七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第三單元復(fù)習(xí)教案

1、七下語(yǔ)第三單元復(fù)習(xí)主備：郭全義課時(shí)：2-、文體知識(shí)積累1、鄧稼先：我國(guó)研制和發(fā)展（）的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制（）、（）和（）作出了重大貢獻(xiàn)。1999年被國(guó)務(wù)院、中共中央、中央軍委追收了“）”功勛獎(jiǎng)?wù)?。楊振寧，（）物理學(xué)家，獲1957年（）物理學(xué)獎(jiǎng)2、聞一多：本名（），湖北滯水人，（0臧克豕：山東（）人，代表詩(shī)集有 等，著名詩(shī)作有等。0）,）國(guó)作家，代表作有 ),3、貝多芬：（）國(guó)作曲家、（）家，代表作有4、莫泊桑：（）世紀(jì)（）國(guó)（）主義作家，被稱為（代表作有等。等；屠格涅夫：（）國(guó)作家，代表作有等。5、福樓拜：（）國(guó)作家，代表作有 等；歌德：（等；左拉：（）國(guó)小說(shuō)家，代表作有）家、（）

2、家（）主持編纂的（，該書(shū)記載了從（）U （） 1362年間的史事時(shí)（）國(guó)的創(chuàng)建者。呂蒙：字（）,魯肅：字（6、孫權(quán)勸學(xué)選自（）體通史7、孫權(quán)：字（）均為（）時(shí)（）國(guó)的名將。 等書(shū)。當(dāng)之無(wú)愧鋒芒畢露 家喻戶曉婦孺皆知馬革裹尸 鞠躬盡8、經(jīng)，指二、字詞（一）詞語(yǔ)積累宰割籌劃彷徨仰慕可歌可泣鮮為人知 瘁死而后已衰微赫然迭起高標(biāo)漂白校補(bǔ)潛心貫注深宵燈火群蟻排衙詩(shī)興不作目不窺園無(wú) 暇及此鍥而不舍兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會(huì)神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓氣沖斗牛 含蓄重荷愁苦深邃躊躇巴望鎖閉磐石惹人注目雜亂無(wú)章不見(jiàn)天日博學(xué)多識(shí)一拍即合尋歡 作樂(lè)忘乎所以義憤填膺（二）詞義可歌可泣：值得歌頌，使人感動(dòng)的流淚。指

3、悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。鮮為人知：很少有人知道鮮，少。 當(dāng)之無(wú)愧：當(dāng)?shù)闷鹉撤N榮譽(yù)或稱號(hào)，毫不慚悔。 家喻戶曉：每家每戶都知道。喻，明白鋒芒畢露：銳氣、才干全都顯露出來(lái)。畢，完全。鞠躬盡瘁，死而后已：不辭勞苦地、辛勤地貢獻(xiàn)知己的一生，到死為止。鞠躬：彎著身子，表示恭敬，謹(jǐn)慎：瘁：過(guò)度勞累。鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。兀兀，窮苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。群蟻排衙：文中指整齊的排列著。迥乎不同：很不一樣。迥，差的遠(yuǎn)?？犊芾欤盒稳萸榫w、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣，表達(dá)時(shí)極為暢快的樣子。惹人注目：引起別人的注意。雜亂無(wú)章：又多又亂，沒(méi)有條理。博學(xué)多識(shí)：有

4、廣博精深的學(xué)問(wèn)和多方面的知識(shí)。一拍即合：一打拍子就合于樂(lè)曲的節(jié)奏。形容很快取得一致。義憤填膺：胸中充滿了正義和憤恨?；?謬：極端錯(cuò)誤；非常不合情理。馬革裹尸：指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。復(fù)：遼遠(yuǎn)。 :昏黃。 筵：疾走。彌高：更高。彌：更加。 含蓄：包含。 躊躇：猶豫。三、重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)：(一)復(fù)習(xí)第十一課鄧稼先復(fù)習(xí)重點(diǎn)1 .文體(人物傳記)。2.把握各小標(biāo)題的意思。3.理解各部分的關(guān)系：第一部分是全文的“引子”。第二部分簡(jiǎn)介鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻(xiàn)。第三部分是第 二部分的補(bǔ)充。第四部分從另一個(gè)角度突出鄧稼先的貢獻(xiàn)。第五部分是第二部分的具體化。具體寫鄧稼 先的才能、意志、信念、精神。第六部分是全文的總結(jié)。4、

5、寫法：A、大處落筆，立體凸現(xiàn)形象。B、對(duì)比的手法。C、句式多變，排列整齊。經(jīng)典段落閱讀(A)閱讀鄧稼先與奧本海默1、鄧稼先先生喜歡“純”字，你認(rèn)為“純”字代表著什么意思？樸質(zhì)、忠厚、無(wú)私、沒(méi)有雜念2、文革期間發(fā)生在鄧稼先先生身上有兩件什么事情？說(shuō)服兩派群眾，組織開(kāi)始工作；說(shuō)服軍宣隊(duì)和工宣隊(duì)。3、鄧稼先是怎樣的一個(gè)人？最不引人注目，忠厚平實(shí)，真誠(chéng)坦白，從不驕人，沒(méi)有小心眼，是“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人” 。4、奧本海模式怎樣的一個(gè)人？為什么要寫他？他是美國(guó)的一個(gè)鋒芒畢露的拔尖的人物，又是一個(gè)復(fù)雜的人，通過(guò)對(duì)比來(lái)反襯鄧稼先的氣質(zhì)與品格。5、“人們絕對(duì)相信他”的原因是什么？人們知道他沒(méi)有私心。6、

