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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：沃**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：上海 上傳時(shí)間：2022-04-11 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：29 大?。?1.72KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、大學(xué)語(yǔ)文第4講二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)小說魯迅：傷逝 魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興很值得一游的歷史文化名城人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。1918年5月以第一篇現(xiàn)代白話小說狂人日記揭開了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的序幕，其主要作品有小說集吶喊、彷徨、故事新編，散文(詩(shī))集野草、朝花夕拾，雜文集墳、熱風(fēng)、華蓋集、二心集、且介亭雜文等。魯迅以其思想的深刻和藝術(shù)的超拔而成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人和開拓者。傷逝原文:（因篇幅太長(zhǎng)而略去） 這篇小說是以作品中的男主人公涓生(可看作“狷生孤傲的人”的諧音詞)的手記的形式來(lái)寫的。從形式上看，是一篇關(guān)于個(gè)人愛情生活的自敘傳和懺悔錄。小說是以涓生的懺悔開頭

2、的：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。接著，涓生回顧了自己與女主人公子君從相識(shí)、相戀到同居、分手再到、最后自己痛苦地懺悔的整個(gè)愛情生活過程。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代(五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期)的北京。涓生與子君是在會(huì)館(某個(gè)地區(qū)的人在家鄉(xiāng)之外的某個(gè)地方建起來(lái)的供家鄉(xiāng)人活動(dòng)和居住的建筑物)里互相認(rèn)識(shí)的，他們是同鄉(xiāng)。由于采用手記的形式，作者對(duì)于涓生和子君的人生經(jīng)歷、社會(huì)背景及外貌等沒有詳細(xì)的交代或描述。但從作品中的一些較為零散的有關(guān)描述上看，涓生是一個(gè)比較高級(jí)的青年知識(shí)分子，他在政府部門擔(dān)任著文員之類的職務(wù)，會(huì)寫小品文、能翻譯外文作品(涓生的職業(yè)和能力特征中其實(shí)有著魯迅本人的影子)；

3、而子君大概是個(gè)只受過初等教育的女子，沒有工作，寄居在北京的親戚(叔叔)家里。故事開始時(shí)，涓生就住在會(huì)館里。涓生與子君因同鄉(xiāng)關(guān)系在會(huì)館里相識(shí)后，很快就陷入了愛情。作者這樣描繪愛情開始不久后的涓生對(duì)子君的思戀：在一年之前，這寂靜和空虛常常含著期待；期待子君的到來(lái)。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)呵!子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無(wú)聊賴中，隨手抓過一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近

4、可見，當(dāng)時(shí)涓生的確是很愛子君的。兩人初期的愛情生活很美好，也很有那個(gè)時(shí)代的特色：她走過紫藤棚下，臉上帶著微笑的酒窩。默默地相視片時(shí)之后，破屋里便漸漸充滿了我的語(yǔ)聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R。她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。兩個(gè)人在一起的時(shí)候，說話的主角總是涓生，而子君通常都只是個(gè)聽者。在這里，我們已大致可以看出子君的性格有點(diǎn)內(nèi)向，而且，兩人在文化水平和視野、見識(shí)方面也是有著較大的差距的。交往了半年后，在涓生的影響下，子君已有了明確的婚姻或男女關(guān)系自主的思想。她對(duì)涓生說出了這樣的話：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”可見：當(dāng)時(shí)的子君

5、已在一定程度上接受了五四時(shí)期從西方傳來(lái)的“男女平等”、“婚姻或男女關(guān)系自主”、“個(gè)性解放(每一個(gè)人都應(yīng)該按自己的本性和意愿行事，而不是盲目跟從或被迫屈從于他人或公眾)”等新思想。聽到子君說出上述話語(yǔ)時(shí)，涓生感到“震動(dòng)”與“狂喜”，對(duì)子君和像子君一樣的中國(guó)婦女從封建思想的束縛下解放出來(lái)充滿了信心。此后，涓生更愛子君了。終于有一天，在激動(dòng)和慌亂中，涓生“身不由己”地“用了在電影上見過的方法”即西方男人以單腿下跪的姿勢(shì)向女性求愛的方式參見圖片像子君表白了自己的愛情：“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去?！碑?dāng)時(shí)，子君的反應(yīng)是：她臉色變成青白，后來(lái)又漸漸轉(zhuǎn)作緋紅，孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，張

