小升初文言文試題及答案剖析

1、小升初文言文閱讀專題訓(xùn)練（一）文言實(shí)詞古漢語(yǔ)實(shí)詞包括名詞、 動(dòng)詞、形容詞、 數(shù)詞和量詞。 至于代詞， 在古漢語(yǔ)中， 因其語(yǔ)法作用特殊， 一般歸為虛詞。 文言詞匯中出現(xiàn)頻率最多的是實(shí)詞， 較難掌握的也是實(shí)詞。 熟悉實(shí)詞主要是掌握 通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等知識(shí)。1. 識(shí)別通假字， 掌握其本字、 讀音和意義。 古今通假現(xiàn)象是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題， 對(duì)于我們來(lái)說(shuō)， 一要掌握通假現(xiàn)象的原則， 即通假字和本字讀音必須相同或相近， 如“便要還家， 設(shè)酒殺雞作食” 中“要”通“邀”，讀作“y ao”；二要靠平時(shí)積累，牢記所學(xué)課文中注釋所指岀的通假字。注意，如果通假字與本字讀音不同，應(yīng)讀本字的現(xiàn)代讀音

2、。如“火齊之所及也”中“齊”通“劑”，應(yīng)讀“ j2. 辨析詞的古今義，古今異義的詞語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)之一。一要注意古今詞義的差別，積累課內(nèi)所學(xué)課文中的古今異義詞，如“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河 陽(yáng)之北；”中“河”專指“黃河” ；而現(xiàn)在已是一個(gè)普通名詞，成為河流的通名。再如：“扁鵲望桓侯而還走”中“走”是“跑”的意思；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義是“行走”。二要注意不要把連在一起的兩個(gè)文言單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音合成詞。如“中間力拉崩倒之聲”中“中間”是兩個(gè) 詞，意思是“里面夾雜著” 。3. 正確解釋多義詞在不同語(yǔ)境中的意思義。在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個(gè)詞，在 這個(gè)句

3、子里是一個(gè)意義， 在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義。 閱讀文言文要特別重視并掌握這類多義 詞的情況， 這是培養(yǎng)文言文閱讀能力的重要基礎(chǔ)。 怎樣確定它們?cè)诰渥又械囊饬x， 要根據(jù)上下文 和文章內(nèi)容來(lái)考慮。如“溫故而知新” ，“故”的意思是舊的， “桓侯故使人問(wèn)之” ，“故”意思是 特意。在學(xué)習(xí)時(shí)，還應(yīng)對(duì)一詞多義現(xiàn)象及時(shí)總結(jié)、歸納，并牢記例句。4. 詞類活用。在古代漢語(yǔ)中，詞類一般是比較穩(wěn)定的，但是有些詞在特殊情況下會(huì)改變它的 詞性，起了另一類詞的作用。這種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象叫“詞類活用”。例（ 1）婦撫兒乳。乳，本義是“奶”，這里是名詞作動(dòng)詞“喂奶” 。例（ 2）屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。弛，形容詞作動(dòng)詞，放

4、下。例（ 3）箕畚運(yùn)于渤海之尾。“箕畚”在這里表示“運(yùn)”的工具，譯為“用土筐”。例（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。亂，“使混亂”；勞，“使勞累”。例（5）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。恥，以為恥。（二）文言虛詞 文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。準(zhǔn)確掌握常見(jiàn)虛詞的一般用法，對(duì) 提高文言文閱讀能力十分重要。而唯有熟讀、精思才能摸到門(mén)道，掌握規(guī)律。因此，課文要認(rèn)真 學(xué)，有些典型句子要背誦，常見(jiàn)虛詞的用法可以整理成表，這樣才便于記憶。（三）文言文翻譯1. 文言文翻譯的原則 將古代漢語(yǔ)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)， 這是學(xué)習(xí)文言的綜合性訓(xùn)練， 多做這方面練習(xí)， 對(duì)于深入了解文 言文的特點(diǎn)， 提高文言文的閱

