2017年高考語文試卷結(jié)構(gòu)及題型示例

1、2017年高考語文試卷結(jié)構(gòu)及題型示例【閱讀說明】依照最新消息，特此利 用往年試題組裝2017新高考語文試卷結(jié)構(gòu)，以資參考。試卷與往年 不同處，用紅色特別標出！所謂最新消息，以網(wǎng)上流傳的“試卷結(jié)構(gòu)修訂”為準。1、本次高考的調(diào)整，增大了閱讀量，必定會導(dǎo)致部分學(xué)生做不完試題，也就自然而然提升了語文的區(qū)分度，所以訓(xùn)練速讀的能力勢在必行。另外，三篇現(xiàn)代文放開頭，對于試卷結(jié)構(gòu)也是一次革命，更加接近上海卷。2、本次提升了選擇題的比例，是由于閱讀量太大造成了后果，所以也要更加注重選擇題的做題方法。文學(xué)類文本必須迎難而上。3、由于網(wǎng)上消息有限，以下組題僅供參考，各大題的分值暫時并沒有確切消息

2、。2017年高考語文科題型示例全國課標卷第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）（9分）閱讀下面的文字，完成13題。詩經(jīng)原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭

3、受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“瞽獻曲”或“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺和詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如左傳·宣公二年記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收

4、集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義。左傳·襄公二十六年記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子一詩。將仲子本來是一首愛情詩，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有

5、理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。詩三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問，伐檀詩中，為什么君子不耕而食？孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢？”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。（摘編自中華書局“知識叢書”金開誠詩經(jīng)）1

6、下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）A詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。B在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。D在古籍記載中，卿士“獻詩”經(jīng)常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所

7、以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。B古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。C子展借用詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。D到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，詩經(jīng)也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，詩經(jīng)被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。B上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩

8、歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C古人在“賦詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。D孟子解釋伐檀說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了詩經(jīng)的原意。二、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）峽 谷阿 城山被直著劈開，于是當中有七八里谷地。大約是那刀有些彎，結(jié)果谷地中央高出如許，愈近峽口，便愈低。森森冷氣漫出峽口，收掉一身黏汗。峽口處，倒一棵大樹，連根拔起，似谷里出了什么不測之事，把大樹唬得跑，一跤仰翻在那里。峽頂一線藍天，深得令人不敢久看。一只鷹在空中移來移去。峭壁上草木不

9、甚生長，石頭生鐵般銹著。一塊巨石和百十塊斗大石頭，昏死在峽壁根，一動不動。巨石上伏著兩只四腳蛇，眼睛眨也不眨，只偶爾吐一下舌芯子，與石頭們賽呆。因有人在峽中走，壁上時時落下些許小石，聲音左右蕩著升上去。那鷹卻忽地不見去向。順路上去，有三五人家在高處。臨路立一幢石屋，門開著，卻像睡覺的人。門口一幅布旗靜靜垂著。靠近人家，便有稀松的石板墊路。中午的陽光慢慢擠進峽谷，陰氣浮開，地氣熏上來，石板有些顫。似乎有了噪音，細聽卻什么也不響。忍不住干咳一兩聲，總是自討沒趣。一世界都靜著，不要誰來多舌。走近了，方才辨出布旗上有個藏文字，布色已經(jīng)曬退，字色也相去不遠，隨旗沉甸甸地垂著。忽然峽谷中有一點異響，卻不辨

10、來源。往身后尋去，只見來路的峽口有一匹馬負一條漢，直腿走來。那馬腿移得極密，蹄子踏在土路上，悶悶響成一團，騎手側(cè)著身，并不上下顛。愈來愈近，一到上坡，馬慢下來。騎手輕輕一夾，馬上了石板，蹄鐵連珠般脆響。馬一聳一聳向上走，騎手就一坐一坐隨它。蹄聲在峽谷中回轉(zhuǎn)，又響又高。那只鷹又出現(xiàn)了，慢慢移來移去。騎手走過眼前，結(jié)結(jié)實實一臉黑肉，直鼻緊嘴，細眼高顴，眉睫似漆。皮袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隱在袖中，并不拽韁。藏靴上一層細土，腳尖直翹著。眼睛遇著了，臉一短，肉橫著默默一笑，隨即復(fù)原，似乎咔嚓一響。馬直走上去，屁股錦緞一樣閃著。到了布旗下，騎手俯身移下馬，將韁繩縛在門前木樁上。馬平了脖子立著

