2017年度屆高三語文上學(xué)期第四次月考試題（新人教版本 第144套）

1、安徽省桐城市第十中學(xué)2014屆高三語文上學(xué)期第四次月考試題新人教版鄉(xiāng) 土 本 色費孝通從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是

2、就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語第一句

3、里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么？”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識

4、是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀論語時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1下列理解和分析，符合原文

5、意思的一項是( )(3分)A鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。B鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。C依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。D生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)A在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端“土氣”一詞因而有了貶義。B鄉(xiāng)土社會中，人

6、們從熟悉里獲得的認識是個別的。論語中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。C禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。D鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。3下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是( )(3分)A無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。B鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。C人與人在空間排列上的不流動性，造成

7、鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。D鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。二（33分） 閱讀下面的文言文，完成4-7題。 李洪之，本名文通，恒農(nóng)人。會永昌王仁隨世祖南征，得元后姊妹二人。洪之以宗人潛相餉遺，結(jié)為兄弟，遂便如親。頗得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。及仁坐事誅，元后入宮，得幸于高宗，生顯祖。元后臨崩，昭太后問其親，因言洪之為兄。與相訣經(jīng)日，具條列南方諸兄珍之等，手以付洪之。遂號為顯祖親舅。太安中，珍之等兄弟至都，與洪之相見，敘元后平生故事，計長幼為昆季。  &#

8、160;后為懷州刺史，征拜內(nèi)都大官。河西羌胡領(lǐng)部落反叛，顯祖親征，命洪之與侍中、東郡王陸定總統(tǒng)諸軍。輿駕至并州，詔洪之為河西都將討山胡。皆保險拒戰(zhàn)。洪之筑壘于石樓南白雞原以對之。諸將悉欲進攻，洪之乃開以大信，聽其復(fù)業(yè)，胡人遂降。顯祖嘉之，遷拜尚書外都大官。后為秦益二州刺史。至治，設(shè)禁奸之制，有帶刃行者，罪與劫同，輕重品格，各有條章。于是大饗州中豪杰長老，示之法制。乃夜密遣騎分部覆諸要路，有犯禁者，輒捉送州。宣告斬決。其中枉見殺害者百數(shù)。赤葩渴郎羌深居山谷，雖相羈縻，王人罕到。洪之芟山為道，廣十余步，示以軍行之勢，乃興軍臨其境。山人驚駭。洪之將數(shù)十騎至其里閭，撫其妻子，問所疾苦，因資遺之。眾羌喜

9、悅，求編課調(diào)，所入十倍于常。洪之善御戎夷，頗有威惠，而刻害之聲聞于朝野。洪之素非廉清，每多受納。時高祖始建祿制，法禁嚴峻，司察所聞，無不窮糾。遂鎖洪之赴京。高祖臨太華，庭集群官，有司奏洪之受贓狼藉，又以酷暴。高祖親臨數(shù)之，以其大臣，聽在家自裁。及臨自盡，沐浴換衣。防卒扶持，將出卻入，遍繞家庭，如是再三，泣嘆良久，乃臥而引藥。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）A元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子，拓跋仁被誅殺后進宮做了文成帝的皇后，生下了顯祖，其實李洪之并不是顯祖的親舅舅。B李洪之雖然為人酷暴，但他對赤葩渴郎羌卻采用恩威并施的政策，各部的羌人很是高興，紛紛要求編人戶籍，繳納

10、租稅。C李洪之平叛河西地區(qū)的羌胡部落，安撫赤葩渴郎羌部，為國出生入死，最后還是免不了被賜死，可見官場黑暗，伴君如伴虎。D李洪之臨死時，沐浴換好衣服后，由看管他的士兵挾持著，圍著家里的院子繞了好幾圈，哭泣嘆息了好久，才躺下服毒。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)高祖親臨數(shù)之，以其大臣，聽在家自裁。（3分）譯文： (2)諸將悉欲進攻，洪之乃開以大信，聽其復(fù)業(yè)，胡人遂降。（3分）譯文： (3)洪之將數(shù)十騎至其里閭，撫其妻子，問所疾苦，因資遺之。（4分）譯文：          &#

11、160;                                                 &#

12、160;  閱讀下面兩首詩，完成8-9題。題金陵渡    唐張祜金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。相見歡·金陵城上西樓              宋朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風(fēng)吹淚過揚州。注：朱敦儒：北宋末年大變亂發(fā)生，他經(jīng)江西逃往兩廣，在嶺南流落一個時期。8、兩首詩詞中都寫了在金陵城附近所見的景色，但觀察的視角和描寫的手法卻

