部編初中七年級(jí)上冊(cè)語文名著導(dǎo)讀練習(xí)及答案(Word版)

1、部編初中七年級(jí) 上冊(cè)語文名著導(dǎo)讀練習(xí)及答案（Word版）一、部編語文七年級(jí)上冊(cè) 名著導(dǎo)讀練習(xí)1 請(qǐng)?jiān)谙铝袃尚☆}中任選一題回答。（ 1 ）下列關(guān)于湘行散記的描述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.湘行散記這部散文集，創(chuàng)作于 1934年初，是沈從文構(gòu)建文學(xué)湘西”世界的一塊重要拼圖。B.虎雛再遇記一文中的虎雛原是一個(gè)小豹子一般的鄉(xiāng)下孩子。他不主動(dòng)招惹人家，而一旦受到別人欺侮，他便睚眥必報(bào)。曾幾次致人死地卻能輕易脫身，逍遙法外，真是人如其名。C.一個(gè)愛惜鼻子的朋友寫一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年在亂世中的沉浮，故事背后的歷史風(fēng)云 尤為波譎云詭。D.湘行散記是一部典型的游子歸鄉(xiāng)作品。作者在這里收回了對(duì)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)景式”的眺望與回眸，

2、轉(zhuǎn)為直面故鄉(xiāng)。作者的主題思想很純粹，那就是對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與留戀。（ 2 ）讀下面選文，回答問題。女人沒有說話。過了一會(huì)，她才說： “你走，我不攔你，家里怎么辦？ ”水生指著父親的小房叫地小聲一些。說： “家里，自然有別人照顧?？墒窃鄣那f子小，這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。 ”女人鼻子里有些酸，但她并沒有哭。只說： “你明白家里的難處就好了。 ”這段話出自白洋淀紀(jì)事中的 一文。言為心聲，這段夫妻對(duì)話讓讀者感受到水生和他的妻子作為抗日根據(jù)地的百姓，有著 的思想覺悟?！敬鸢浮?（ 1 ） D（ 2 ）荷花淀；為革命明大義、識(shí)大體，舍小

3、家為大家【解析】 【分析】（ 1 ） D. “作者的主題思想很純粹，那就是對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與留戀”是錯(cuò)誤的，應(yīng)是：對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與留戀的同時(shí)，更流露出作家對(duì)故鄉(xiāng)人事變化的隱憂，對(duì)湘西人精神狀態(tài)的嘆惋，流露著作家深沉的鄉(xiāng)土悲憫情懷。（ 2 ）由語段內(nèi)容可知，此語段出自白洋淀紀(jì)事中的荷花淀，荷花淀是孫犁的代表作。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭這樣一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神。在戰(zhàn)火硝煙中，夫妻之情、家國之愛。 “莊上青年人少了，也不能全靠別人”“家里的事，你就多做些”“女人鼻子里有些酸，但地并沒有哭”寫出二人舍小家為大家，為了國家，為了革

4、命，明大義、識(shí)大體的崇高品格。故答案為： D； 荷花淀；為革命明大義、識(shí)大體，舍小家為大家?！军c(diǎn)評(píng)】 做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，對(duì)一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識(shí)要整理成冊(cè)，熟記于心。 本題考查了考生對(duì)名著內(nèi)容積累和文學(xué)常識(shí)積累?？忌环矫嫘枋煜の膶W(xué)名著的主要內(nèi)容，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，要了解常見的文學(xué)常識(shí)。2 唐僧認(rèn)為 “勸善 ”就是 “懲惡” ，孫悟空認(rèn)同這樣的看法嗎？聯(lián)系西游記談?wù)勀愕目?法。【答案】 【示例】孫悟空不認(rèn)同這樣的看法。孫悟空是一個(gè)嫉惡如仇、愛憎分明的人物形象。面對(duì)白骨精幾次三番的變化，他都能夠用火眼金睛識(shí)破妖的本質(zhì)。即使唐僧受到妖怪的離間把他趕走，孫悟空

5、依舊堅(jiān)持自己的立場將惡勢(shì)力趕盡殺絕。他始終秉持 “除惡務(wù)盡的觀點(diǎn)，明白妖怪本性的丑惡，絕不心慈手軟?！窘馕觥?【分析】唐僧、孫悟空是西游記中塑造得最生動(dòng)感人的行善者形象,都具有見義勇為、扶危濟(jì)困的行善思想。唐僧廣施仁慈,注重勸善；孫悟空嫉惡如仇,注重懲惡。通過對(duì)他倆行善思想的比較分析,有利于深入了解作品中所表達(dá)的思想主旨、藝術(shù)構(gòu)思,以及他倆在行善中所體現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)今的行善事業(yè)具有一定的啟示意義。孫悟空并不認(rèn)同唐僧 “勸善 ”就是 “懲惡 ”的看法。 “勸善 ”可以治本， “懲惡 ”可以治標(biāo)。沒有 “懲惡 ” ，就等于沒有了規(guī)矩方圓，不知悔改的壞人就可作惡多端。所以兩者都不能缺少?？?/p>

