚴(yán)重：消極無(wú)聊的閑暇生活無(wú)視學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體之存在，長(zhǎng)此以往，必然造成學(xué)生精神發(fā)展的不健全，他們的創(chuàng)造性、想象力、責(zé)任感及主動(dòng)性都會(huì)受到妨礙。未來(lái)的社會(huì)將會(huì)是閑暇的社會(huì)，生活的重心將由工作轉(zhuǎn)向閑暇。這種轉(zhuǎn)移為傳統(tǒng)教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，迫使學(xué)校不僅要思考如何為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)做準(zhǔn)備，更要思考如何為學(xué)生未來(lái)的閑暇生活做準(zhǔn)備，即在“謀生”不是主要焦點(diǎn)的情況下，要考慮如何教會(huì)學(xué)生安排“生活”，促使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)閑暇生活的價(jià)值，具備正確的閑暇生活觀念和良好的活動(dòng)技能，為閑暇生活做充分的準(zhǔn)備。對(duì)調(diào)查問卷的分析，我們可以看出，當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生閑暇教育所處的層次只在于如何安排空閑時(shí)間，并

16、未涉及閑暇觀念與態(tài)度等方面。這是因?yàn)椴簧偃藢W(xué)生的閑暇教育僅僅理解為一種娛樂活動(dòng)，即看電視、唱歌、講故事、跳舞、旅游、游戲或體育競(jìng)賽之類。這種理解有失偏頗，至少?zèng)]有把握住閑暇教育的要旨。誠(chéng)然，各種類型的娛樂活動(dòng)是閑暇教育的一個(gè)方面或是一種形式，但閑暇教育所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是娛樂這么簡(jiǎn)單。根據(jù)美國(guó)學(xué)者納什提供的休閑等級(jí)模式圖（見下圖），目前，大部分農(nóng)村職高學(xué)生閑暇時(shí)間的安排主要在第一層次，即擺脫單調(diào)，消磨時(shí)間層次。      新模式的發(fā)明者        

17、                                      發(fā)明家            &#

18、160;         創(chuàng)造性                    畫家    4                 地參與 &

19、#160;                    作曲家                         3      

20、        積極地參與                         追隨者                  &

21、#160;  2             投入感情的參與                         欣賞者          

22、;                      娛樂尋求刺激                            

23、60;                      1            擺脫單調(diào) 消磨時(shí)間                &#

24、160;          解悶                0                 傷害自我        

25、60;                         放縱             負(fù)             

26、60;   反社會(huì)行為                                   不良行為 教育的基本職能是為受教育者現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的生活作準(zhǔn)備，因而，教育從一開始就既包含著生產(chǎn)生活方面的內(nèi)容，也包括休閑活動(dòng)方面的內(nèi)容。閑暇教育作為現(xiàn)

27、代教育的一部分，是社會(huì)發(fā)展的要求,也是個(gè)體發(fā)展的需要。對(duì)農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生開展閑暇教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。學(xué)校、家庭及社會(huì)應(yīng)形成教育合力，共同推進(jìn)農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生的閑暇教育，要積極創(chuàng)造條件指導(dǎo)他們進(jìn)行積極有益的活動(dòng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。有些學(xué)校和教師簡(jiǎn)單地理解閑暇教育為課堂教學(xué)的延伸，把閑暇教育僅僅看作文化知識(shí)的補(bǔ)習(xí)，這很不全面。我們不能將閑暇教育當(dāng)著學(xué)校課時(shí)的簡(jiǎn)單延長(zhǎng)和空間的人為轉(zhuǎn)換，學(xué)校在閑暇教育中扮演的角色除了組織團(tuán)體活動(dòng)之外，還應(yīng)該更加有所作為。筆者認(rèn)為閑暇教育是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，人們逐步地理解自我、理解閑暇、認(rèn)識(shí)閑暇與個(gè)人生活方式，閑暇與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，在生活中確定閑暇的位置和意義，

28、最終達(dá)到提高閑暇生活質(zhì)量的目的。語(yǔ)文教學(xué)改革作為新課程改革的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生科學(xué)人生觀、價(jià)值觀的形成有著不可估量的作用。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵，幾乎包容了語(yǔ)文教育的全部意義。語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)包含了語(yǔ)文素質(zhì)、語(yǔ)文技能、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文修養(yǎng)在內(nèi)的整體性概念?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的外延是人的基本素養(yǎng)。達(dá)成語(yǔ)文能力核心目標(biāo)的手段、途徑是提倡積累、感悟、自主、合作等，開拓了語(yǔ)文教育方法、教學(xué)策略的視野的訓(xùn)練，達(dá)成語(yǔ)文素養(yǎng)核心目標(biāo)的手段、途徑是積累、感悟、熏陶感染，還有自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外和校園內(nèi)外多方面結(jié)合的學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)決定閑暇生活的質(zhì)量。在閑暇中提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐研究即

