張超：語文課堂也需要詩意的棲居

1、語文課堂也需要“詩意”的棲居六盤水市第三中 張超荷爾德林曾說“人，應(yīng)該詩意的棲居在大地上”。 可現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌，人們過分追求、創(chuàng)造看得見的價(jià)值，卻忽視了自己的心靈，我們變得無暇去顧及自己，傾聽自己，我們甚至忘了感動(dòng)。 當(dāng)這隨之影響到我們的教學(xué)時(shí)，教學(xué)的功利化已無法規(guī)避了。而全新的編排，全新的理念，全新的方法，并沒有讓學(xué)生的語文興趣和素養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生說，語文課少上一節(jié)兩節(jié)沒關(guān)系，聽不聽、學(xué)不學(xué)沒關(guān)系，學(xué)語文沒有成就感；而老師也普遍感覺學(xué)生一屆不如一屆，感嘆語文課越來越難上。試想，我們學(xué)習(xí)語文，沒有一種生命的激情，沒有一種生命的欲望，只是把它看成是一道一道的考試題，只把它看成是阿拉伯

2、數(shù)字分?jǐn)?shù)，看成是班級(jí)的名次，看成是獲得較好高校入門的敲門磚，那怎么能夠?qū)W好呢？怎么能夠取得好成績(jī)呢？ 因此，我以為我們語文教師更應(yīng)該追求“詩意地棲居”，詩意的棲居在自己的生活中，詩意的棲居在自己的課堂上，讓課堂成為學(xué)生詩意的棲居地。這些是讀趙謙翔與綠色語文的最大感受。趙謙翔，1948年生，吉林省吉林市人?，F(xiàn)任教于清華附中。語文特級(jí)教師、北京市海淀區(qū)語文學(xué)科帶頭人、首都師范大學(xué)文學(xué)院兼職教育碩士導(dǎo)師、東北師范大學(xué)中文系兼職教授、吉林省教育學(xué)院國家級(jí)骨干教師培訓(xùn)班客座教授。全國優(yōu)秀教師、全國十杰中小學(xué)教師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，香港柏寧頓教育基金會(huì)孺子牛金球獎(jiǎng)得主，吉林省有突出貢獻(xiàn)

3、的中青年專家。發(fā)表文章百余篇，出版專著多部，尤以綠色語文案例集錦和綠色作文實(shí)例實(shí)說最能代表其“綠色語文教育”理念。他雖有許多炫目的頭銜，但在研讀他的故事中，他的另一面給我以很深的印象：心儀課堂的誠篤，癡心業(yè)務(wù)的淡泊，對(duì)教育追求的執(zhí)著。一、教育這條路沒有終點(diǎn)1971年，23歲的他，一個(gè)“逃亡地主”兼“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的兒子，被錄用為民辦教師。1980年，32歲的他，被調(diào)入吉林省重點(diǎn)中學(xué)永吉縣第五中學(xué)。讓僅僅讀過兩年高中的他來教高中，這對(duì)他來說，是莫大的賞識(shí)和信任。為了不辱使命，他便如饑似渴地學(xué)習(xí)函授大學(xué)課程。住在陋室里無法學(xué)習(xí)，他便投身于的天然大書房，春、夏、秋三季，忘情地享受著“論語溫故知新，離

4、騷背誦如流”的自學(xué)之樂。盡管語文教學(xué)、班主任工作、函授作業(yè)，如三座大山壓在他的肩頭，但他依舊樂此不疲。5年艱苦而亢奮的函授進(jìn)修所付出的努力，終于讓40歲的他，以優(yōu)異的成績(jī)從東北師范大學(xué)畢業(yè)，并獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1990年，他帶的畢業(yè)班高考“一炮打響”，班主任工作經(jīng)驗(yàn)又在全市中小學(xué)德育工作會(huì)議上引起轟動(dòng)。一夜之間，他成了“榮譽(yù)暴發(fā)戶”：桂冠接踵而來，名聲不脛而走。但面對(duì)榮譽(yù)，四十而不惑的他卻自我反省道：遺憾的是，在最初從事語文教學(xué)的13年中，詩意盎然的語文學(xué)科卻被我教得味同嚼蠟。教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，答題，講題，唯考是圖。于是1993年，他開始自覺地投身語文教改，先后進(jìn)行了兩輪教改實(shí)