6、舉白骨精之例證明之。故答案為：孫悟空不認(rèn)同這樣的看法。孫悟空是一個(gè)嫉惡如仇、愛憎分明的人物形象。面對(duì)白骨精幾次三番的變化，他都能夠用火眼金睛識(shí)破妖的本質(zhì)。即使唐僧受到妖怪的離間把他趕走，孫悟空依舊堅(jiān)持自己的立場將惡勢(shì)力趕盡殺絕。他始終秉持 “除惡務(wù)盡 ”的觀點(diǎn)，明白妖怪本性的丑惡，絕不心慈手軟?！军c(diǎn)評(píng)】這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。3 北京師范大學(xué)教授郭英德在一次講演中說，西游記善于用詼諧幽默的方式去講一些生活哲理。你從下面這個(gè)片段中悟

7、出了什么生活哲理？那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒:大張著口，似個(gè)廟門，牙齒變作門扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變作一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道: “是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！ ”（節(jié)選自西游記第六回）【答案】 【示例1】再有能耐的人也有一些無法隱藏的弱點(diǎn)?！臼纠? 】假象終究是要被人揭穿的?！窘馕觥?【分析】節(jié)選部分內(nèi)容主要寫悟空的尾巴不知道該放哪兒合適。真君因不曾見過廟宇后豎著旗桿這一細(xì)節(jié)識(shí)破了悟空變成的土地廟

8、，用簡潔的語言寫出這一情節(jié)反映出的生活哲理即可。如：生活經(jīng)驗(yàn)有助于我們解決問題。故答案為：【示例 1 】再有能耐的人也有一些無法隱藏的弱點(diǎn)?！臼纠? 】假象終究是要被人揭穿的?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)課外名著的閱讀積累與理解。學(xué)生要注意積累，注意對(duì)作者、背景、寫作特色、人物及故事情節(jié)理解；還要注意一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多。要結(jié)合選段進(jìn)行分析理解。4 名著閱讀。（ 1 ） “東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，這段文字出自四大名著之一的 ，本書中你最喜歡的一具情節(jié)是： 。（ 2 ） 朝 花 夕 拾 是 魯 迅 先 生

9、 的 一 本 回 憶 性 散 文 集 ， 全 書 共 篇 ， 原 名 ，后更名為朝花夕拾?！敬鸢浮?（ 1 ）西游記；大鬧天宮，三打白骨精等（ 2 ） 10；舊事重提【解析】 【分析】試題分析：（ 1 ）大家基本都知道，孫悟空是東勝神州傲來國花果山水簾洞的，根據(jù)這個(gè)不難推斷出這個(gè)文段出自西游記，西游記中受歡迎的章節(jié)很多，可以根據(jù)自己的興趣任意填寫。（ 2 ）朝花夕拾學(xué)生比較熟悉，朝花夕拾十篇回憶性散文分別是狗貓鼠阿長與山海經(jīng)二十四孝圖五猖會(huì)無常瑣記從百草園到三味書屋父親的病藤野先生范愛農(nóng)。故答案為： 西游記；大鬧天宮，三打白骨精等； 10；舊事重提?！军c(diǎn)評(píng)】 文學(xué)常識(shí)的考查主要集中在中外的作家

10、、作品、文學(xué)流派、文體知識(shí)等，重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品，平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物； 中考試題中對(duì)文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的考查，目前都局限于課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的 12 部（類）中外文學(xué)名著。這類積累題可以給出作品中的人物，問這個(gè)人物出自哪部作品，還可以考作品的作者叫什么名字，是哪個(gè)朝代、哪個(gè)國家的，該作者還有哪些著作等。5 名著閱讀。閱讀下面西游記中的一段文字。那 聞得此言，滿心歡喜，對(duì)大圣道： “圣經(jīng)云： 出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之。 你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個(gè)取經(jīng)的人來，教他救你。你可跟他做個(gè)徒弟，秉教伽

11、持，入我佛門，再修正果，如何？ ”大圣聲聲道： “愿去，愿去?。?1 ）文中橫線處的人物是（ 2 ）西游記中孫悟空為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 （ 3 ）為什么說對(duì)今天的青少年來說，西游記這部小說也許更像一個(gè)勵(lì)志故事？請(qǐng)簡要回答 ?！敬鸢浮?（ 1 ）觀音菩薩（ 2 ）斗戰(zhàn)勝佛（ 3 ）示例：西游記這部小說讓我們感受到：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切苦難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。（言之有理即可）【解析】 【分析】（ 1 ）選文選自西游記第八回： “我佛造經(jīng)傳極樂，觀音奉旨上長安。 ”文中橫線處的人物是觀音菩薩。（ 2 ）西游記中孫悟空為西

12、天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛；唐僧被封為旃檀功德佛；豬悟能封為凈壇使者；沙悟凈封為金身羅漢；白龍馬封為八部天龍。（ 3 ）題干問西游記這部小說更像一個(gè)勵(lì)志故事的原因。開放性試題，言之有理即可。先說說什么叫勵(lì)志， “勵(lì) ”字古同 “厲 ”“礪” ，有磨煉，振奮的意思?！爸?”字最初是 “之”字下面一個(gè) “心 ”字， “之 ”字的意思要去的地方，和心合起來就是心要去的地方就叫做志，現(xiàn)在通俗的講叫理想。有一句話叫： “理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。 ”任何一個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)都要經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，孫悟空的一生就是一部不斷戰(zhàn)勝自己磨礪意志的過程。因此他最后成的佛叫斗戰(zhàn)勝佛。告訴我們只有堅(jiān)持不放棄，百折不