29、立足于指導(dǎo)學(xué)生積極利用閑暇時(shí)間，在生活中通過(guò)個(gè)體的積累、感悟、熏陶感染，及個(gè)體間自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外和校園內(nèi)外多方面結(jié)合的學(xué)習(xí)達(dá)成語(yǔ)文素養(yǎng)核心目標(biāo)的實(shí)踐嘗試過(guò)程，又希望通過(guò)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)更好地反作用于學(xué)生合理地安排閑暇時(shí)間，提高閑暇生活質(zhì)量的實(shí)踐嘗試過(guò)程。最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展與語(yǔ)文學(xué)科教育的雙贏。四、在語(yǔ)文學(xué)科開展閑暇教育的價(jià)值和定位 語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)然不可能是閑暇的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不能用閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)代替。它有著與閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同的特點(diǎn)、地位和任務(wù)。我們當(dāng)然不能盲目夸大閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功效，也同樣不能盲目貶低語(yǔ)文課堂教學(xué)的作用。但閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的閑暇內(nèi)涵和精神，對(duì)語(yǔ)文課堂

30、教學(xué)改革無(wú)疑是有益的。（一）從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)看 “語(yǔ)文活動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是一種聽說(shuō)讀寫的對(duì)話實(shí)踐活動(dòng)?！睂?duì)話是指人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)共同創(chuàng)造的精神或意識(shí)。對(duì)話就一定需要寬松自由的環(huán)境，需要“閑暇意識(shí)”。 在課堂上不應(yīng)該只有教師的獨(dú)白，而還應(yīng)該有師生對(duì)話、生生對(duì)話、老師與文本的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話。其中最本質(zhì)、最重要的是學(xué)生與文本的對(duì)話。所以，不必把語(yǔ)文課堂看得過(guò)于神圣，把師道看得過(guò)于尊嚴(yán)，把課堂搞得太嚴(yán)肅、太正規(guī)，太過(guò)于程式化，容不得有自由的額度。當(dāng)你走完我們習(xí)以為常的程式后，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)課堂的激情、對(duì)

31、文本的熱情也走到了盡頭，語(yǔ)文也遠(yuǎn)離我們而去了。還課堂、還讀書以本來(lái)的面目，讓自由對(duì)話充斥課堂，使讀書成為一種精神享受而不是煎熬。筆者一直在思索：學(xué)生為什么會(huì)喜歡閱覽課？我們上的課也還算精彩，也很熱鬧，分析也很到位，為什么還比不上“沒有人指點(diǎn)”“東翻翻西看看”的閱覽課？現(xiàn)在想來(lái)，上課時(shí)沒有多少真正自由的心靈對(duì)話活動(dòng)，有的只是教師的精彩表演，至多也只有教師對(duì)文本的解讀。所以，在課堂上老師們盡可以放心地以閑暇心待之。學(xué)生未必歡迎老師們精心組織設(shè)計(jì)的教學(xué)，還學(xué)生自由對(duì)話的時(shí)空，還學(xué)生常態(tài)學(xué)習(xí)。 （二）從教育心理學(xué)看 我們常說(shuō)，語(yǔ)文不是教師“教會(huì)”的。語(yǔ)文能力的養(yǎng)成是學(xué)生大量語(yǔ)文實(shí)踐的結(jié)果?，F(xiàn)代認(rèn)知心理

32、學(xué)，根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果和學(xué)習(xí)的過(guò)程兩個(gè)維度，對(duì)知識(shí)作了如下分類： 從中可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科最終主要不是陳述性知識(shí)，而是程序性知識(shí)。兩種知識(shí)的掌握和運(yùn)用有著不同的策略。程序性知識(shí)它的習(xí)得速度慢、遺忘也慢，不可能一蹴而就，不能靠教師的“耳提面命”式的講解，它的習(xí)得是在主體原有的知識(shí)背景、認(rèn)知發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)水平下，通過(guò)自身主動(dòng)地加以構(gòu)建而獲得。訓(xùn)練的策略和思維過(guò)程也會(huì)有所不同。教師過(guò)多的講解和統(tǒng)一的、剛性的教學(xué)要求與教學(xué)過(guò)程將越來(lái)越多地暴露出它的弊端。 “同一種活動(dòng)方法，不可能適合所有的學(xué)生，在考慮方法時(shí)要注意體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異?！闭?yàn)槿绱?，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中盡可能多的滲透“閑暇意識(shí)”，讓學(xué)生在閑暇狀態(tài)

33、下，精神上處于完全放松的狀態(tài)，盡可能根據(jù)自己的興趣、愛好選擇自己讀寫聽說(shuō)的內(nèi)容，并用自己的心靈去觀察、思考、體驗(yàn)、表達(dá)。讓學(xué)生在一定范圍內(nèi)有盡可能多的自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的機(jī)會(huì)，給他們盡可能大的自由度，適應(yīng)自身的學(xué)習(xí)要求。 （三）從語(yǔ)文教學(xué)論來(lái)看 不要迷信語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文課程設(shè)置和教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文課程和教學(xué)目標(biāo)的安排過(guò)于理性化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，急功近利，完全沒有了自由度，這是語(yǔ)文教學(xué)最大的忌諱?！皞鹘y(tǒng)教育漠視學(xué)生的主體參與，教學(xué)目標(biāo)容不得學(xué)生置疑和追問，課堂教學(xué)的唯一任務(wù)就是落實(shí)這個(gè)目標(biāo)?！苯裉煨抡n標(biāo)已經(jīng)把探索性學(xué)習(xí)作為主要的學(xué)習(xí)方式，那么，傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)理解就不合時(shí)宜了。我們理解的教學(xué)目

