探索語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)約美

1、精選文檔探究語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)約美 王金茂六安市霍邱縣第一中學(xué)摘要：語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)約之美，可以通過(guò)挖掘教材的內(nèi)在本質(zhì)、精研教學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用、深化到語(yǔ)文課堂的各類(lèi)活動(dòng)之中去體會(huì)，更能夠從文本豐富的內(nèi)涵中體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 課堂活動(dòng) 教學(xué)語(yǔ)言 語(yǔ)文內(nèi)涵 簡(jiǎn)約美“適應(yīng)時(shí)代的需要，調(diào)整課程內(nèi)容和目標(biāo)，變革學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語(yǔ)文課程，是基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。”語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的特點(diǎn)。而語(yǔ)文是“最重的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文的基本特點(diǎn)”。所以，語(yǔ)文教學(xué)，要緊扣住時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)其基礎(chǔ)性的交際傳承

2、工具功能，有選擇的繼承傳播文化、文明，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。而簡(jiǎn)約語(yǔ)文，是適應(yīng)社會(huì)快速進(jìn)展的趨勢(shì)，高效承繼文明的必定方向，因此，探討簡(jiǎn)約語(yǔ)文的有用規(guī)律，提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，很有必要。浙江教育學(xué)院教授汪潮依據(jù)陶行之先生的“凡做一事，要用最簡(jiǎn)潔，最省力，最省錢(qián)，最省時(shí)的法子，去收獲最大的效益”的觀點(diǎn)，引出了簡(jiǎn)約語(yǔ)文的概念，并提出了教學(xué)理念簡(jiǎn)樸、教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)要、教學(xué)流程簡(jiǎn)化、教學(xué)方式簡(jiǎn)練、教學(xué)評(píng)價(jià)簡(jiǎn)潔的觀點(diǎn)，并列舉了相應(yīng)的理論支撐。這一教學(xué)理念馬上在寬敞一線語(yǔ)文老師中引起了廣泛的影響，很多人在探討如何運(yùn)用這一觀念，以期在日益紛繁擾亂的社會(huì)環(huán)境中，高效的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。我在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，一

3、方面樂(lè)觀探討簡(jiǎn)約語(yǔ)文的方法，另一方面，也不斷豐富完善這種理念，并不斷挖掘她的教學(xué)之美。一、挖掘教材的內(nèi)在簡(jiǎn)約美我們的語(yǔ)文教材在編寫(xiě)過(guò)程中，總是有些不盡如人意的地方，但也恰好給我們留下了重新設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，把握教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)約之美的空間?！皩⑦x文蒙眬地頂替語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上是將課程與教學(xué)內(nèi)容留為空白。這從好的一面看，為優(yōu)秀語(yǔ)文老師制造性地研制適宜的教學(xué)內(nèi)容供應(yīng)了最寬敞的空間”（ 王榮生語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)）。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要充分用好語(yǔ)文教材這個(gè)“例子”，讓同學(xué)直觀感受課文內(nèi)容，對(duì)比現(xiàn)代生活現(xiàn)實(shí)，探求其中簡(jiǎn)約之美。以祭十二郎文為例。作者韓愈以痛徹心肺的筆觸，表達(dá)對(duì)侄兒韓老成早逝的悲戚；他的情感

4、，沉淀在哀婉的敘述之中。他從與老成相依為命、叔侄情深寫(xiě)起，再寫(xiě)與老成聚少離多，親情難續(xù)，直至老成病故，黃泉永隔。敘述中夾雜抒情筆調(diào)，凄切動(dòng)人。當(dāng)作者交待后事，寫(xiě)到“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極”之時(shí)，讀來(lái)蕩氣回腸，催人淚下。在這一課的教學(xué)中，我就緊緊抓住情感主線，自已首先范讀，之后讓同學(xué)比較誦讀，當(dāng)讀到哀思之時(shí)，用好語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，充分感受作者的真摯感情；同時(shí)抓住課文的抒情句，學(xué)