5、讀能力大有裨益， 文言文翻譯也是提高文言文閱讀能力的一個(gè)重要 方法。文言文翻譯的原則有三點(diǎn)：首先要忠于原文。其次語(yǔ)句要通順。表意要明確，語(yǔ)氣不走樣，符合 現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。再其次是要文字優(yōu)美， 亦即用簡(jiǎn)明、 優(yōu)美、 富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這就是所謂的信、 達(dá)、雅。 同學(xué)們?cè)诜g文言文時(shí)只要能做到前 兩點(diǎn)就可以了。要做到準(zhǔn)確、通順，就要多學(xué)多練，平時(shí)除學(xué)好文言課文，還要多看些課外的文言文章，多 1積累些文言實(shí)詞、虛詞，熟悉文言句式的特點(diǎn)，還要掌握必要的歷史文化常識(shí)。另外，也要講求 翻譯技巧。2. 文言文翻譯的方法。翻譯文言文要以直譯為主，意譯為輔，用補(bǔ)、刪、留、

6、變、換的方法。 補(bǔ)，就是指文言文中省略的成分，翻譯時(shí)要補(bǔ)足。如“帝感其誠(chéng)”在動(dòng)詞“感”后面省略了介詞 “于”，相當(dāng)于“被” ，譯時(shí)補(bǔ)出，全句可譯成“天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)” 。刪，是指文言文中有些虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓等，翻譯時(shí)要?jiǎng)h去。如“久之，目似 瞑，意暇甚。 ”“久”后的“之” ，是助詞，起湊足音節(jié)的作用，可刪去。留，是指文言文中的專有名詞、人名、地名、物名、官名、 年號(hào)、國(guó)號(hào)、器具等， 翻譯時(shí)要保留，此句可變?yōu)椤翱嗑渲小拔帷?、“汝”應(yīng)，將課文分成幾個(gè)可照錄不譯。如“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 變，指文言文中的特殊句式翻譯時(shí)要變成現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式。如“何苦而不平” 何而不平”的形式。換

7、，是指把文言詞語(yǔ)換成恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。如“吾與汝畢力平險(xiǎn)。 分別換成“我” 、“你們”。（四）理解內(nèi)容理解文言文的內(nèi)容要注意以下幾點(diǎn)：1. 在整體感知課文大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段概括內(nèi)容要點(diǎn)，然后“合并同類” 部分，弄清各部分之間的聯(lián)系，了解文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，文章的內(nèi)容和作者的思路也就把握住了2. 注意文體特點(diǎn)，把握核心句和關(guān)鍵句。核心句指對(duì)主旨做出概括、提示的句子。把握了核心 句就抓住了文章的主旨。關(guān)鍵句指那些在思路的展開(kāi)、主旨的表現(xiàn)上起重要作用的句子。3. 結(jié)合有關(guān)的時(shí)代背景和作者的生平領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，評(píng)判文章的社會(huì)意義。4. 重視誦讀。反復(fù)朗讀，以至成誦，有助于理解文章內(nèi)容和作者思路

8、，體會(huì)作者的思想感情。5. 分析寫(xiě)法、品味語(yǔ)言。（1）分析選材和剪材有什么特點(diǎn)。分析作者為什么選這些材料，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)，詳略安 排對(duì)表現(xiàn)中心意思有什么作用。2）分析寫(xiě)人、寫(xiě)景、記事的方法。3）注意表達(dá)方式的運(yùn)用。4）體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子的表達(dá)作用5）深入體會(huì)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的感情?！镜湫屠}】 約不可失“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。 文侯將出，左右曰： 將焉之？”文侯曰： “吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身 自罷之。 注釋：魏文侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)。 虞人：掌管山澤的官。 罷：停 止，取消。翻譯： 魏文侯與管理森林的一個(gè)小官約好了去打獵

9、.這天 ,魏文侯與文武百官開(kāi)懷暢飲天又下起雨來(lái) ,文侯準(zhǔn)備去赴約 .左右官員們說(shuō)尺今天您喝了酒 ,天又下雨 ,您還要去嗎尿文侯說(shuō)尺 我與小官約好了去打獵啊 ,雖然這里有樂(lè)子 ,哪能不去赴約會(huì)呢尿文侯于是前往,親自停止了酒宴 .1. 解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（ 1 ）魏文侯與虞人期獵（）（2）是日，飲酒樂(lè)，天雨（）（ 3 ）公將焉之（）（ 4 ）豈可不一會(huì)期哉（）2. 與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）A. 且焉置土石 B. 寒暑易節(jié)，始一反焉3. 翻譯下面句子。 乃往，身自罷之。4. 這則小故事中，魏文侯表現(xiàn)出來(lái)的 品德至今還值得我們學(xué)習(xí)。答案：（1）打獵下雨至U、往約定的時(shí)間（ 2