13、各不相同，請結(jié)合作品具體說明。（4分）9、前首唐詩以“愁”為詩眼，后首宋詞以“悲”為詩眼，請簡要分析兩首詩詞不同的思想感情。（4分）10、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）甲：嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦 ， ？ ， ； ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦）乙： ，余獨好修以為常。（屈原離騷） ，使我不得開心顏。（李白夢游天姥吟留別） ，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫秋興八首）其間旦暮聞何物？ 。（白居易琵琶行）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金， ，漁歌互答，此樂何極?。ǚ吨傺驮狸枠怯洠┏烨Ю锴迩?， 。（辛棄疾水龍吟·登

14、建康賞心亭） 三、（24分） 閱讀下面的文字，完成11-14題。 追悼志摩 胡適悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩再別康橋志摩這一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大霧里。一個猛烈的大震動，三百匹馬力的飛機碰在一座終古不動的山上，我們的朋友額上受了一下致命的撞傷，大概立刻失去了知覺。半空中起了一團天火，像天上隕了一顆大星似的直掉下地去。我們的志摩和他的兩個同伴就死在那烈焰里了!我們初得著他的死訊，都不肯相信，都不信志摩這樣一個可愛的人會死得這么慘酷。但在那幾天的精神大震撼稍稍過去之后，我們?nèi)滩蛔∫耄菢拥乃婪ㄒ苍S只有志摩最配。我們不相信志摩會“悄悄

15、地走了”，也不忍想志摩會死一個“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋著，大霧籠罩著，大火焚燒著，那撞不倒的山頭在旁邊冷眼瞧著，我們新時代的新詩人，就是要自己挑一種死法，也挑不出更合式，更悲壯的了。志摩走了，我們這個世界里被他帶走了不少的云彩。他在我們這些朋友之中，真是一片最可愛的云彩，永遠是溫暖的顏色，永遠是美的花樣，永遠是可愛。在這七八年中，國內(nèi)文藝界里起了不少的風(fēng)波，吵了不少的架，許多很熟的朋友往往弄得不能見面。但我沒有聽見有人怨恨過志摩，誰也不能抵抗志摩的同情心，誰也不能避開他的粘著性。他才是和事佬，他有無窮的同情，他才是朋友中間的“連索”。他從沒有疑心，他從不曾妒忌。他使這些多疑善妒的人們

16、十分慚愧，又十分羨慕。他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的“單純信仰”。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史。社會上對于他的行為，往往有不能諒解的地方，都只因為社會上批評他的人不曾懂得志摩的“單純信仰”的人生觀。他的離婚和他的第二次結(jié)婚，是他一生最受社會嚴厲批評的兩件事?，F(xiàn)在志摩的棺已蓋了，而社會上的議論還未定。但我們知道這兩件事的人，都能明白，至少在志摩的方面。這兩件事最可以代表志摩的單純理想的追求。他萬分誠懇的相信那兩件事都是他實現(xiàn)他那“美與愛與自由”的人生的正當(dāng)步驟。兩件事的

17、結(jié)果，在別人看來，似乎都不曾能夠?qū)崿F(xiàn)志摩的理想生活。但到了今日，我們還忍用成敗來議論他嗎?民國一年三月，他正式向他的夫人提議離婚，他告訴她，他們不應(yīng)該繼續(xù)他們的沒有愛情沒有自由的結(jié)婚生活了，他提議“自由之償還自由”，他認為這是“彼此重見生命之曙光，不世之榮業(yè)”。后來他回國了，婚是離了，而家庭和社會都不能諒解他。最奇怪的是他和他已離婚的夫人通信更勤，感情更好。社會上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最愛護的學(xué)生，所以民國十二年任公先生曾寫一封很長很懇切的信去勸他。任公一眼看透了志摩的行為是追求一種“夢想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起幾次挫折，就會死，就會墜落。所以他以老師的資格

18、警告他：“天下豈有圓滿之宇宙?”但這種反理想主義是志摩所不能承認的。他答復(fù)任公的信，第一不承認他是把他人的苦痛來換自己的快樂。第二，他也承認戀愛是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他說：我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。他又相信他的理想是可以創(chuàng)造培養(yǎng)出來的。他深信理想的人生必須有愛，必須有自由，必須有美；他深信這種三位一體的人生是可以追求的，至少是可以用純潔的心血培養(yǎng)出來的。我們一班朋友都替他高興。他這幾年來想用心血澆灌的花也許是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在別的園里種出了無數(shù)的可愛的小樹，開出了無數(shù)可愛的鮮花。我們?nèi)魪倪@個觀點來觀察志摩的一生，他這