34、標(biāo)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、可變化的、具有生成性的。應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中動(dòng)態(tài)變化，是師生在教學(xué)過(guò)程中相互交流逐步形成的。 再說(shuō)，就一堂課而言，教學(xué)目標(biāo)未必是必然的。一堂課里，沒有什么非教不可、非學(xué)不可的內(nèi)容。甚至人們開始懷疑，我們現(xiàn)在嚴(yán)密而系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)性了。語(yǔ)文學(xué)科搞過(guò)于嚴(yán)密的目標(biāo)訓(xùn)練體系有悖于語(yǔ)文精神，有悖于閑暇精神。 以此，在語(yǔ)文課堂上應(yīng)有“閑暇意識(shí)”，讓學(xué)生自由讀書，沒有必要過(guò)多地為實(shí)現(xiàn)所謂的“教學(xué)目標(biāo)”強(qiáng)誘導(dǎo)、硬剖析，非達(dá)成目標(biāo)不可。沒有必要有錯(cuò)必糾，退一步說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中不一定就有很明確的對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。只有如此，我們才能拋棄急功近利的想法，在常態(tài)下去同文本接觸；才不至于當(dāng)學(xué)生不能回答問題

35、時(shí)，老師們不是給足學(xué)生時(shí)間，營(yíng)造利于思考的寬松的氛圍，而是反復(fù)誘導(dǎo)，“苦苦相逼”，非要榨出答案不可。實(shí)際上，我們應(yīng)該給足學(xué)生思考的自由度，讓學(xué)生在常態(tài)下學(xué)習(xí)，這是教師任何教學(xué)手段都無(wú)法代替包辦的。 總之，對(duì)農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生進(jìn)行的閑暇教育是一項(xiàng)綜合系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方協(xié)同教育，形成合力。要使學(xué)生的閑暇生活用有序代替無(wú)序、用高尚代替平庸、用健康代替粗俗。既保證學(xué)生得到充分休息，又提高學(xué)生的閑暇生活質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。以下便是筆者自己的一些粗淺做法。五、語(yǔ)文新課程教學(xué)中開展閑暇教育的嘗試中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)是：在初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，通過(guò)課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步鞏

36、固和擴(kuò)展必需的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步提高現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)淺易文言文的閱讀能力、文學(xué)作品欣賞能力以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣，為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。從理念上說(shuō)，“閑暇教育”區(qū)別于“學(xué)校教育”的紀(jì)律性與組織性，但也不等同于無(wú)序性與隨意性，關(guān)鍵在于“引導(dǎo)”，目標(biāo)引導(dǎo)、科學(xué)引導(dǎo)、創(chuàng)新引導(dǎo)均重在“落實(shí)”二字。語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)包含了語(yǔ)文素質(zhì)、語(yǔ)文技能、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文修養(yǎng)在內(nèi)的整體性概念。內(nèi)涵的豐富性，是語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)概念的重要特征。“語(yǔ)文素養(yǎng)”的外延是人的基本素養(yǎng)。達(dá)成語(yǔ)文能力核心目標(biāo)的手段、途徑是提倡積累、感悟、自主

37、、合作等，開拓了語(yǔ)文教育方法、教學(xué)策略的視野的訓(xùn)練，達(dá)成語(yǔ)文素養(yǎng)核心目標(biāo)的手段、途徑是積累、感悟、熏陶感染，還有自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外和校園內(nèi)外多方面結(jié)合的學(xué)習(xí)。（一）在傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科課堂上開展閑暇教育的嘗試 著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西曾充滿深情地說(shuō)：“就我而言，感覺上得最好的語(yǔ)文課，是我給學(xué)生讀小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)課外讀物的時(shí)候，或把看書的思想情感通過(guò)課文傾瀉出來(lái)的時(shí)候；而在學(xué)生心目中，這樣的語(yǔ)文課也是他們最盼望甚至最神往的不必死記硬背我和白求恩同志只見過(guò)一面，后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信之類的名句，不必；有的只有心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”這是常態(tài)的閱讀。還閱讀來(lái)本面目，它是

38、心靈與心靈的崇高的對(duì)話?！伴喿x教學(xué)開啟心靈的對(duì)話”這是筆者一直孜孜不倦追求的一個(gè)目標(biāo)。1、深入挖掘，妥善處理語(yǔ)文教科書。作為教師，要妥善地處理教材滯后與時(shí)代發(fā)展要求的矛盾，刪減不合時(shí)宜之文，對(duì)個(gè)別食之無(wú)味棄之可惜的庸文，只抓一兩點(diǎn)可取之處，增加新鮮活潑、文質(zhì)兼美的散文來(lái)開展教學(xué)。這種體悟?qū)W習(xí)是個(gè)體以主動(dòng)、自覺的態(tài)度，通過(guò)領(lǐng)會(huì)、感受、參悟等形式形成穩(wěn)定的、個(gè)性化的、對(duì)行為具有指導(dǎo)性的情意態(tài)度與價(jià)值觀念體系的學(xué)習(xí)方式。即在領(lǐng)會(huì)多元性文本意義的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生主體內(nèi)部的認(rèn)知活動(dòng)（思辯、整合、體驗(yàn)、參悟）實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)、技能的習(xí)得向語(yǔ)文素養(yǎng)累積的過(guò)渡。【示例】我與地壇（第二課時(shí)）【教學(xué)目標(biāo)】篩選信息、理

