人教版八年級(jí)語文上冊(cè)專項(xiàng)復(fù)習(xí)之文言文對(duì)比閱讀

1、人教版八年級(jí)語文上冊(cè)專項(xiàng)復(fù)習(xí)之文言文比照閱讀一、閱讀下面甲乙兩段文言文，答復(fù)后面的題目。 【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，那么素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(?三峽?) 【乙】道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪假設(shè)在山野，那么宜逸民退士之所游處；在人間，那么可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然！?右溪記? 翻譯：道州城向西走幾百多步，有一條小溪。這

2、條小溪向南流幾十步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。兩岸全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲盤旋，不能夠用言語形容它的美妙。清澈的溪流撞擊著巖石，水流盤旋從上沖下來，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山野，就是很適合隱士居住的；如果在人煙密集的地方，也可以成為市民游覽的勝地，喜歡清靜的人休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關(guān)愛；我在溪水邊走來走去，為它景色秀麗但無人知曉而惋惜！ 【注釋】欹嵌盤屈：欹q，石頭盤來繞去，形狀千奇百怪。洄懸激注：落下來的瀑水像箭頭一樣注入潭水之中。逸民退士：退隱的人。都邑：都市，城市。靜者：喜歡安靜的人。置州

3、：設(shè)置州縣。1.解釋以下加點(diǎn)詞。1夏水襄陵 上 2飛漱其間沖蕩，沖刷 3不可名狀 說出 4悉皆怪石全部，都 2.翻譯以下句子。1雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。即使騎上飛奔的馬，駕上迅疾的風(fēng)，也比不上它的快啊。2徘徊溪上，為之悵然！在小溪岸上走來走去，為這里景色無人欣賞感到失望和不快。3.【甲】【乙】?jī)晌亩紝懰?，其中【乙】文哪些句子是寫水的？【甲】【乙】?jī)蛇x文共同突出了水什么特點(diǎn)？ 答：【乙】文寫水的句子是：水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注?！炯住?【乙】?jī)蛇x文共同突出了“水流湍急的特點(diǎn)。4.兩文在寫法上的共同點(diǎn)是什么？請(qǐng)舉例說明。 答：借景抒情?！炯住课慕栝L(zhǎng)江三峽夏季和春冬季

4、的美景，表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情；【乙】文借溪水景色奇特、無人賞愛，表達(dá)了作者的悵惘之情。 動(dòng)靜結(jié)合。【甲】文中“素湍綠潭，回清倒影；【乙】文中“水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。二、【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 【乙】方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。 余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚

5、呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。(節(jié)選自?方山子傳?)翻譯：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。等到他年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來著名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn) 。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不答復(fù)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁

6、蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。 1.請(qǐng)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。(1)遂至承天寺于是，就(2)相與步于中庭 共同，一起 (3)余告之故 緣故，原因 2.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。我脫下衣服想要睡覺，見月照進(jìn)門內(nèi)，我快樂地起來出門。(2)此吾故人陳慥季常也，何為而在此？這是我的老朋友陳季常(或陳慥)，為什么在這里？3.請(qǐng)用“/給下面句子斷句。(斷兩處).俯而不答/仰而笑/呼余宿其家4.比擬閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他們自我排遣的方式分別是什么？蘇軾：被貶官；方山子：“不遇。蘇軾：尋友、賞景；方山子：隱居。3、 閱

7、讀文言文做題 【甲】燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故土遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。(周邦彥?蘇幕遮?)【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(周敦頤?愛蓮說?)【丙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖那么不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，那么又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至

8、菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此那么在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。(李漁?芙蕖?) 翻譯：各種花正當(dāng)時(shí)惹人注目的時(shí)候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，那么又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。于是，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，花兒相

9、繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕５鹊交ǘ涞蛑x，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝單獨(dú)挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立在水面上，不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)呈獻(xiàn)完畢。以上都是說它適于欣賞的方面。1.解釋以下加點(diǎn)的詞語。(1)侵曉窺檐語( 臨近拂曉)(2)可愛者甚蕃(多)(3)芙蕖那么不然( 這樣)(4)自夏徂秋(往，到 )2.翻譯下面句子。(1)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 我那么唯獨(dú)喜愛蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來卻不被沾染污穢(2)此那么在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。這對(duì)于