5、驗(yàn)。分別通過了省級(jí)和國家級(jí)專家小組鑒定，并得到了推廣。2000年8月，52歲的他，在北京清華附中開啟了教育生涯的嶄新篇章。在這里，趙老師形成了“綠色語文”的教學(xué)理念。他是一個(gè)大器晚成者，始終不計(jì)較自己是否處在改革的最佳年齡；他是一個(gè)實(shí)踐者，始終埋頭奮斗在教育基層；他還是一個(gè)創(chuàng)新者，不但超越了別人，而且還不斷地超越自己。二、語文這堂課需要詩意語文課要突出語文教學(xué)自身的特點(diǎn)，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。要讓學(xué)生通過語文實(shí)踐，在把握語文這一最為重要交際工具的同時(shí)，不斷豐富自己的人文精神。它是語文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，也是語文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。那么這就要求我們的課要上出詩意，即

6、“語文味”。全國著名特級(jí)教師王崧舟說：“語文味” 就是守住語文本體的一畝三分地。而且目前這也成為評(píng)價(jià)語文課堂的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。而趙老師提倡的綠色語文就是詩意的語文。它以“綠色作文”、“綠色鑒賞”和“綠色文言”為基本建構(gòu)。它是對(duì)語文學(xué)科“語文”與“人文”統(tǒng)一的本真屬性的回歸，因而是純天然的；它是對(duì)急功近利、唯考是圖的“灰色語文”的叛逆和挑戰(zhàn)，因而是可持續(xù)發(fā)展的。這種“純天然”和“可持續(xù)發(fā)展”的屬性就構(gòu)成了“綠色語文”的本質(zhì)特征。讓語文永遠(yuǎn)伴隨人生、讓人生永遠(yuǎn)離不開語文，就成為“綠色語文”的終極目的。趙老師的教學(xué)是詩意化的，他把自己擅長(zhǎng)寫詩的優(yōu)勢(shì)與學(xué)生的年齡段恰到好處地結(jié)合，親自“下水”，

7、一次次用詩歌敲開學(xué)生們律動(dòng)的心扉，用靈感點(diǎn)燃靈感，用激情喚醒激情。他和學(xué)生的生活素材，無不可入詩：看完電影焦裕祿，他親自寫長(zhǎng)詩一首，對(duì)學(xué)生起到了激雄心、勵(lì)壯志的作用；實(shí)行班干部輪換制，他賦詩一首贊勇敢求諫的弟子代新年賀辭，帶動(dòng)了全班自我教育的熱情，促進(jìn)了班級(jí)的精神文明建設(shè)；為了培育學(xué)生的愛心，教育他們懂得感恩父母，他寫出自立吧，我可愛的弟子們，激起了學(xué)生回報(bào)父母的熱潮。 詩意的教學(xué)其目的不在于教學(xué)生寫詩，他的注意力，不在于教學(xué)生掌握詩的韻律和平仄，也不講詩歌創(chuàng)作理論和方法。詩歌，不過是他和學(xué)生們借以表達(dá)情感和發(fā)表議論的手段，借以溝通思想和交流觀點(diǎn)的平臺(tái)?？墒钦?yàn)樵姟敖o思想以形象，寓說理于深情

8、”“可以勵(lì)志，可以修德，可以陶情，可以勸學(xué)”。一句話，師生雙方都能把生活詩意化了。另外，面對(duì)一湊、二抄、三套的“灰色應(yīng)試作文”流行的現(xiàn)實(shí)，他大膽地跳出課本看世界，把生活的源頭活水引入課堂。把央視的東方時(shí)空引入課堂，讓學(xué)生從收看早間新聞東方之子百姓故事時(shí)空?qǐng)?bào)道等節(jié)目，自選題材，自定角度，自擬題目，書寫個(gè)人感悟，努力營(yíng)造一種“家事國事天下事事事關(guān)心”的學(xué)習(xí)氛圍，他的學(xué)生能夠“眼觀四海云水，耳聽九州風(fēng)雷，心系天下興亡”，實(shí)現(xiàn)了精神面貌和寫作能力的雙贏。他還把班會(huì)上成感悟課，德育與語文教育并舉，聽、說、寫、悟、辯緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自立自治，思考人生。班會(huì)的主題，從學(xué)生的成長(zhǎng)需要中提煉；班會(huì)的資料，由老