19、十年中的一切行為就全可以了解了。我還可以說，只有從這個觀點亡才可以了解志摩的行為；我們必須先認清了他的單純信仰的人生觀，方才認得清志摩的為人。誰也想不到在這個最有希望的復(fù)活時代，他竟丟了我走了！他有一首詠黃鸝的詩，好像他在那里描寫他自己的死，和我們的悲。我們靜著望，怕驚了他。但他一展翅，沖破濃密，化一朵彩云：他飛了，不見了，沒了像是春光，火焰，像是熱情。志摩這樣一個可愛的人，真是一片春光，一團火焰，一腔熱情。11為什么文中說“那樣的死法也許只有志摩最配”？（6分）答： 。12文章開頭引用再別康橋中的詩句，有何作用？（4分）答： 。13由文中關(guān)于志摩的相關(guān)記述，可以看出志摩什么樣的性格特點？（8

20、分）答： 。14試探究作者寫作本文的目的。（6分）答： 。第卷（表達題 共84分）四、（24分）15下列各句中加粗斜體的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）A著名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹，被人們譽為學(xué)界泰斗，真可謂實至名歸。B有段時間，滬深股市指數(shù)波動非常大，有時一天上漲幾百點，有時一天下跌幾百點，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。C時間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運會距離我們已經(jīng)不到一百天了。D眼下，報刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽聞的消息，其結(jié)果卻往往弄巧成拙。16.下列各句中，沒有語病，句意明確

21、的一句是（ ）（3分） A只有當(dāng)勞動與興趣、愛好乃至理想有機地結(jié)合在一起的時候，潛藏在每個人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最大程度地發(fā)揮出來。 B我校這次為四川地震災(zāi)區(qū)募捐的活動，得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時間內(nèi)就募集善款三萬余元。C這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。 D根據(jù)意大利法律規(guī)定，貝盧斯科尼在總理任期內(nèi)不能擔(dān)任俱樂部主席，否則他就有可能做有違公眾利益的行為。17下列各句排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）“默契”的形成與發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果 同時，因為有心理定勢在起作用，所以“默契”具有

22、穩(wěn)定性任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進的關(guān)系諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動發(fā)展的A BC D18用“中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作文段的開頭和敘述的主體，重組下面的句子。（可以改變語序，增刪詞語，但不要改變原意。）（4分） 孟子，性格銳利、強悍。在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退的同時，爆發(fā)出中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國知識分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊 _。19參照

23、下面的例句的修辭及句式特點，仿寫句子。（6分）山水田園詩是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底；邊塞詩是 _ _ _ 。李白的詩是倚天長嘯的一柄長劍，逸興遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水；杜甫的詩是_ 。20為下面一則新聞擬一個標(biāo)題，不超過10個字。（5分）據(jù)新華社北京2月27日電   美國一名男子因下雨天打傘遭遇的麻煩而突發(fā)靈感，發(fā)明出一種新型雨傘，可以幫助雙手完全“解放”出來，同時防止傘因風(fēng)大而被吹翻。發(fā)明者將它稱之為世界上第一款不用手撐的雨傘。英國每日郵報報道，這種雨傘名為“Nubrella”，發(fā)明者艾倫考夫曼現(xiàn)年45歲，曾經(jīng)是一名職業(yè)

24、網(wǎng)球手。這種雨傘打開成半球形，里面裝有背帶，使用時將背帶套在肩膀上即可固定。只需輕按一個按鍵，雨傘就會自動打開。 這種新型傘用尼龍和鋁合金制成，其前端傘面采用熱塑性聚氨酯為材料，重約1.2公斤，售價30英鎊（約合59美元）。除擋雨外，這種防風(fēng)的新型雨傘同時具有保暖功能。 考夫曼說，雖然戴上這種新型雨傘會讓人們的形象看上去“不佳”，但“當(dāng)你在一個糟糕的天氣外出，不會有許多人注意你的形象”。          標(biāo)題： 。五、作文（60分）21.根據(jù)要求寫一篇文章。每個人心中都有著對遠方的憧憬，陶淵明

25、為此構(gòu)筑了桃花源，哥倫布為此勇渡大西洋。你的心中是否也有一個遠方在召喚？也許是一種向往的生命形態(tài)，也或許是一個人生的目標(biāo)。請以“遠方”為題，寫一篇文章，論說、記敘、抒情皆可。要求：（1）按題目自定文體（詩歌除外），自主立意；（2）不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；（3）不少于800字，書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。2013-2014學(xué)年度桐城十中高三第四次月考語文卷答題紙16,1517選擇題，每題3分。共27分。1234561516177（10分）(1)（3分）譯文： (2)（3分）譯文： (3)（4分）譯文： 8、（4分）答： 。9、（4分）答： 。10、（甲、乙兩題任選一題作答；如果