39、解把握課文涉及的對(duì)親情的感悟的內(nèi)容；學(xué)習(xí)善于用行動(dòng)神態(tài)描寫去表現(xiàn)人物心理的寫法；要更加深切感受母愛，更懂得回報(bào)母愛?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)二、整體感受解文策略：教師點(diǎn)撥，小組討論（一人筆錄，一人代表發(fā)言，其他人補(bǔ)充）；內(nèi)容：體味母親的“苦”與“我”的“讀懂”和“后悔”；設(shè)計(jì)：1.文章是怎樣展現(xiàn)母親的愛的？具有什么樣的特點(diǎn)？ 分解：找出并輕讀母親的心理活動(dòng)；史鐵生的母親對(duì)孩子的愛具體體現(xiàn)在哪些事例上？這份母愛具有什么樣的特點(diǎn)？2.史鐵生有沒有讀懂他的母親？ 分解：開始為什么不理解母親？要點(diǎn)：因?yàn)榫髲?qiáng)與羞澀而漠視母愛、辜負(fù)母愛。哪些內(nèi)容寫出后來(lái)對(duì)母親理解了？要點(diǎn)：設(shè)想母親的心理；寫小說(shuō)回報(bào)母親；

40、整日懷念母親；痛悔自己的倔強(qiáng)與羞澀。史鐵生從母親身上讀懂了什么？要點(diǎn)：以堅(jiān)忍的意志面對(duì)苦難。三、協(xié)調(diào)整合知人結(jié)合課文品讀史鐵生秋天的懷念。探討思考：作者史鐵生在文中表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？參考：作者回憶母親，深深感受到母親的苦難和偉大：既擔(dān)心兒子尋短見，又憂慮兒子沒出路；日日夜夜生活在愁苦和憂慮中。這種母愛深沉而不張揚(yáng)，悲苦而不外露。母親是堅(jiān)忍偉大的。母親早逝，看不見兒子的出息，未能分享兒子的快樂，景在而人已逝，無(wú)疑是人生最大的悲痛。作者對(duì)母親的悼念是魂?duì)繅?mèng)繞、痛徹心肺的。四、 生活體驗(yàn)論世欣賞滿文軍的懂你，體會(huì)親情。1、評(píng)價(jià)體驗(yàn)：“把愛全給了我，把世界給了我”，這樣一種母愛洋溢在我們周圍

41、的時(shí)候，我們是否感受到了？請(qǐng)你解讀你的母親。2、 點(diǎn)撥引發(fā)：你最煩你母親什么？這里是否有母愛？怎樣理解這種母愛？五、 內(nèi)化漸悟察己1、請(qǐng)同學(xué)談一談閱讀本文后的啟示與感悟。參考：母愛的方式總是平凡的，不同的母親對(duì)子女表達(dá)愛的方式不盡相同，但有一點(diǎn)是相通的，那就是他們都深愛著自己的孩子。母愛是世界上最真最純的一種感情，值得我們永遠(yuǎn)珍惜。史鐵生錯(cuò)過(guò)了這樣一次就足夠了，我們要珍惜所擁有的，千萬(wàn)不要在失去時(shí)再去后悔，那一切為時(shí)已晚。試著去解讀我們的母親，去體察去設(shè)想去感悟母親那深沉的心，也去解讀所有愛我們的人，為愛我們的人更好地生活。2、想一想，現(xiàn)在的我們能為自己的父母做寫什么？以上從師生關(guān)系的處理，教

42、學(xué)模式的選擇，教學(xué)方法的運(yùn)用以及教學(xué)內(nèi)容的確定等方面談了一些相關(guān)的策略。總之，我們?cè)谡Z(yǔ)文教育中，要時(shí)刻想到這是對(duì)人的教育：以人的精神活動(dòng)為中心，以人的發(fā)展為中心，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的積累。當(dāng)然，如果能選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的或反映學(xué)生心態(tài)的文章，相信學(xué)起來(lái)更能激起學(xué)生的共鳴，并將情感的激蕩延升開去，從課堂遷移到實(shí)際生活中。2、精選佳作，發(fā)掘課外教學(xué)資源。實(shí)踐證明，教師恰當(dāng)?shù)剡x擇介紹當(dāng)代科技發(fā)展最新知識(shí)或反映當(dāng)前社會(huì)焦點(diǎn)問題的文章，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的積累有著事半功倍的效果。筆者去年執(zhí)教高一，結(jié)合高一教材特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知、情感特點(diǎn)，從名家文集、人教版普高教材、讀者、青年文摘

43、、哲言、南方周末等報(bào)刊書籍中選出多篇文章，按一定主題影印刊發(fā)給學(xué)生，有計(jì)劃地安排學(xué)生開展學(xué)習(xí)。通過(guò)教師的點(diǎn)播，同學(xué)的討論，模仿寫作等方法體悟、積累、熏陶，這既增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感度，又開闊眼界，啟迪對(duì)社會(huì)生活的深度思考。通過(guò)讓學(xué)生每周熟讀一至兩篇文質(zhì)兼美的好文章，發(fā)動(dòng)學(xué)生推薦好文章，通過(guò)這種方式激勵(lì)學(xué)生閱讀的興趣，豐富學(xué)生的閱讀天地。事實(shí)證明這個(gè)方法較好地彌補(bǔ)了教材的不足，受到了學(xué)生的青睞，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣明顯增加，也從一定程度上促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高?！臼纠空n外閱讀主題閱讀人生之行（詳見附件）（二）在語(yǔ)文口語(yǔ)交際訓(xùn)練中開展閑暇教育的嘗試口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代生活中必備的能力之一。提高學(xué)生

