《孟子》二章優(yōu)質(zhì)課件

1、 孟子，名孟子，名軻軻，字，字子輿子輿，戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期時(shí)期儒儒家學(xué)派的代表人家學(xué)派的代表人物。后人尊他為物。后人尊他為“亞圣亞圣”并并將他和孔子并稱為將他和孔子并稱為“孔孟孔孟”。孟子主張行孟子主張行“仁政仁政”，以統(tǒng)，以統(tǒng)一天下。一天下。 孟子孟子是一部記錄孟子及其弟子的思想是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇，南宋朱熹的書，現(xiàn)存七篇，南宋朱熹將將孟子孟子列為列為“四書四書”之一。之一。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 孟子的政治主張主要是孟子的政治主張主要是“仁政仁政”、“王道王道”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君王要君王要“與民同樂與民同樂”，人與

2、人之間要相，人與人之間要相親相愛，親相愛， 希望人們能安居樂業(yè)希望人們能安居樂業(yè) 。 孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢(shì)充沛，開合自如，刻，說理透徹，氣勢(shì)充沛，開合自如，長(zhǎng)于論辯長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說服力。，有很強(qiáng)的說服力。 天時(shí)天時(shí)不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫（夫（f）環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米

3、也，米粟（粟（s）非不多也，委而去之，是地非不多也，委而去之，是地利不如人和也。利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚失道者寡助。寡助之至，親戚畔（畔（pn）之。之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。自學(xué)課文自學(xué)課文初讀課文，疏通文意。初讀課文，疏通文意。1 1、對(duì)照課文注釋，通譯全文；、對(duì)照課文注釋，通譯全文；2 2、勾畫出重點(diǎn)字詞并

4、解釋。、勾畫出重點(diǎn)字詞并解釋。 得道得道多助，失道多助，失道寡寡助助 天時(shí)天時(shí)不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問題，提這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問題，提出具備出具備“人和人和”這個(gè)條件才最有利于這個(gè)條件才最有利于攻守，揭示本文的攻守，揭示本文的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn) 。天時(shí)：天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。施行仁政施行仁政少少三三里之里之城城, ,七里之七里之郭郭, , 環(huán)環(huán)而而攻之而攻之而不勝。不勝。夫夫環(huán)而攻之環(huán)而攻之, ,必有得天

5、時(shí)者矣必有得天時(shí)者矣; ;然而不勝者然而不勝者, ,是是天時(shí)不如地利也天時(shí)不如地利也。從進(jìn)攻一方的失利論證從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地天時(shí)不如地利利”。 內(nèi)城內(nèi)城 外城外城包圍包圍句首發(fā)語詞句首發(fā)語詞這這城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也， 兵革兵革 非不非不堅(jiān)堅(jiān)利利 也，也， 米粟米粟非不多也；非不多也；委委而而 去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。 從防御一方的失利論證從防御一方的失利論證“地利不如人和地利不如人和”。 城墻城墻護(hù)城河護(hù)城河武器裝備武器裝備堅(jiān)固鋒利堅(jiān)固鋒利糧食糧食放棄放棄離開離開故曰：故曰：域域 民不民不 以以封疆之界，封疆之界， 固國固國不不以

6、山溪之險(xiǎn)，以山溪之險(xiǎn)，威威天下不以兵革之利。得道天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。者多助，失道者寡助。寡助寡助之之 至，至，親親戚戚畔畔 之。之。多助之至，天下多助之至，天下 順順 之。之。以以天下之所順攻親戚天下之所順攻親戚 之所畔。之所畔。故故君子君子有有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。戰(zhàn)必勝矣。深入論證深入論證“得道得道”即即“得人和得人和”則則“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”。 限制限制憑借憑借鞏固國防鞏固國防震攝震攝到，動(dòng)詞到，動(dòng)詞極點(diǎn)極點(diǎn)通通“叛叛”背叛背叛他，代詞他，代詞所以所以歸順，服從歸順，服從憑借憑借 古義：外城古義：外城 今義：姓氏今義：姓氏 古義：護(hù)城河古義：護(hù)城河 今義：池塘今義：池塘