10、） A （疑問(wèn)代詞哪里）（ 3 ）于是前往（赴約） ，親自取消了（打獵）（ 4 ）守信 【模擬試題】（一）雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不 變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。1. 下列語(yǔ)句，誦讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）A. 婦亦 / 起大呼B. 又夾百千 / 求救聲C. 雖人 / 有百手，手 / 有百指D. 不能 / 名其一處也2. 選出對(duì)加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)（）A. 雖人有百手 雖：雖然B. 不能指其一端指：手指C. 不能名其一處名：說(shuō)出D. 幾欲先走 走：走開(kāi)3. 對(duì)劃線語(yǔ)句，理解、分析正確的一項(xiàng)是（）A. 從正面描繪了口技表演者的高超

11、技藝。B. 反映出口技表演者的內(nèi)容非?？植溃钊四憫?zhàn)心驚。C. 寫(xiě)觀眾對(duì)口技表演的反應(yīng)，寫(xiě)出了臺(tái)上臺(tái)下互相呼應(yīng)的情景。寫(xiě)觀眾對(duì)口技表演的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者的高超技藝。 D.） 4. 下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（ 聽(tīng)口技表演的人很多。 A.表演者和觀眾面對(duì)面坐在一間屋里。 B. 表演者所用道具非常簡(jiǎn)單。 C.表演者還沒(méi)開(kāi)始表演就抓住了聽(tīng)眾。 D.（二）扁鵲見(jiàn)蔡桓公， 立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠里， 不治將恐深?！被负钤唬?“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！ ”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)， 曰：“君之病在肌膚，不治將益深。 ”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日， 扁鵲復(fù)見(jiàn)，

12、曰：“君之病在腸胃， 不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰： “疾在腠里，湯熨之所 及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬， 無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。 ”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃 秦矣。桓侯遂死。翻譯：扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公 ，站（在 蔡桓公 面前看了 ）一會(huì)兒，說(shuō)道： “您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病， 不醫(yī)治恐怕要加重。 ”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病。 ”扁鵲 離開(kāi)后，桓侯 （對(duì)左右的人 ）說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi) ?。ǖ娜耍┲巍安　?，以此作為自己的功勞。 ”過(guò)了十天， 扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他 （對(duì)桓侯 ）說(shuō)：“您的病

13、 已到了肌肉和肌膚之間，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。 ”桓侯不理睬，扁鵲走后，桓侯又不高興。 過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他 （ 對(duì)桓侯 ）說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的?！被负钸€是不理睬。扁鵲走后，桓侯又很不高興。（又） 過(guò)了十天，扁鵲 （再進(jìn)見(jiàn)時(shí) ） 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑?；负钐匾馀扇巳?wèn)他（為什么跑 ），扁鵲說(shuō)： “皮膚紋理間的病，是燙熨（的能力）所能達(dá)到的；肌肉和肌膚之間的病，是針石（的能力）所能達(dá)到的；腸胃的病，是藥劑（的能力） 所能達(dá)到的；病到了骨髓里，那是管轄命的神的事情了，（醫(yī)生 ）是沒(méi)有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓，因此我就不再請(qǐng)求給他治病了。 ”過(guò)了五天，桓侯

14、身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲 已經(jīng)逃到 秦國(guó) 去了?；负罹退懒?。）B.北山愚公面山而居D. 阡陌交通，雞犬相聞1. 下面各句加點(diǎn)詞古今意思一致的一項(xiàng)是（ A. 居五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。C. 扁鵲望桓侯而還走2. 將“桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣”譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。3. 把本文劃分為三個(gè)層次4. 扁鵲“望桓侯而還走”的原因是整個(gè)故事說(shuō)明了的道理三） 楊布打狗楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”1. 解釋加點(diǎn)詞41 ）天雨，解素衣。 （2）豈能無(wú)怪哉？（）2. 翻譯下面句子。（1）衣