13、撓，堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于面對(duì)困難，迎難而上，才能成功。故答案為： 觀音菩薩； 斗戰(zhàn)勝佛； 示例：西游記這部小說讓我們感受到：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切苦難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。（言之有理即可）。【點(diǎn)評(píng)】 文學(xué)常識(shí)的考查主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)流派、文體知識(shí)等，重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品，平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物； 這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含

14、，答題不要只簡單的回答性格特征； 中考試題中對(duì)文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的考查，目前都局限于課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的 12 部（類）中外文學(xué)名著。這類積累題可以給出作品中的人物，問這個(gè)人物出自哪部作品，還可以考作品的作者叫什么名字，是哪個(gè)朝代、哪個(gè)國家的，該作者還有哪些著作等。6 閱讀下文，回答問題。不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊

15、口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺得很氣悶，所以也乘了航船進(jìn)城來。他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒，于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城，必定來訪我，非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽到了也發(fā)笑。一天我忽而記起在東京開同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)的舊事，便問他： “那一天你專門反對(duì)我，而且故意似的，究竟是什么緣故呢？ ”“你還不知道？我一向就討厭你的， 不但我，我們。 ”“你那時(shí)之前，早知道我是誰么？ ”“怎么不知道。我們到橫濱，來接的不就是子英和你么？你看不起我們，搖搖頭，你自己還記得么？ ”（ 1 ）選文選自于魯迅作品朝花夕拾的 （作品），文中的 “他 ”是（人名）（2）文中的“他”和魯迅是什么關(guān)系？同時(shí)分析一下 “他 ”的

16、人物形象。（3）聯(lián)系原著，簡要分析“他 ”悲慘命運(yùn)是由什么造成的。【答案】 （ 1 ）范愛農(nóng)；范愛農(nóng)（ 2 ） 曾是魯迅的對(duì)頭，后來又成為魯迅的摯友。 外冷內(nèi)熱；耿直、率真；對(duì)改造社會(huì)，為天下蒼生謀福祉有極大的熱情；有理想、有抱負(fù)、思想進(jìn)步的覺醒的知識(shí)分子。（ 3 ）范愛農(nóng)的悲劇是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)所造成的。范愛農(nóng)的悲劇是社會(huì)的悲劇，是辛亥革命的不徹底性和封建勢(shì)力復(fù)辟的必然結(jié)果?！窘馕觥?【分析】（ 1）此文段出自魯迅作品朝花夕拾中范愛農(nóng)一文。（ 2 ）范愛農(nóng)一文中回憶了范愛農(nóng)以下幾件事：恩師被殺，他卻違逆眾人，反對(duì)發(fā)電報(bào)；他與作者在回國后結(jié)成好朋友，共同辦學(xué)；由于苦悶困頓，最終悲慘地死去。范愛農(nóng)

17、外冷：外表極冷，以白眼看人，面對(duì)無聊的爭執(zhí)，把不滿藏之于心；內(nèi)熱：對(duì)師友知己有極深的感情，保持操守、不妥協(xié)、不屈服。（ 3）范愛農(nóng) 追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇。這個(gè)悲劇既是個(gè)人理想在黑暗社會(huì)面前的幻滅，更是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的困境的悲劇。故答案為： 范愛農(nóng)；范愛農(nóng)； 曾是魯迅的對(duì)頭，后來又成為魯迅的摯友。 外冷內(nèi)熱；耿直、率真；對(duì)改造社會(huì)，為天下蒼生謀福祉有極大的熱情；有理想、有抱負(fù)、思想進(jìn)步的覺醒的知識(shí)分子； 范愛農(nóng)的悲劇是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)所造成的。范愛農(nóng)的悲劇是社會(huì)的悲劇，是辛亥革命的不徹

18、底性和封建勢(shì)力復(fù)辟的必然結(jié)果?！军c(diǎn)評(píng)】 文學(xué)常識(shí)的考查主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)流派、文體知識(shí)等，重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品，平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物； 這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征； 閱讀名著，要了解名著的故事內(nèi)容，對(duì)所讀名著有關(guān)的知識(shí)信息要大致了解，比如作者的情況，對(duì)名著中的人物，要掌握其形象特征。閱讀名著，盡可能的寫點(diǎn)讀后感，這樣閱讀名著才會(huì)更有意義。閱讀名著最

19、好讀原著，也可以讀一些介紹性的文字，總之對(duì)一些名著方面的常識(shí)要熟悉。做此類常識(shí)題，注意題干要求答什么，簡要回答即可。7 名著閱讀。（ 1 ）根據(jù)以下提示寫出人物名稱： 這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。 黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。 他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。 （ 2 ）下列表述與原著意思不相符的一項(xiàng)是（ ）A.在父親的病中，魯迅回憶幾位名醫(yī)”為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)，并由此感嘆：這是中國人的 “命 ”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。B.瑣記寫到，衍太

20、太看見我們”吃冰，一定會(huì)笑著讓我們”多吃點(diǎn)；還讓我”拿母親的首飾去變賣。魯迅沒有直接批判，但心中是嫌惡她的。C魯迅在無常中說，在眾多鬼神中最不愿意見到的是活無常"，一見到就恐懼驚慌。文章借此批判生活中那些惡毒的知識(shí)分子。D.在二十四孝圖中，魯迅重點(diǎn)剖析老萊娛親”和 郭巨埋兒”兩件事，揭示了古書中所頌揚(yáng)的孝道的虛偽和殘忍?！敬鸢浮?（ 1 ）范愛農(nóng)；藤野先生；陳連河（2） C【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和人物的了解。 這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那