26、兩題都答，則按甲題計分。）（6分）甲：嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦 ， ？ ， ； ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦）乙： ，余獨好修以為常。（屈原離騷） ，使我不得開心顏。（李白夢游天姥吟留別） ，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫秋興八首）其間旦暮聞何物？ 。（白居易琵琶行）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金， ，漁歌互答，此樂何極！（范仲淹岳陽樓記）楚天千里清秋， 。（辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭） 11（6分）答： 。12（4分）答： 。13（8分）答： 。14（6分）答： 。18重組下面的句子。（可以改變語序，增刪詞語，但不要改變原意。）（4分） 中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的

27、吶喊 _。19參照下面的例句的修辭及句式特點，仿寫句子。（6分）山水田園詩是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底；邊塞詩是 _ _ _ 。李白的詩是倚天長嘯的一柄長劍，逸興遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水；杜甫的詩是_ 。20 擬標(biāo)題，不超過10個字。（5分）          標(biāo)題： 五、作文（60分）2013-2014學(xué)年度桐城十中高三第四次月考語文卷答案3 D本題考查“理解文中重要概念的含義”?！班l(xiāng)土性”這一概念在文章第一段“農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在

28、土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”可找到。4B（糾：檢舉）5C(是開山修路，是構(gòu)筑堡壘來對付山胡，是說洪之不清廉，貪污受賄)6C(李洪之被賜死是因為他殘暴和貪污，是咎由自取，不能反映官場黑暗)7(1)(3分)高祖(孝文帝)親自對李洪之?dāng)?shù)說他的罪行，因為他是大臣，判決讓他在家中自殺。 (2)(3分)將領(lǐng)們都想發(fā)兵進攻，李洪之卻對山胡開誠布公，聽?wèi){他們各自重新恢復(fù)正常的生計，胡人就投降了。 (3)(4分)李洪之率領(lǐng)幾十名人馬到他們的聚居地，安撫他們的妻兒，詢問他們生活中的疾苦，接著就發(fā)給他們錢物。參考譯文：李洪之，本名文通，恒農(nóng)人。正碰上永昌王拓拔仁跟隨太武帝南征，得到了元皇后李氏姐妹

29、兩個人，李洪之以同宗人的身份私下給李氏姐妹饋送東西，結(jié)成兄弟姐妹，于是就像親兄妹一樣。李文通漸漸了解到元皇后在南方的兄弟的名字，就改名為洪之。到了拓拔仁因事被誅戮后，元皇后作為罪人的家屬送進宮里，被高宗(文成帝)寵幸，生下了顯祖(獻文帝)。元皇后臨死時，昭太后問起她的親人，于是元皇后就說李洪之是她的兄長。和李洪之訣剮時談了一整天，一一列出在南方的各位兄長李珍之等人的名字，親手交付給李洪之。李洪之因此而被稱為顯祖(獻文帝)的親舅父。太安年間。李珍之等兄弟來至京師，和李洪之相見，敘說元皇后生平情況，互相計算年齡大小進行排行。后來升任懷州刺史，召入京城拜為內(nèi)都大官。河西地區(qū)的羌胡部落反叛朝廷，顯祖(

30、獻文帝)親自率兵征討，任命李洪之和侍中、東郡王陸定總管各路人馬。獻文帝到達并州，下詔命令李洪之為河西都將征討山胡。山胡都據(jù)險抵御。李洪之在石樓南邊的白雞原構(gòu)筑堡壘對付山胡。部下的將領(lǐng)們都想進攻。李洪之對山胡開誠布公，表示既往不咎。聽?wèi){他們各自重新恢復(fù)正常的生計。胡人就投降了。獻文帝表示嘉獎，提升他為尚書外都大官。后來又出任秦益二州刺史。李洪之到達刺史治所就制定了禁止為非作歹的制度，規(guī)定有人帶刀外出行走，就和搶劫一樣懲處。輕重高下的等級。各有明文規(guī)定。為此大設(shè)宴會。宴請州中的豪強和年長有地位的人，向他們通告法律制度。又在夜里秘密派遣騎兵分別埋伏在各主要道路上。有觸犯禁令的，就抓起來送至州里，公開宣布斬首。其中冤枉被殺的數(shù)以百計。赤葩渴郎羌居住在深山窮谷之中，朝廷雖然加以安撫。但朝廷的使者卻很少來到。李洪之在山上砍樹割草開出山路，寬十多步，讓赤葩渴郎羌看著像在做進軍的準(zhǔn)備，于是發(fā)兵臨近羌人的境內(nèi)。山中的羌人大為驚駭。李洪之率領(lǐng)幾十名騎兵到他們的聚居地，安撫