15、素衣而出（2）迎而吠之3. 用“ /”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。 （停頓兩處） 向者使汝狗白而往黑而來(lái)4. 讀了這則故事，你明白了一個(gè)什么道理？【試題答案】（一）1. D A項(xiàng)應(yīng)為"婦/亦起大呼"，B項(xiàng)應(yīng)為"又夾/百千求救聲"，C項(xiàng)應(yīng)為"雖/人有百手，手 有百指。”2. C “雖”是“即使” ；“指”是“指明” ；“走”是“跑” 。3. D 畫(huà)線句的用詞都是觀眾的反應(yīng)，因?yàn)檫@種反應(yīng)是表演者引起的，所以從側(cè)面表現(xiàn)表演者 的高超技藝。4. B 根據(jù)“施八尺屏障”可知表演者與聽(tīng)眾隔開(kāi)的。（二）1. B2. 桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)

16、去了。3. 1 9 句為第一層； 10 11 句為第二層；最后兩句為第三層。4. 病“在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓”人要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng) 幫助。（三）1. （1）下雨 （2）感到奇怪2. （ 1 ）穿著白色的衣服出去。（ 2）沖著楊布叫3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而來(lái)4. 舉例：遇事要善于思考；看問(wèn)題要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。1 酒以成禮【原文】四 鐘毓（y 0兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰： “酒以成禮，不敢不拜。 ”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰： “偷本 非禮，所以不拜。 ”（選自南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)）

17、【注釋】托：假裝。酒以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。 寢：睡覺(jué)。因：趁機(jī)。時(shí)： 當(dāng)時(shí)。何以：為什么。覺(jué)：醒。值：當(dāng)時(shí)。且：尚且，暫且。文言知識(shí)】釋“覺(jué)” 上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)” ，不是指“發(fā)覺(jué)” ，而是指“醒” ，句意為當(dāng)時(shí)他們的 父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的“睡覺(jué)” ，指睡后醒來(lái)。又， “盜半夜入室，主人未覺(jué)” ，意為小 偷半夜入室，而主人為醒?！緟⒖甲g文】鐘毓兄弟小時(shí)候 ,正趕上父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái)，姑且裝 睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。 隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮， 鐘毓 說(shuō)：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。 ”又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘

18、會(huì)說(shuō)： “偷本來(lái)就不是禮儀， 所以不行禮。 ”【閱讀訓(xùn)練】1解釋寢：睡覺(jué)。因：趁機(jī)。時(shí)：當(dāng)時(shí)。何以：為什么2翻譯： 且托寐以觀之。譯文：父親姑且假裝睡著來(lái)看他們(做什么) 。 既而問(wèn)毓何以拜。譯文：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。3你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理？答：鐘會(huì)的說(shuō)法應(yīng)該更有道理，因?yàn)橥蹈`已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。五常羊?qū)W射【原文】常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿岀于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃(11)而過(guò)，翼若 垂云(12)。王注矢于弓(13),不知其所射。養(yǎng)叔(14)進(jìn)曰：“臣之射也，置(15)葉于百

19、步之外而射之,十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！ ”郁離子【注釋】于：向。道：道理。田：同“畋”，打獵。云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。使：讓。弓I：拉。虞 （y人：古代管山澤的小官吏。起：趕起。 發(fā)：跑岀來(lái)。交：交錯(cuò)。鵠（ hu）：天鵝。（11）旃（zhm）：赤魚(yú)的曲柄旗。（12）垂云：低垂下來(lái) 的云。（13）注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。圍養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。（15）置：放?！緟⒖甲g文】常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)： “你想聽(tīng)射箭的道理嗎？楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管 山澤的官員去哄趕禽獸岀來(lái)射殺它們， 禽獸們跑岀來(lái)了， 鹿在國(guó)王的左邊岀現(xiàn)， 麋在

20、國(guó)王的右邊 岀現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射， 有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗， 翅膀大得猶如一片垂云。 國(guó)王將箭搭在弓上， 不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道： 我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十 發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！'”【閱讀理解】1解釋：于：向。道：道理。之：代“禽”。射：射箭時(shí)。2翻譯： 置一葉于百步之外而射之。譯文：把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射。 如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！3這則故事告訴我們道理是：做任何事情都必須專心致志，集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。3. 次

