華科中國語文水平考試知識點復習(共18頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上華科大學語文水平考試知識點復習現(xiàn)代散文類別與派別雜文 現(xiàn)代文學中率先興起的散文作品，是議論時政的雜感短論，統(tǒng)稱雜文。代表作家有魯迅，李大釗，陳獨秀，劉半農(nóng)。 魯迅成就最高。美文 周作人最早從西方引入“美文”的概念，提倡“記述的”、“藝術的”敘事抒情散文，強調(diào)以自我為中心，提倡“言志”（抒我之情）的小品文。 他自己的散文創(chuàng)作可以分作“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩種體式。3、文學研究會（朱自清）與創(chuàng)造社（郁達夫）的散文4、幽默閑適小品 1930年代前期，文壇上就風行過幽默小品與閑適散文，但真正推動這一風氣的是后來被稱為“幽默大師”的林語堂。1930年代林語堂辦論語等等刊物之

2、后，更是重新大力提倡幽默。代表作是,東至之晨殺人記論解嘲紐約釣魚。還有梁實秋雅舍小品。林語堂的散文寫作分三個時期：語絲時期、論語宇宙風時期、無所不談時期他的語言平實而又生動，富于表現(xiàn)力，能在口語、古語與歐化語之間從容往來。5、報告文學 報告文學最早也是從五四前后開始的，但有意識地提倡這種文體，還是跟1930年代的“左聯(lián)”分不開。比較代表性的作家和作品有夏衍的包身工，以及一些新聞界人士，如鄒韜奮的萍蹤寄語，蕭乾人生采訪、范長江中國的西北角塞上行西線風云等。 6、新散文/朦朧散文 1980年代一方面散文面臨著五六十年代形成的文體模式（，另一方面又逐步開始“回到”個人體驗，表現(xiàn)日常事態(tài)和心緒，如劉燁

3、園、趙玫、周佩紅、黑孩等。7、文化散文/大散文 余秋雨一個王朝的背影 蘇東坡突圍莫高窟文化苦旅文明的碎片山居筆記 霜冷長河行者無疆史鐵生我與地壇 秋天的懷念合歡樹 病隙碎筆 張承志 韓少功王小波的散文一只特立獨行的豬 王小波的短文更接近于雜文，“問題意識”很強，往往針對具體的文化思想問題進行寫作，并在嘻笑怒罵之間表現(xiàn)自己的態(tài)度。其文章語句幽默，經(jīng)常夾雜北京口語，而形成一種獨特的敘述方式。中國語文之散文散文的萌芽與發(fā)展：甲骨卜辭和銅器銘文 散文在先秦除了“詩三百”（詩經(jīng)）外，一切文獻都可以稱為散文。唐代“古文運動”是針對六朝以來盛行的駢文而提倡散文的“散文化”。中國古代散文流派 唐宋小品文：皮日

4、休、陸龜蒙、羅隱 明代 小說化古文：宋濂 、劉基（人物傳奇化、情節(jié)細節(jié)化） 明清 復古散文（前后七子、唐宋派、桐城派） 性靈散文 八股文從春秋到左傳敘事的發(fā)展 （1） 將大事記發(fā)展為完整的敘事散文，且敘事巨細結(jié)合，有“剪裁運化之妙”。（2）將寓褒貶于文字之中發(fā)展為寓價值判斷于敘事之中。左傳的思想傾向與時代價值 （1）以禮為核心； （2）人本觀念； （3）民本思想。古文運動的主張 （1）文以明道。（2）務去陳言。（3）文從字順。（4）不平則鳴。（5）修養(yǎng)人格。唐宋八大家 韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏 王安石八股文：破題，承題，起講，提比、小比、中比、后比，也就是四比、八股，文末是

5、收合。中國語文之 詩歌詩歌的美 一、語言美、意境美 二、含蘊美、感同身受：詩經(jīng)、楚辭作為詩歌奠基之作的出現(xiàn)，開創(chuàng)了古代文學現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大源頭。第一部詩歌總集詩經(jīng)，先秦時通稱“詩”或“詩三百”。第一位偉大的詩人屈原及其代表作離騷詩經(jīng)“六義” 風、雅、頌；賦、比、興賦：敷陳其事而直言之。 比：以彼物比此物，即比喻。 興：先言他物以引起所詠之辭。自詩經(jīng)后，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。詩經(jīng)表現(xiàn)出的關注現(xiàn)實的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。兩漢詩歌：漢樂府民歌 十五從軍征婦病行艷歌行上邪江南可采蓮漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎。東漢

