第一框　辯證思維的含義與特征練習(xí)2021-2022學(xué)年政治選擇性必修3統(tǒng)編版（Word含解析）

1、第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合第一框辯證思維的含義與特征基礎(chǔ)過關(guān)練題組一辯證思維的含義1.(2021山東德州夏津一中高二聯(lián)合監(jiān)測調(diào)考)呂氏春秋·察今載:“荊人欲襲宋,使人先表澭水,澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也,今水已變,而益多矣,荊人尚猶循表而導(dǎo)之,此其所以敗也?！睆乃季S方式上看,荊人失敗給我們的啟示是()要用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)來認(rèn)識事物應(yīng)抓住時(shí)機(jī)與時(shí)俱進(jìn),從變化的情況出發(fā)認(rèn)識事物應(yīng)明確事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的要用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題A.B.C.D.2.辯證思維的發(fā)展和人們對它的研究

2、經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺的過程。人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維的階段是(深度解析)A.古代人以樸素的辯證思維方式把握世界B.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說C.研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展后的辯證思維學(xué)說D.隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而開始的研究階段題組二辯證思維的特征3.成語“瞎子摸象”“坐井觀天”“管中窺豹”給我們的啟示是()A.世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的B.從實(shí)際出發(fā),接受實(shí)踐的檢驗(yàn)C.要認(rèn)識事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性D.認(rèn)識事物要著眼于事物的整體,正確處理整體與部分的關(guān)系4.(改編題)有位工人不小心弄錯(cuò)了配方,致使一批書寫紙全都不能用。這位工人發(fā)

3、現(xiàn),這種紙雖然不能用來書寫,但它的吸水性能卻相當(dāng)好。于是,他把這批廢紙切成小塊,取名為“吸水紙巾”。后來這種紙巾竟成為市場上的搶手貨。這一事例給我們的啟發(fā)是()事物之間的界限并不是固定不變的“此”與“彼”之間是可以無條件過渡的凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識,決不能輕信和盲從“此”與“彼”是相互貫通的,不是不可改變的A.B.C.D.5.我國近代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風(fēng)氣無不移易?！边@一觀點(diǎn)說明()A.要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B.一切事物都處于運(yùn)動變化之中C.客觀事物隨著人們認(rèn)識的變化而變化D.辯證思維在動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物6.恩格斯曾說:“辯證法在考察事物

4、及其在觀念上的反映時(shí),本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運(yùn)動、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的?！边@主要說明辯證思維()能夠把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來,整體性地思考問題能夠用動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程能夠用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題A.B.C.D.7.(原創(chuàng)題)當(dāng)今世界,人工智能技術(shù)快速發(fā)展,各種各樣的機(jī)器人正一步步走進(jìn)我們的世界。智能制造,有工業(yè)機(jī)器人;建筑施工,有砌墻機(jī)器人;家庭保潔,有掃地機(jī)器人;餐廳點(diǎn)菜,有服務(wù)員機(jī)器人人工智能給人類的生產(chǎn)生活帶來了很多便利。但與此同時(shí),隨著機(jī)器人不斷“擬人化”,不少人開始深思:人工智能是否會造成大批人失業(yè)并使貧富差距的分

5、化更加嚴(yán)重?人工智能機(jī)器人技術(shù)若掌握到戰(zhàn)爭狂人或恐怖分子手里,那后果是不是將不堪設(shè)想?人類是否會被機(jī)器人取代?運(yùn)用辯證思維的有關(guān)知識,談?wù)勅绾卧u價(jià)人工智能發(fā)展的影響。能力提升練題組一辯證思維的含義1.(改編題,)辯證思維方法是一種科學(xué)的思維方法。下列能體現(xiàn)辯證思維方法的是() 人無遠(yuǎn)慮,必有近憂人云亦云,亦步亦趨一葉障目,不見泰山城門失火,殃及池魚A.B.C.D.2.(改編題,)面對各種紛紜繁復(fù)的社會現(xiàn)象,我們需要的是理智和清醒的頭腦,凡事多一點(diǎn)理性分析,少一點(diǎn)感性沖動;多一點(diǎn)辯證法,少一點(diǎn)形而上學(xué)。只有如此,才能不被“熱象”所迷惑。“多一點(diǎn)辯證法,少一點(diǎn)形而上學(xué)”就是要求我們()堅(jiān)持一切從實(shí)