6、皇地似乎要破窗飛去。然而我知道她已經(jīng)允許我了?！敬颂幊霈F(xiàn)的表情描寫是典型的魯迅式白描簡(jiǎn)潔、傳神的描寫。】這對(duì)青年男女終于互相接受了對(duì)方的愛情。甜蜜的熱戀持續(xù)了一段時(shí)間，子君表現(xiàn)得相當(dāng)癡情：對(duì)于“我”向她求愛的情景，她“什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌人靜，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須由她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。 這溫習(xí)后來(lái)也漸漸稀疏起來(lái)。但我只要看見她兩眼注視空中，出神似的凝想著，于是神色越加柔和，笑窩也深

7、下去，【此處出現(xiàn)的表情描寫同樣是典型的魯迅式的白描】便知道她又在自修舊課了，只是我很怕她看到我那可笑的電影的一閃。但我又知道，她一定要看見，而且也非看不可的。 然而她并不覺得可笑。即使我自己以為可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以為可笑。這事我知道得很清楚，因?yàn)樗龕畚?，是這樣地?zé)崃?，這樣地純真。”子君對(duì)涓生愛得熱烈、純真，她陶醉于也滿足于這樣的愛情。為了便于朝夕相守，他們?cè)谝粋€(gè)叫吉兆胡同的地方、在一個(gè)小官員居住的四合院里租到了兩間房子；在那里，他們過起了同居生活。這種男女之間在不正式辦理結(jié)婚手續(xù)的情況下就一起生活的同居生活很可能是未來(lái)婚姻與家庭的主流形式，目前，在某些發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是北歐諸國(guó)，這種趨

8、勢(shì)已經(jīng)很明顯或已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)時(shí)的許多人眼里是離經(jīng)叛道的，是會(huì)遭到非議的。但子君和涓生都表現(xiàn)得很勇敢：和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女；我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交。盡管承受著相當(dāng)沉重的社會(huì)壓力，但由于有“愛情神圣”、“愛情至上”從生物學(xué)角度看，生物有比愛情更基本的使命，因而，以“愛情美好”、“愛情高尚”的觀念來(lái)取而代之應(yīng)該更加符合實(shí)際并可信這樣的信念作為精神支柱，他們頂住了各種壓力。經(jīng)過一段時(shí)間的同居，涓生覺得對(duì)子君有了更深入也更全面的了解：我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了

9、解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了。朝夕相處的同居生活，讓涓生在較短的時(shí)間內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了子君身上的一些與自己不合拍的東西：子君喜歡在家里養(yǎng)小動(dòng)物小油雞、哈巴狗其動(dòng)機(jī)更值得注意，見后，而涓生并不喜歡。他開始感覺到自己和子君之間的一些隔膜，所以跟她談自己對(duì)愛情的看法：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造?！敝灰邆湟欢ǖ纳罱?jīng)驗(yàn)或者心理學(xué)基礎(chǔ)，我們就可以認(rèn)識(shí)到：涓生對(duì)于愛情的這一看法是相當(dāng)深刻的，是對(duì)人的感受活動(dòng)的規(guī)律、尤其是感受(乃至任何心理活動(dòng)或精神生活)的適應(yīng)性規(guī)律(通俗一點(diǎn)說，也即喜新厭舊或?qū)徝榔谝?guī)律)的深刻揭示。但是，單純的、甚至比較無(wú)知的子君并不懂得涓生的這句話中所蘊(yùn)涵的道理。雖然涓生跟她