6、時產(chǎn)生了第一首純粹的文人五言詩班固的詠史以古詩十九首為代表的新興的五言詩開創(chuàng)了新的詩體古詩十九首不僅是定型的五言詩，也是文人詩進入成熟階段的顯著標志。古詩十九首的藝術特征1、 巧用起興發(fā)端、抒情委曲宛轉(zhuǎn)2、物我互化筆法、情景交融境界3、用語淺近平淡、寄意新警深迥：語淺情深、語白理至、語淡味淳、語直意曲。 魏晉南北朝詩歌 “三曹”；“竹林七賢”；陶淵明；梁、陳之際的宮體詩；北朝文學以庾信成就最高。建安風骨的內(nèi)涵與特征：（1） 功業(yè)意識與慷慨文風。（2） 生命意識與悲涼文風。曹丕燕歌行首創(chuàng)七言歌行體，對中國詩歌的發(fā)展，影響極為深遠。 漢音魏響。曹操屬漢音，丕、植屬魏響。這是一般的意見。唐詩分期：初

7、唐、盛唐、中唐、晚唐初唐：代表人物：初唐四杰、陳子昂、張若虛。 盛唐:山水田園詩：王維、孟浩然；邊塞詩 ：王昌齡、王之渙、高適、岑參；李白與杜甫李白襄陽歌、江上吟、夢游天姥吟留別獨坐敬亭山早發(fā)白帝城杜甫贈衛(wèi)八處士秋興八首登高現(xiàn)實主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風格。中唐：代表人物：韋應物、韓愈、柳宗元、李賀；白居易。新樂府運動是中唐時期的一場詩歌革新運動，以白居易、元稹為主要的倡導者新樂府是一種用自命新題寫時事的樂府詩。白居易的藝術主張：文章合為時而著， 歌詩合為事而作。晚唐：杜牧、李商隱等李商隱詩歌的藝術風格“深情綿邈”或“沉博絕麗”。大量運用比興寄托；以駢文為詩，辭采華

8、麗，音韻鏗鏘，善用比喻；議論、敘事、抒情與典故相結(jié)合。 古典詩歌的藝術特征古典詩歌的藝術特征:格律美與意象美的完美結(jié)合格律是古典詩歌節(jié)奏美的經(jīng)驗化集成。意象是藝術家內(nèi)在情緒或思想與外部對象相互熔化、融合的復合物，是客觀物象主觀化表現(xiàn)。節(jié)奏是情感的物質(zhì)化外殼，意象是情感的物象化折射新詩的閱讀與欣賞1、“嘗試”中的詩歌寫作：胡適黃蝴蝶希望鴿子老鴉劉半農(nóng)相隔一層紙郭沫若爐中煤、汪靜之、冰心春水馮至綠衣人等胡適被認為是新詩創(chuàng)作和理論的雙重發(fā)端人，他提出了“詩體大解放”的觀點2、戴著腳鐐跳舞：聞一多、徐志摩等新月詩派的格律詩歌寫作聞一多、徐志摩為代表的前期新月派提出“理性節(jié)制情感”的美學原則與詩歌的形式

9、格律化主張。在形式上明確提出“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征，聞一多新詩的“三美”音樂美、建筑美、繪畫美。聞一多死水紅燭一句話徐志摩雪花的快樂沙揚娜拉一首再別康橋偶然林徽因你是人間的四月天3、中國早期象征詩派：李金發(fā)棄婦 題自寫像 、王獨清、穆木天、梁宗岱等穆木天等人提出“純詩”概念，指出詩歌是“內(nèi)生活”的象征，人間生活才是散文的領地。4、現(xiàn)代派詩歌：戴望舒雨巷偶成、卞之琳斷章距離的組織、何其芳預言、廢名理發(fā)店5、戰(zhàn)火中的七月詩派：艾青、胡風等七月詩派是在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風為中心，以七月等刊物為基本陣地而形成的青年詩人群，主要代表人物有魯藜、綠原、阿垅、曾卓等人。臧克家烙

