初中學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1、.初中學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新才能的培養(yǎng)教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程，老師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和理論才能為目的，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽打破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原那么。一、抑制對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏向一提到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動(dòng)，如小制作、小創(chuàng)造等等，或者是借助問(wèn)題，讓學(xué)生任意去想去說(shuō)，說(shuō)得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個(gè)極端，其實(shí)，每一個(gè)符合情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新，一個(gè)從對(duì)于某一問(wèn)題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問(wèn)題及其解決是否別人提過(guò)，而關(guān)鍵在于這一問(wèn)題及其解決對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)是否新穎，學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的才能，老師完全可以

2、通過(guò)挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時(shí)代開(kāi)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，理解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能。二、建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、競(jìng)爭(zhēng)合作的班風(fēng)羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的平安和心理的自由，首先，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須抑制那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽(tīng)眾的舊地教學(xué)形式。因?yàn)檫@種課堂教學(xué)往往過(guò)多地發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)展，老師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新才能為目的，保存學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生

3、，使學(xué)生在教育過(guò)程中可以與老師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境，只有在這種氣氛中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的才能；其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長(zhǎng)補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使老師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論、查缺互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作才能。特別是一些不易解決的問(wèn)題，讓學(xué)生在班集體中開(kāi)展討論，這是營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主環(huán)境的表現(xiàn)，在班集體中，學(xué)生在輕松環(huán)境下，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，敢于發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，或修正別人的想法，或?qū)讉€(gè)想法組合為一個(gè)更佳的想法從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)

4、生集體創(chuàng)新才能。值得注意的是，任何合作，都不要讓有的學(xué)生處于明顯的附屬地位，都是應(yīng)細(xì)心把握，責(zé)任確定到每個(gè)學(xué)生，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能。三、老師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)持疑、解疑，讓學(xué)生、具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性和創(chuàng)新才能宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?；?/p>

5、“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書(shū)院、皇室，也稱老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文程度的重要前提和根底。老師運(yùn)用有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出疑問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)展批判性質(zhì)疑，批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中表達(dá)，科學(xué)的創(chuàng)造與創(chuàng)造正是通過(guò)批判質(zhì)疑開(kāi)場(chǎng)，讓學(xué)生敢于對(duì)老師的講解質(zhì)疑，特

6、別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑，可以打破常規(guī)，進(jìn)展批判性質(zhì)疑，并且能于理論、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的判斷才能，在課堂教學(xué)中隨時(shí)表達(dá)，設(shè)計(jì)一些復(fù)雜多變的問(wèn)題，讓學(xué)生自己的判斷來(lái)加以解決，或用辯論形式訓(xùn)練學(xué)生的判斷才能，使學(xué)生思維更具流暢性和敏捷性，發(fā)表出具有個(gè)性的見(jiàn)解。在課堂教學(xué)過(guò)程中，老師在每堂課里都要進(jìn)展各種總結(jié)，也必須有意識(shí)地讓學(xué)生總結(jié)，總結(jié)才能是一種綜合素質(zhì)的表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)才能，即鍛煉學(xué)生集中思維的才能，這與培養(yǎng)學(xué)生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學(xué)生準(zhǔn)確、靈敏地掌握各種知識(shí)，將它們概括、提取為自己的觀點(diǎn)、作為求異思

7、維的根底，保障子求異思維的廣度、新穎程度和科學(xué)性，培養(yǎng)總結(jié)才能，課堂教學(xué)中要將總結(jié)的時(shí)機(jī)盡可能地放給學(xué)生，如總結(jié)一個(gè)問(wèn)題總結(jié)一堂課的內(nèi)容；總結(jié)一次討論的結(jié)果；總結(jié)一次辯論的正、反意見(jiàn)等，每次總結(jié)，都挑選多位學(xué)生發(fā)言，要求他們說(shuō)出自己獨(dú)特理解，不要眾口一詞?？偨Y(jié)完后，讓學(xué)生提出自己發(fā)現(xiàn)的更深層次的問(wèn)題，進(jìn)一步延伸，拓展思維。“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老“師連用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