10、這樣說的時(shí)候，她也似乎有所領(lǐng)會(huì)地點(diǎn)點(diǎn)頭，但后來(lái)發(fā)生的事情表明：她實(shí)際上并不懂得其中的道理。自從到吉兆胡同以來(lái)，我們只在燈下對(duì)坐的懷舊譚中，回味那時(shí)指住在會(huì)館里時(shí)互相爭(zhēng)論而又和解的樂趣。除了懷舊，兩人不再有新的話題。而且，子君在家里只管忙自己的家務(wù)，而“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步。”她每天在家里忙著“生白爐子，煮飯，蒸饅頭這樣地終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)。況且還要飼阿隨，飼油雞，都是非她不可的工作。”子君幾乎將心思全都放在了生活瑣事上（甚至還會(huì)因?yàn)樽约吼B(yǎng)的小油雞與官太太養(yǎng)的小油雞爭(zhēng)食而與官太太暗斗），卻忘了或不知道怎么才能讓自己與涓生一起過上豐富

11、而有趣味的生活。這種每日面對(duì)生活瑣事而兩人之間卻無(wú)話可說、即使說也只是舊話重提的狀況，使得需要豐富的精神生活的作為高級(jí)知識(shí)分子的涓生感到相當(dāng)郁悶。在此，我們看到：由于兩人之間在文化水平、生活視野和精神追求等方面的差距，涓生與子君之間的愛情已經(jīng)出現(xiàn)了裂痕。正當(dāng)愛情出現(xiàn)裂痕的時(shí)候，新的生活打擊又落在了涓生和子君的頭上：由于鄰居 “雪花膏”在涓生的上司面前造謠、挑撥，涓生失去了在局里的工作。涓生的失業(yè)，讓自己沒有工作、在物質(zhì)生活上完全依賴涓生的子君感到恐慌，她變得怯弱起來(lái)：那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色，尤其使我痛心；她近來(lái)似乎也較為怯弱了。可見子君作為那個(gè)時(shí)代的女性骨子里或潛意識(shí)中對(duì)男性的依附心理。而

12、依附關(guān)系正是(男女)地位不平等的根源。在處理男女關(guān)系方面，數(shù)百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)年前的人類的祖先和通常被視為落后的某些少數(shù)民族或原始部落中的人們足以作為所謂現(xiàn)代文明社會(huì)中的人們的榜樣。面對(duì)失業(yè)的打擊，涓生倒還不怎么驚慌，因?yàn)樗砸曈形幕?、有才能，不愁找不到可以解決謀生問題的事做。涓生決定通過給雜志寫稿和提供譯文來(lái)謀求生活所需的金錢。而且，在他看來(lái)，通過做自由撰稿人來(lái)謀生比在局里上班更好。失業(yè)的打擊倒使得涓生更加振作起來(lái)。但受到打擊的子君卻無(wú)法再振作起來(lái)，反而越來(lái)越活得沒有生氣、沒有情趣：子君又沒有先前那么幽靜，善于體帖了，屋子里總是散亂著碗碟，彌漫著煤煙，使人不能安心做事，然而又加以阿隨，加以油雞們

13、。加以油雞們又大起來(lái)了，更容易成為兩家爭(zhēng)吵的引線。 加以每日的“川流不息”的吃飯；子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來(lái)吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷。知識(shí)分子與非知識(shí)分子搭配的不和諧之處即使在坐中給看一點(diǎn)怒色，她總是不改變，仍然毫無(wú)感觸似的大嚼起來(lái)。使她明白了我的作工不能受規(guī)定的吃飯的束縛，就費(fèi)去五星期。吃飯卻依然給我苦惱。菜冷，是無(wú)妨的，然而竟不夠；有時(shí)連飯也不夠，雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦，飯量已經(jīng)比先前要減少得多。這是先去喂了阿隨了，有時(shí)還并那近來(lái)連自己也輕易不吃的羊肉。她說，阿隨實(shí)在瘦得太可憐，房東太

