南京2020版八年級下學(xué)期期末語文試題I卷

1、南京市2020版八年級下學(xué)期期末語文試題（I ）卷姓名:班級:成績:一、選擇題1 ,依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┩豸酥㈩佌媲涞淖髌纷屛覀冋J(rèn)識到書法是心靈和性格的表現(xiàn)。王羲之酒后即興而作蘭亭集序，字體式樣,筆畫疏密有致，大小自由隨性。尤其是全篇二十多個“之”字，個個 。此帖被稱為“天下第一行書”。顏真卿的侄兒在安史之亂中義不從賊，全家慘遭殺害，顏真卿 ,寫下祭侄文稿，其字筆畫粗 重，字字獨立，痛切之情讀之可感。其字被稱為“天下第二行書”。A.變幻莫測 別具一格義正詞嚴(yán)B.變幻莫測 別有用心義憤填膺C.變化多端 別有用心義正詞嚴(yán)D.變化多端 別具一格義憤填膺2 .將下列句子組

2、成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項是（）讓粉絲群體活動在正確的軌道上，需要剛性制度，也需要溫和疏導(dǎo)。期待更多優(yōu)秀作品、優(yōu)質(zhì)明星搭建起主流文化和粉絲群體的溝通橋梁，為文化市場注入更多創(chuàng)造力和正能量。國慶檔電影我和我的祖國以好故事的巨大“引力”，吸引粉絲通過現(xiàn)場觀影、線上樂器接龍等方式為祖國點贊。一些明星投身留守兒童資助、圖書館援建等公益項目，大批粉絲參與其中粉絲“抱團(tuán)”是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。A.B,C.D.3 .下列各項分析錯誤的一項是（）A. “新華字典”囊括兩項吉尼斯紀(jì)錄，是世界“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書”。（分析：標(biāo)點符號使用錯誤，應(yīng)將“新華字典”的引號改為書名號）B

3、. “煙花三月”（分析：這四個字分別為六書中的形聲、形聲、指事、象形）C.為抗議G7外長會議就南海和東海領(lǐng)土爭端發(fā)表的聲明，中國外交部召見了日本駐華大使和G7其他成員國的駐華公使。（分析：主干是“外交部召見大使和公使”）D. “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)” “淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（分析：這兩句詩中的“紅”都 運用了相同的修辭手法。）二、字詞書寫4 .根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語，給加著重號的詞語注音。我閉了柴門，佇（ ）窗坐下，看我的小桃樹在風(fēng)雨里哆嘯，纖纖（）的生靈，枝條已經(jīng)慌亂，桃花一片一片地落了，大半陷在泥里，三點兩點地在黃水里打著旋兒。它瘦了許多，昨日楚楚的容顏全然（ tu

4、I j I n）了，可憐它太小了，才開了一次花。我再也不忍看了，我萬般無奈。唉，往日我多么傲慢，多么（j 1 nch 1 ） 原來也是個屠頭。5 .用楷書書寫下面的句子。養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。飲茶的歷史有多久（節(jié)選）陳博君說到茶，人們自然而然地會聯(lián)想到茶經(jīng)，這是中國乃至世界現(xiàn)存最完整、最全面、影響力最大的一部介紹茶的專著。茶經(jīng)的作者、唐代著名茶學(xué)家陸羽則被世人譽(yù)為“茶圣”。茶經(jīng)共分二卷十節(jié)，從茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略以 及茶之圖等不同角度系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時的茶葉采制和飲用經(jīng)驗，是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、

5、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù) 和飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著。茶經(jīng)不僅僅是一部精辟的農(nóng)學(xué)著作，而且是一部闡述茶文化的論著，它將普通茶事升華為一種美妙的文化藝能，首開中國茶道先河。關(guān)于茶，陸羽在茶經(jīng)中給出這樣的定義：“茶者，南方之嘉木也?！痹谖覈栌兄钟凭玫陌l(fā)展歷史，融入國人的生活之中，演繹出了燦爛的茶文化。茶是中華民族的國飲，更是中華民族的驕傲。早在原始社會后期，茶葉就成為可交換的貨物。戰(zhàn)國時期，茶葉發(fā)展已有一定規(guī)模，先秦詩經(jīng)總集就有關(guān) 于茶的記載，如“誰謂茶(荼即茶)苦，其甘如落” “采茶薪樗，食我農(nóng)夫”等。我國最古的辭書一一爾雅也 涉及苦茶。古籍周禮地方篇記載，當(dāng)時設(shè)有掌管茶事的官員。如果