44、口語(yǔ)交際能力的主要途徑就是要堅(jiān)持課堂時(shí)間與閑暇時(shí)間相結(jié)合的原則?？谡Z(yǔ)交際在課外有著更廣闊的天地，在實(shí)踐過(guò)程中筆者創(chuàng)設(shè)了許多課外訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，如假期見聞個(gè)個(gè)談、競(jìng)選演講、主題演講、時(shí)世辯論、社區(qū)人物采訪、模擬求職面試等指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的練習(xí)，以拓展交際的空間的這些做法效果都較顯著。當(dāng)然，反饋評(píng)價(jià)的形式可以更靈活，如結(jié)合交際活動(dòng)，可以由家長(zhǎng)、伙伴、訪問對(duì)象等提出反饋評(píng)價(jià)建議，目的旨在提高交際的真實(shí)水平，使學(xué)生逐步具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的本領(lǐng)?！臼纠繌V告的啟示話說(shuō)“名人” 口語(yǔ)交際活動(dòng)引出這個(gè)設(shè)計(jì)源于應(yīng)用文單元廣告，課堂上同學(xué)們對(duì)廣告中的名人的興趣明顯高于廣告本身，七嘴八舌的討論便促使這一口

45、語(yǔ)交際活動(dòng)?；顒?dòng)分以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：活動(dòng)內(nèi)容目標(biāo)意圖講名人故事。講述最有價(jià)值、最感人、最有趣的關(guān)于名人的故事片段。比較一下，誰(shuí)講得更生動(dòng)有趣。培養(yǎng)說(shuō)的能力，進(jìn)行簡(jiǎn)單的口語(yǔ)交際，激發(fā)學(xué)生說(shuō)的興趣。論名人長(zhǎng)短。剖析名人案例（比如整容、假唱、逃稅等），談?wù)効捶?；學(xué)習(xí)清晰、客觀、全面地看問題，并能用清楚、明白、完整的語(yǔ)言表達(dá)。思名人價(jià)值。這個(gè)社會(huì)是否需要名人？名人和英雄的區(qū)別何在？深層次思考，并能用清楚、明白、完整的語(yǔ)言表達(dá)。你所崇敬的名人（英雄）是誰(shuí)？將他（她）值得你景仰或?qū)W習(xí)的地方，說(shuō)給同學(xué)聽聽。討論、總結(jié)、明確對(duì)名人的一般看法與對(duì)待名人應(yīng)有的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力、言語(yǔ)評(píng)價(jià)能力。樹立對(duì)待名人等的

46、較客觀的態(tài)度。暢想未來(lái)。20年后，你是否有可能成為你所在領(lǐng)域的名人？樹立積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)的信心和言語(yǔ)表達(dá)能力搜集你崇拜的名人（英雄）的材料，編撰小傳，制作小報(bào)。課外延伸，擴(kuò)展知識(shí)面，通過(guò)親手整理，再次思考這些人的價(jià)值，樹立奮斗目標(biāo)。在口語(yǔ)交際教學(xué)中創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的情境，能激發(fā)學(xué)生說(shuō)的心情；聊一些他們感興趣的話題，能激發(fā)說(shuō)的強(qiáng)烈欲望。設(shè)計(jì)口語(yǔ)交際活動(dòng)，不僅僅在于讓學(xué)生將自己知道的信息進(jìn)行交流（是什么），更重要的是激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步的思考（為什么），幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀。（三）在“玩”中開展閑暇教育的嘗試根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展開設(shè)活動(dòng)，顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方

47、面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展?！臼纠扛形颉傲餍小敝袑W(xué)生對(duì)流行歌曲有著如癡如醉的狂熱，流行歌曲成為校園文化生活中不可缺少的一部分，每個(gè)校園都有崛起的“追星部落”，流行歌曲成為學(xué)生生活中的最大“熱點(diǎn)”，成為中學(xué)生最鐘愛的伙伴。興趣和熱愛是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和催化劑，興趣的激發(fā)和情感的勃?jiǎng)?，是改變職高學(xué)生思維狹隘，筆端滯澀，文章苦澀乏味這一窘?jīng)r的必由之路。作文教學(xué)中，利用流行歌曲涌動(dòng)著的青春浪漫的活力，追隨少男少女的感覺步伐，讓流行歌曲這一時(shí)代的“活水”刺激引發(fā)學(xué)生的亢奮情感，將學(xué)生的情緒反應(yīng)喚醒到最佳狀態(tài)，

48、從而誘發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)與激情。在“愛屋及烏”式的移情效應(yīng)中，學(xué)生形成寫作興奮狀態(tài)，“忘我地投入一次”。 活動(dòng)分以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：活動(dòng)內(nèi)容目標(biāo)意圖愚人節(jié)戲說(shuō)張國(guó)榮激發(fā)學(xué)生興趣，感悟偶像對(duì)事業(yè)的堅(jiān)持，激發(fā)成功渴望。學(xué)法指導(dǎo)以“沉默是金，笑罵由人，灑脫地做人”（沉默是金）這句歌曲為例進(jìn)行發(fā)散。對(duì)名利的誘惑，對(duì)他人的誤會(huì)沉默是金，沉默是一種美德通過(guò)學(xué)法指導(dǎo)了解分析的角度、方法頭腦風(fēng)暴集思廣益，激發(fā)學(xué)生思考及表達(dá)欲望辯論會(huì)培根說(shuō)：“沉默是一種詭計(jì)”。 在大是大非面前絕不能坐視不管，絕不能以“沉默是金”作為明哲保身、逃避社會(huì)責(zé)任的借口。辯一辯，沉默是金PK沉默非金深層次思考，并能用清楚、明白、完整的語(yǔ)言表達(dá)。