14、太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。在此，我們看到：受到涓生失業(yè)之事的打擊后，子君變得一蹶不振。她的精神生活空間日益窄小，她的心思越來(lái)越固著在日?，嵤律?。她越來(lái)越不理解作為高級(jí)知識(shí)分子的涓生的精神世界，不能理解從事精神勞動(dòng)的涓生的工作特點(diǎn)，甚至不能在日常生活中給他起碼的照顧。這種狀態(tài)讓涓生很失望。他開始覺得：子君已經(jīng)不再能給自己的生活帶來(lái)什么樂趣，反而已經(jīng)成了自己的生活的一個(gè)累贅：其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴?，向?lái)不與世交來(lái)往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識(shí)的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很。現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為了她，但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來(lái)，競(jìng)至于

15、連這一點(diǎn)也想不到了。冬天來(lái)了，天氣冷了，涓生和子君之間因?yàn)樾撵`的隔閡而產(chǎn)生的冷漠也加重了。天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身。涓生只好躲到有爐子可以取暖的通俗圖書館里去。在圖書館里，涓生反思大半年來(lái)與子君的交往和同居生活：孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來(lái)，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活可以理解為：獲得生活資料的謀生與自我實(shí)現(xiàn)的事業(yè)。人必生活著，愛才有所附麗。這時(shí)的涓生認(rèn)識(shí)到這里是本人的帶有一定自我發(fā)揮的解釋：愛情是需要有其他東西作基礎(chǔ)的。如果沒有基本的生存條件、共同的生活目標(biāo)、符合對(duì)方要求并為對(duì)方所欣賞的個(gè)人素質(zhì)以及生活內(nèi)容和生活方式在一定程度上的

16、豐富多樣性，一對(duì)男女之間的愛情就會(huì)因缺乏存在的基礎(chǔ)而無(wú)法長(zhǎng)久維持下去。這時(shí)的涓生心里已經(jīng)明白：盡管青春、單純的子君是有著符合自己的要求并為自己所欣賞的一面的，但在其他不少方面，子君與自己實(shí)際上是有著相當(dāng)大的差距的，而且，這種差距還在因子君的故步自封和不思進(jìn)取而不斷地拉大：她所磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺。她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生評(píng)價(jià)過低，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶拽著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。他們兩人之間的這種實(shí)際上難以克服的差距決定了他們之間的愛情是長(zhǎng)不了的。因?yàn)?/p>

17、心里明白彼此之間的愛情已經(jīng)走到了盡頭，不善于偽裝的涓生也就明顯地對(duì)子君冷淡起來(lái)。子君覺察到了這一點(diǎn)，但又不想也不能放棄涓生(子君實(shí)際上已將自己看成涓生的妻子；而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女人一生只跟從一個(gè)男性才是所謂正經(jīng)的，否則就會(huì)被人看成不正經(jīng)的。子君雖然也能接受一些新觀念，但在骨子里仍然是一個(gè)按傳統(tǒng)觀念生活的女性，是個(gè)半拉子“個(gè)性解放”的人)，所以，她竭力想要將涓生拉回以前兩人熱戀的狀態(tài)中去，但實(shí)際上這是不可能的（除非她本人的素質(zhì)和志向都朝著向涓生靠攏的方向發(fā)生顯著的變化）?？吹戒干鷮?duì)自己冷淡，子君沒有去反思(也不可能去反思)自己這方面的原因，反而以一個(gè)無(wú)知的女人時(shí)常會(huì)有的思維方式去懷疑涓生是否有了

18、外遇：“是的?！彼殖聊艘粫?huì)，說，“但是，涓生，我覺得你近來(lái)很兩樣了?？墒堑?你，你老實(shí)告訴我。”這使涓生徹底明白了子君最終是無(wú)法真正理解自己的。在眼見得一時(shí)乃至永遠(yuǎn)都不可能真正與子君心靈相通的情況下，涓生抱著與其同歸于盡不如各自自救的想法向子君提出了分手的要求：我的意見和主張：新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮，勇往直前了。你要我老實(shí)說；是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事?！变干且粋€(gè)比較全面地接受了新思想的人，一個(gè)比較完全的“個(gè)性解放”的人，而且，也有能力為自己開辟新的生活道路。但

