福建省安溪縣2012-2013學(xué)年高二歷史第一次階段考試試題人民版

1、安溪一中2012-2013學(xué)年高二第一次階段考試歷史試題一、選擇題：本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。每小題只有一項正確答案。1.“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@段論述出自春秋戰(zhàn)國時期的A儒家 B.道家 C.法家 D.兵家2在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！痹诋?dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是A因材施教B有教無類C溫故知新 D當(dāng)仁不讓于師3“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設(shè)而敵人愈多?！背诌@種觀點的學(xué)派是A墨家 B

2、儒家 C道家 D法家4下列論述中包含辯證法思想的是：務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之 長短相形，高下相傾；音聲相和，前后相隨 為無為，則無不治 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛 天法道，道法自然A B. C. D.5孔子主張要實現(xiàn)“愛人”，必須遵循“忠恕”之道。為此要求A學(xué)而不厭，誨人不倦 B.君君、臣臣、父父、子子C君子成人之美，不成人之惡 D.性相近也6“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是A滿足新興地主階級的政治需要 B.抑制統(tǒng)治者的暴政C成為各國變法的理論依據(jù) D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)7戰(zhàn)國時期百家爭鳴中，諸子百家的觀點實質(zhì)上代表 A統(tǒng)治階級的利益 B.不同階級階層的利益C知識分子的不同認(rèn)識 D.新興地

3、主階級的利益8史載：明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。孟子一書中最有可能引起明太祖不滿的話是A王何必曰利，亦有仁義而已矣 B君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇C施仁政于民，省刑罰，薄稅斂 D父子有親，君臣有義9. 荀子說：“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑."由此,他比喻 A.人性生來就是惡的 B.自然界的運行有自已的規(guī)律C.環(huán)境和教育對人的成長很重要 D.治國應(yīng)以禮教為主兼用法治10古籍記載：戰(zhàn)國時期“墨子之弟子徒屬，充滿天下”。它沒有反映出的歷史現(xiàn)象是A.“兼愛”主張得民眾的支持 B封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊伍壯大C.“非攻”主張適應(yīng)了當(dāng)時各諸侯國統(tǒng)治者的需要 D.私人辦學(xué)在不斷

4、發(fā)展11“圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，這一觀點反映出思想家的什么主張 A加強(qiáng)對人民的控制 B對人民寬刑薄賦 C建立專制主義中央集權(quán)制度 D根據(jù)時代的變化進(jìn)行改革12春秋戰(zhàn)國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發(fā)展。 A.“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B.“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”13.關(guān)于儒家思想在南北朝時期地位的評述，正確的是A.仍占絕對統(tǒng)治地位 B.地位受沖擊，與佛、道兩教處于并立地位C.喪失了在社會中的影響 D.完全喪失了在儒家思想的本色1

5、4.董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的仁政思想，這主要表現(xiàn)在A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕” B.建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”C.認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖D.認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他15.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行無為而治的治國方略，而70年后劉徹強(qiáng)行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實際上反映了A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性 B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與調(diào)整C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突16.理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)在 A.重視個人的道德素養(yǎng) B.探討宇宙自然規(guī)律C.認(rèn)識道德價值的內(nèi)涵

6、D.研究儒家學(xué)說的經(jīng)典17.下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了： 儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 書院注重對學(xué)子個人品德的養(yǎng)成 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 理學(xué)的偽善和欺騙性 A. B. C. D.18宋代的朱熹和明清之際的王夫之在哲學(xué)觀點上都主張“理”“氣”說，他們的根本區(qū)別是A對“理”“氣”的解釋不同 B出發(fā)點不同 C指出的社會背景不同 D世界觀不同19中國歷史上第一次完整地提出具有現(xiàn)代色彩的民主思想，“立足于當(dāng)時的現(xiàn)實而又一腳跨進(jìn)了未來”的偉大思想家是A黃宗羲 B李贄 C王夫之 D朱熹20李贄針對當(dāng)時社會逐利拜金風(fēng)盛行的社會現(xiàn)狀，其態(tài)度是 A.鼓吹“存天理，滅人欲”

7、B.認(rèn)為追求物質(zhì)享受是“秉賦之自然”C.禮教、仁義是立身之基礎(chǔ) D.拜金之風(fēng)是社會風(fēng)氣敗壞的表現(xiàn)21“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！比罩浿械倪@段文字抨擊的是A.先秦儒學(xué) B.魏晉玄學(xué) C.隋唐佛學(xué) D.宋明理學(xué)22.明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是 A.抗清斗爭的高漲 B.對文字獄的抗?fàn)?C.西方民主思想的傳入 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日益腐朽23右圖是1930年在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土的漢代木簡。它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其他

8、駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝“永元”的紀(jì)年。對上述信息的認(rèn)識正確的是A活字印刷術(shù)起源于木簡刻字 B為便于流傳，棄紙而用木簡C木簡上的文字應(yīng)該是小篆 D木簡仍是重要的書寫載體242008年8月8日晚8時，第29屆夏季奧林匹克運動會在鳥巢 盛裝開幕，它“通過一幅巨大的畫卷展示了中國五千年輝煌的文明歷史，展現(xiàn)了中國的自信和力量?！毕聢D是開幕式表演中的一個畫面，它向全世界展示了中國最早的A絲綢之路 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D活字印刷術(shù)25“聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)場場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于A.商周 B.春秋戰(zhàn)國 C.唐末宋初 D.元末明初26我國古代天文學(xué)成就出現(xiàn)的

