如何上好一節(jié)初中語文課

1、如何上好一節(jié)初中語文課在新的課程標準下怎樣的語文課才算是一堂好課?長期以來答案不一。我認為一堂好課就是一篇逸趣橫生的美文，有著精心設(shè)計的導(dǎo)語，充實飽滿的講授，言有盡而意無窮的小結(jié)；或熏陶學生的情感，或陶冶學生的情操，或抒大江東去之豪情，或論先天下之憂而憂之至理；有時高唱“黃河之水天上來”，有時低吟“一江春水向東流”。提出疑問，引而不發(fā)，待眾里尋他千百度，享受“暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”的驚喜，遭遇難題，旁征博引，待千呼萬喚始出來，感受“山高月小，水落石出”的樂趣；弘揚真善美，抨擊假丑惡；教學語言；抑揚頓挫，言簡意賅，氣質(zhì)精神飽滿振作，意氣風發(fā)，時而點撥疑難，讓人茅塞頓開，時而渲染情感，讓人

2、心靈明凈。熱熱鬧鬧但華而不實，學無所得不是好課；內(nèi)容充實但沉默枯燥，毫無趣味不是好課。好文可醫(yī)愚，好課亦可醫(yī)愚。讀美文如聽邵樂，余音繞梁三日不絕；聽好課如嚼橄欖，余韻綿綿不斷悠悠長長。好課如美文，秀外而慧中，好課如美文，文美質(zhì)亦美。總之，一堂好課就是效率高，質(zhì)量好，真正將語文知識轉(zhuǎn)化為學生的能力。那么，怎樣才能上好初中語文課？我從教語文二十余年，得出以下幾點體會： 一、教師良好的素質(zhì)是上好課的前提 一個語文教師如果具備良好的道德品質(zhì)，具有較高的文學藝術(shù)修養(yǎng)，具有富有感染力的語言，那么，他的課就會激發(fā)學生的思維活力，提高語文學習的效果。 1、應(yīng)具有良好的道德品質(zhì) 俄國教育家烏申斯基說：“在教育中

3、一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格”，教師為人師表，要有海納百川的寬闊胸襟，容得下千姿百態(tài)的學子，有博大深蘊的愛生的情懷，解得開學生千差萬別的心結(jié)。為人正直，師德高尚，尊重學生人格，正視學生的思維差異，從不以“師道尊嚴”來壓制學生，只是一位“學長”和“顧問”，不做知識的“販賣者”，而是一個指點迷津的引路人。 2、應(yīng)具有較高的藝術(shù)修養(yǎng) “水之積也不厚，則其負大舟也無力”，一個教師的知識儲備不足，教學中必然捉襟見肘，但是如果語文教師具備了比較強的文學藝術(shù)修養(yǎng)，那么他的教學就如室中養(yǎng)有蘭花，散發(fā)出一種不可抗拒的藝術(shù)魅力。“課上一分鐘，課下十年功”，“要給學生

4、一杯水，教師應(yīng)有一桶水”這話是很有道理的。一篇文質(zhì)兼美的“下水文”，會博得學生嘖嘖贊嘆，一篇高等級的優(yōu)秀論文發(fā)表會贏得同行的羨慕眼光。 3應(yīng)具有富有感染力的教學語言 教學語言是指課堂教學使用的口頭語言，而不是從教材、教參搬到課堂的照本宣科的書面語言。它是教者傳達信息，聽者達到學習目的的橋梁，不僅要規(guī)范化，也要藝術(shù)化；不僅表意上要嚴謹清楚，而且聲音要悅耳動聽；不僅要準確流暢，而且要抑揚頓挫，富有感染力?；蛎钫Z連珠，或簡要深刻。聽語文教師的課堂語言表達就是一種美的享受。 二、和諧民主的課堂氛圍是上好課的關(guān)鍵 課堂教學是個立體的流動過程，它包含著多重矛盾關(guān)系，要使這個過程成為一個優(yōu)化的過程，要使它符

5、合教育美學的規(guī)律與要求并成為一個美的載體，首要的原則是創(chuàng)建和諧民主的課堂氛圍，和諧民主的原則要求在教學的流動過程中教師與學生、課堂情境和教學內(nèi)容、語文訓(xùn)練和思想政治教育等多種矛盾達到高度的和諧與統(tǒng)一。 1、教師和學生的和諧 蘇霍姆林斯基在教育的藝術(shù)一書中說：“課堂上的一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下都在于教師忘記了：上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功，首先是由師生間的相互關(guān)系來決定的”。有經(jīng)驗的老師都知道，最佳的教學效果，教學雙方機智之光的閃耀，出人意料的教學創(chuàng)造，都來自于教師和學生雙方的高度融合，師生之間，心有靈犀，舉手投足，一顰一笑，心心相印。課堂教學的大忌是“隔”，所謂