10、花來說是(它)的分內(nèi)之事，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕?.【甲】詞是寫作者見到荷塘景象，而生出思念故土的情感。【乙】段借對(duì)蓮花形狀的敘寫，闡述了作者_(dá)潔身自好、不慕名利_的生活態(tài)度。【丙】段按照 時(shí)間 順序來寫芙蕖，表達(dá)了作者喜愛、贊美的情感。4.【甲】詞中“一一風(fēng)荷舉為什么比同樣寫荷葉的【丙】段中“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿顯得更為形象、傳神？ 用具體的詞，更為直觀可感；寫景敘事化，更富動(dòng)感，更像電影；活靈活現(xiàn)地寫出了蓮荷一片臨風(fēng)而舉的最根本特征；字字用得妙，尤其是“一一二字；還表現(xiàn)了詩(shī)人不斷擴(kuò)展，默默欣賞的情感。四、閱讀下面甲、乙兩個(gè)文言選段，作題甲 自三峽七百里中，兩岸連山，

11、略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，那么素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。乙 二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬皆無此奇。然十二峰者不可悉見。 所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。 翻譯：二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時(shí)，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟

12、正對(duì)著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭，這天，天空晴朗，四周天空無云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間都沒有散去，也是很覺得奇異的一個(gè)現(xiàn)象啊。 注釋 祠；供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。翳：遮蓋，這里指云。1.解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。2分沿溯阻絕。絕：斷或王命急宣?；? 有時(shí) 不以疾也。疾：快 然十二峰者不可悉見。悉：全，都 2用現(xiàn)代漢語說說下面句子。4分清榮峻茂，良多趣味。 答： 議者謂太

13、、華、衡、廬，皆無此奇。答：議論的人說泰山、華山、衡山、廬山都沒有這種奇異的景象。 3甲 乙兩文都寫到“山，兩文段所寫的“山各有著怎樣的特點(diǎn)？4分答： 甲文段寫群山具有連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)。乙文段描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特點(diǎn)。4分，各2分 4甲 乙兩文段所抒發(fā)的思想感情根本相同，這是一種怎樣的思想感情？3分 答：對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛與贊美之情。3分，只答出“熱愛或只答出“贊美一方面內(nèi)容的得2分五、閱讀文言文，做題：【甲文】山川之美，古來共談。頂峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，

14、未復(fù)有能與其奇者?！疽摇科腿ピ轮x病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。蟬吟鶴唳，水響猿啼。英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉！ 翻譯：我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高低，獨(dú)立的山峰遮住了太陽；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所

15、喜愛，豈是虛言啊。1. 解詞(1)曉霧將歇：消散 (2)未復(fù)有能與其奇者 欣賞 3) 仆去月謝病 辭官  (4) 豈徒語哉：只2翻譯句子：1實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。  2仁智所樂，豈徒語哉！  種地方被仁人智士所喜愛，豈是虛言啊 3兩文寫景的方法有什么相同之處？其作用是什么？ 答 ：都運(yùn)用了多角度描寫的方法。如從視覺和聽覺等表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等。生動(dòng)形象的展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川自然的美好，寄寓了強(qiáng)烈的熱愛之情?；騽?dòng)靜結(jié)合、化靜為動(dòng)等4，對(duì)劃線語句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評(píng)

16、價(jià)的？理解：遠(yuǎn)離塵俗，潔身自好。評(píng)價(jià)一：樂山樂水，掙脫塵網(wǎng)，是高潔的品性，寬廣的胸懷，超凡的氣度。評(píng)價(jià)二：厭惡塵俗，消極避世，不是積極的處世態(tài)度，不值得提倡。六、閱讀文言文，答復(fù)以下問題【甲文】山川之美，古來共談。頂峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！疽椅摹吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。1用“為文中畫線句子標(biāo)出停頓。(2分)&

17、#160;解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民。2解釋以下加點(diǎn)的詞。  (1)曉霧將歇(消散)    (2)未復(fù)有能與其奇者(參與，這里指欣賞)  (3)懷民亦未寢(睡覺)    (4)但少閑人如吾兩人者耳(只是)3用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。  (1)沉鱗競(jìng)躍。 潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面  (2)相與步于中庭。  我們一起在庭院中散步4填空。  (1)甲文寫景動(dòng)靜相襯，其中通過生命活動(dòng)的描寫，為景增添動(dòng)感的語句是“猿鳥亂鳴 和 “沉鱗競(jìng)躍。乙文寫景的名句是“