6、“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！?“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！痹囮U釋這兩句話。中國(guó)幾千年的文化講究人與人之間的和諧， 鄧稼先正是汲取了這些最優(yōu)秀的部分，變成自己的氣質(zhì)品格; 中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而鄧稼先把這些奉為自己的行為準(zhǔn)則因此他是最理想的黨 員。(B)閱讀我不能走片斷、回答問(wèn)題：1、本文段敘述了鄧稼先的一件什么事，表現(xiàn)了他的什么精神？一次實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)意外，別人勸他離開(kāi)，他卻不愿離開(kāi)。表現(xiàn)他獻(xiàn)身國(guó)防科技，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。2、一句我不能走體現(xiàn)出鄧稼先什么樣的性格和精神？堅(jiān)韌不拔的性格和身先士卒、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。3、文章引用吊古戰(zhàn)場(chǎng)文有什么作用

7、？寫出了環(huán)境的惡劣，突出人物的精神。4、結(jié)尾部分引五四”時(shí)代的一首歌，作用是什么?這首歌是鄧稼先一生的寫照，突出他對(duì)中華民族貢獻(xiàn)之大。5、最后為什么要補(bǔ)充“我父親喜歡五四時(shí)代的那首歌？寫出了父親在中華民族任人宰割時(shí)希望中華振興，也寫出我的愛(ài)國(guó)之情受到了父親的影響。（二）復(fù)習(xí)第十二課聞一多先生的說(shuō)和做課文理解：1 .文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多先生的 “說(shuō)”與“做” ？把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是怎 樣一個(gè)人？讀了全文，我們可以了解聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的 楷模。聞一

8、多先生在前期和后期所走的道路不同，但在，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇言行一致方面卻有相同之處。（聞一多先生是口的巨人，行的高標(biāo)，是卓越的學(xué)者，大勇的革命烈士。）2 .文章分兩個(gè)部分。其過(guò)渡段的作用是：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者 和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。3 .文章開(kāi)篇是怎樣起筆的？這樣寫有什么好處？文章引用聞一多先生的話起筆，直接點(diǎn)題，不拐彎子。擺到讀者眼前的引文經(jīng)過(guò)了精心挑選，言簡(jiǎn) 意明。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)待“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是語(yǔ)意遞進(jìn)加深：“做了再說(shuō)”，“做了也不一定說(shuō)”。文章采用這樣的方法起

9、筆，不僅開(kāi)門見(jiàn)山，而且引起懸念: 聞一多先生是這樣說(shuō)的，又是怎樣做的呢？使讀者迫不及待地要讀下文。4 .聞一多先生在兩個(gè)方面的 “說(shuō)”與“做”矛盾不矛盾？作者為什么采用這樣的方法來(lái)敘述，意 圖何在？盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待 “說(shuō)”與“做”的情況迥然不同，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。二者統(tǒng)一在 言論與行動(dòng)的完全一致，而且以寶貴的生命 “證實(shí)了他的言和行”。言行一致是聞先生人格的 寫照。如果籠統(tǒng)地寫，容易落入窠臼，流于一般化。作者采用剖析的方法記述，具體、實(shí)在。不僅從不 同的側(cè)面揭示了聞先生的精神世界，而且揭示了他思想前進(jìn)的歷程。精彩段落賞析：（A）作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在 30年代國(guó)立青島大學(xué)的

10、兩年時(shí)間，幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論的碩果。他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做” 了。做出了卓越的成績(jī)。1 .給加粗的字注音。鍥而不舍鍥（qi e ） 碩果 碩（shu o ） 目不窺園 窺（ku i2 .概括本段敘述的主要內(nèi)容（含標(biāo)點(diǎn)不超過(guò) 15字）。聞一多潛心鉆研寫成唐詩(shī)雜論3 .文中“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞?！?一句的深刻含義是什么？不是“不動(dòng)”，而是在“動(dòng)”，在廢寢忘食地“動(dòng)”，用燈火“漂白了四壁”動(dòng)。這個(gè)“不動(dòng)”是 不說(shuō)，是無(wú)聲，是聽(tīng)不到。用 “不動(dòng)”來(lái)突出聞先生的“做”，突出他瀝盡心血，埋頭實(shí)干。4 .選文的最后一段，作者運(yùn)用了 議論 的表達(dá)方式對(duì)前文作了總結(jié)。5 .本文的語(yǔ)言很有特點(diǎn)。請(qǐng)從所