6、說周有茗飲，那么到兩漢，茶已成為王公貴族日常消遣之物、佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。飲茶對佛教徒 來說很有益：一是坐禪時可以提神，使人徹夜不眠；二是滿腹時能幫助消化；三是借以摒絕塵念。王褒僮約中 令“陽羨買茶”之事，雨山墨談中趙飛燕賜茶的記載，都說明茶在貴族間已漸趨普及。西漢年間，湖南就有以 茶命名的“茶陵縣”即“所謂陵谷生茶茗焉?！边@不僅表明西漢時湖南等地已產(chǎn)茶，而且說明茶開始受到特別重視，尤其是它的藥用價值。東漢著名醫(yī)藥家華佗的食論中記載：“苦茶久食，益意思?！庇纱苏f明吃茶可增進(jìn)思維。茶與社會生活、與文化，有了更緊密的聯(lián)系。伴隨茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和飲茶的普及，茶學(xué)蓬勃興起，茶學(xué)興起的反饋，又使得茶

7、葉生產(chǎn)更快地向前發(fā)展。自魏晉南北朝起，敬茶禮儀逐漸深入民間。據(jù)史料記載，當(dāng)時，市場上已出現(xiàn)蜀嫗賣茶之事。這說明，茶已向 民間發(fā)展。到了南朝時，已形成“滂時浸俗，勝于國朝以為此屋之飲”之勢。傳說隋文帝有頭痛病，一位僧人獻(xiàn)上治頭痛的秘方：“山中有茗草，煮而飲之當(dāng)愈，常服之有效。”隋文帝堅 持飲茶，果然見效。于是，人們紛紛采掇這種治病救人的茗草，飲茶之風(fēng)蔓延開來。及至唐朝，茶葉更為昌盛。陸羽所著茶經(jīng)將中國飲茶及茶文化推向高潮。唐代茶葉的生產(chǎn)取得重大突破和 普及發(fā)展，茶的加工和煮飲技藝也取得了很大進(jìn)步，形成比較完整的技藝。唐代茶飲的最大進(jìn)步是茶的加工和煮茶 技藝，其中在加工上，采用早在三國時期出現(xiàn)的即

8、蒸青做餅的方法，從中加以改革完善。成書于8世紀(jì)的封氏見聞記載：楚人陸鴻漸為茶論，說茶之功效，并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事又因鴻漸之論，廣潤色 之，茶成為“人家不可一日無”之物。當(dāng)時，不僅出現(xiàn)了茶館、茶宴、茶會等，而且茶還成為文人墨客爭相誦詠的 重要題材。有統(tǒng)計說，在全唐詩中，有100多位詩人的400余首詩中談及了茶。宋朝之后，開始流行斗茶、貢茶和賜茶等，茶藝、茶俗更趨豐富。茶道大行，茶成為國飲，歷久不衰。如今，雖早已進(jìn)入現(xiàn)代社會，但茶俗在我國仍很好地傳承了下來。一旦家中來了客人，沏茶、敬茶的禮儀依舊 是必不可少的。為客人沏上一杯香茶，表達(dá)的是對來客的尊重和歡迎。敬茶、奉茶與喝茶中也有很多講