21、么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。 描寫藤野先生衣著不講究的特點(diǎn)，現(xiàn)在朝花夕拾中的藤野先生。 陳蓮河，指的是當(dāng)時(shí)紹興有名的中醫(yī)何廉臣，他是清末民初的一代名醫(yī)。這里作者將他的名字倒過來，并用諧音 “陳蓮河 ” ，意在嘲諷他。（ 2 ）本題考查對(duì)名著內(nèi)容和情節(jié)的識(shí)記。準(zhǔn)確理解把握各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容，把各個(gè)選項(xiàng)和相關(guān)常識(shí)進(jìn)行比照對(duì)比，字斟句酌辨析正誤。 C 項(xiàng) “文章借此批判生活中那些惡毒的知識(shí)分子?！?的說法有誤，魯迅在無常中說，在眾多鬼神中最不愿意見到的是“活無?！?，一見到就恐懼驚慌。無常通過無常這個(gè) “鬼 ”和現(xiàn)實(shí)中的 “人 ”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些 “人格 ”不如

22、“鬼格 ”的人的丑惡面目無常中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。故答案為：（ 1 ） 范愛農(nóng) ； 藤野先生 ； 陳連河 。（ 2） C【點(diǎn)評(píng)】（ 1 ）本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和人物的了解。答題時(shí)應(yīng)注意，包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。根據(jù)情節(jié)內(nèi)容，緊扣表現(xiàn)人物身份、語言、性格等詞語，聯(lián)系原著相關(guān)內(nèi)容，寫出人物。（ 2 ）本題考查對(duì)名著內(nèi)容和情節(jié)的識(shí)記。答題時(shí)應(yīng)注意，做此類題要求學(xué)生在讀名著時(shí)，要了解小說人物的性格特點(diǎn)，了解小說人物做的事，對(duì)主要故事情節(jié)要熟悉

23、，注意不能張冠李戴。8 書名是一部作品的眼睛。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)簡要評(píng)析朝花夕拾這個(gè)書名的特點(diǎn)?！敬鸢浮?朝花夕拾書名顯得含蓄，且富有文采。書名的意思是：早晨盛開的鮮花，（經(jīng)過一天）傍晚的時(shí)候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。既用比喻的手法交待出本書的內(nèi)容是回憶舊事，又借對(duì)過去的懷念曲折地表達(dá)對(duì)今日的不滿。【解析】 【分析】朝花夕拾是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，最初以舊事重提為總題目發(fā)表 在莽原半月刊上，1927年5月編訂成書時(shí)，改名為朝花夕拾。朝花夕拾題目 意義：早晨的花晚上拾起”，

24、意即： 從記憶中抄出來的意思據(jù)魯迅說：“朝花夕拾的文章是從記憶中抄出來的朝花夕拾是關(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可 以從中看到早年魯迅的完整形象。正如郭沫若先生所說：魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱朝花夕拾回憶散文集（原名舊事重提），是他中年以后回憶青少 年時(shí)期的往事之意。故答案為：朝花夕拾書名顯得含蓄，且富有文采。書名的意思是：早晨盛開的鮮花，（經(jīng)過一天）傍晚的時(shí)候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。既用比喻的手法交待出本書的內(nèi)容是回憶舊事，又借對(duì)過去的懷念曲 折地表達(dá)對(duì)今日的不滿?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要將相關(guān)知

25、識(shí)記牢，如文學(xué)常 識(shí)、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書中的名言警句等，在平 時(shí)就要對(duì)名著常識(shí)知識(shí)做好積累。朝花夕拾書名顯得含蓄，且富有文采。書名的意思 是：早晨盛開的鮮花，（經(jīng)過一天）傍晚的時(shí)候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晚年回憶 童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。既用比喻的手法交待出本書的內(nèi)容是回憶舊 事，又借對(duì)過去的懷念曲折地表達(dá)對(duì)今日的不滿。9 .名著閱讀。（1）上圖中表現(xiàn)的是西游記 中的故事情節(jié)。在這個(gè)情節(jié)中，妖精巧妙利用了唐僧 的性格，使師徒間產(chǎn)生尖銳的矛盾沖突，妄圖達(dá)到吃唐僧肉的目的；即使、唐僧一再地誤解孫悟空，他依然堅(jiān)決地打倒妖魔”，彰顯了他 的光輝形象

26、。（2）童年是生命的底色，魯迅先生的散文集朝花夕拾中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性。中拔何首烏、折臘梅花等情節(jié)表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；阿長與山海經(jīng)中迅哥兒”對(duì)山海經(jīng)的渴望，表現(xiàn)了兒童 ;五猖會(huì)中記述了兒時(shí) 盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦»的痛苦，抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長的渴望?！敬鸢浮浚?）三打白骨精；善良；除惡務(wù)盡、愛憎分明（2）從百草園到三味書屋；對(duì)未知的好奇；鑒略【解析】【分析】（1）根據(jù)畫中的文字，可知出自三打白骨精一節(jié)，該題考查的是名著的文學(xué)常識(shí)、內(nèi)容以及對(duì)內(nèi)容的理解。有圖片可以看出所畫的內(nèi)容是三打白骨精的圖片。妖精巧妙利用了唐僧的善良（向善）性格；孫悟空即使師傅一再地誤解