21、非殺蛟【原文】荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？ ”船人曰：“未之見(jiàn)也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。7舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋卷十二知分）【注釋】荊（j mg）:古代楚國(guó)的別稱。干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。同“返”，回，歸。中流：江中心。蛟：傳說(shuō)蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動(dòng)物。舟人：反駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。嘗：曾經(jīng)。攘（rang）臂祛（q 口）衣：挽起袖子，伸岀臂膀，撩起衣服。余奚愛(ài)焉：我為什么要吝惜它呢?！緟⒖甲g文】楚國(guó)有位叫次非

22、的勇士。他在干（h n遂買到一把寶劍。 在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄岀兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎？” 搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。 ”次非撩起衣服， 伸岀臂膀， 拔岀寶劍，說(shuō)： “這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么 要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤， 跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。 船上 的人都保住了性命。【閱讀理解】1解釋：于：在；反：同“返”，回，歸；全：保全；復(fù)：又。2翻譯： 子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？譯文：你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活

23、命的嗎？ 此江中之腐肉朽骨也！譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！3次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗爭(zhēng)的勇氣和自我犧牲的精神。4. 大脖子病人原文】8南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭， 故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌箤缬陬i者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。（選自明劉元卿賢奕編）【注釋】秦蜀：陜西、四川一帶。其：那里的。病癭（y ing）：得大脖子病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。異：奇怪。焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。累然：形

24、容臃 腫的樣子。【參考譯文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)： “看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣?！蓖獾厝寺?tīng)了，笑著說(shuō)： “你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我 們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說(shuō)： “我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不 知道是自己丑。1. 解釋：其：代詞，那里的；輒：就；異：奇怪；然：這樣。2翻譯： 故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。譯文：所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病

25、的。 不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？3這則寓言故事的寓意是：答：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。5. 高陽(yáng)應(yīng)造屋【原文】9高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也一一木益枯則勁，涂益干則 輕，以益勁任(11)益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果(11)敗。(選自呂氏春秋 卷二十五 別類)【注釋】室家：房屋，房舍。匠：古代專指木工。生：這里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。撓(ne)：彎曲。敗

26、：毀壞。緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。益：更加，越發(fā)。枯：干。勁：堅(jiān)固有力。1任：擔(dān)負(fù)。果果然，果真。【參考譯文】高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)： “不行?。‖F(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì)壓 彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的?！备哧?yáng)應(yīng)說(shuō)： “按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞因?yàn)槿兆右痪茫?木料越干就越硬， 而濕泥越干就越輕。 用越來(lái)越硬的木料去承受 越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞。 ”木匠無(wú)言以對(duì)，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以 后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了。1. 解釋：為：造；以：用；善：好；益：更加。

27、2. 翻譯：匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。匠人沒(méi)有話可以回答他，只好聽(tīng)從他的吩咐來(lái)造屋。3. 你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人？答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。6. 竭澤而漁【原文】竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。(呂氏春秋卷十四義賞)【注釋】竭：使干涸。漁：捕魚(yú)。明年：第二年。焚：燒毀。藪(sou):指野草。田：通“畋”，打獵10【文言知識(shí)】釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭” ，指“干涸” ，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而 捕魚(yú)。又， “地震，山崩川竭” ，意為因?yàn)榈卣?，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如

28、“取之不盡，用之不竭” 。又，“力竭而斃” ，意為精力用盡而倒下?！緟⒖甲g文】抽干湖水來(lái)捕魚(yú)， 怎么可能捕不到 ? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了； 燒毀樹(shù)林來(lái)打獵， 怎么可能打不 到? 但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了， 這不是長(zhǎng)久的方法。1解釋：竭：使干涸；漁：捕魚(yú)；明年：第二年；焚：燒毀。2翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法。3成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。=功名【原文】水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主

29、賢則豪杰歸之。故圣王 不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不 可以成大?！咀⑨尅繗w：歸順，歸附。務(wù)：致力。【參考譯文】水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那 里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸 依的條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)，強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以 11 成就虛名，而不能成就大業(yè)。1解釋：則：那么；盛：茂盛；所以：的原因；令：讓，叫。2翻譯：人主賢則豪杰歸之。君主賢明，那么豪杰就歸附他。3上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題？答：說(shuō)明生物生存和繁衍必須