9、究。6 .根據(jù)文章內(nèi)容填空。三個方面的功用。(1)文章中主要介紹了茶的(2)飲茶的歷史主要經(jīng)歷了 “周朝成為茗飲" “ _ "_ "” “宋朝之后成為國飲”五個 階段。7 .文章第一句話連用了三個“最”，有什么作用？8 .文章多出運用了引用資料的說明方法。請舉一例具體分析其作用。城里的春天，多半是零碎的，小打小鬧著的，不過是人家窗臺的一盆花，城邊河畔的一排柳。鄉(xiāng)下的春天卻 全然不一樣，鄉(xiāng)下的春天，是極講排場的，仿佛聽到哪里“嘩” 一下，成桶成桶的顏料，就花花綠綠潑下來，染得 滿田滿坡皆是。這時的鄉(xiāng)村，像油畫，是最有看頭的。于是去鄉(xiāng)下看春天。我們?nèi)サ牡胤?，是一個叫新

10、曹的小鎮(zhèn)，它有五萬畝的油菜地。車子在修得平坦寬敞的鄉(xiāng)間道上，一路奔去， 奔向那菜花深處。以為就到盡頭了，哪知車子一拐，竟又撞上一片菜花地，又鋪開一片黃色汪洋，綿綿不絕。同行 中一人問：“美吧？”我笑無語，不堪說，只任一雙眼睛，掉進(jìn)那汪洋里。古有女子“對鏡帖花黃”，我想這花黃，該是菜花的顏色才對，眉心一點艷，有驚心之感。跟一些植物相認(rèn)，不是初相識，是久別重逢。牛耳朵、刺艾、乳丁草、三葉草這一些，我多么熟悉！鄉(xiāng) 下是草們的天堂，草們是羊的天堂。小時養(yǎng)羊，天天提了籃子去挑羊草。卻貪玩，在草地里捉蚱蠕，或扣了籃子玩 老鷹捉小雞的游戲。等到日落西山了，才想起籃子還是空的呢，野地里，隨便找?guī)赘荻?，把籃子

11、架空，然后割一 把青草，攤上面，看上去，就是滿滿一籃子翠綠了。回家，在大人面前晃一下，讓他們看是滿籃子青草呢，趁他們 不注意，人已溜到羊圈邊，把那把青草扔進(jìn)去。大人問起，草呢？響亮地回，羊吃了。真是可憐了那些羊，半夜里 餓得直叫喚。不知現(xiàn)在的孩子，玩不玩我們小時玩的游戲了。不知現(xiàn)在的羊，還會不會半夜餓得直叫喚。我看到草地上有 一群羊，正悠閑地吃著草，同去的MM驚喜地叫：“羊哦。”同去的老先生神態(tài)安詳，說：“羊有什么看頭？”莞爾。蠶豆花開了，星星點點，伴在菜花旁，像撒下無數(shù)的小眼睛。白蘿卜的花，是粉紫的，小蜜蜂們圍著它嗡嗡,我好不容易等到一只停在花蕊上，給它拍了一張照。一種叫婆納頭的草，開粉藍(lán)的

12、花，花細(xì)小得像米粉。我拉近鏡 頭，拍下那粒粉藍(lán)。再看顯示屏上，分明是一朵美得讓人心疼的花呵，像乖巧的小女兒。這野地里，到底還藏了多 少美？無論卑微與否，它們都認(rèn)真地綠著，開著花，不辜負(fù)春天。我想，這才是活著的真姿態(tài)吧?？匆婐B(yǎng)蜂人，正在路邊忙碌。頭上裹著頭巾，臉上刻著歲月滄桑。這些養(yǎng)蜂人，據(jù)說是從閩浙那一帶來，他 們天南地北地追著花跑， 此處花謝了，又將遷徙到他方，去尋找花開。一旦成為養(yǎng)蜂人，四處漂泊將貫穿他們一生， 他們幸福嗎？我看過商場貨架上擺放的蜂蜜，一瓶一瓶，盛滿甜蜜芳香，想那里面該有多少花的魂蜂的魄，還有養(yǎng) 蜂人的顛沛流離？這世上，很多時候，苦樂自知，好好活著，才是本質(zhì)。我唯愿這個春天