5、習(xí)作者的抒情藝術(shù)。除此之外，我還布置了同學(xué)留意觀看四周人家婚喪嫁娶時(shí)的場(chǎng)景，下載了電影中的相關(guān)視頻，把過(guò)去的生活和現(xiàn)在的生活對(duì)比，把人們對(duì)待喜事和喪事的不憐憫態(tài)對(duì)比，再結(jié)合課文選擇的事例，全面理解課文。通過(guò)這種方式教學(xué)，同學(xué)既接受了中華文化中的親情教育，體會(huì)了我國(guó)喪事風(fēng)俗的傳統(tǒng)，同時(shí)，也學(xué)會(huì)了如何選擇事例進(jìn)行抒情。二、探究課堂活動(dòng)的簡(jiǎn)約美。新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)指出：“轉(zhuǎn)變課程過(guò)于留意學(xué)問(wèn)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程；加強(qiáng)課程內(nèi)容與同學(xué)生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)展的聯(lián)系，關(guān)注同學(xué)的學(xué)習(xí)愛(ài)好和閱歷”課堂活動(dòng)，是教學(xué)中常

6、用的方法，而語(yǔ)文的工具性、選擇性特點(diǎn)，也更加強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課的活動(dòng)特質(zhì)。語(yǔ)文課的活動(dòng)，包括課堂教學(xué)過(guò)程中的課文誦讀及回答問(wèn)題、課文情節(jié)的再現(xiàn)演繹、表達(dá)與溝通的對(duì)話場(chǎng)景等等。但語(yǔ)文課因其學(xué)科的特殊性，又必需具備簡(jiǎn)約的特點(diǎn)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，是語(yǔ)文最基本的四項(xiàng)力量。聽(tīng)，要求受眾能夠聽(tīng)清別人的表述，精確領(lǐng)悟說(shuō)者的意圖目的，甚至話語(yǔ)中的情感態(tài)度、愛(ài)惡傾向。說(shuō)，就是表達(dá)溝通的重要活動(dòng)。我們的課堂肯定要結(jié)合具體的內(nèi)容，預(yù)設(shè)出相應(yīng)的練習(xí)，讓同學(xué)樂(lè)觀進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練。淺近的訓(xùn)練，可以是課文內(nèi)容的上下聯(lián)句，老師講出上句，下句由同學(xué)背出，或者是課文問(wèn)題的師問(wèn)生答；深度的訓(xùn)練，則是給出具體場(chǎng)景及首句，讓同學(xué)接下去描繪，而且，

7、表達(dá)與溝通，還包括語(yǔ)文課堂上對(duì)課文內(nèi)容，教學(xué)中的問(wèn)題的生生間的爭(zhēng)辯、論證等。讀，就是語(yǔ)文課堂朗朗的讀書(shū)聲。不管是學(xué)校、學(xué)校還是高中的語(yǔ)文課堂，肯定要有讀書(shū)的聲音，書(shū)聲之美，是簡(jiǎn)約語(yǔ)文的重要組成部分，由讀到背，深化記憶，“記與背，決不只是在頭腦中裝下很多名篇佳作；在記與背的過(guò)程中，人的語(yǔ)文修養(yǎng)與思想要以得到潛移默化的提高?！保ǚ饺使ぶ袑W(xué)有名語(yǔ)文特級(jí)老師教育思想精粹）。至于寫(xiě)，課堂上的仿寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)等，都不失為語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)約之作，簡(jiǎn)約之美。決不要在可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的語(yǔ)文課堂，開(kāi)起了各種所謂教學(xué)技巧的雜貨鋪。對(duì)于一些情節(jié)性強(qiáng)的課文，同學(xué)可以把文字的課文，變成行動(dòng)的呈現(xiàn)。比如孔雀東南飛這篇課文，它是一個(gè)人文的

8、愛(ài)情故事、它還是一部封建家長(zhǎng)制的文化傳承，指導(dǎo)同學(xué)揣摩情節(jié)的進(jìn)展、揣摩人物的心理，改編成課本劇，可以長(zhǎng)文短教，收到簡(jiǎn)約之美。三、精研教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)約美語(yǔ)文老師的教學(xué)語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)有自己的特色，這些語(yǔ)言，既要配得上課文的語(yǔ)言美，還要有表達(dá)的豐富性和可接受性，讓同學(xué)通過(guò)簡(jiǎn)約而又秀麗的語(yǔ)言，感受到語(yǔ)文的魅力所在，所以，語(yǔ)文老師課堂上的語(yǔ)言，既要是簡(jiǎn)約的，更要是富有感染力的。以朱自清的荷塘月色為例，在導(dǎo)入這篇課文時(shí)，我用“一位有著民族脊梁的學(xué)問(wèn)分子、一位才情如水的作家學(xué)者，一位在大革命低潮時(shí)苦悶壓抑的文人志士，當(dāng)他走過(guò)一片荷塘，也走過(guò)自己內(nèi)心的紛亂攪擾，他會(huì)怎么想、怎么做呢？請(qǐng)同學(xué)們和我一起走進(jìn)朱自清先生，