9、先后順序是 發(fā)明測量地震方位的地動儀 我國最早的天文學(xué)巨著出現(xiàn) 發(fā)明新型渾儀簡儀創(chuàng)制黃道游儀A. B. C. D.27.下列著作在中國出版后，很快被譯為英、德、俄等國文字，其中英譯本達(dá)十多種，流傳于西方，并被達(dá)爾文所引用的是A九章算術(shù) B農(nóng)政全書 C本草綱目 D天工開物28在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進(jìn)社會的變革。其重要原因之一在于當(dāng)時的中國A固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式B經(jīng)濟(jì)停滯倒退C受到西方殖民者和俄國侵?jǐn)_ D國家分裂、國力衰退 29某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具

10、可選用哪一項：毛筆、紙張 一疊印刷的書籍臨摹的洛神賦圖 王羲之的蘭亭序 A. B. C. D.30電影英雄中刺客無名對秦王說“劍字有18種寫法，互不相同”，秦王說“統(tǒng)一以后這些雜七雜八的文字一律廢掉，只留下一種寫法”。下列有關(guān)說法正確的有：秦始皇完成國家統(tǒng)一后，只是局部地區(qū)統(tǒng)一了文字秦統(tǒng)一以后，把小篆作為通行全國的標(biāo)準(zhǔn)字體文字的統(tǒng)一促進(jìn)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化的交流文字的統(tǒng)一有利于鞏固國家的統(tǒng)一A. B. C. D.31文物是形象的歷史。人們從商周青銅器不僅看到了那一時期的各種器皿、兵器和工具，而且了解到當(dāng)時的冶煉技術(shù)、生產(chǎn)水平、文字、藝術(shù)和社會生活等各種情況。據(jù)你推測，漢瓦上的文字的字體是 A大

11、篆 B小篆 C隸書 D楷書32“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A.王羲之 B.張旭 C.顏真卿 D.柳公權(quán)33下列作品的書法特色以其法度與規(guī)范對后世影響深遠(yuǎn)的是A B C D34春聯(lián)是日常生活中對書畫藝術(shù)的實用?！按郝?lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸笆剂畲郝?lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字，并取名為“萬年紅”，因“紅”與“朱”義同。此舉用意在于A.強(qiáng)調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫 B.祈盼專制政權(quán)的長治久安C.營造紅紅火火的新年氣氛 D.改革節(jié)日的風(fēng)俗35東晉時期，著名畫家顧愷之的繪畫理論是A.注重人物畫 B.以形寫神 C.注重光線色彩的變化 D.墨線造型3

12、6對于送子天王圖其中錯誤的評論是：A.該作品展現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象 B.該作品屬于民間風(fēng)情畫C.該作品反映唐代政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮的狀況D.該作品反映了佛教對中國傳統(tǒng)文化的影響、37下列不屬于注重寫實的宮廷和民間繪畫的是A.女史箴圖 B.五子奪蓮 C.清明上河圖 D.山水十二景38下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人畫風(fēng)貌的是 A B C D39明清時期，年畫，壁畫，布貼畫，剪紙畫較流行，這說明A.社會需要小說，劇本讀來更有趣 B.小說成為雅俗共賞的文學(xué)讀物C.百姓把自己喜聞樂見的東西用繪畫形式表現(xiàn)，從而使畫極具生活實用性D.畫坊用木刻版畫作為文學(xué)讀物的插圖40明清時期的山水畫和19世紀(jì)中期的英國風(fēng)景

13、畫，通常都以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。下列表述正確的是( )A中西文化交流使兩國的繪畫風(fēng)格相互交融B相似的社會環(huán)境使兩國繪畫主題趨于一致C明清山水畫是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映D英國風(fēng)景畫出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果二、非選擇題：本大題共2小題，每小題20分，共40分。41、山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識完成下列問題。（1）戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？（4分）材料一 守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方 興的大一統(tǒng)

14、國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。張岱年等中國文化概論（2）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（6分）材料二 朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。（3）依據(jù)材料二說明朱喜和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（2分）據(jù)所學(xué)知識說明二者思想是否存在本質(zhì)差別。（3分）材料三 黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在

15、原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體務(wù)行。（4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？（2分）結(jié)合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。（3分）42閱讀下列材料：材料一 漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充滿活力。 圖一（明）文徵明書后赤壁賦 圖二中國?。何鑴拥谋本┎牧隙?）圖一中的書法屬于什么書體？當(dāng)時，我國書法發(fā)展的主流趨勢是什么？（2）分析圖二中國印本身所含的三種歷史信息。（3分）（2）漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，是在什么時期？其產(chǎn)生的條件有哪些？

16、（7分）（3）透過材料二，你獲得了哪些有關(guān)宋代繪畫特點的信息？體現(xiàn)了宋代怎樣的社會風(fēng)貌？（8分）2011屆高二歷史第一階段考試參考答案一、選擇題：40題共60分。1-5：ABCBC 6-10：BBBCC 11-15：DABDB 16-20：BADAB21-25：DDDDC 26-30：DCADD 31-35：CBDBB 36-40：BDBCD二、非選擇題：2題共40分。41、（1）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學(xué)說仁政學(xué)說：要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。（2分）荀子：認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施。（2分）（2）原因：儒家思想的二重性，即：在維護(hù)封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受；儒學(xué)體系的更新，即董仲舒對儒家學(xué)說的改造和發(fā)展；西漢鞏固大一統(tǒng)和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，漢武帝的接納與強(qiáng)力推行。（6分）（3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學(xué)習(xí)明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知。（2分）二者沒有本質(zhì)差別。（1分）二者都承認(rèn)世界的本原是“理”，其本質(zhì)目的都是為了維護(hù)封建專制。（2分）（4）思想主張：經(jīng)世致用。（2分） 表現(xiàn)：政治上，批判君主專制（主張限制君權(quán)）經(jīng)濟(jì)上，主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上，主張學(xué)以致用。（3分）42、（l）書體