詩歌語言常見的風(fēng)格_高三語文教案_模板

1、詩歌語言常見的風(fēng)格高三語文教案模板關(guān)于古代詩人語言風(fēng)格的情況，簡單的歸納如下：§如詩經(jīng)是現(xiàn)實主義的源頭，楚辭（屈原作品）是浪漫主義源頭。漢代古詩有悲愴色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩則蒼涼雄健。王維詩含蓄生動， 邊塞詩（以高適、 岑參為代表）雄渾奇拔。李白詩憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格  杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格。樂天（白居易）詩雅俗共賞，李賀詩奇詭變幻，義山（李商隱）詩清麗俊逸，杜牧詩含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批 花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。永叔（歐陽修）詞清麗

2、明媚而又語近情深。希文（范仲淹）詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿俳惻，山谷（黃庭堅）詞流暢自然，秦觀詞情真意切，易安（李清照）詞婉約凄切，誠齋（楊萬里）詞新鮮活潑。號稱小太白的陸游， 風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；稼軒（辛棄疾）的詞風(fēng)在氣勢雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)俳惻的作品。 另外的格律派詞人姜夔的特點卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)這些詩詞風(fēng)格一直影響到明清詩壇，因此我們在秋瑾的詩詞中也不難找到古代詩風(fēng)的影響。有一點需要強(qiáng)調(diào)，對作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們來 一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩人.寫作的主調(diào)，并非沒有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運用。詩歌語言常見的風(fēng)格1、&am

3、p;nbsp雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河， 氣吞宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎 湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是 一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，CB劉邦大風(fēng)歌；有的慷慨悲歌、視死如歸，CB項羽垓下歌；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，CM曹操的觀滄海。雄渾是盛唐詩歌的時代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的 活力。O昌齡的出塞（秦時明月漢時關(guān)）氣勢浩瀚，雄偉壯麗； O之渙的出塞（黃 河遠(yuǎn)上白云間）想象豐富，境界遼闊； C孟浩然

4、的 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（臨洞庭）氣 魄宏大，氣勢壯觀；C王維的 大漠孤煙直，長河落日圓 ”（使至塞上）何其高遠(yuǎn)，多么壯 麗!而真正能夠稱為 雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山， 有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵性的憤慨，有誓死戍邊的決心。2、&nbsp豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點，又表現(xiàn) 了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚；想象奇特，夸張出格； 志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有 巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾

5、茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢噪，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。O白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風(fēng)的特點。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！睂⑦M(jìn)酒）氣勢浩蕩，一瀉千里；草綠霜已白，日西月復(fù)東?！惫?風(fēng)）描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；燕山雪花大如席”（北風(fēng)行）白發(fā)三千丈，緣愁是個長?！保ㄇ锲指瑁┛鋸堧m不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢噪的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，念奴嬌？赤壁懷古是代表作。 大江東去”二句，

6、將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄 恢宏，故壘西邊”至 灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而亂石穿空”數(shù)句，將崢噪的態(tài)勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以 挾海上風(fēng)濤之氣的感覺故 國神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。3、&nbsp沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩人飄逸飛動、奔放不羈 時，就形成豪放；當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉郁。O白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；O甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋纖曲。何為沉郁？沉郁，就是

7、指情感的渾厚、 濃郁、憂憤、蘊藉。沉則不浮，郁則不薄?！倍鸥χ姡瑸闈庥糁畼O至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉 郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的主吏“三別“兵車行”茅屋為秋風(fēng)所破歌都是沉郁的力作。4、&nbsp悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之 疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂 心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?，悲慨是時代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對動 亂的現(xiàn)實，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。O子昂的詩，就以悲慨

8、而馳譽詩壇。登幽州臺歌是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，法然流涕， 感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷 的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太 空。C再如辛棄疾的詞，5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。9弋表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛巨時弊，.總結(jié)教訓(xùn)，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報效之無門，另一方面， 又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動，暢快爽利。如過華清宮絕句：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗

9、縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如赤壁（折戟沉沙鐵未銷）的節(jié)奏明快，山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）的輕盈飄拂，江南春絕句（千里鶯啼綠映紅）的俊逸秀美， 十年一 覺揚州夢，贏得青樓薄彳幸名 ”（遣懷）的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點。C汪維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點，他是沖淡派大師。如人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中?！兵B鳴澗）空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！保贡蹋?這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥 的生機(jī)。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，

10、投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的 有機(jī)體了。詩人筆下的大自然， 無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡 的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界， 這就是沖淡的極至。 不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的， 它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動而轉(zhuǎn)為靜謐。7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，0弋表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。 有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗

11、，又要隨緣自適；既要 盡人事”，又要 知天命”，使其性格中帶有典型的曠達(dá)”的特征。 人生如夢，一尊還好江月” &nbsp（念奴嬌？赤壁懷古）老夫聊發(fā)少年狂”江城子？密州出獵） 這樣的詩句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。 蘇軾有時是盡力擺脫自我， 把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實的純美的大自然中得到解脫， 讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如水調(diào)歌頭？明月幾時有，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊 觀，泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以 何似在人間”自解；下闋才

12、以 人有悲歡離合”為憾，馬上又以 月有陰晴圓缺，此事古難全 ”自解，從而從大自然 中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔 身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我醫(yī)學(xué)專用的手段，求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實、 齷齪官場的心理超脫。&nbsp &清 新其特點是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于以 下一些人詩中。一是大部分山水田園詩人，C陶潛的詩特點主要在平淡， 有時候也不乏清

13、新，C而王維，孟浩然的詩則相對比較清新。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富 的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，O煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強(qiáng)烈的感發(fā)的力量。絢麗比如錢塘湖春行： 幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕琢春泥。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，O賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗。9. &nbsp明 快&nbsp&nbsp&nbsp明白通暢，&nbsp就是不繞彎子，一語道破，一語中 的。明快莫過于白居易了。 其他如含蓄簡潔也不是

14、那一個詩人所獨有的，大部分詩人多多少少都有一些而已。事實上，在做題的時一、導(dǎo)入課文：在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字一一遇：生命是一場大的遇合。一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，一一于是有了詩。黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。牛郎遇見織女，留下的 是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺， 米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見了少年 大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風(fēng)與發(fā)，冷

15、泉與舌，流云與眼，松濤與 耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎-一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。與詩意”遇合當(dāng)然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是 地雞毛我們每天都得面對庸俗不堪的現(xiàn)實生活， 我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細(xì)節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得 詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來，領(lǐng)悟這樣的逼問。 一般說來，我們必須遭遇兩種生

16、活。第一種是散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種待 的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質(zhì)層次的散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而精神層次的詩意”的生活 則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應(yīng)該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。對于個人來說，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以卡的生活完善升華 散文”的生活，以散文”的生活使 詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。 不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于， 人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生

17、活。二、組織課堂討論同學(xué)們，當(dāng)我們進(jìn)入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察 自然的，作者在寫這樣的文章時， 是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以 怎樣的視角來解讀 自然”這幅圖畫？作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感， 她是如何融入這些東西的？作者為何 能從最平常的日常生活， 從最平常的自然景物中， 找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快 樂和幸福嗎？我們可以將這篇課文看作是一個召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ?，去填補。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？這節(jié)課我們大家共同完成一個作業(yè)：我讀我的空中樓閣”，寫

18、出你的理解，三言兩語即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。生：我喜歡這樣的表述：山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認(rèn)為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。我覺得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠(yuǎn)， 每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸?；貧w。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。師：說得非常好。同樣是描寫空間，山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點 ”顯然比座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學(xué)語文，注意到了這樣的語言細(xì)微之處。 關(guān)于 起點”與 終點”的說法，你完全是用你個人的體

19、驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬 于我們自己的。生：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海 邊的那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實際生 活中，還有很多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關(guān)愛;學(xué)校是我小屋，我有友愛的同學(xué)我令我尊敬的老師。師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計之中的那樣的空中樓閣”；其二是存在于現(xiàn)實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學(xué)校。在這樣的生 活里，我們怎樣構(gòu)筑我們的空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構(gòu)這樣的

20、樓閣。對嗎？看來，如果你將來學(xué)設(shè)計，一定會很了不得，因為你關(guān)注到了設(shè)計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。生：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山 后退了一些。山是不動的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是 夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時間性，也富于浪漫的文學(xué)性。”這太美了！可是,我們什么時候在生活中，關(guān)注過這樣的光線的變化呢？光和影的和諧旋律師：只有特會生活的人，才能把握到現(xiàn)實世界里的這樣的生：這篇課文中，有一個角度應(yīng)該引起

21、我們的注意，所謂 空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：領(lǐng)空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。所以我覺得對于我們來說， 生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦赤壁賦 ，其中有這樣的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，無須掛畫，門外有幅巨畫一一名叫自然?！笨磥?，這個世界除了金錢的富翁之外，還有

22、另外一種富翁：這是 一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。生：我注意到了作者的這樣的表達(dá):我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第件藝術(shù)品一一就是小屋。"我完全可以想象得到，作者因為有了這樣的藝術(shù)的眼光，她的生 活中還會有很多的藝術(shù)品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。師：好得很?。∧氵@話都說到我心里去了。藝術(shù)的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術(shù)的眼光 一一審美的眼光一一作者的眼光一一你的眼光一一我的眼光）生：我也贊成剛才那位同學(xué)的意見，其實，用世俗的眼光來看，