11、給的五個(gè)畫線句中選出一句進(jìn)行欣賞，說(shuō)說(shuō)它好在哪里。語(yǔ)言生動(dòng)形象。本文不僅描寫的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探” 一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在鉆研古代典籍，但作者不用“研究” 一詞，而精心地選用了 “鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也便成了 “向鉆探”， 敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀介紹，而是熱情的稱贊了。此外，如“吃盡” “消化盡” “炯炯目光遠(yuǎn)射”，“赫然而出” “向邁進(jìn)了” “起先，小聲說(shuō)” “向呼 喊” “警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。6 .下列句子

12、的含義？(1)他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。導(dǎo)析：這個(gè)句子是比擬的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法來(lái)振興我們這個(gè)衰微的 民族。自20年代末起，聞一多先生過(guò)了十多年 “書(shū)齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這 句話表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神。(2)他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。導(dǎo)析：人們常用“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”來(lái)諷刺那些只說(shuō)大話，不辦實(shí)事、言行不一的人。因 而“的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把 “說(shuō)大話”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來(lái)，用“口的巨 人”和“行動(dòng)的高標(biāo)”來(lái)稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說(shuō)出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。 這就形象化地倡導(dǎo)了革命者敢說(shuō)敢做

13、的人生哲學(xué)。在文章的結(jié)尾處，作者以這充滿詩(shī)意的語(yǔ)言提出這個(gè) 飽含哲理的主題，給人以激勵(lì)、鼓舞和感染。(B)聞一多先生還有另外一個(gè)方面， 作為革命家的方面。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。1、給上面的文字劃分層次，并概括層意。2、說(shuō)說(shuō)對(duì)下面句子的理解：起先，小聲說(shuō)，只有昆明青年聽(tīng)得到。 他“說(shuō)” 了： “我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。3、文段中作者選取了哪幾件事來(lái)表現(xiàn)作為“革命家的方面”的聞一多先生“言” “行”完全一致？4、第段“這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。 ”中“這指代什么？為什么說(shuō)情況 迥乎不同，一反既往？5、請(qǐng)?jiān)谶x文中找出穿插的形象描寫，說(shuō)說(shuō)

14、這些描寫的作用。6、最后幾段，幾乎是一句話一段，能不能合為一段，為什么？7、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括聞一多先生的形象。8、對(duì)于是先言后行，還是先行后言，你是如何看的？在言和行的關(guān)系中最重要的一點(diǎn)是什么，談 談你的看法（三）復(fù)習(xí)第十五課孫權(quán)勸學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)1、呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。2、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。3.孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？用自己的讀書(shū)的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。4、文章與傷仲永比較，有何異同？ 傷仲永和孫權(quán)勸學(xué)的含義正好是一個(gè)對(duì)比，傷仲永里說(shuō)的是天才少年仲永最后沒(méi)落的故事，說(shuō)明的是先天的天賦再好，如果沒(méi)有后天的努力，最終 還是“泯然眾人矣”

15、；而孫權(quán)勸學(xué)則通過(guò)昔日一介武夫的呂蒙最終通過(guò)學(xué)習(xí)成為吳國(guó)首席謀士的故事 告訴我們，先天的不足是可以通過(guò)后天努力彌補(bǔ)前文以記敘和議論綜合行文，后文是對(duì)話形式行文5、文章出了兩個(gè)成語(yǔ)：刮目相待：另眼相待，用新的眼光看待。吳下阿蒙：指學(xué)識(shí)淺薄的人。6、文章給了你什么啟示：學(xué)無(wú)止境；活到老，學(xué)到老；少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退；后大學(xué)習(xí)的重要（天性再好，不接受教育就會(huì)變成普通人；天性不好，只要努力學(xué)習(xí)，就會(huì)有收獲）7、文中共出現(xiàn)了 3個(gè)人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征：孫：善勸，關(guān)心屬下 魯：敬才愛(ài)才 呂：善于聽(tīng)取意見(jiàn)、好學(xué)8、文中的“經(jīng)”具體是指：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)

16、禮記 周易 春秋9、“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是側(cè)面描寫，作用是：體現(xiàn)了呂蒙的驚人長(zhǎng)進(jìn)。學(xué)有所成。10、“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說(shuō)明了呂蒙“學(xué)”的必要性11、孫權(quán)告訴呂蒙的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)是：涉獵、見(jiàn)往事（用原文詞語(yǔ)填空）12、你能說(shuō)出古今中外有關(guān)“勸學(xué)”的名言嗎？（至少兩句）不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！少壯不努力，老大徒傷悲黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲課文閱讀理解孫權(quán)勸學(xué)1 .孫權(quán)勸學(xué)選自 ,該書(shū)是 時(shí)期的 家、家。. 主持編寫的，它是我國(guó)第一部 體通史。2 .下列解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.初（當(dāng)初）當(dāng)涂（當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)）多務(wù)（多事務(wù)）B.孤（古代王侯的自稱）博士 （知識(shí)高深的人）辭（推托）C.涉獵（粗略地閱讀）往事（歷史）過(guò)（到）D.見(jiàn)事（認(rèn)清事物）及（到了的時(shí)候）非復(fù)