49、樹立積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)的信心和言語(yǔ)表達(dá)能力。二年后，走上社會(huì)，在擇業(yè)或創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中該如何取舍“沉默是金”鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中要拒絕沉默，要敢于表現(xiàn)自我，要有毛遂自薦的勇氣，為自我發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)。寫作訓(xùn)練，一句一悟短文寫作，學(xué)會(huì)全面、客觀地思考問題并通過(guò)口吐或筆頭的方式表達(dá)觀點(diǎn)。學(xué)生從愛拼才會(huì)贏中認(rèn)識(shí)到：要善于掌握“三分天注定”的機(jī)遇，更要自我努力創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)遇；機(jī)遇不是等來(lái)的，拼則贏，不拼則敗。學(xué)生從回家中感悟到：回家的感覺真好，那里有濃濃的親情，脈脈的柔情，溫暖的關(guān)懷。家不僅是人類自然之軀的棲身之地，更是人類的精神家園、心靈家園。隱形的翅膀傳達(dá)出了樂觀堅(jiān)強(qiáng)，真心英雄則表達(dá)了“不經(jīng)歷風(fēng)雨

50、，怎么見彩虹”的高尚哲理都能引起學(xué)生的情感共鳴，入耳入腦，情化、凈化學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的自省意識(shí)，為他們自我育美育德開通一條新路。筆者還組織學(xué)生對(duì)高一高二年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行“流行歌曲與青少年生活調(diào)查”，指導(dǎo)學(xué)生編寫調(diào)查問卷，撰寫調(diào)查報(bào)告（調(diào)查報(bào)告詳見附件）。通過(guò)這些活動(dòng)，很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和學(xué)好語(yǔ)文的信心。同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好，豐富了學(xué)生的閑暇生活。筆者在班級(jí)中還組織開展了“才藝大比拼”班團(tuán)活動(dòng)、“最佳歌手”、“小博士”、“風(fēng)采獎(jiǎng)”等多項(xiàng)評(píng)比，立足職高生受挫次數(shù)頻繁、渴望被肯定的心理，使學(xué)生充分體現(xiàn)各自的學(xué)科特長(zhǎng)、體育特長(zhǎng)、藝術(shù)特長(zhǎng)、文學(xué)特長(zhǎng)、科技發(fā)明特長(zhǎng)、社會(huì)活動(dòng)特長(zhǎng)，使

51、學(xué)生體會(huì)“寓學(xué)于樂”、“學(xué)以致用”的全新感受，將學(xué)生從“純消遣”引向“主體發(fā)展”，從玩樂中長(zhǎng)知識(shí)，從玩樂中吸養(yǎng)分。實(shí)踐證明，這些活動(dòng)只要方法得當(dāng)，指導(dǎo)適宜，學(xué)生可塑性是極高的。（四）在探究性作業(yè)中開展閑暇教育的嘗試傳統(tǒng)的語(yǔ)文作業(yè)，囿于書本，拘于讀寫，限于室內(nèi)，它禁錮了學(xué)生的活動(dòng)空間，限制了學(xué)生的知識(shí)視野，制約了學(xué)生的思維發(fā)展，進(jìn)而影響了學(xué)生整體素質(zhì)的提高。其實(shí)生活是學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)的廣闊天地，陶行知說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”。通過(guò)作業(yè)可把學(xué)生引向家庭、引向社會(huì)、引向生活，使作業(yè)成為豐富生活的向?qū)А?、在家完成口語(yǔ)表達(dá)作業(yè)。學(xué)生在家可謂是無(wú)拘無(wú)束，暢所欲言。為此，教師可有目的地讓其回家進(jìn)行口

52、語(yǔ)練習(xí)，如選講學(xué)校、社會(huì)的新鮮事情，學(xué)校組織的活動(dòng)，在家人面前“顯示本領(lǐng)”。要注意的是要家長(zhǎng)配合，定期與家長(zhǎng)聯(lián)系。筆者在04財(cái)會(huì)班經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的試驗(yàn)，結(jié)果學(xué)生整體的口語(yǔ)表達(dá)能力有了一定的提高，原來(lái)在講臺(tái)上會(huì)害羞害怕的學(xué)生現(xiàn)在說(shuō)話自然、流利了。2、結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)布置觀察作業(yè)。比如：要農(nóng)村學(xué)生回家觀察禽獸的生活習(xí)性，蔬菜農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程，家里人忙家務(wù)、干農(nóng)活情景；城里學(xué)生觀察家用電器的式樣和其功能，去商店、車站、影院做專題觀察；并及時(shí)寫下觀察日子。2005年暑假，筆者給班里學(xué)生布置了一項(xiàng)假期社會(huì)調(diào)查內(nèi)容“360行，行行出狀元” 職高生就業(yè)情況調(diào)查。通過(guò)實(shí)踐，許多學(xué)生提高了前途自信心，明白了“勤奮+