9、師有的放矢地編選；至于班會(huì)的心得，則要體現(xiàn)在抒發(fā)班會(huì)感悟的文章之中?！皩W(xué)會(huì)自立”“學(xué)會(huì)生存”“感悟青蘋果”“感悟清華精神”“感悟創(chuàng)業(yè)境界”等主題班會(huì)，一次次喚醒了學(xué)生們的自省意識(shí)，把他們的思想修養(yǎng)和文化品位逐步提升到新的境界；而一篇篇綠色的班會(huì)感悟文章，則成了學(xué)生們“達(dá)材成德”道路上的一個(gè)個(gè)新路標(biāo)。以上兩類“綠色作文”課皆取材于“無字書”，而“有字書”同樣可以成為“綠色作文”的“源頭活水”，那就是開創(chuàng)“創(chuàng)造性閱讀課”。一般意義上的閱讀課，只重視考察和訓(xùn)練學(xué)生提取信息的能力；而創(chuàng)造性閱讀課，則進(jìn)一步要求學(xué)生通過閱讀文本激活自己的靈感，從而寫出獨(dú)抒己見的“綠色作文”來。趙老師開創(chuàng)“當(dāng)代文學(xué)精品課”

10、，把余秋雨的文化苦旅、余光中的聽聽那冷雨周國平的守望的距離請(qǐng)進(jìn)課堂，讓學(xué)生在博大精深的文化積淀、幽默儒雅的語言、執(zhí)著超脫的人生哲理中沉思，因?yàn)橛形虻膮⑴c，學(xué)生的“讀死書”“死讀書”就成了“讀活書”和“活讀書”?！案形蛱K東坡”綠色散文鑒賞課，就是他們師生一起把詩詞和散文、古人與今人、理想和現(xiàn)實(shí)、哲理和人生多方聯(lián)系融合，加之學(xué)生用自己的生活積累以及名人的言論作注解，共同品悟人生，啟迪心智的一堂充滿活力的創(chuàng)造性課堂的最好見證。這樣的課堂，既訓(xùn)練了聽說讀寫等各項(xiàng)語文能力，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了語文學(xué)習(xí)這個(gè)狹小的視界，而升華為探討人生真諦、開創(chuàng)生命新領(lǐng)域的大語文課堂。在古典詩歌鑒賞中，那種只注重給出現(xiàn)成答案，不注

11、重展示解答過程，更不注重揭示美的規(guī)律的做法，被趙老師稱為“灰色鑒賞”。他在教改實(shí)踐中嘗試了一種重在治本的“養(yǎng)”的方法。浮光掠影的賞析，即語言賞析停留在表面：這里用了什么詞，什么修辭手法。根本不做細(xì)細(xì)品味。比如聲聲慢中的疊詞，只是一提而過。同時(shí)，莫以畫代文，“語文當(dāng)求文中畫，悲哉流行畫代文。喧賓奪主語何在？ 照本宣科文喪魂！。趙老師曾舉例說，鑒賞沁園春·雪時(shí)，展示的雪景林林種種，有的還與北國風(fēng)光并不吻合，反而誤導(dǎo)了對(duì)詩意的理解。學(xué)生朗讀課文時(shí)，仍在連續(xù)不斷地變換圖片，干擾學(xué)生的想象力。直到全詞鑒賞結(jié)束，“風(fēng)流”、“風(fēng)騷”兩個(gè)關(guān)鍵詞還未講清。這不但是畫蛇添足，而且是作繭自縛！所以，我們要

12、教活，不要教死！莫做教學(xué)“套中人”。一旦形成了“套子”，教學(xué)便走進(jìn)了死胡同。在把學(xué)生教死的同時(shí)，把教師自己也教死了。另外，莫讓“理性”獨(dú)霸課堂。 理性分析是必要的，但不是首要的，更不是唯一的；感性熏陶的作用尤需強(qiáng)化。他還提到了感性熏陶的途徑有二：一是語感訓(xùn)練，二是情感化育。在趙老師這里，學(xué)生們的語文，也早已不僅僅是課程表中的一門具體功課，而是他們認(rèn)識(shí)人生、駕馭人生的一種工具和方式了。教與學(xué)到了這種境界，就不是負(fù)擔(dān)，而是享受了。因此，“綠色語文”教育探索，既是教師本人個(gè)體生命價(jià)值的和諧構(gòu)建過程，又是實(shí)現(xiàn)學(xué)生分?jǐn)?shù)與素質(zhì)共榮、創(chuàng)造性成長(zhǎng)的和諧構(gòu)建過程，是和諧統(tǒng)一的雙贏。  