23、 茶質(zhì)上，它是一幢房屋”,它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的?？墒钱?dāng)我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術(shù)品，成了一幅畫。成了作者心中的空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。生：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是 放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽那是回家的感覺，是回到自然的夢想。師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首 美妙的音樂，看一部美麗的電影。居陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。生8:我喜歡文章中關(guān)于樹的描寫，我把

24、這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅秋夜時出現(xiàn)過， 我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹?！焙髞碓谧x陶淵明時也出現(xiàn)過， 榆柳蔭彳麥檐，桃李羅堂前 ”。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了。我從這里讀到了一種 悠然 見南山”、淡然如菊”的心情。師：很好，這種 悠然”和 淡然”的把握非常到位。生9:作者說， 我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點?！蔽铱傆X得,這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之

25、中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學(xué)所理解的， 作者有了藝術(shù)的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。生：這里有兩個 熏綴”是意思不同的。 小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹! 有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高 大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠 的背景。”前面那個點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經(jīng)不是點綴的本義了，可能 是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進(jìn)去了。詞語一旦進(jìn)入課文，就有了

26、它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據(jù)文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據(jù)文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。三、教師小結(jié)這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學(xué)們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學(xué)們能夠以此次閱讀擴(kuò)大自己的閱讀視野，重構(gòu)自己的意義世界。現(xiàn)在看來，我這個期待已經(jīng)實現(xiàn)了孔雀東南飛（并序）（3課時）教學(xué)目標(biāo)1 .學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。2 . 了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。3 . 了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點，掌握 謝“相”見“迎”的一詞多義。C、熟悉漢樂府的文學(xué)常識

27、與孔雀東南飛在中國文學(xué)史上的地位。4 .注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就。教學(xué)重點1 .疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；2 .掌握文中的 偏義復(fù)詞“和 謝“相”見“迎”的一詞多義。3 .識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。教學(xué)難點1 .通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。2 .把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。教學(xué)設(shè)想1 .本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂 內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。2 .本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教 學(xué)本文時，

28、有條件的學(xué)校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。教學(xué)過程 第一課時一、導(dǎo)入新課自詩經(jīng)、楚辭文學(xué)之后，繼之而起的是兩漢樂府詩歌，孔雀東南飛就是其中杰出的代表。孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺兹笘|南飛唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而孔雀東南飛的故事更是家喻戶曉，老少皆知。二、關(guān)于詩題及樂府”孔雀東南飛是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的木蘭辭并稱樂府雙璧它選自南朝陳代徐陵編的玉臺新詠（是詩經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩總集） 卷一，原題為古詩

29、為焦仲卿妻作。（標(biāo)題為何不直言 古詩為劉蘭芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）樂府”，本是漢武帝劉徹時設(shè)立的一個掌管音樂的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌， 稱為 樂府詩”，或簡稱 樂府其中屬于漢代的就叫 漢樂府 三、整體感知1 .快速默讀全詩，掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞（兩個意義相關(guān)或 相反的詞，連起來當(dāng)作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯） 等現(xiàn)象。明確：1 .生字（幻燈顯示）通假字（幻燈顯示）終老不復(fù)取 箱簾六七十 府吏見丁寧 摧藏馬悲哀 古今異義 便可白公姥 可憐體無比

30、 槌床便大怒 以此下心意 本自無教訓(xùn) 去口與小姑另 處分適兄意 渠會永無緣 便可作婚姻 卿可去成婚 躡履相逢迎 汝是大家子 葉葉相交通 偏義復(fù)詞:通娶”。簾“通奩“，盛物之器。 也寫做叮嚀”，囑咐。 同臟”，臟腑。槌床便大怒蒲葦紉如絲雖與府吏要通捶”，敲打。通韌”，柔軟而結(jié)。邀”。（幻燈顯示） 告訴; 可愛; 坐JH ,常指一種顏色值得憐憫 睡覺的地方耐心受委屈；下定主意教養(yǎng)；訓(xùn)斥或從錯誤得到認(rèn)識退出來；副詞，表轉(zhuǎn)折處理、處置；對有錯之人作出處罰決定他；常指人工開鑿的河道結(jié)為親家；結(jié)為夫妻訂好婚約；結(jié)婚迎接；常指奉承、拍馬大戶人家；我們交錯相通；為運輸、郵電事業(yè)的總稱（幻燈顯示）共事二三年 汝