9、也走進(jìn)他的秀麗的荷塘和荷塘上的月色，體會(huì)一下朱先生文筆和情懷”在這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)中，我將朱自清先生的人品、文品，教學(xué)中的情感、文字學(xué)習(xí)要求，都表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)，一組排比，也引起了同學(xué)們的愛(ài)好，也符合荷塘月色的語(yǔ)言特點(diǎn)，內(nèi)容不多，卻簡(jiǎn)約有致。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要盡量選擇為同學(xué)生疏的、簡(jiǎn)潔為同學(xué)接受的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行教學(xué)。比如一些較為干癟的學(xué)問(wèn)性?xún)?nèi)容，我們也可將現(xiàn)場(chǎng)狀況用作教學(xué)材料，增加同學(xué)們理解、記憶的深度。比如，解說(shuō)成語(yǔ)“無(wú)所不為”，我有意講班里一位沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課的同學(xué)“XXX同學(xué)上課，不留意聽(tīng)課，真是無(wú)所不為呀”，讓同學(xué)們辨析用法的正誤。同學(xué)們?cè)谛β曋兄懒?，“無(wú)所不為”是一個(gè)貶義詞，不能任憑亂用。生動(dòng)的語(yǔ)

10、言，雖然用詞不多，卻能收到良好的效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，用身邊的材料做例子，用同學(xué)的生活打比方，是最好的教學(xué)方法，用好了身邊的例子，就能事半功倍的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到美教美學(xué)的效果。四、文本豐富內(nèi)涵的簡(jiǎn)約美簡(jiǎn)約的意思，不是簡(jiǎn)潔，也不是干癟，簡(jiǎn)約的意思是言簡(jiǎn)意賅，用最少的語(yǔ)言，表達(dá)豐富的內(nèi)涵，讓同學(xué)參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，感知語(yǔ)文，體會(huì)語(yǔ)文，參悟語(yǔ)文。所以，簡(jiǎn)約語(yǔ)文有著豐富的美感?！昂?jiǎn)約教語(yǔ)文, 不是簡(jiǎn)陋膚淺教語(yǔ)文，而是從語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)到環(huán)節(jié)，從方法到語(yǔ)言都刪繁就簡(jiǎn)、不蔓不枝、干潔凈凈的以約馭博；是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的工作而提煉形成的精約簡(jiǎn)省，是要盡量排解一切形式化的、不必要的東西，最大限度地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)

11、化。簡(jiǎn)約教語(yǔ)文,是一種課堂感受，一種精湛設(shè)計(jì)，一種教學(xué)境界?！保ㄎ浜陚ズ?jiǎn)約語(yǔ)文的內(nèi)在美）新生代語(yǔ)文名師武宏偉告知我們，簡(jiǎn)約語(yǔ)文實(shí)際上是教學(xué)目標(biāo)的明白和確定，不能枝蔓叢生，任務(wù)繁雜。只有每一堂目標(biāo)明白與確定，老師才能備好教學(xué)的內(nèi)容、備好自己的教育對(duì)象，這樣，就能針對(duì)性的拓寬授課內(nèi)容，深化淺出的教學(xué)，就某一學(xué)問(wèn)點(diǎn)，深化挖掘，發(fā)覺(jué)其內(nèi)在的魅力；同時(shí)，同學(xué)在參與教育過(guò)程的時(shí)候，也能夠提前預(yù)設(shè)接受的內(nèi)容，干潔凈凈地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。簡(jiǎn)約語(yǔ)文的豐富美，還體現(xiàn)在還體現(xiàn)在還語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間于同學(xué)，讓同學(xué)自己動(dòng)手學(xué)語(yǔ)文。通過(guò)更多的讀、寫(xiě)、說(shuō)、練，體會(huì)感悟，形成語(yǔ)文的沉淀積累，在積累中完善運(yùn)用、審美等語(yǔ)文力量，豐富自己的語(yǔ)文力量寶庫(kù)。語(yǔ)文的教法是多樣的，但我們轉(zhuǎn)變不了是它作為交際的工具、傳承的載體的職能，不管時(shí)代怎么變遷，社會(huì)多么進(jìn)步，人與人之間溝通的本質(zhì)不會(huì)轉(zhuǎn)變，人們的審美的情感常在，我們只要抓住了這一根本性的問(wèn)題，那么，還語(yǔ)文以本原，以簡(jiǎn)樸的理