27、他，依然堅(jiān)決地 “打倒妖魔 ” ，彰顯了他除惡務(wù)盡的形象。（ 2）從百草園到三味書屋中“有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來”“三味書屋也有一個(gè)園，作者寫在那里可以折臘梅花” 的句子。山海經(jīng)以及 “我”印象深刻的三件事都是統(tǒng)一在表現(xiàn)兒童對(duì)未知、神秘事物有著強(qiáng)大的吸引力；五猖會(huì)里的父親責(zé)令 “我”去看五猖會(huì)前背鑒略，讓 “我無比 沮喪 ” 。故答案為： 三打白骨精 ； 善良 ； 除惡務(wù)盡、愛憎分明（ 2） 從百草園到三味書屋； 對(duì)未知的好奇； 鑒略【點(diǎn)評(píng)】 本題考查連環(huán)畫的理解，注意結(jié)合畫面及文字內(nèi)容，明確出處。根據(jù)人物語言，明確人物個(gè)性。 本題考查

28、名著作家作品的把握，注意通讀朝花夕拾，明確里面的作品及內(nèi)容。10 名著閱讀（ 1 ）孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會(huì)的行列經(jīng)過時(shí)，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí)，卻只見十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。以上文字出自名著 的五猖會(huì)一文，作者是 。（ 2 ）請(qǐng)另外再寫出我國古典四大名著中含有“三 ” 字的兩個(gè)情節(jié)名稱，例如 “三打白骨精 、 ?！敬鸢浮?（ 1 ）朝花夕拾；魯迅（ 2 ）三借芭蕉扇；三打祝家莊（三氣周瑜）【解析】 【分析】（ 1）朝花夕拾原名舊事重提，是現(xiàn)代文學(xué)

29、家魯迅的散文集，收錄魯迅于 1926 年創(chuàng)作的 10 篇回憶性散文。五猖會(huì)介紹了五猖會(huì)的盛況。（ 2）寫出名著中含有 “三 ”字的故事情節(jié)即可。如，三氣周瑜、三打祝家莊、三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、三山聚義大青州、三借芭蕉扇等。故答案為： 朝花夕拾 ； 魯迅 三借芭蕉扇 ； 三打祝家莊（三氣周瑜）【點(diǎn)評(píng)】 本題考查名著作家作品的把握，注意結(jié)合語段內(nèi)容的理解，判斷作品與出處。 本題考查名著情節(jié)的把握，注意把握我國古典四大名著中含有 “三 ”字的兩個(gè)情節(jié)名稱。11 閱讀名著選段，完成下列小題。如來對(duì)眾言曰： “我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。 ”諸菩薩聞言，合掌皈依。如來曰：“三藏乃是修真之經(jīng)，正善之門。我待要

30、送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識(shí)我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信，教他苦歷千山，詢經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？ ” 當(dāng)有觀音菩薩，行近蓮臺(tái)，禮佛三匝道： “弟子不才，愿上東土尋 一個(gè)取經(jīng)人來也。（第八回）唐僧正走處，忽聽得一棒鑼聲，路兩邊閃出三十多人，一個(gè)個(gè)槍刀棍棒，攔住路口道： 和尚！那里走！ ”唬得個(gè)唐僧戰(zhàn)兢兢，坐不穩(wěn)，跌下馬來，蹲在路旁草科里，只叫 大王饒 命！大王饒命！ ”那為頭的兩個(gè)大漢道：不打你，只是有盤纏留下?！遍L老合掌當(dāng)胸道：大王，貧僧是東土唐王差往西天取經(jīng)者。自別了長

31、安，年深日久，就有些盤纏也使盡 了?！蹦琴\聞言，掣大棍，上前就打。長老一生不會(huì)說慌，遇著這急難處，沒奈何，只得打 個(gè)誑語道： 匕位大王，且莫?jiǎng)邮?。我有個(gè)小徒弟，在后面就到。他身上有幾兩銀子，把與 你罷?！蹦琴\道：且捆起來?！北妵D啰一齊下手，把一條繩捆了，高高吊在樹上。卻說三個(gè)撞禍精，隨后趕來。忽見長老在樹上，八戒呵呵大笑道：你看師父。在那等我們便罷了，卻又有這般心腸，爬上樹去，扯著藤兒打秋千耍子哩！”行者見了道：呆子，莫亂談。師父吊在那里不是？你兩個(gè)慢來，等我去看看。”好大圣，急登高坡細(xì)看，認(rèn)得是伙強(qiáng)人。心中暗喜道：買賣上門了！ ”即轉(zhuǎn)步，搖身一變，變做個(gè)干干凈凈的小和尚，肩上背著一個(gè)藍(lán)布包袱

32、。來到前邊，叫道： 師父?！比氐溃?徒弟呀，還不救我一救？"那伙賊見行者與他師父講話，撒開勢(shì)，圍將上來道：小和尚，你師父說你腰里有盤纏，趁早拿出來，饒你們性命！”行者放下包袱道：盤纏有些在此包袱，不多，只有馬蹄金二十來錠，粉面銀二三十錠，散碎的未曾見數(shù)。要時(shí)就連包兒拿去，切莫打我?guī)煾??！蹦腔镔\聞言，都甚歡喜道：這老和尚慳吝，這小和尚倒還慷慨。”教：放下來。”那長老得了性命，跳上馬，顧不得行者，操著鞭，一直跑回舊路。行者忙叫道： 是錯(cuò)路了。 ”提著包袱，就要追去。那伙賊攔住道：那里走？將盤纏留下，免得動(dòng)刑！ ”好大圣，耳中摸一摸，拔出一個(gè)繡花針兒道：列位，我出家人，果然不曾帶得盤纏，