11、，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒換一下后腿。騎手望望門，那門不算大，騎手似乎比門寬著許多，可拐著腿，左右一晃，竟進去了。屋里極暗，不辨大小。慢慢就看出兩張粗木桌子，三四把長凳，墻里一條木柜。木柜后面一個肥臉漢子，兩眼陷進肉里，滲不出光，雙肘支在柜上，似在瞌睡。騎手走近柜臺，捉出幾張紙幣，撒在柜上。肥漢也不瞧那錢，轉(zhuǎn)身進了里屋，少頃拿出一大木碗干肉，一副筷，放在騎手面前的木桌上，又回去舀來一碗酒，順手把錢劃在柜里。騎手喝一口酒，用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉，將肉丟進嘴里，臉上凸起，腮緊緊一縮，又緊緊一縮，就咽了。把帽摘了，放在桌上，一頭鬈發(fā)沉甸甸慢慢松開。手掌在桌上劃一劃，就有嚓嚓的聲音。手指扇一樣地

12、散著，一般長短，并不攏。肥漢又端出一碗湯來，放在桌上冒氣。一刻工夫，一碗肉已不見。騎手將嘴啃進酒碗里，一仰頭，喉結(jié)猛一縮，又緩緩移下來，并不出長氣，就喝湯。一時滿屋都是喉嚨響。不多時，騎手立起身，把帽捏在手里，臉上蒸出一團熱氣，向肥漢微微一咧嘴，晃出門外，肥漢夢一樣呆著。陽光又移出峽谷，風(fēng)又竄來竄去。布旗上下扭著動。馬鬃飄起來，馬打了一串響鼻。騎手戴上帽子，正一正，解下韁繩，馬就踏起四蹄。騎手翻上去，緊一緊皮袍，用腿一夾，峽谷里響起一片脆響，不多時又悶悶響成一團，越來越小，越來越小。耳朵一直支著，不信蹄聲竟沒有了，許久才辨出風(fēng)聲和布旗的響動。4.下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身?/p>

13、是（5分）A小說開篇描寫峽谷，著力突出了它的“險”、“奇”、“靜”；對四腳蛇的描寫，更是以動襯靜，十分生動地表現(xiàn)了這些特點。B肥漢“夢一樣呆著”，是被騎手喝酒吃肉時的氣概，以及酒后不同尋常的動作和表情所震撼，“呆”突出了肥漢的性格特征。C小說文字簡潔，注重細節(jié)描寫?！安计焐嫌袀€藏文字”、“藏靴上一層細土”，看似簡單的兩句話，卻巧妙地暗示出人物的身份。D小說擅長人物性格描寫，尤其重視人物心理的細膩刻畫，經(jīng)常在人與人、人與景的對比與襯托中，凸顯人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。E小說以“我”的耳聞目睹為線索，描寫神奇的峽谷與質(zhì)樸的邊民，觀察細致，筆法老練，用語奇崛，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。5.小說中三次寫到鷹，

14、分別表現(xiàn)了什么意圖？請簡要分析。（3分）6.小說中的“騎手”有哪些特點？請簡要說明。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（三）（14分）科學(xué)巨人玻爾1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會議上戰(zhàn)火再續(xù),玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認同，他們對量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦-玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對決”。愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論相對論和量子力學(xué)。他們的爭論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并

15、參與進來，樂此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長達數(shù)十年的友誼。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭，認為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛因斯坦也稱贊說：“很少有誰像玻爾那樣，對隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時又兼有如此強有力的批判能力。他是我們時代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一?！迸c愛因斯坦更個性化的獨自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來的諾貝爾物理學(xué)獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。哥本哈根學(xué)派活動的大本營就是

16、哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請，并于1921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔保，籌集了大量資金。在任所長的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當時全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個科學(xué)家群體中的每個個體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會，邀請各國著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭鳴，形成了富有激情和活力、不斷進取的學(xué)術(shù)精神，人們譽之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推

17、崇。量子力學(xué)每前進一步，或多或少都與這個學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)?？梢哉f，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。希特勒上臺后，玻爾以訪問德國為名，暗地調(diào)查德國科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。德國納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險出逃，歷盡艱險，輾轉(zhuǎn)到達美國。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中，他就考慮到這一研究成果對未來世界的影響，并曾多次接觸