30、要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。$.目貴明【原文】目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也。以 天下之心慮，則無(wú)不知也。輻輳并進(jìn) ，則明不可塞。（選自 管子 ?九守）聰：聽(tīng)力好。智:【注釋】貴：以為貴。明：聰明，這里指明查（則明不可塞思維敏捷。輻輳：車輪的輻條。進(jìn)：這里指向中間集中。塞：受蒙蔽。文言知識(shí)】釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都” 、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又， “萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨” ，意為 一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)

31、如同下雨。又，“五人并行” ，意為五個(gè)人一同行走。又， “德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國(guó)君就任用他?！緟⒖甲g文】眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。 （若能）用天下人的眼睛觀察 事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn)；用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道； 用天下人的心思 思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報(bào)來(lái)源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集 12 中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。1解釋貴：以為貴；聰：聽(tīng)力好；智：思維敏捷；塞：受蒙蔽。2翻譯：以天下之心慮 ,則無(wú)不知也。譯文：用天下人的心智思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。3與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)

32、得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。9.自知之明【原文】自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（選自荀子榮辱）【注釋】自知者：有自知之明的人。怨：埋怨。知命：懂得命運(yùn)。窮：走投無(wú)路。無(wú) 志:沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。失：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。反：反而。豈：難道。迂：拘泥守舊，不合時(shí)宜。【文言知識(shí)】釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞 動(dòng)百姓。國(guó)語(yǔ)上說(shuō)： “君子務(wù)治，小人務(wù)力。 ”意為君子致力于統(tǒng)治，小人致力于苦力。到了 春秋末期及以后， “君子”指道德高尚的人， “小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小

33、人常戚戚” ，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂愁。 論語(yǔ)中說(shuō)： “君子喻于義，小人喻于利。 ”意 為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹” ，意為用小人的心思猜度 君子的思想?！緟⒖甲g文】有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫， 抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。 。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了 嗎？所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。13【閱讀訓(xùn)練】1解釋知：認(rèn)識(shí)；豈：難道；道：遵循；怪：異端2翻譯：怨人者窮，怨天者無(wú)志。抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。3荀子在

34、上文中的主要觀點(diǎn)是：人應(yīng)該有自知之明。10. 對(duì)牛彈琴【原文】公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)?！保ㄝd于南朝梁僧佑弘明集）【注釋】為：給。清角之操：高雅的曲子。伏：趴著。故：從前。耳：耳朵聽(tīng)。 鳴：鳴叫聲，作名詞。掉：搖擺。奮：豎直。蹀躞（di e xi e）:小步走?！緟⒖甲g文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲， 牛依然像剛才一樣埋頭吃草。 牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)， 而是這種 曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，（以及 ）孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。閱讀訓(xùn)練】1解釋：為：給；如故：像先前一樣；

35、鳴：叫聲；奮：豎起。2翻譯：非牛不聞，不合其耳也。14譯文：不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳?；?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。3這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話不看對(duì)象，0.25 分）二、關(guān)聯(lián)詞練練練（ 3 分，每空 、（只要）你同意，我們（就）按計(jì)劃行事。 1 （而 是）邊看邊思索。 、他（不是）普通的瀏覽， 2 （也不）挪動(dòng)一寸地方。3、邱少云（寧可）犧牲自己， （又）做操。 4、王芳愛(ài)好體育，每天早晨（既）跑步，（都）能又準(zhǔn)又快地畫(huà)出來(lái)。 5、達(dá)芬奇（無(wú)論）畫(huà)什么， （所以）她的身體非常健康。6、（因?yàn)椋┬√m堅(jiān)持鍛煉，并學(xué)會(huì)造我們備考時(shí)要注意常見(jiàn)的九種關(guān)系及其關(guān)聯(lián)詞，解析：本題考查關(guān)聯(lián)詞