7、 古義：內(nèi)親外戚古義：內(nèi)親外戚 今義：今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。 古義：放棄古義：放棄 今義：委托今義：委托 古義：界限，限制古義：界限，限制 今義：地域今義：地域郭郭池池親戚親戚委委域域1 1、古今異義、古今異義2 2、通假字。、通假字。親戚親戚畔畔之。之。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。3 3、虛詞。、虛詞。 親戚畔親戚畔之之 代詞，他代詞，他 三里三里之之城城 助詞，的助詞，的 寡助寡助之之至至 動(dòng)詞，到動(dòng)詞，到 泉香泉香而而酒冽酒冽 表并列，并且表并列，并且 夫環(huán)夫環(huán)而而攻之攻之 表修飾表修飾 攻之攻之而而不勝不勝 表轉(zhuǎn)折，卻、但

8、是表轉(zhuǎn)折，卻、但是 之之 而而 本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政孟子借談戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（政（“得道得道”），這樣才能），這樣才能“多助多助”，眾人才會(huì)歸順，而眾人才會(huì)歸順，而“天下順之天下順之”，“戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣必勝矣”，國家才能治理好。，國家才能治理好。結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。、如何看待孟子、如何看待孟子 “ “人和人和”的主張？的主張？（有什么進(jìn)步意義及局限）（有什么進(jìn)步意義及局限）進(jìn)步意義進(jìn)步意義: :因?yàn)楝F(xiàn)代

9、戰(zhàn)爭(zhēng)中因?yàn)楝F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中, ,高科技技術(shù)迅高科技技術(shù)迅猛發(fā)展猛發(fā)展, ,而一切技術(shù)都需要人來研究和使而一切技術(shù)都需要人來研究和使用用, ,所以所以“人和人和”仍起決定性作用。仍起決定性作用。局限局限: :因?yàn)榭萍际堑谝簧a(chǎn)力因?yàn)榭萍际堑谝簧a(chǎn)力, ,在現(xiàn)代化戰(zhàn)在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定因素的是科學(xué)技術(shù)爭(zhēng)中起決定因素的是科學(xué)技術(shù), ,誰掌握的誰掌握的技術(shù)先進(jìn)技術(shù)先進(jìn), ,誰就會(huì)贏得勝利誰就會(huì)贏得勝利, ,所以只靠所以只靠“人人和和”，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)也難以取得勝利。，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)也難以取得勝利。挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍活著，挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍活著，賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方

10、賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長(zhǎng)死豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長(zhǎng)死后，人們才揭開了這個(gè)謎。原來這艘船捕了沙后，人們才揭開了這個(gè)謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進(jìn)入魚大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進(jìn)入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動(dòng)，到處挑槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動(dòng)，到

11、處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分異己分子子”，自然也會(huì)緊張起來，加速游動(dòng)。這樣一，自然也會(huì)緊張起來，加速游動(dòng)。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。 孟子名言孟子名言 仁者無敵。仁者無敵。 盡信書，不如無書。盡信書，不如無書。 不以規(guī)矩，不成方圓。不以規(guī)矩，不成方圓。 君子不怨天，不尤人。君子不怨天，不尤人。 民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 富貴不能淫，貧

12、賤不能移，威武不能屈，此之富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。謂大丈夫。舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅說說舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中行行拂拂亂其所為亂其所為法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能給下列紅字注音：給下列紅字注音：()()()(f )()(z n g) 故故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行 拂拂 亂亂 其其 所所 為為 所所 以以 動(dòng)動(dòng) 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，出士，出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者

13、 / / / / / / / / / / / / /注意下列句子的朗讀節(jié)奏注意下列句子的朗讀節(jié)奏: :舜舜 發(fā)發(fā) 于于 畎畝畎畝之中，傅說之中，傅說舉舉于版筑之間，于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士士，孫叔，孫叔敖舉于海，百里奚舉于敖舉于海，百里奚舉于市市。起起, ,被任用被任用田地田地被選拔被選拔獄官獄官市場(chǎng)市場(chǎng) 舜是從田野中被任用的，傅說從筑墻的泥舜是從田野中被任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔的，膠鬲是從魚鹽販中被舉水匠中被提拔的，膠鬲是從魚鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用為用，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用為相，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用