18、英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達成控制原子武器的協(xié)議，但沒有成功。二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實施國際間的科學(xué)合作。1957年，美國福特基金會將第一屆“原子為了和平”獎授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。（摘編自鄒麗焱玻爾傳）相關(guān)鏈接玻爾（18851962），丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于1913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出“對應(yīng)原理”。對量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。1927年又提出互補原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻。獲1922年

19、諾貝爾物理學(xué)獎。（摘自辭海第六版）1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作，他在回信中說：“雖然哥本哈根大學(xué)在財力、人員、能力和實驗室管理上，都達不到英國的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量。”（摘自戈革玻爾集）7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長久的友誼。B玻爾以自己創(chuàng)辦的研究所為平臺，通過邀請各國科學(xué)家前來交流學(xué)習(xí)，使團隊的成員能有機會博采眾長，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。C玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實施迫害，及時轉(zhuǎn)移

20、了大批猶太科學(xué)家，后來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對納粹暴行。D玻爾不但有科學(xué)家的直覺，也不乏政治家的遠見。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說服各大國首腦達成禁止使用核武器的協(xié)議。E玻爾致力于維護世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻，并獲得了“原子為了和平”獎。8. 為什么愛因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對決”？請結(jié)合材料簡述原因。（4分）9.文中說：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。”請結(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。（5分）四、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。來

21、護兒，字崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖，初讀詩，舍書嘆曰：“大丈夫在世，會為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠。會 周 師 定 淮 南 所 住 白 土 村 地 居 疆 埸 數(shù) 見 軍 旅 護 兒 常 慨 然 有 立功 名 之 志 及 開 皇 初 宇 文 忻 等 鎮(zhèn) 廣 陵 平 陳 之 役 護 兒 有 功 焉 進位上開府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛州刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闕上書致請者，前后數(shù)百人。帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良二千石，可謂兼美矣。”大業(yè)六年，車駕幸江都，

22、謂護兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也?！蹦速n物二千段，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。伏愿駐駕洛陽，與時休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩深重，不敢專為身謀?！钡勐勚瑓柹?，數(shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望！”護兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝，見執(zhí)。護兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣?！弊o兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！”乃遇害。護兒重然諾，敦交契，廉于財利，不事產(chǎn)業(yè)。至

23、于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴明，故咸得其死力。（節(jié)選自北史·來護兒傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護兒有功焉B會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護兒有功焉C會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護兒有功焉D會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護兒有功焉11. 下列對

24、文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。C嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。D闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A來護兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、求取功名的志向；長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B來護兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠聞，屢受嘉獎；煬帝

25、時，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請愿者達數(shù)百人。C來護兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設(shè)法保護。D來護兒廉于財利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。（2）不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言?。ǘ┕糯姼栝喿x（11分）醉翁操【1】蘇軾瑯然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。醉翁嘯詠

26、，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童巔【3】，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。注釋：【1】據(jù)本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲醉翁操，崔閑記譜，請?zhí)K軾填詞?！?】蕢：草筐。論語·憲問：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心哉，擊磬乎！”【3】童巔：山頂光禿，山無草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。14.下列對本詞的理解，不正確的兩項是（5分）A. “響空山”與王維山居秋暝“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。B. “荷蕢”兩句以論語中荷蕢者對孔子擊磬的評價，贊賞醉

27、翁懂得鳴泉之妙。C. “醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，作者空對流泉，以吟誦表達思念之情。D. 詞作最后三句是說醉翁已然離世，所以聲和流泉的美妙意境只能無以留存人間。15.歐陽修醉翁亭記描寫了瑯琊山的四時景色，表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首醉翁操所描寫的景色和表現(xiàn)的情懷有何不同？（6分）（三）名句名篇默寫（5分）16補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）入則無法家拂士， ，國恒亡。（孟子生于憂患，死于安樂）（2）師者， 。（韓愈師說）（3）寧溘死以流亡兮， 。（屈原離騷）（4） ，長河落日圓。（王維使至塞上）（5） ，家書抵萬金。（杜甫春望）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）17依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 的天職。中國傳統(tǒng)的嚴父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 地承擔起教育子女的義務(wù)。在全國比賽中屢獲金獎的我省雜技團， 地承擔了這次出國演出任務(wù)。A當仁不讓 責(zé)無旁貸 義不容辭 B責(zé)無旁貸 義不容辭 當仁不讓C義不容辭 責(zé)無旁貸 當仁不讓 D義不容辭 當仁不讓 責(zé)無旁貸18下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問題的論述中充滿著辯證法，因此被譽為“古代世界的黑格爾”。B由此可見，當時的設(shè)計者們不僅希望