36、相關(guān)知識(shí)， 句運(yùn)用。 分） 3.5 分，每空 0.25 三、我是小小百科家（ 。（詩(shī)史）”詩(shī)圣”是（杜甫） ，他的詩(shī)被稱為“ 1、我 國(guó)文學(xué)史上被稱為“詩(shī)仙”的是（李白） ；“ 。（搜狐）（網(wǎng)易） 2、中國(guó)三大門(mén)戶網(wǎng)站是（新浪） ” “榕城山城”指（重慶） ；指（濟(jì)南） ；“羊城”指（廣州） ；“”、我國(guó) 3“春城”指（昆明） ；“泉 城 指（福州）人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不 會(huì)因?yàn)?、?，主人公是”這句名言出自（奧斯特洛夫斯基）寫(xiě)的鋼鐵是怎樣煉成的碌碌無(wú)為 而羞愧。 柯察金）。（保爾關(guān)鍵靠我們要做對(duì)此類題沒(méi)有特殊的途徑，本題考察了中外文學(xué)常 識(shí)以及

37、百科知識(shí)，解析： 多多留心，多多積累。 分）四、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)練習(xí)（ 3.5 ） 1、下列標(biāo)點(diǎn) 符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ D、牢記虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后這句格言，會(huì)使你受益終身。A 海底世界這篇文章介紹了什么？你讀懂了嗎？老師問(wèn)我。 B、 、巴金說(shuō)，他愛(ài)月夜，但他也愛(ài)星天。 C 、動(dòng)物園里 有大象、獅子、老虎多種動(dòng)物。D）（ C2、給下面的句子加上正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。你呢我愛(ài)讀小學(xué)生報(bào) ？ ，。 ？ CA 。？ B“” 、給下面的句子加上三種不同的標(biāo)點(diǎn)表示三種不同的含義 3 下雨天留客天留我不留 1、下雨天留客，天，留我不留？2、下雨天留客，天留，我不留。3、下雨天留客，天留我不？留！然做此類題時(shí)我們

38、首先得掌握常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特點(diǎn)及用法，解析：本題考察標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用，后認(rèn)真讀題，選擇適當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。一、文征明習(xí)字選自書(shū)林紀(jì)事 ，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)， 【原文】文征明臨寫(xiě)千 字文未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。譯文： 文征明臨摹千字文 ，每天按照寫(xiě)完十本作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)練習(xí)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平 生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有點(diǎn)不合意，一定三番五15次修改它，不感到厭倦。所以他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精妙傳神?！鹃喿x訓(xùn)練】 1解釋下面句中加線的詞 ）（ ） （ ） 或答人簡(jiǎn)札 （ 書(shū)遂大進(jìn) （ ） 平生于書(shū) 少不當(dāng)意， 必再三易之不厭譯

39、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 2 將譯文： 用一句話來(lái)概括這段文字的中心。 3 答： 二、鐵杵磨針【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老欲作針。太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰： 卒 業(yè)完成學(xué)業(yè)杵（ch 口）棒槌。注：媼（co）年老的婦人。翻譯：在山中讀書(shū)， 還沒(méi)有讀完， 就放棄離磨針溪在眉州象耳山下。 世間相傳 李太白 我想 李白 感到奇怪便問(wèn)她， 老婆 婆回答：“去了。過(guò)了小溪， 看見(jiàn)一位老婆婆正在磨鐵杵， 被她的毅” 李白 鐵杵磨成針， 能行嗎？” 老婆婆答道： “只需功夫深！ ”要做針。 李太白 問(wèn)道：“ 力（意志）所感動(dòng)，就回

40、到了山上完成學(xué) 業(yè)。老婆婆自己說(shuō)她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖【閱讀訓(xùn)練】） 還：（ 欲：方：（ ） （ ）1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思去： （）字各指代什么、解釋下列句子中之 2（ ） 欲作針。 1）問(wèn)之，曰：（ ）學(xué)而時(shí)習(xí)之 2） 、翻譯文中畫(huà)橫線的句子 3答：用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這段文字的中心并且說(shuō)說(shuō)本文給你的啟示。3 答：三、日攘一雞請(qǐng)損之，月 曰： 【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。 “攘一雞，以 待來(lái)年然后已。 這有人勸告他說(shuō)： 說(shuō)：“現(xiàn)在有這么一個(gè)人， 每天都要偷鄰居家的一只雞。 翻譯： 孟子那我就逐漸改吧，以后每個(gè)月偷一只雞， 等到明年，我再也那個(gè)人說(shuō)：不是君子的做法