6、隔，一是隔心。師生之間，各思其事，心不能“領(lǐng)”，神不能“會”；二是隔情。師生雖心系同處，但情感不通，教師悲之欲泣，學生無動于衷；教師慷慨激昂，學生漠然旁觀；三是隔智。教師以為易如反掌，學生視之難于登天，教師滔滔不絕，學生如聞天書，無論設(shè)計出優(yōu)化的教學方案，一旦陷入“三隔”之境，使教學走上絕路，斷不能理想的效果。  接受美學認為，文學作品不是由作家獨創(chuàng)的，而是作者和讀者共同創(chuàng)造的。用這一觀點來看語文課堂教學，則要求在教學過程中，師生共同創(chuàng)造一個美的情境課堂。這要求教師在這個過程中，始終保持“心”“情”“智”三方面和學生的投入，使學生最佳的主體角色，達到教學雙方的最佳和諧。 2、課堂情境

7、和教學內(nèi)容的和諧 課堂情境是教學過程中由教學雙方的素養(yǎng)、趣味以及情緒等因素形成的課堂氛圍和情調(diào)，它和教學內(nèi)容的矛盾，實際上是教學過程中人（教師、學生）和物（教材）的矛盾。在這組矛盾中，人應(yīng)當依據(jù)教學內(nèi)容的特點創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的情境。教學內(nèi)容可以分解為這樣幾個要素：文體要素、情理要素、語言要素以及風格要素。也就是說，教學情境要和教學內(nèi)容的文體、情理、語言及風格形成高度的和諧，比如同是朱自清的散文，教學春和背影情境不能一樣，在莊嚴的情境中去教學幽默的課文，用輕快活潑的情境去教學激情洋溢的課文，都是不合適的。 努力形成教學情境和教學內(nèi)容的和諧，對于優(yōu)化以為課堂教學的意義是重大的，它能使師生雙方都沉浸

8、在一種和教學內(nèi)容和諧的氛圍，全身心地投入教學內(nèi)容之中，去體驗，去領(lǐng)會，去把握，用感受補充甚至替代語言，把信息的傳替和接受變成一種享受，使學生在得到愉悅和滿足的同時吸收了知識，開啟了智力，陶冶了性情。 3.文和道的和諧 從語文教學育人的目標來看，優(yōu)化的語文課堂教學還應(yīng)當是文和道的和諧統(tǒng)一，聯(lián)系語文課堂教學實際看，文與道的不和諧不統(tǒng)一現(xiàn)象相當普遍：或顧此失彼，或生拉硬扯，或畫蛇添足，這些都只能破壞教學的整體和諧，因而也必然會影響教學效果。 要達到文與道的和諧統(tǒng)一，必須依據(jù)教學內(nèi)容、教學思路和學生實際來定傳什么樣的“道”，采用什么方式傳道。更重要的是要講究“滲透”的方法。如果教師對文中的“道”思想內(nèi)

9、容，自己也不以為然，或者存在片面認識，還要去傳這個“道”教育學生，怎么會不勉勉強強？怎么會有好的效果？二要依照課文特點。首先是文體特點。文體不同，文道結(jié)合的方式也不一樣。小說要抓住人物形象及塑造人物的方法。散文要抓住所寫之景、所敘之事、詩歌的思想政治教育則完全可以滲透在朗讀欣賞之中。 三、巧妙的教學藝術(shù)是上好課的手段 有人說，一堂成功的語文課就似打了一場勝仗，既是打仗，就不能不講究用兵之道。只有運籌帷幄，才能激發(fā)學生的積極思維，把語文課上得生動有趣，而收事半功倍之效。我在平常教學中常常用到三十六記?！皣壕融w”本指戰(zhàn)爭中來犯敵的后方據(jù)點，迫使敵人撤回兵力。在教學中，我對學生的某些疑問，可以暫時不回答，而采取反守為攻的方法，提出一個與之相關(guān)的問題來讓學生回答，讓他們在回答問題中悟出自己所提出問題的答案?！坝芄士v”本意是要捉拿某人卻先故意放松一下，使對方形成錯覺，以便更好地捉拿。此計在語文教學中的運用，是指遇到某一棘手問題，正面講述有疑難時，就放開一步，而從反面去說，讓學生從否定的意義上對這一問題有所領(lǐng)悟。另外還有“調(diào)虎離山”即為了改變學生只在課堂學習語文的思維定勢，促使他們拓寬思路，開闊眼界，適當?shù)貏?chuàng)造機會，到大自然中去“寫生”，到社會中去調(diào)色。為了培養(yǎng)學生的獨立思維和自立精神，教師可以帶頭設(shè)計一些活動，如故事會