19、子君可不是。對(duì)骨子里傳統(tǒng)的子君來(lái)說，自己的男人和他對(duì)自己的愛情就是自己的生活的全部；失去了自己的男人，她的整個(gè)生活就失去了基礎(chǔ)，她的生存就會(huì)變得沒有意義。所以，當(dāng)她聽到涓生想要跟自己分手的話后：她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼。此處的表情描寫同樣是典型的魯迅式白描。這時(shí)的涓生還并不怎么成熟、乃至有點(diǎn)自私，他還估計(jì)不到他與子君的分手到底會(huì)給子君帶來(lái)多大打擊。他一廂情愿地設(shè)想：她勇猛地覺悟了，毅然走出這冰冷的家，而且，毫無(wú)怨恨的神色。我便輕如行云，在決定要與子君分手后，涓生過

20、著白天泡在共同圖書館里看書、寫作、翻譯、晚上很晚才回到住所睡覺的生活。終于有一天，當(dāng)他在昏黑的夜色中回到家時(shí)：屋子里沒有燈火；摸火柴點(diǎn)起來(lái)時(shí)，是異樣的寂寞和空虛! 正在錯(cuò)愕中，官太太便到窗外來(lái)叫我出去。 “今天子君的父親來(lái)到這里，將她接回去了。”她很簡(jiǎn)單地說。 “沒說什么。單是托我見你回來(lái)時(shí)告訴你，說她去了?！?當(dāng)子君真正離開的時(shí)候，涓生感到異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。這是我們兩人生活材料的全副，現(xiàn)在她就鄭重地將這留給我一個(gè)人，在不言中，教我借此去維持較久的生活。在此，我們看到：盡管子君文化素

21、質(zhì)不高，但畢竟是通情達(dá)理而又及其善良的人。當(dāng)她知道涓生已經(jīng)不愛自己、自己也不能再給涓生帶來(lái)幸福的時(shí)候，她終于還是選擇了離開涓生，而且，在離開的時(shí)候，涓生的錢和其他生活資料她都分文未取！我們明白，涓生也明白：即使在離開涓生的時(shí)候，子君還是在愛著涓生，還是在盡量替涓生著想。由此，從某些方面看，子君是個(gè)有著崇高的傳統(tǒng)美德的人！(與那些自覺或不自覺地將婚姻或兩性關(guān)系當(dāng)作一種商業(yè)活動(dòng)、將配偶或伴侶當(dāng)作索取對(duì)象的人相比，子君對(duì)涓生的愛情尤其顯得純潔與高尚！)子君真的走了后，涓生才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性：我的心覺得沉重。我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話呢?現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親兒女的債主

22、的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是虛空。負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路，這是怎么可怕的事呵!而況這路的盡頭，又不過是連墓碑也沒有的墳?zāi)埂Ｏ肫鹱泳母赣H對(duì)待子女的苛刻和威嚴(yán)(大概正是由于這個(gè)原因，子君才會(huì)離家跑到北京的叔叔這里來(lái))以及抱著傳統(tǒng)觀念的人們會(huì)投給子君的冷眼，涓生這才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，他開始后悔和自責(zé)并為子君擔(dān)心：我以為將真實(shí)說給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣。但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸?我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了。她愛我之后，就要負(fù)了這重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路。我

23、是一個(gè)卑怯者,在此，我們看到：涓生雖然不夠成熟、也有點(diǎn)自私（為子君著想得不多），但一旦認(rèn)識(shí)到自己的行為所給子君帶來(lái)或可能帶來(lái)的后果的嚴(yán)重性后，他還是會(huì)自我反省、自我批評(píng)乃至自我譴責(zé)的。想到子君可能面臨的悲慘結(jié)局，他開始通過各種方式（寫信或托人等）尋找子君，希望還能找到子君。當(dāng)他向一個(gè)“久不問候”在京城“交游廣闊”的世交打聽子君的消息時(shí)，得到的消息卻是：你的朋友罷，子君，你可知道，她死了。 我驚得沒有話。 “真的?”我終于不自覺地問。 “哈哈。多么冷漠的哈哈！自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。” “但是，不知道是怎么死的?” “誰(shuí)知道呢?？傊撬懒司褪橇恕！弊泳x京回家后不久就死了。她具體