41、。' ? ” 不偷了。 '既然知道這樣做不對(duì)，就應(yīng)該馬上改正，為什么還要等到明年呢【注解】攘：這里是偷竊的意思【閱讀訓(xùn)練】一、解釋加點(diǎn)字：）（ ） 1 、是非君子之道（ 、以待來(lái)年然后已（） 2 分） 二、翻譯下面句子（ 4 、今 有人日攘其鄰之雞者 1 16 譯文：、是非君子之道2 譯文：3、請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已。 譯文四、薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！咀⒔狻恐帲哼@里是歌唱。餞行于郊衢：餞，設(shè)宴送行。郊衢，郊外的大道邊。撫節(jié)悲歌：撫節(jié)，打著節(jié)拍。薛譚乃

42、謝求反：謝，道歉。譯文： 薛譚 向秦青 學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有徹底掌握秦青的歌唱技藝，（就）自以為學(xué)盡了，于是就告辭回去。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁用酒食設(shè)宴（給他）送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌/唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動(dòng)了林木， （那音響）止住了流動(dòng)的云。薛譚于是（向秦青）道歉， 想要回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。 （從此以后， ）他一輩子也不敢再說(shuō)要回去【閱讀訓(xùn)練】1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。未窮青之技（）秦青弗止（）響遏行云（）2翻譯：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之譯文： 3這個(gè)故事給你以怎樣的啟示？ 答： 4薛譚身上有無(wú)可取之處？如果有，是什么？ 答： 神話篇（一）甲女?huà)z禱神祠，祈而為女謀，因置

43、婚姻。繹史風(fēng)俗通 乙 女?huà)z，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。山海經(jīng)1. 翻譯句子：女?huà)z禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻。女?huà)z，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化173.比較以上二種古書(shū)上有關(guān)“女?huà)z”的記載，說(shuō)說(shuō)“女?huà)z”的形象有什么不同？甲乙二）夸父與日逐走 ,入日。 渴欲得飲 ,飲于河渭。 河渭不足 ,北飲大澤 ,未至 ,道渴而死。 棄其杖 ,化為鄧林 山海經(jīng)注解：大澤 ,大湖。鄧林：桃林 1給加點(diǎn)的字注音：夸父（2給加點(diǎn)的字解釋：夸父逐走3.翻譯 :夸父與日逐走 ,入日。5. 你怎么看待夸父敢于“與日逐走” （從積極意義考慮）？（三）又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首

44、，白喙，赤足，名曰“精 衛(wèi)"，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜 西山之木石，以埋于東海。漳水岀焉，東流注于河。注釋發(fā)鳩：山名。烏：烏鴉。其鳴自詨：它的叫聲很像自己呼叫自己。是：這（鳥(niǎo)）故為：所以變成。埋：填塞。河：黃河。（翻譯）再向北走二百里， 有座山叫發(fā)鳩山， 它的上面 （有）很多柘樹(shù)。 在它（上面） 有（一種） 鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉， （有）花紋的頭，白色的喙（嘴） ，紅色的腳，名叫精衛(wèi)， 它的叫聲像在叫自己的名字； （傳說(shuō)）這只 （鳥(niǎo)）（是）炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃在東海游泳， 溺水而死，就不能返回（了） ，所以化為精衛(wèi)（鳥(niǎo)） 。（它）

45、經(jīng)常用喙銜西山（上） 18的樹(shù)枝（和）石塊，用來(lái)填塞到東海（里） 。1. 給這個(gè)神話故事擬一個(gè)四字短語(yǔ)的標(biāo)題2.翻譯 :女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。（四）洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布 土以定九州。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)注解息壤 :一種能自長(zhǎng)自息的土壤。1. 這個(gè)神話故事中的兩個(gè)治水英雄分別是和。2. 鯀治水的方法是（填一個(gè)動(dòng)詞） ,借助的神奇的工具是。3.翻譯:洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。4. 鯀為了拯救萬(wàn)民，毅然攜息壤以治洪水， “帝令祝融殺鯀于羽郊” 。天帝為什么要?dú)⑺浪??5. 鯀的被殺并沒(méi)有阻斷治水的進(jìn)程： “鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 ”“鯀復(fù)生禹”反映 出一種什么可貴的