6、際出發(fā),反對主觀主義用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對孤立地看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,反對靜止地看問題用矛盾觀點(diǎn)看問題,在絕對不相容中把握事物A.B.C.D.題組二辯證思維的特征3.(2021山東德州夏津一中高二質(zhì)量監(jiān)測聯(lián)合調(diào)考,)“零和游戲”是指在一項(xiàng)游戲中,游戲者有輸有贏,一方所贏正是另一方所輸,游戲的總成績永遠(yuǎn)是零。例如,我們把贏計(jì)為“+1分”,把輸計(jì)為“-1分”,那么,這兩人得分之和就是1 +(-1)=0。從辯證思維的角度看,“零和游戲”理論()只反映了事物數(shù)量的變化,忽視了事物的發(fā)展 是對事物未來發(fā)展趨勢的正確總結(jié) 缺乏辯證思維,片面地看待事物之間的相互關(guān)系 反映了事物內(nèi)部要素此消彼長、優(yōu)化組

7、合的整體性A.B.C.D.4.()子貢倦于學(xué),告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生無所息。”從思維方式角度看,下列選項(xiàng)與仲尼觀點(diǎn)相近的是()流水不腐,戶樞不蠹,動也世間萬物,變動不居,明者因時(shí)而變天子乃祈來年于天宗,勞農(nóng)夫以休息之凡以知,人之性也;可以知,物之理也A.B.C.D.5.()“附著在大地上,你是土壤。沉浮在空間里,你是塵埃?！睆霓q證思維角度看,這首短詩蘊(yùn)含的道理是()整體居于主導(dǎo)地位,部分居于從屬地位整體與部分是統(tǒng)一的整體離不開部分部分離不開整體A.B.C.D.6.()古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問:“老師,您知識如此淵博,怎么還覺得自己很無知呢?”芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓說:“小圓

8、是你們的知識,大圓是我的知識,這兩個(gè)圓的外面就是無知的部分,所以我接觸無知的范圍就比你們廣?！敝ブZ的說法蘊(yùn)含的辯證思想是()A.無知是達(dá)到有知的根本動力B.無知是相對的,有知是絕對的C.無知和有知相互依賴、相互貫通D.無知和有知是整體和部分的關(guān)系題組三綜合題7.(2021山東煙臺招遠(yuǎn)一中高二下學(xué)業(yè)水平診斷,)一年多來,新冠疫情起伏反復(fù),病毒頻繁變異。為更好應(yīng)對疫情,我們秉持抗擊疫情是一場總體戰(zhàn)的理念,堅(jiān)持科學(xué)施策、系統(tǒng)應(yīng)對,統(tǒng)籌藥物和非藥物干預(yù)措施,統(tǒng)籌常態(tài)化精準(zhǔn)防控和應(yīng)急處置,綜合考慮疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,充分發(fā)揮宏觀經(jīng)濟(jì)政策的作用,維護(hù)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。總結(jié)疫情防控正反兩方面經(jīng)驗(yàn)

9、,著力提高應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力和水平。疫苗是應(yīng)對突發(fā)傳染病疫情的關(guān)鍵,截至2021年4月,全球公共數(shù)據(jù)庫中已上傳新冠病毒序列超過100萬條,陳薇院士帶領(lǐng)的專家團(tuán)隊(duì)正在快速調(diào)整相關(guān)疫苗研發(fā)方向,全力研發(fā)針對變異毒株的疫苗。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證思維特征的知識,說明我國疫情防控舉措的合理性。答案全解全析第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合第一框辯證思維的含義與特征基礎(chǔ)過關(guān)練1.D2.D3.D4.C5.B6.C1.D認(rèn)識應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。事物以絕對運(yùn)動和相對靜止相結(jié)合的方式存在。從思維方式上看,荊人失敗正是因?yàn)樗麄冇霉铝?、靜止、片面的觀點(diǎn)來認(rèn)識事物,啟示我們要用聯(lián)系、發(fā)展、全