18、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。  (2)甲乙兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“ 山川 之美，乙文描寫了“ 月色之美。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了作者  熱愛自然，沉醉山水的思想感情；乙文那么把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中“但少閑人如吾兩人者耳 的語句中。七、閱讀下面的文言 【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊

19、之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。周敦頤?愛蓮說?【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。 猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。 毛澤東?卜算子詠梅?1解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(8分)(1)出淤泥而不染(2)予謂菊，花之隱逸者也 (3)陶后鮮有聞 (4)待到山花爛漫時(shí)2翻譯下面的句子。(2分)蓮，花之君子者也。                    

20、                 3“蓮之愛，同予者何人？? 這一句你讀出了作者什么樣的感情？4分 4【甲】文用     、      襯托了蓮花的形象，【乙】文用    、      等自然環(huán)境來襯托梅花的形象。(4分)答：1(

21、1)沾染；污染(2)我(3)聽說 (4)等待；等 2蓮，是花中的君子。3嘆惜知音少。追求潔身自好的情操。答作者對(duì)蓮的喜愛給1分4菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。每空1分八、閱讀下面的文言。16分一山不在高，有仙那么名；水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？劉禹錫?陋室銘?二太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰盤?；蛟唬骸笆枪纫舱亩鴦?shì)阻隱者之所盤旋。友人李愿居之。愿之言曰：“窮居而野

22、處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！節(jié)選自韓愈?送李愿歸盤古序? 太行山的南面有個(gè)盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作盤。也有人說：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。我的朋友李愿就住在這里。 李愿說：窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時(shí)

23、，只要感到舒適就安于如此?！咀⑨尅?茹：吃。 膏：用油脂涂抹。1.解釋以下句中加點(diǎn)的詞語。4分（1） 談笑有鴻儒 2無案牘之勞形 3居民鮮少 4與之酒而為之歌 2.用“/給文中畫橫線的句子斷句。限斷2處2分是 谷 也 宅 幽 而 勢(shì) 阻 隱 者 之 所 盤 旋3.用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思。4分1斯是陋室，惟吾德馨。 2坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。 4.請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)剝善恼略谥髦忌系南嗨浦帯?分答：1.4分1博學(xué)的人 2使勞累 3少 4給2.2分是 谷 也 / 宅 幽 而 勢(shì) 阻 / 隱 者 之 所 盤 旋3.4分1這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我住屋的人的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。關(guān)鍵詞“斯

24、“惟“吾“馨在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。關(guān)鍵詞“濯“自潔，注意語序調(diào)整4.3分兩文都表達(dá)了寄情山水，遠(yuǎn)離世俗，向往自由生活的愿望。材料一劉禹錫，通過陋室環(huán)境的幽靜，來往友人的學(xué)識(shí)淵博，交往之純粹，表達(dá)了自己高尚的節(jié)操。材料二韓愈通過描寫盤古的清幽，生活的舒適，以及對(duì)李愿隱居盤古的肯定來表達(dá)對(duì)這種生活的向往之情。相似之處，1分；結(jié)合內(nèi)容，2分九、文言文比擬閱讀【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴

25、者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。周敦頤?愛蓮說?【乙】自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂遁世無悶，不見是而無悶者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。黃庭堅(jiān)?書幽芳亭記? 翻譯：自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆]有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內(nèi)心無憂，不被任用

26、而內(nèi)心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時(shí)與艾蒿沒有什么兩樣。一陣清風(fēng)吹來，他的香氣芬芳，遠(yuǎn)近皆知，這就是所說的藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。1、以下對(duì)文言的解釋，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A不蔓不枝 枝：長(zhǎng)枝節(jié) B亭亭凈植 植：種植 C自古人知貴蘭 貴：尊貴 D平居與蕭艾不殊 殊：相同2、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A【甲】文的蓮花和【乙】文的蘭花生活環(huán)境雖有區(qū)別，但都有高潔、純樸的品質(zhì)。 B【甲】【乙】?jī)晌亩颊f明了要退隱山林、藏善以待時(shí)機(jī)施展自己才華的人生態(tài)度。 C【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脫；【乙】文那么贊美了蕭艾和蘭花的清香宜人。 D【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕?/p>