33、只這個(gè)針兒送你罷。”那賊道： 你好道會(huì)做裁縫？我要針做甚的？”行者聽說不要，就拈在手中，晃了一晃，變作碗來粗細(xì)的一條棍子。將棍子插在地下道：列位拿得動(dòng)，就送你罷。”兩個(gè)賊上前搶奪，可憐就如蜻蜓撼石柱，莫想弄?jiǎng)影敕趾?。這條棍本是如 意金箍棒，天秤稱的，一萬三千五百斤重，那伙賊怎么知得。大圣走上前，輕輕的拿起， 丟一個(gè)蟒翻身拗步勢(shì)，指著強(qiáng)人道：你都造化低，遇著我老孫了！”群賊圍上前來，打了五六十下。行者笑道：且消停！待我一個(gè)個(gè)打來，一發(fā)教你斷了根罷！”蕩的兩棍，打死了兩個(gè)，唬得那眾嘍啰撇槍棄棍，四路逃生而走。卻說唐僧騎著馬，往東正跑，八戒、沙僧?dāng)r住道：師父往那里去？錯(cuò)走路了?！遍L老兜馬道：徒弟啊，

34、趁早去與你師兄說，教他棍下留情，莫要打殺那些強(qiáng)盜。"呆子一路跑到前邊，厲聲高叫道：哥哥，師父教你莫打人哩?！毙姓叩溃簞e個(gè)都散了，只是兩個(gè)頭兒在這里睡覺哩?！贝糇有械缴磉叄纯吹溃哼@兩個(gè)，張著口睡，都淌出些粘涎來了。 ”行者道：是老孫一棍子打出豆腐來了。”八戒道： 人頭上又有豆腐？ ”行者道： 打出腦子來了！ ”八戒聽說打出腦子來，慌忙跑轉(zhuǎn)去，對(duì)唐僧道：打殺了。散伙了！ ”三藏問： 阿彌陀佛！打的怎么模樣？ "八戒道： 頭上打了兩個(gè)大窟窿?！比亟蹋?解開包，取幾文襯錢，快去那里討兩個(gè)膏藥與他兩個(gè)貼貼?！卑私湫Φ溃?師父好沒正經(jīng)。膏藥只好貼得活人的瘡腫，那里好貼得死人的窟窿？

35、”三藏道： 真打死了？ ”就惱起來，口里不住的絮絮叨叨，湖獅長，猴子短（第五十六回）（節(jié)選自西游記，人民文學(xué)出版社， 1980 年）（ 1 ）根據(jù)第八回，簡要概括唐僧師徒西天取經(jīng)的根本原因。（ 2 ）請(qǐng)說說西游記中你最喜愛哪一個(gè)角色，為什么？（ 3 ）魯迅認(rèn)為西游記“實(shí)出于游戲” ，請(qǐng)結(jié)合上文第五十六回節(jié)選內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?（ 1 ）如來尋人取經(jīng)以傳法、勸化眾生。（ 2 ）略（ 3 ）西游記中有很多逗樂、好玩、戲弄、戲謔成分。如：唐僧路遇強(qiáng)盜被吊在樹上卻被八戒笑說成 “扯著藤兒打秋千耍子” 。孫行者見著強(qiáng)盜竟很高興，認(rèn)為是來了買賣，變著戲法、故意耍弄了他們一番，讓人讀來忍俊不禁?！窘馕觥?/p>

36、 【分析】（ 1）首先要確定答題范圍，找到第八回，由如來的話 “詢經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶。 ”可提取信息作答。（ 2 ）閱讀西游記除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題是一個(gè)開放性試題，答題時(shí)只要選擇一個(gè)你喜歡的人物，并能說出人物的性格特征、優(yōu)秀品質(zhì)等，并做到言之成理即可。示例：我喜歡豬八戒， 因?yàn)樨i八戒率直而又風(fēng)趣，是活潑型性格的象征。他情感外露，熱情奔放，懂得如何從工作中尋找樂趣，處處受歡迎。（3）魯迅認(rèn)為西游記實(shí)出于游戲”，評(píng)議此書者或云勸學(xué)，或云談禪，或云講道，皆闡明理法，文詞甚繁。然作

37、者雖儒生，此書則實(shí)出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學(xué)佛，故末回至有荒唐無稽之經(jīng)目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會(huì)而已。意思是文中有很多好玩、戲弄、戲謔成分。結(jié)合上文第五十六回節(jié)選內(nèi)容分析其戲弄情節(jié)即可。如：行者道： “是老孫一棍子打出豆腐來了。 ”八戒道： “人頭上又有豆腐？ ”行者道：“打出腦子來了！ ”結(jié)合孫悟空的語言分析。故答案為： 如來尋人取經(jīng)以傳法、勸化眾生； 略； 西游記中有很多逗樂、好玩、戲弄、戲謔成分。如：唐僧路遇強(qiáng)盜被吊在樹上卻被八戒笑說成 “扯著藤兒打秋千耍子” 。孫行者見著強(qiáng)盜竟很高興，認(rèn)