10、面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,不符合題意,符合題意。若客觀事物發(fā)生變化,我們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)與時(shí)俱進(jìn),從變化的情況出發(fā)認(rèn)識事物,符合題意。認(rèn)為事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的,是形而上學(xué)思維,不符合題意,排除。故本題選D。2.D解答時(shí)要注意限制性用語“開始自覺地、系統(tǒng)地研究”。A屬于人們研究辯證思維的自發(fā)階段,不符合題意,排除;B、C是人們自覺地研究辯證思維的完善和發(fā)展階段,與題意不符,排除;D符合設(shè)問指向,入選。知識拓展隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維,但這時(shí)的研究大多帶有唯心主義的性質(zhì),其理論上的最高成就是德國古典思辨哲學(xué),特別是黑格爾的唯心主義辯證法體系。3.D

11、正確回答本題關(guān)鍵要理解三個(gè)成語的寓意?！跋棺用蟆薄白^天”“管中窺豹”都是只看到了事物的局部,沒有從整體上認(rèn)識事物,而是用片面的觀點(diǎn)看問題,沒有正確處理整體與部分的關(guān)系,D符合題意。A、B與題意不符,排除。C與成語的寓意相反,也應(yīng)排除。故選D。4.C“有用”和“無用”是“此”與“彼”的關(guān)系,材料說明“無用”“有用”是相互貫通的,在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的,符合題意。說法錯(cuò)誤,事物之間的相互過渡是有條件的。不符合題意,材料并未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐檢驗(yàn)的問題。故選C。5.B材料中的話凸顯了事物的運(yùn)動變化,B項(xiàng)符合題意。材料未涉及事物的聯(lián)系,排除A項(xiàng);C項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn),應(yīng)排除;材料未體現(xiàn)靜態(tài)性,D項(xiàng)排除

12、。6.C不符合題意,題干中并未體現(xiàn)把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來,整體性地思考問題;符合題意,材料強(qiáng)調(diào)的是辯證思維能夠用動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象,科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程;錯(cuò)誤,辯證思維能夠用辯證的觀點(diǎn)看問題。故本題選C。7.答案辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在對立統(tǒng)一中把握事物。整體性是辯證思維的重要特征,它要求我們用全面的觀點(diǎn)看問題,將認(rèn)識對象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從整體角度去思考如何解決問題。人工智能發(fā)展有利有弊,但從整體上看,還是利大于弊的,我們要認(rèn)真把握,全面分析。解析解答本題時(shí)要注意結(jié)合材料進(jìn)行分析,既要看到人工智能的利,又要看到人

13、工智能的弊,堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題,同時(shí)應(yīng)從整體上看到人工智能利大于弊。能力提升練1.C2.B3.B4.A5.D6.C1.C體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,屬于辯證思維方法;違背了具體問題具體分析,屬于形而上學(xué)思維方法;是只見部分,不見整體,屬于形而上學(xué)思維方法;體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,屬于辯證思維方法。應(yīng)選C項(xiàng)。2.B屬于哲學(xué)的唯物論觀點(diǎn),不符合題干的“多一點(diǎn)辯證法”的要求;說法正確且符合題干要求;前半句正確,后半句錯(cuò)誤,應(yīng)在對立統(tǒng)一中把握事物。故選B。3.B根據(jù)題干中對“零和游戲”的定義,可以看出“零和游戲”理論沒有用發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題,沒有體現(xiàn)整體觀念,因此做不到互利共贏,入選,排除;

14、錯(cuò)在“正確總結(jié)”,不選。故答案選B。4.A“生無所息”強(qiáng)調(diào)事物是運(yùn)動、變化、發(fā)展的,必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,中的“動也”、中的“因時(shí)而變”都體現(xiàn)了事物的運(yùn)動變化,符合題意;“天子乃祈來年于天宗,勞農(nóng)夫以休息之”的意思是冬天來臨的時(shí)候,天子向上天祈福,以保佑來年有好年景,而辛苦的農(nóng)夫此時(shí)則可以得到休息,與題意不符;“凡以知,人之性也;可以知,物之理也”的意思是人有認(rèn)識的能力,物有可認(rèn)識的性質(zhì),不符合題意,排除。故選A。5.D題干主要強(qiáng)調(diào)部分離不開整體,而不是整體離不開部分,入選,不選。強(qiáng)調(diào)的是兩者的區(qū)別,不符合題意。故選D。6.C實(shí)踐是達(dá)到有知的根本動力,A錯(cuò)誤。有知是相對的,無知是絕對的,B說法錯(cuò)誤。芝諾的說法說明人們掌握的知識越多,就越知道有更多的東西自己沒有掌握,有更多的東西需要學(xué)