27、到了作者所鄙視的那些追功名、逐富貴的社會(huì)現(xiàn)象。3、把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 生于深山薄叢之中，不為無人而不芳。4、【甲】【乙】?jī)晌?，在做人方面給我們哪些啟示？3分答1、A3分2、A3分 3、1可以從遠(yuǎn)處欣賞，卻不可以貼近去玩弄?。?我惟獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中成長(zhǎng)出來，卻不受污染，經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷3蘭花生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆]有人知道就不發(fā)出芳香。意對(duì)即可4、【甲】文給我們的啟示是做人要守節(jié)操，不隨波逐流，有自己的信念，即便環(huán)境惡劣更要堅(jiān)持自己，做好自己【乙】啟示我們未成名之前耐得住寂寞，雖屢遭打擊而

28、不改其操守；善于把握時(shí)機(jī)，施展才華等。十、閱讀【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文言選段，答復(fù)以下問題。8分【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 選自周敦頤?愛蓮說?【乙】竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，那么思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，那么思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，那么思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，

29、那么思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)焉。 譯文：竹子的特性與賢者相似，為什么呢？竹子的根很牢固，憑著牢固的根可以樹立品德。有道德修養(yǎng)的人看見它的根，就會(huì)想到意志堅(jiān)決不移的人。竹本性挺直，憑著挺直的本性可立身；有道德修養(yǎng)的人看見它挺直的本性，就會(huì)想到處事正直、不偏不倚的人。竹子的內(nèi)心是空的，憑著心空可以體驗(yàn)道的存在；有道德修養(yǎng)的人看見它的空心，就會(huì)想到虛心求道者。竹子的節(jié)很堅(jiān)貞，憑著堅(jiān)貞的節(jié)可以立志，有道德修養(yǎng)的人看見它的節(jié)，就會(huì)想到砥礪名節(jié)、無論平安還是危險(xiǎn)都始終如一的人。正是因?yàn)槿绱?，所以有道德修養(yǎng)的人大多都會(huì)種上竹子作為他們庭院的充實(shí)物。1解釋以下句中加點(diǎn)詞語的含義。2

30、分 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉： 陶后鮮有聞： 竹本固，固以樹德： 夷險(xiǎn)一致者： 2用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。2分 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 故君子人多樹之為庭實(shí)焉。3.【甲】文從蓮的 、 、 、品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng)。【乙】文從竹的本固、性直、 、節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想竹的君子之德。2分w WM4從寫作方法和表達(dá)方式兩方面看，【甲】【乙】?jī)晌南嗤幐魇鞘裁矗?分寫作方法： 表達(dá)方式： 答12分 親近而不莊重。 少。 牢固，鞏固。 平安。每題0.5分22分 我唯獨(dú)喜愛蓮花從污泥里生長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚的品格。 所以有道德修養(yǎng)的人大多都會(huì)種上竹子，作為庭院的充

31、實(shí)物。每題1分，翻譯錯(cuò)一個(gè)小點(diǎn)扣0.5分32分【甲】生長(zhǎng)環(huán)境、外形、香氣?！疽摇啃目铡Ｃ靠?.5分42分寫作方法：托物言志象征。表達(dá)方式：議論。每項(xiàng)1分十一、閱讀文言文答復(fù)以下問題：甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。乙蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極于色，令人覽之有余，而名之不可，即

32、善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？選自張大復(fù)?梅花草堂集? 翻譯：蘭花的香氣，不是逼近可以聞嗅品賞的；是在似有似無，忽遠(yuǎn)忽近，時(shí)斷時(shí)續(xù)之間，純粹以情韻取勝，彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以被看作桔祥的芳草。蘭花，兼有各種顏色，但她的色彩素淡清純、含蓄溫潤(rùn)，決不是姹紫嫣紅、艷麗眩目的，使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心靈的感受，卻又難以用語言來表達(dá)；蘭花的形態(tài)意趣，即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體味來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以褻玩，但又是“不可以一日無此君的。 1解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(2分