53、智慧=成功”的深刻道理，并把這種精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中，取得了較大的進(jìn)步，形成了良性循環(huán)。3、布置收集整理作業(yè)。比如：要求學(xué)生收集郵票、插圖、文質(zhì)兼美的文章等等，搜集在專門的本子上，還可讓學(xué)生按專題分類，如“迷人的風(fēng)光”“古老的建筑”“別致的民居”等，編制小報(bào)。另外要求學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況撰寫出一兩句簡(jiǎn)單的介紹，一個(gè)月展出一次，并評(píng)獎(jiǎng)。也可以要求學(xué)生從書報(bào)雜志、廣播電視中搜集名言警句、精彩廣告，到群眾中搜集諺語(yǔ)俗語(yǔ)、至理名言等，并通過(guò)交流，以去粗取精。【示例】尋訪老街，觸摸城市的根城市的文物與文化課外拓展杭州職教語(yǔ)文綜合課例“走進(jìn)北山路”活動(dòng)給了我很大的啟示。蕭山?jīng)]有杭州那么豐富而集中的歷史文化資源

54、，因此在這個(gè)拓展活動(dòng)中筆者更注重學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察和對(duì)老居民的訪談，記錄老街的故事，思考保護(hù)策略?；顒?dòng)分以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：活動(dòng)內(nèi)容目標(biāo)意圖討論確定尋訪主題，研究具有獨(dú)特個(gè)性的城市文化。分組，制定尋訪計(jì)劃。因地制宜，搜索合適的尋訪目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師指導(dǎo)。介紹搜集資料的方法和獲得資料的來(lái)源，提醒學(xué)生訪談時(shí)的注意事項(xiàng)。各小組匯報(bào)本組搜集的材料及訪談?dòng)?jì)劃，討論后訂稿。集思廣益，發(fā)現(xiàn)盲點(diǎn)，補(bǔ)充完善考察當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?、古民居、風(fēng)俗等情況，對(duì)居名進(jìn)行訪談，整理稿件并撰寫調(diào)查報(bào)告。通過(guò)實(shí)踐了解歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高與人交際的能力和對(duì)事物的分析、概括能力。小組交流考察情況，向有關(guān)部門提出適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施。培養(yǎng)學(xué)生深

55、層次思考能力，并能用清楚、明白、完整的語(yǔ)言表達(dá)自己的所思所想，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師小結(jié)肯定學(xué)生的表現(xiàn)和參與熱情，明確今后對(duì)待同等問題的態(tài)度，學(xué)會(huì)全面、客觀地看待問題。社會(huì)是最好的教科書，事實(shí)勝于雄辯，借助這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可增強(qiáng)危機(jī)體驗(yàn)，提高對(duì)知識(shí)的渴求度，從而促進(jìn)他們投入到更積極、上進(jìn)的閑暇生活中去，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考自己的價(jià)值，使他們不會(huì)因?yàn)樽约菏锹毟呱艞墝?duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。（學(xué)生作業(yè)詳見附件）（五）在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)延伸中開展閑暇教育的嘗試拆除學(xué)校教育自我封閉的圍墻，直面社會(huì)，直面家庭，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化。引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社

56、會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。組織學(xué)生開展形式多樣的教育活動(dòng)。如走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)做調(diào)查訪問，走進(jìn)大自然、社會(huì)做熱點(diǎn)追蹤等，使學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)生活。也可以開設(shè)一些興趣活動(dòng)：組織“校園之星”訪談、“捐獻(xiàn)愛心”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)新聞報(bào)道”、“時(shí)事辯論會(huì)”等大型的主題活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中當(dāng)主持或作演員，表現(xiàn)自身的才華和個(gè)性。再如可以組織學(xué)生登門拜訪或邀請(qǐng)社會(huì)有關(guān)人士來(lái)校作報(bào)告，了解他們的價(jià)值追求，體會(huì)企業(yè)家的奮斗歷程，聆聽下崗工人的心聲等，使之感受生活，豐富人生經(jīng)歷。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生作社會(huì)調(diào)查，如：“職高生就業(yè)情況調(diào)查報(bào)告”、“受歡迎人才必備因素簡(jiǎn)析”使學(xué)生走出校園

57、、邁向社會(huì)?！臼纠啃@之星訪談稿（詳見附件）職業(yè)高中語(yǔ)文課程較之普通高中語(yǔ)文課程有它特殊之處就在于語(yǔ)文課程與專業(yè)課程的溝通上。如今比較流行的協(xié)同教學(xué)就是語(yǔ)文與專業(yè)課教學(xué)結(jié)合的最好范例。除此之外，比如面對(duì)機(jī)械加工類學(xué)生，可以通過(guò)語(yǔ)文課堂的口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)，增加學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的練習(xí)，結(jié)合專業(yè)課程如機(jī)械修造、數(shù)控制造，增加解說(shuō)詞的練習(xí)。再如外貿(mào)類學(xué)生可以增加學(xué)習(xí)我們蕭山的歷史人文資源，如風(fēng)土人情、歷史沿革、民間組織、豐富的古越歷史資源等，這樣不僅能擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)起熱愛家鄉(xiāng)的情感，也能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。（六）在反思和評(píng)價(jià)中開展閑暇教育的嘗試目前，我們對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)總是以某一階段的考試分?jǐn)?shù)為唯一