13、，他們是快樂的。(選自閱讀與作文)9 .文章開頭先寫城里“零碎的”“小打小鬧著”的春天，有什么作用？10 .體會下列加點詞語表達(dá)了作者怎樣的思想感情。(1)同行中一人問：“美吧？”我笑無語，不堪說，只任一雙眼睛，掉進(jìn)那汪洋里。(2)不知現(xiàn)在的孩子，玩不玩我們小時玩的游戲了？不知現(xiàn)在的羊，還會不會半夜餓得直叫喚？11 .第段描寫的是田地里的野草野花，但作者通過這細(xì)微的花草，卻看到深刻的人生哲理。試體會作者在 這段文字中所表達(dá)的人生哲理。12 .比較本文第段和下文朱自清春中對春天花的描寫，試分析其寫法有何異同。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；?/p>

14、里帶著甜 味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野 花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。相同點：不同點：四、句子默寫13 .在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。(1) 一代天驕，成吉思汗， 。(毛澤東沁園春雪)(2) ,蠟炬成灰淚始干。(李商隱無題)(3)非獨賢者有是心也，人皆有之， 。(孟子魚我所欲也)(4)范仲淹在漁家傲秋思中表達(dá)戍邊將士思念家鄉(xiāng)卻又不甘無功而返的句子是:(5)送東陽馬生序中，表明作者面對“皆被綺繡”的同舍生，一心向?qū)W，沒有絲毫羨慕的句子是： , O五、詩歌鑒賞14 .詩題為“春

15、望”，請說說作者“望”到了哪些景物。結(jié)合全詩，說說題目中的“望”字有哪些含義。15 .花、鳥平時乃可娛之物，詩人卻說“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這是一種什么寫法？表達(dá)了詩人怎樣 的感情？16 .請展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。六、課外閱讀張儀受笞張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君璧。”共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣！”(后)張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，

16、我顧且盜爾城!(選自史記卷七十張儀列傳 )(注釋)游說：戰(zhàn)國時代策士們周游列國，勸說君主采納其政治主張的一種活動。意：認(rèn)為是，這里指猜 疑。文檄；即檄文，古代用于征召或聲討的文書。而：同“爾”，你的。17 .解釋下列句中加點的詞。(1)張儀已學(xué)而游說諸侯(2)已而楚相亡璧(3)張儀既相秦(4)若笞我18 .下列選項中與“張儀已學(xué)而游說諸侯”中的“而”用法相同的一項是()B.而錢不濕A.睨之久而不去C.博學(xué)而篤志D.釋擔(dān)而立19 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)子毋讀書游說，安得此辱乎 ？(2)若善守汝國，我顧且盜爾城！20 .其妻笑日：“舌在也。”儀日：“足矣！ ”張儀的“足矣！ ”的言外之意

17、是什么？七、名著閱讀21 .名著閱讀1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新 的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識固然是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性 認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去 體會比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了(傅雷家書節(jié)選)(1)傅雷是一位杰出的翻譯家，他一生翻譯國文學(xué)作品

18、和學(xué)術(shù)著作30余種；還是一位特殊家，傅雷家書中飽含了他對兒子和傅敏在為人處世上的指導(dǎo)和期望。(2)在這封家書中，傅雷為什么多次提到莫扎特?八、綜合性學(xué)習(xí)22 .綜合性學(xué)習(xí)。近年來，隨著人們環(huán)保意識的提高，越來越多的公民選擇“低碳生活”，學(xué)校就此開展社會實踐活動，請你完 成下列任務(wù)。材料一：所謂低碳，是指較低(更低)的溫室氣體(以二氧化碳為主)排放。低碳生活作為一種生活方式，其 實就是指減少二氧化碳的排放，實現(xiàn)低能量、低消耗、低開支的目的。實現(xiàn)“低碳生活”最根本的因素是人。每個 公民都應(yīng)從日常生活的點滴做起，改變固有的生活習(xí)慣，做一名“低碳生活”的踐行者，并落實到吃、穿、住、行 等各個領(lǐng)域。材料二：關(guān)于城鎮(zhèn)“不同人群對低碳生活”的調(diào)查(共 1000人)認(rèn)識與行為低碳理念J生活方式生活