33、) (1)出淤泥而不染  (2)予謂菊，花之隱逸者也             (3)陶后鮮有聞 4而名之不可  2翻譯下面的句子。(4分) 1蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛宜乎眾矣。2即善繪者以意取似，莫能肖也3作者“獨(dú)愛蓮的原因是什么?(請(qǐng)用原文答復(fù))(2分)   4閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。因?yàn)檫@兩句寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與骯臟的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫蓮的那些語句？為什么？

34、2分  句子： 原因： 5某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇蘭花，請(qǐng)你說說贊成它的理由。2分我喜歡： 原因： 答1、沾染污染 認(rèn)為 少 命名2、1對(duì)于蓮花的愛好，像我這樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人該是很多了。2即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體味來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相像。3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4寫出喜歡的句子1分，表述理由時(shí)寫出蓮的形象1分，進(jìn)一步表述出其喻義1分。例如：我喜歡“香遠(yuǎn)益清這句話，因?yàn)檫@句寫出了蓮的芬芳，比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 52分例如l；贊成蘭花，蘭花無論何時(shí)何地都是默

35、默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。十二、閱讀文言文，答復(fù)以下問題：【甲】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇?王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏?招隱詩(shī)?，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？選自?世說新語?任誕?翻譯：王子猷住在會(huì)稽山北面,一天夜里大雪紛飛,他一覺醒來,推開臥室門,

36、命仆人斟上酒.看到四面一片潔白.于是他感到猶豫不決,吟詠起左思的?招隱詩(shī)?,突然思念起戴安道.當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣,即刻連夜乘小船去拜訪他.經(jīng)過一夜才到,到了戴安道家門前沒進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回.有人問他為何這樣,王子猷說：“我本來是乘著興致前往,興致沒了自然返回,為什么一定要見戴安道呢?1.解釋以下句中加點(diǎn)字在文中的意思。4分1月色入戶 2念無與為樂者 3經(jīng)宿方至 4人問其故。 2.用現(xiàn)代漢語寫出以下意思。4分1庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 2經(jīng)宿方至，造門不前而返。 3. “積水空明、“藻、荇交橫寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？2分 4.兩段文字都寫了月色、月夜，請(qǐng)說說它們什么異同點(diǎn)？3分 5.

37、兩段文字都是寫的夜找好友，請(qǐng)比擬他們的異同點(diǎn)？可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮3分 答：1.1門2想3剛4原因2. 1略。2經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。3. 寫出了月光清澈透明的特點(diǎn)。2分，意思符合即可4.3分兩段文字都寫出了月光的皎潔，運(yùn)用了側(cè)面描寫；甲段描寫的詳盡些，運(yùn)用了擬人的手法。乙段描寫的粗略些。5.3分兩段文字都表現(xiàn)了他們那種曠達(dá)的胸襟，都是觸景而想找自己好友；目的和起因不同：甲段文字為了找好友一起游玩，找同樂者，最終找到了；乙段文字注重找的過程，是想念好友，最終沒找到。十三、閱讀文言文，答復(fù)以下問題【甲】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室

38、，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校?#160;                      劉禹錫?陋室銘? 【乙】三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉

39、，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦銘，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰勞天下之勞人，非以供天下之安享人也。                                    

40、選自?鄭板橋集?翻譯：三間茅屋,十里春風(fēng),從窗里遙望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己卻不懂得,真是令人遺憾.而那些懵懵懂懂,胸?zé)o點(diǎn)墨的人,身處如此情景,他們更是不懂樂在何處.只有那些勞苦之人,突然有10幾天的閑暇時(shí)光,才會(huì)關(guān)上柴門,掃凈小路,面對(duì)芬芳的蘭花,品著苦茶,有時(shí)微風(fēng)細(xì)雨,滋潤(rùn)著籬笆和小路.沒有煩人的俗事,面對(duì)知心的好友,為有這樣難得的閑適的日子而感慨.所以我畫蘭花竹子石頭,是用來慰勞那些勞苦的人民,而不是供那些貪圖享受的人享用. 1. 解釋句中加點(diǎn)的詞。2分     1談笑有鴻儒   &