58、的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種單純以分?jǐn)?shù)決定學(xué)生語(yǔ)文水平、能力的評(píng)價(jià)方式存在“重知識(shí)，輕能力；重書本、輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重筆試，輕口試”的弊端。的確，語(yǔ)文學(xué)科因其知識(shí)和能力體系的特殊性，任何單一測(cè)試模式都很難反映學(xué)生智能水平，語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵豐富，不像貨物可以直接用“分”稱出來(lái)。這種以“分”為本的評(píng)價(jià)機(jī)制嚴(yán)重扭曲了語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向，導(dǎo)致職高學(xué)生思維的僵化，也降低了原本薄弱的學(xué)習(xí)興趣。也有的學(xué)生雖然懂得閑暇生活應(yīng)提升質(zhì)量，但由于自覺性差，自控能力弱，再加上社會(huì)環(huán)境的影響，往往是“心有余而力不足”。所以，班主任應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的閑暇生活作計(jì)劃性的安排，要求學(xué)生根據(jù)合理的標(biāo)準(zhǔn)選擇和使用閑暇服務(wù)及閑暇物品，

59、權(quán)衡各種閑暇選擇對(duì)自己的生活方式可能產(chǎn)生的各種近遠(yuǎn)期影響，將閑暇抉擇與個(gè)性特征相聯(lián)系，有計(jì)劃地安排閑暇時(shí)間、閑暇內(nèi)容與閑暇方式并反思閑暇利用的水平。教師根據(jù)他們的計(jì)劃，采用師生交流、生生交流、群體交流、個(gè)別交流的形式，讓學(xué)生反省自己的計(jì)劃作出查漏補(bǔ)缺，及時(shí)進(jìn)行修改與調(diào)整。改變目前我們對(duì)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的評(píng)價(jià)總是以某一階段的考試分?jǐn)?shù)為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種單純以分?jǐn)?shù)決定學(xué)生語(yǔ)文水平、能力的評(píng)價(jià)方式存在“重知識(shí)，輕能力；重書本、輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重筆試，輕口試”的弊端。以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，通過(guò)引導(dǎo)和組織，構(gòu)筑實(shí)現(xiàn)閑暇教育任務(wù)的價(jià)值、技能和技巧體系，培養(yǎng)受教育者科學(xué)的閑暇價(jià)值觀和正確的閑暇態(tài)度、閑

60、暇行為。具體包括：（1）培養(yǎng)受教育者的主體意識(shí)和選擇、決斷能力。（2）培養(yǎng)受教育者科學(xué)的閑暇價(jià)值觀。 閑暇時(shí)間具有多元化的潛在價(jià)值，例如：恢復(fù)體力，發(fā)展個(gè)性，提高審美能力，陶冶情操等等，這些潛在價(jià)值只有與主體正確的選擇和積極的活動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。（3）培養(yǎng)人們的責(zé)任意識(shí)。閑暇的本質(zhì)是自由， 主體在閑暇中的自由并不意味著無(wú)絲毫約束，并不意味著可以忽視對(duì)自己、他人和社會(huì)的責(zé)任，恰恰相反，更需要自己負(fù)責(zé)任地行使對(duì)閑暇活動(dòng)過(guò)程作出選擇和決定的權(quán)利。（4）培養(yǎng)高效率利用閑暇時(shí)間的技能技巧。（5）發(fā)掘每一個(gè)人的內(nèi)在潛力，在增益人力資本、 促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，豐富和美化閑暇生活，提高閑暇生活質(zhì)

61、量，促進(jìn)全體全面發(fā)展。六、反思反思具體的實(shí)踐操作，在語(yǔ)文新課程教學(xué)中開展閑暇教育也出現(xiàn)了不少問題。有了問題，解決掉并不是最關(guān)鍵的，而是解決之后回過(guò)頭來(lái)想一想，認(rèn)真反思一下自己解決問題的過(guò)程，從中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為下一次的問題的成功解決積累經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思?！白晕曳此嫉倪^(guò)程是一個(gè)思想升華的過(guò)程?！毙抡n程要求教師樹立新的課程理念，關(guān)注、開發(fā)“反饋信息”，使學(xué)生在“反思”中體驗(yàn)成功和失敗。新時(shí)代的教師要具有反思的能力，能夠在教育教學(xué)中時(shí)常反思自己的方式方法，閑暇時(shí)間我們同樣要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“反思”，學(xué)生在探究過(guò)程中，無(wú)論是成功還是失敗，都會(huì)有自己的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是別人無(wú)法代替的，學(xué)生在體驗(yàn)中感受，會(huì)增大學(xué)生探究的興趣，從而形成一種探究的思考方式，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在探究中熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)好語(yǔ)文。 (一) 樹立正確的閑暇教育觀閑暇觀念也是至關(guān)重要的。在學(xué)校中，閑暇教育的重要任務(wù)之一就是幫助學(xué)生樹立正確的閑暇時(shí)間價(jià)值觀，珍惜時(shí)間，合理安排時(shí)間，做時(shí)間的主人。學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)什么是閑暇和閑暇的特征；了解閑暇與自己的關(guān)系，尤其是閑暇與自己生活質(zhì)量提高的關(guān)系，了解閑暇與自己的學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，能權(quán)衡各種閑暇選擇