13、60;三、名師學(xué)習(xí)中要有自我趙老師的成功再次告訴我們，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的生命存在，是不可復(fù)制的，教育的本質(zhì)，不應(yīng)該是制造“標(biāo)準(zhǔn)件”，而應(yīng)該去創(chuàng)造“永動(dòng)機(jī)”，因此，教師不應(yīng)該僅僅是熟練的技術(shù)工人，而更應(yīng)該是幫助學(xué)生設(shè)計(jì)人生的藝術(shù)大師。那么對(duì)于名師這本厚厚的書，我們不僅應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，更應(yīng)該思考如何向他們學(xué)習(xí)。往往我們會(huì)在感嘆名師課堂“博大精深，渾然天成”的同時(shí)，也在一心一意地照搬完整的教學(xué)設(shè)計(jì)，套用精彩的教學(xué)語言。然而教學(xué)效果卻與名師大相徑庭。究其緣由，在于學(xué)習(xí)名師只知其形，不知其義。模仿是學(xué)習(xí)名師的起步，但不是終點(diǎn)。要真正汲取并內(nèi)化名師課堂教學(xué)的真諦，除了模仿之外，還要經(jīng)歷“仿形”“創(chuàng)新”，

14、才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)能力的提升。因?yàn)槊麕熓强蓪W(xué)的，但名師的課堂，無非就是個(gè)例子，它代表了名師自己對(duì)教學(xué)個(gè)性化的理解。它可以作為一種教學(xué)的思想，給我們以啟示和參考，但不能把它看作是教學(xué)規(guī)律的全部，也不能把它看作是不可逾越的經(jīng)典，更不能把它看作是教學(xué)研究的終極真理。如果把它絕對(duì)化了，那就違背了名師的本意和學(xué)習(xí)名師的初衷。學(xué)習(xí)名師不能做簡(jiǎn)單的“拿來主義”，不能因?yàn)閳?zhí)迷于“一招一式”的簡(jiǎn)單模仿，而忘卻了探究名師的“獨(dú)特感悟、獨(dú)到見解、文化底蘊(yùn)、人格魅力、精神風(fēng)貌、思想境界”，學(xué)習(xí)名師最重要的就是要學(xué)習(xí)他們的“理念、精神、人格和境界”，而不僅僅是“技術(shù)”。齊白石老人曾告誡弟子時(shí)說：“學(xué)我者生，似我者亡?！睂W(xué)習(xí)名

15、師也當(dāng)如此。名師的課堂是我們一線教師學(xué)習(xí)的摹本，在經(jīng)歷一系列“描紅”與“仿形”后，我們最終要借助于名師的示范，傳遞并豐富教學(xué)核心價(jià)值觀，創(chuàng)新課堂，形成自我教學(xué)特色與風(fēng)格。當(dāng)然，教師要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，并不是一蹴而就的。要達(dá)成這樣的教育境界，就要透過名師成功的軌跡，鞭策自己像名師那樣廣閱讀，善思考，勤實(shí)踐，拓視野，認(rèn)識(shí)教育的本真價(jià)值，豐富理論修養(yǎng)，熏陶文學(xué)氣質(zhì)，錘煉教學(xué)技藝，耐得住寂寞與失敗，經(jīng)歷歷練與蛻變，在一朝一夕的教學(xué)活動(dòng)中不斷提升自我，終有一天能自成風(fēng)格，書寫屬于自己的教學(xué)華章。 試想，當(dāng)我們的學(xué)生在詩意語文課堂中，學(xué)會(huì)了“用眼睛吃東西”，用精神來營(yíng)養(yǎng)自己。那么看到真，會(huì)去追求，看到善，會(huì)感動(dòng)，看到美，想去欣賞