41、#160;        2無絲竹之亂耳                3忽得十日五日之暇       4良朋輒至              

42、0;新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)2用現(xiàn)代漢語翻譯下邊句子。4分 苔痕上階綠，草色入簾青。   適適然自驚為此日之難得也。 3“俗客不來，良朋輒至，這句話無論從句式上看還是從表意上看都很像?陋室銘?里的“_，_。 4比擬閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，舉例談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在思想品格上有哪些相同點(diǎn)只談一點(diǎn)即可 2分 答1. 2分1博學(xué)的人；2使感到混亂；3空閑，閑暇；4總是，就 24分18.1苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里； 2內(nèi)心無比歡喜，不禁驚嘆這樣的日子真是難得啊！ 32分談笑有鴻儒，往來無白丁。 42分

43、都有安貧樂道的品質(zhì)，居所簡(jiǎn)陋，一個(gè)是“陋室，一個(gè)是“三間茅屋，但他們一個(gè)“何陋之有，一個(gè)“適適然?；蛟谖闹卸急磉_(dá)了高潔的志趣，甘于清貧的超凡脫俗的思想品格。只談一點(diǎn)言之成理即可十四、閱讀文言文做題甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 乙自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉既生，那么又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至

44、菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻那么有花荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，那么蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經(jīng)年襄物之用。是芙蕖者也，無一時(shí)一刻，這適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。節(jié)選自李漁?閑情偶寄?翻譯：自從荷葉出水那一天，它就能為一池碧水做點(diǎn)綴；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，那么一天比一天高，每天往上長(zhǎng)，每天越來越艷麗。有風(fēng)時(shí)就呈現(xiàn)出飄動(dòng)搖擺的情態(tài)，無風(fēng)時(shí)也有輕盈柔美的風(fēng)姿。等到

45、花蕊綻開，荷花頂出水面，風(fēng)姿嬌美，晶瑩欲滴，你先我后，相繼開放，等到花朵凋謝，它又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝單獨(dú)挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立在水面上，不到白露霜降，它也不會(huì)收?qǐng)?。這些都說的是它適于欣賞的方面。鼻子可以享受的，還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；避暑，讓人感到暑氣消退；納涼，使人覺得涼氣隨人生出。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕，都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打枯萎的葉子，七零八落很不好看，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又能常年用來裹東西。這樣看來，芙蕖這種植物，沒有一時(shí)一刻不適于欣賞，沒有一絲一毫不能備作家常日用。

46、1解釋下面句子中加線的字。4分不蔓不枝 陶后鮮有聞 不至白露為霜，而能事不已 此皆言其可目者也 2以下句子中的文言虛詞“而的意義和用法與“摘而藏之中“而的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 2分 A予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B溪深而魚肥C乃記之而去 D呼爾而與之3用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。4分可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 無一時(shí)一刻，不適耳目之觀。 4甲、乙兩個(gè)文段的主要意思各是什么？2分甲文：_乙文：_5甲、乙兩個(gè)文段都寫荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛和贊美之情，但贊美和喜愛的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分析。2分  答1長(zhǎng)枝節(jié)，生出枝節(jié) 少 停止 合宜，適合2分 2 C2分 3 人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞

47、，卻不能貼近去玩弄。 無時(shí)無刻不適合人欣賞。4分 4甲文：借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 乙文：贊美荷花“無一時(shí)一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用。3分 5.甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽础翱陕劇翱沙浴翱捎?，有?shí)用價(jià)值。十五、閱讀下面兩篇短文，做題。 【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，那么素湍綠潭，回清倒影。絕巘多

48、生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！疽摇亢铀蠌奖鼻h故城西，西四十里有風(fēng)山，風(fēng)山西四十里，河南孟門山。孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阨，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿；河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，假設(shè)墜復(fù)倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常假設(shè)霧露沾人，窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓假設(shè)山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知慎子下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。選自酈道元?水經(jīng)注·河水?【注釋】徑：同“經(jīng)。阨è：阻塞。河中漱廣：意思是河道因被水沖擊而非常寬闊。崇深：高深。“夾岸四句，意思是兩岸危石似乎將要傾墜入河，其實(shí)山崖高峻，保衛(wèi)著河道。尋：古代以八尺為一尋。赑bì：猛壯的樣子?？２j疊：意思是巨浪一個(gè)接著一個(gè)翻滾而下。慎子：即慎到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，著有?慎子?，曾說：“河下龍門，其流，駛?cè)缰窦?，駟馬追之不及。1.解釋文中劃線的詞語。(2分)略無闕處 夏水襄陵 河水南徑 窺深悸魄2.翻譯以下句子。(4分)1重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分,不見曦月。(2分)_