14、的，百相，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從買賣奴隸場(chǎng)所被選為相。里奚從買賣奴隸場(chǎng)所被選為相。重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞發(fā)被任用，起發(fā)被任用，起舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以說和努力，所以說“發(fā)發(fā)”。舉被舉用，被選拔舉被舉用，被選拔傅說等是賢臣，他們的成功主要是明君知遇，傅說等是賢臣，他們的成功主要是明君知遇，所以說所以說“舉舉”。文章第一段運(yùn)用了什么論證方法？文章第一段運(yùn)用了什么論證方法？其作用如何？其作用如何？舉例論證，列舉了六個(gè)古代圣君賢臣出身舉例論證，列舉了六個(gè)古代圣君賢臣出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終成就不平凡事業(yè)的貧賤，歷經(jīng)磨難，最終成

15、就不平凡事業(yè)的例子，具體有力地論證了逆境造就人才的例子，具體有力地論證了逆境造就人才的道理，引出文章的論點(diǎn)。道理，引出文章的論點(diǎn)。故天將降大故天將降大 任任 于于 是是 人也，必先人也，必先 苦苦 其其 心志心志， 勞勞 其筋骨，其筋骨， 餓餓 其體膚，其體膚， 空乏空乏其身，行拂其身，行拂 亂亂 其所為，其所為，所以所以動(dòng)心動(dòng)心忍忍 性，性， 曾曾益其所不能。益其所不能。 所以上天將要交托重大責(zé)任給這樣的人，一所以上天將要交托重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受

16、貧困之苦，使他做事不順，用這些辦法來使他的內(nèi)苦，使他做事不順，用這些辦法來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他沒有心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他沒有的才能的才能 。 責(zé)任，使命責(zé)任，使命這這使使痛苦痛苦思想意志思想意志使使勞累勞累使使經(jīng)受饑餓經(jīng)受饑餓使使受到貧困受到貧困使使受到阻擾受到阻擾使使堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)通通“增增”，增加，增加在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀么理解這一人才觀? ?他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失

17、成功的上進(jìn)心；而艱苦的康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。正如美國劇作家帕特里克說長(zhǎng)人的上進(jìn)心。正如美國劇作家帕特里克說的的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。，足以說明逆境的優(yōu)越性。 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困惑，一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困惑，思想阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的思想阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法）流露到臉上，抒發(fā)在聲音里，人們才想法）流露到臉上，抒發(fā)在聲音里，人們才能了解能了

18、解( (他他) )。一個(gè)國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和。一個(gè)國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。國家往往會(huì)滅亡。人人恒過恒過， 然后能改；困于心然后能改；困于心 衡衡 于慮于慮 而后而后 作作，征于色，征于色發(fā)發(fā)于聲而后喻。于聲而后喻。入入則則無法家無法家 拂拂 士士，出出則無敵國外患者，則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。常常犯錯(cuò)常常犯錯(cuò)通通“橫橫”, ,堵塞堵塞, ,不順不順奮起奮起, ,有所作為有所作為在國內(nèi)，動(dòng)作狀在國內(nèi)，動(dòng)作狀通通“弼弼”輔佐輔佐在國外，動(dòng)作狀在國

19、外，動(dòng)作狀賢士賢士文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。例子，說說你的看法。 蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有左丘失明，厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂呂覽覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說（說（shushu）難）難孤憤孤憤；詩詩三百篇，大抵賢圣發(fā)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作。憤之所為作。仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋屈原放逐，屈原放逐，乃賦離騷乃賦離騷 韓非囚秦，韓非囚秦，說難、孤憤說難、孤憤. . 我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完全屈服。我完全屈服。 貝多芬貝多芬貝多芬即使在貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那殡p耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)況下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。持音樂創(chuàng)作。和本文闡述的