31、豈得自由 再拜還入戶 供養(yǎng)卒大恩自可斷來信郁郁登郡門奄奄黃昏后一起生活；一起工作 自作主張；不受拘束 第二次；下一次 侍奉公婆；伺奉長輩使者，指媒人；書信繁盛的樣子：不高興暗沉沉的；形容氣息微弱便可白公姥 公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專指勞作。我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。逼迫兼弟兄 這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬詞語難點無所施：用啟阿母：稟告 致不厚：招致縈苦辛：纏繞卒大恩：盡、終若見錄：記逆以煎我懷：逆想，想到將來赍錢：贈送 否泰：壞運氣；好運氣奄奄黃昏后：晚上 7點到9點 寂寂人定初：夜里 9點到11點指出下列各句中劃線詞的指代作用及時相譴歸

32、 我，指劉蘭芝 還必相迎取 你，指劉蘭芝好自相扶將她，指婆婆誓不相隔卿你，指劉蘭芝不得便相許你，指媒人會不相從許你，指焦仲卿久久莫相忘我，指劉蘭芝嬉戲莫相忘我，指劉蘭芝誓天不相負(fù)你，指劉蘭芝兒已薄祿相 命相指出下列各句中劃線詞的意思相見常日稀互相六合正相應(yīng)互相黃泉下相見互相葉葉相交通互相仰頭相向鳴互相君既若見錄我，指劉蘭芝府吏見丁寧我，指劉蘭芝2 .看序言部分，它給我們交代了哪些內(nèi)容？明確：交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、起因、過程、結(jié)果以及為詩的緣起。故事發(fā)生 在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。3 .復(fù)述故事情節(jié)故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛

33、?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙誓天不 相負(fù)蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向， 蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕 來，夫妻約定 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。4 .理清思路，將全詩 32節(jié)分成6部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。明確：課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)托物起興（1）（引出故事）自請譴歸（2）（開端）夫妻誓別（3-12）（發(fā)展）（3-6）仲卿求情 （7-8）決心自遣（9-10）拜母別姑（11 12）夫妻誓別蘭芝抗

34、婚（13-21）（進(jìn)一步發(fā)展）（13-18）得母同情 （19-20）阿兄逼嫁（21）操辦婚事雙雙殉情（22-31）&班會課主題：抓緊時間，努力學(xué)習(xí)，力爭上游方法： 多媒體.課件班會準(zhǔn)備：1、找出八名有代表性的同學(xué)寫出自己學(xué)習(xí)成功與失敗的經(jīng)驗，與同學(xué)進(jìn)行交流。2、利用flash制作一個.課件，找出一些大學(xué)生活的圖片及運動員奮力拼搏的圖片，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。3、班長發(fā)出 抓緊時間，努力學(xué)習(xí)”的倡議。4、每人寫一份學(xué)習(xí).計劃，定一份學(xué)習(xí)目標(biāo)。班會過程：引入期末考試將至，距終考只剩14天的時間了。時光匆匆流去，面對即將到來的檢驗我 們學(xué)習(xí)成效的考試，我們?nèi)绾巫ゾo時間努力學(xué)習(xí)， 力爭上游呢？請看

35、看以下同學(xué)的心聲 吧。幻燈八名同學(xué)的學(xué)習(xí)心得。何楚敏：人的青春是有限的，雖然我平凡，但我會燃燒我的青春，我要用學(xué)習(xí)的光芒點燃青春的火把。因此，我比較端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握學(xué)習(xí)方法，有效地利用每一分每一秒。因為我 堅信，有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。李良波：我覺得學(xué)習(xí)有目標(biāo)是很重要的，那才不會像無頭蒼蠅一樣撞來撞去。我這個人就是這樣，對自己的事情很有目標(biāo)， 玩的時候盡情的玩，學(xué)的時候我就能專心的學(xué)。每當(dāng)我取得 成績的時候，每當(dāng)我能夠站在臺上領(lǐng)獎的時候我就心里很高興，因為我覺得我沒有給父母丟臉。但是爸爸對我說：笑在最后才是笑的最好。我知道我的成績還不值

36、一提，我將用最大的 力量最大的信心去取得最好的成績，同學(xué)們看我的吧！何啟濠：雖然我個性活潑，看起來對什么都無所謂。但是我其實對學(xué)習(xí)是很認(rèn)真的。我的理科較好主要是因為我上課很認(rèn)真，并且喜歡自己去主動思考，所以課外沒有用太多的時間去復(fù)習(xí)。當(dāng)然我想如果課外我再努力一點的話我的成績將會更好。何呈堅：我之所以取得現(xiàn)在與以往相比較好的成績， 是因為我上課的時候?qū)Ｐ穆犞v， 按照老 師的思路去認(rèn)真的聽課。 下課的時候我對有些疑難問題進(jìn)行研究， 不明白的就去問老師。 每 天都把上過的新課復(fù)習(xí)一遍，這樣對自己的學(xué)習(xí)很有好處。如果不信可以去試試??！何喬立：擁有思維遲鈍的我，曾在沙場中戰(zhàn)死，也曾在眾目睽睽中得勝。一般來說我對事情的處理