38、為是來了買賣，變著戲法、故意耍弄了他們一番，讓人讀來忍俊不禁。【點(diǎn)評(píng)】 本題考查名著重要故事情節(jié)的識(shí)記能力。解答此題，學(xué)生必須對(duì)選項(xiàng)中涉及的名著內(nèi)容熟悉，才能準(zhǔn)確把握人物與情節(jié)搭配是否正確。這就要求平時(shí)的名著閱讀認(rèn)真細(xì)致，準(zhǔn)確識(shí)記名著內(nèi)容； 做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。平時(shí)看名著要識(shí)記作家、熟知故事情節(jié)，分析人物性格； 本題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的梳理能力。在平時(shí)的閱讀中，我們必須多下功夫，對(duì)名著情節(jié)進(jìn)行梳理，熟悉相關(guān)的人物、地點(diǎn)和事件。解答此類問題，必須對(duì)名著中的重要情節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)識(shí)記。12 同學(xué)們?cè)谔骄跨R花緣中的唐敖和西游記中的孫悟空的人物形象時(shí)，有的認(rèn)為 他們都很機(jī)智，有的

39、認(rèn)為他們都很勇敢。你支持哪種觀點(diǎn) ?請(qǐng)結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容簡要闡述?！敬鸢浮?示例 1 ：我認(rèn)為他們都很機(jī)智。孫悟空一路上與妖魔鬼怪斗智，如三借芭蕉扇這一情節(jié)中，不斷與鐵扇公主斗智；唐敖在女兒國，揭檄文治水智救林之洋。示例 2 ：我認(rèn)為他們都很勇敢。孫悟空大鬧天宮，勇敢地與天庭對(duì)抗；唐敖在淑士國挺身而出，救出身處險(xiǎn)境的徐承志?！窘馕觥?【分析】注意題干要求評(píng)價(jià)的是 “有的認(rèn)為他們都很機(jī)智。有的認(rèn)為他們都根勇敢” ，從二者中選擇其結(jié)合各小說中的情節(jié)內(nèi)容，分析出兩個(gè)人物機(jī)智或勇敢的具體表現(xiàn)即可。認(rèn)為他們都很機(jī)智。如：孫悟空三打白骨精；唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。

40、為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、老嫗和老翁，全被孫悟空識(shí)破。唐敖在女兒國，揭檄文治水智救林之洋。認(rèn)為他們都很勇敢。如：孫悟空大鬧天宮，突出表現(xiàn)了他熱愛自由、勇于反抗的精神。三十二至三十六回，既對(duì)付金角大王銀角大王的部分。這是孫悟空難得的遇到強(qiáng)敵沒有尋找外援而是完全靠自己化解危機(jī)的案例。鏡花緣中女兒國國王相中林之洋后準(zhǔn)備招他為妃，林之洋想盡辦法卻脫不了身，受盡折磨，最后在唐敖的幫助下才得以脫身。故答案為：示例 1 ：我認(rèn)為他們都很機(jī)智。孫悟空一路上與妖魔鬼怪斗智，如三借芭蕉扇這一情節(jié)中，不斷與鐵扇公主斗智；唐敖在女兒國，揭檄文治水智救林之洋。示例 2 ：我認(rèn)為他們都很勇敢。孫悟空大鬧天宮，勇敢地與

41、天庭對(duì)抗；唐敖在淑士國挺身而出，救出身處險(xiǎn)境的徐承志?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)作品中人物性格的分析。完成這類性題目，注意對(duì)名著主要內(nèi)容、人物形象和思想意義等知識(shí)的積累13 閱讀下面名著選段，完成下列小題。我部下，先來遞個(gè)腳色手本，報(bào)了名字，我好留你在這隨班點(diǎn)扎。若不留你，你敢在這里亂拜！ ” 八戒低著頭，拱著嘴道： “不羞，就拿出這副嘴臉來了！我和你兄弟也做了幾年，又推認(rèn)不得，說是什么夷人！ ”行者笑道： “抬起頭來我看。 ”那呆子把嘴往上 正行之際，忽聞得有人言語。八戒仔細(xì)看時(shí)，看來是行者在山凹里，聚集群妖。 那呆子有些怕他，又不敢明明的見他，卻往草崖邊，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著，

42、也跟那些猴子磕頭。 不知孫大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便問： “那班部中亂拜的是個(gè)夷人，是那里來的？拿上來！ ”說不了，那些小猴一窩蜂把個(gè)八戒推將上來，按倒在地。行者道：“你是那里來的夷人？ ”八戒低著頭道： “不敢，承問了。不是夷人，是熟人熟人。 ”行者道： “我這大圣部下的群猴，都是一般模樣。你這嘴臉生得各樣，相貌有些雷堆，定是別處來的妖魔。既是別處來的，若要投一伸道： “你看么！你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶！ ”行者忍不住笑道： “豬八戒。 ”他聽見一聲叫，就一轂轆跳將起來道： “正是，正是！我是豬八戒！ ”他又思量道： “認(rèn)得就好說話了。 ” 行者道： “你不跟唐僧取經(jīng)去，卻來這里怎

43、的？想是你沖撞了師父，師父也貶你回來了？有甚貶書，拿來我看。 ”八戒道： “不曾沖撞他，他也沒什么貶書，也不曾趕我。 ”行者道： “既無貶書，又不曾趕你，你來我這里怎的？ ”八戒道： “師父想你，著我來請(qǐng)你的。 ”（節(jié)選自西游記）1 ）選文第 段中的 “這里 ” 是指 ，豬八戒來到此地是為了請(qǐng)孫悟空去降服。2）西游記的語言風(fēng)格詼諧幽默，請(qǐng)從選文中舉出一例，并作簡要分析。（ 3 ）西游記中很多人物既保持著動(dòng)物性，又有神的本領(lǐng)，還兼有人的特點(diǎn)、請(qǐng)從孫悟空和豬八戒中任選其一，結(jié)合原著簡要分析?！敬鸢浮?（ 1 ）花果山；黃袍怪（ 2）示例一：如 “溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著”中， “溜