24、是怎么死的，我們無(wú)從知道(小說中沒有交代)；但她的死因，我們是能推測(cè)出來(lái)的：以愛情為唯一的精神支柱的子君，在失去了愛情之后，便不再有支撐她繼續(xù)生活下去的精神支柱，而曾經(jīng)反抗傳統(tǒng)、勇敢地去追求自己的愛情的子君又不會(huì)被周圍抱著傳統(tǒng)觀念的人們(包括自己的親人)所容忍，所以，她只好選擇離開這個(gè)無(wú)愛的世界了！正如涓生這時(shí)所知道的：她雖是想在嚴(yán)威和冷眼中負(fù)著虛空的重?fù)?dān)來(lái)走所謂人生的路，也已經(jīng)不能。她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)無(wú)愛的人間死滅了!子君死后，涓生一天天地消沉下去：我比先前已經(jīng)不大出門，只坐臥在廣大的空虛里，一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂。 他不能在吉兆胡同這個(gè)讓他傷心欲絕的地方再呆下去，所以

25、，又回到了他與子君相識(shí)的會(huì)館。 在初春的夜晚，涓生反復(fù)地回想自己與子君從相識(shí)、相戀到分手、永別的過程，他為自己因?yàn)橛字傻恼\(chéng)實(shí)而犯下的送掉一條年輕的生命的罪行而深深地懺悔： 我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒?。环駝t，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。我將在孽風(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使她快意。在深深地懺悔中，涓生沒有忘了自己還活著，還應(yīng)該去求新的生路：我活著，我總得向著新的生路跨出去，那第一步，卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，默默地前行小說就這樣在涓生的告別

26、過去、走向新的生活的心靈獨(dú)白中結(jié)束了。總結(jié)對(duì)于魯迅的這篇小說的上述解讀，關(guān)于涓生和子君的性格以及他們的愛情悲劇的原因，我們可以概括如下：涓生是一個(gè)全面接受了“個(gè)性解放”和“自由平等”等新思想的(較為)高級(jí)的青年知識(shí)分子。他能寫作、會(huì)翻譯，具有相當(dāng)?shù)纳钅芰Α?duì)于愛情和生活，他有相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)(這表現(xiàn)在：他能說得出“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造?！?、“人必生活著，愛才有所附麗。”之類的話)。他為人真誠(chéng)而又不乏勇敢（這表現(xiàn)在：他敢于追求愛情；但一旦發(fā)現(xiàn)自己的愛情具有相當(dāng)?shù)拿つ啃远覠o(wú)法維持下去時(shí)，他又會(huì)真誠(chéng)地與曾經(jīng)愛過而現(xiàn)在已經(jīng)不愛的人說出自己的真實(shí)想法并付諸行動(dòng)；即使在愛情與日常生活上都遭到嚴(yán)酷打擊的情況下，他還是具有追求新生活的勇氣。）。他善于自我反省，勇于自我批判，具有知錯(cuò)就改的(科學(xué))精神。他還不太成熟（這表現(xiàn)在：選擇愛的對(duì)象還具有相當(dāng)?shù)拿つ啃?；?duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大和危害性也認(rèn)識(shí)不足），做事有點(diǎn)沖動(dòng)，甚至有點(diǎn)兒自私（這表現(xiàn)在：當(dāng)發(fā)現(xiàn)愛情無(wú)法維持時(shí)，他考慮的主要是自我解脫）。但總的說來(lái)，涓生是個(gè)真誠(chéng)、勇敢、善良的人，他的缺點(diǎn)主要是由成長(zhǎng)過程中必然具有的不成熟性所引起的，而不是由道德敗壞所引起的。子君是一個(gè)部分接受了“個(gè)性解放”和“自由平等”等新思想但在骨子里又是傳統(tǒng)觀念相當(dāng)根深蒂固的文化水平較低的青年女子。她具有愛情至上的觀念，敢于大膽地追求自己的愛情（能說得出“我是我自己