44、”和 “擠”等動(dòng)作滑稽可笑，把八戒不敢見悟空的心理刻畫得淋漓盡致。示例二：如 “你看么！你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶！ ” 中的 “好道認(rèn)得嘴” ，通過俏皮的語言，突出豬八戒的外貌特征，表現(xiàn)出其憨厚可愛，讓人忍俊不禁。（ 3 ）孫悟空：動(dòng)物性：長得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機(jī)敏乖巧、好動(dòng)的習(xí)性；神的本領(lǐng)（神性）：神通廣大，有七十二般變化的神奇本領(lǐng)；人的特點(diǎn)（人性）：心高氣傲，容易沖動(dòng)，愛捉弄人，信奉 “一日為師終身為父”等。豬八戒：動(dòng)物性：豬八戒嘴臉和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)；神的本領(lǐng)（神性）：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧；人的特點(diǎn)（人性）：愛耍小聰明，愛在師父面前進(jìn)孫悟空

45、的讒言、動(dòng)不動(dòng)就喊 “散伙 ”等?！窘馕觥?【分析】（ 1）由語段內(nèi)容可知此語段出自西游記第30 回邪魔侵正法意馬憶心猿。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，將他趕回了花果山。取經(jīng)途中，路過碗子山時(shí)被黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，八戒于是跑到花果山尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。（ 2）本題考查西游記的語言風(fēng)格。詼諧幽默指說話或行為風(fēng)趣,引人發(fā)笑。西游記中八戒的性格最是詼諧幽默，語言上，如 “你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶 ” ，八戒打趣自己突出的外貌特征，表現(xiàn)了八戒的憨厚可愛，俏皮的語言讓人忍俊不禁；行為上， “溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著” ，滑稽可笑的動(dòng)作，生動(dòng)形象地刻畫了

46、八戒不敢見悟空的心理。（ 3）本題考查分析人物形象。要結(jié)合題意，從 “動(dòng)物性 ”“神的本領(lǐng) ”“人的特點(diǎn) ”三個(gè)方面，從孫悟空和豬八戒中任選其一分析即可。動(dòng)物性主要指他們的外在形象和性格，如孫悟空的雷公嘴、毛臉等猴相及性急等性格；豬八戒黑臉短毛，長喙大耳的豬相，且有豬的憨厚、力氣大、貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)。神的本領(lǐng)：孫悟空神通廣大，會(huì)七十二般變化、筋斗云、長生不老等高超的法術(shù)；豬八戒是天蓬元帥出身，會(huì)三十六般變化，能騰云駕霧。人的特點(diǎn)：孫悟空心高氣傲，容易沖動(dòng)、愛捉弄人，忠誠、嫉惡如仇；豬八戒愛耍小聰明，愛搬弄是非、動(dòng)不動(dòng)就喊 “散伙 ”等。故答案為： 花果山；黃袍怪；示例一：如溜阿溜的，溜在

47、那一千二三百猴子當(dāng)中擠著 “中，溜”和 擠”等動(dòng)作滑稽可笑，把八戒不敢見悟空的心理刻畫得淋漓盡致；示例二：如 “你看么！你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶！ ”中的 “好道認(rèn)得嘴” ，通過俏皮的語言，突出豬八戒的外貌特征，表現(xiàn)出其憨厚可愛，讓人忍俊不禁； 孫悟空：動(dòng)物性：長得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機(jī)敏乖巧、好動(dòng)的習(xí)性；神的本領(lǐng)（神性）：神通廣大，有七十二般變化的神奇本領(lǐng)；人的特點(diǎn)（人性）：心高氣傲，容易沖動(dòng)，愛捉弄人，信奉 “一日為師終身為父”等。豬八戒：動(dòng)物性：豬八戒嘴臉和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)；神的本領(lǐng)（神性）：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧；人的特點(diǎn)（人性）：愛耍小聰明

48、，愛在師父面前進(jìn)孫悟空的讒言、動(dòng)不動(dòng)就喊 “散伙 ”等?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查名著重要故事情節(jié)的識(shí)記能力。解答此題，學(xué)生必須對(duì)選項(xiàng)中涉及的名著內(nèi)容熟悉，才能準(zhǔn)確把握人物與情節(jié)搭配是否正確。這就要求平時(shí)的名著閱讀認(rèn)真細(xì)致，準(zhǔn)確識(shí)記名著內(nèi)容； 解答名著題，一定要注意學(xué)習(xí)中積累的廣泛性，既要注意表面知識(shí)的積累，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手； 做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。平時(shí)看名著要識(shí)記作家、熟知故事情節(jié)，分析人物性格。14 閱讀下面語段，回答問題。行者道： “你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說道： 若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。 怎么卻不說我？ ”八戒又思量道： “請(qǐng)將不如激將，等我激他一激。道：哥啊，不說你還好哩，只為說你，他一發(fā)無狀！”行者道：怎么說？ ”行者聞言,就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道： “是那個(gè)敢這等罵我！ ”