10、印 艾青我愛這土地乞丐雪落在中國的土地上大堰河我的保姆黎明的通知 6、 西南聯(lián)大校園詩人群：馮至、穆旦春等 玄學和象征成了詩學的基本要素，追求思想的感性顯現(xiàn)以及“表現(xiàn)于暗示含蓄”，徹底拋棄了“詩的本質(zhì)是抒情”的詩學觀，把傳統(tǒng)的主觀抒情變?yōu)閼騽⌒缘目陀^化處境。7、 政治抒情詩賀敬之、郭小川甘蔗林青紗帳等人 詩人以階級或者人民的代言人身份出現(xiàn)，表達對當代重要政治事件的評說和情感反應。8、地下詩歌寫作與朦朧詩：食指四點零八分的北京相信未來熱愛生命北島回答一切回答解讀: 1懷疑與叛逆 2抒情結(jié)構(gòu)：“審視懷疑否定挑戰(zhàn)” 3獨特和密集的意象群：“天空”“海洋”“陸地的上升” 舒婷致橡樹致大海神女峰雙桅船祖

11、國啊我親愛的祖國9、 后朦朧詩/第三代詩歌寫作：韓東、于堅以及海子、女詩人們 放棄朦朧詩所堅持的社會責任感和歷史責任感，堅持認為詩歌表現(xiàn)的應該是“日常生活”和“凡人心態(tài)”。在藝術追求上反對隱喻、象征、深奧等后期象征主義的詩學觀，主張用口語來寫作。有理想主義和浪漫主義特征。韓東有關大雁塔 李亞偉蘇東坡和他的朋友們 于堅作品第39號海子面朝大海，春暖花開村 莊我請求：雨祖國（或以夢為馬）中國古代小說中國古代小說發(fā)展經(jīng)歷了魏晉南北朝的“志怪“，唐代的“傳奇”，宋代的話本，到明代的白話章回小說和文言小說。魏晉六朝的小說一般分為志人小說（如世說新語）和志怪小說（如搜神記）。宋元話本具有世俗性、商業(yè)性、近

12、代性明清章回小說分為“世代累積”型、文人創(chuàng)作型話本小說 宋元話本清平山堂話本 明清（擬）話本“三言二拍”章回小說 三國演義水滸傳西游記金瓶梅紅樓夢儒林外史晚清譴責小說 官場現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)狀老殘游記孽海花 中國古代戲曲中國戲劇劇種發(fā)展經(jīng)歷了上古至魏晉的角觝戲、歌舞戲，唐代的參軍戲，宋代的雜耍，元明清的雜劇和傳奇。中國古代戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了宋代的南戲，元代的元曲，明清的戲曲及近代京戲。宋元的南戲 元人高則誠（高明）的琵琶記。元雜劇一般只有一個主角場韻文，因此元雜劇一般稱為旦本或末本。元雜劇腳色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。關漢卿：雜劇竇娥冤拜月亭馬致遠：散曲天凈沙秋思雜劇漢宮秋梅花酒白樸墻

13、頭馬上梧桐雨 鄭光祖 倩女離魂昆曲（昆?。┦侵袊诺鋺騽〉拇韯》N，也是中國最優(yōu)雅的文學和最精致藝術結(jié)合的典范。昆曲用昆山“水磨調(diào)”來演唱，素有“百戲之師”盛譽。明代 湯顯祖牡丹亭清代傳奇 洪升長生殿、孔尚任桃花扇。京劇是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而成的。余勝三、張二奎、程長庚被稱為老生“三鼎甲”，此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。程長庚是這一時期的代表人物，對后世京劇的發(fā)展影響起了很大的作用。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇角色歸為生、旦、凈、丑四大行。 樣板戲指京劇紅燈記、沙家浜、智取威虎山、奇襲白虎團

14、、海港，芭蕾舞劇白毛女及紅色娘子軍、交響音樂沙家浜等以戲劇為主的文藝作品。 中國語文語言文字部分第一講: 語言的起源與發(fā)展語言一開始就具備語音、詞匯、語法三要素語言的分化就是一種語言分化成兩種或多種獨立的方言或獨立的親屬語言的過程語言分化的情況：社會方言、地域方言和親屬語言語言的譜系分類：根據(jù)語言的歷史來源或者按照語言的親屬關系對語言作的分類。行業(yè)用語、術語、階級方言都是常見的社會方言。黑話是一種特殊的社會方言，它具有強烈的排他性漢語的七大方言：北方方言 吳方言湘方言贛方言 客家方言粵方言閩方言語言的分化與統(tǒng)一：語言發(fā)展的兩種基本形式語言的融合：發(fā)生在不同語言之間 .這是不同語言統(tǒng)一為一種語言

15、的基本形式。融合過程一般是先出現(xiàn)雙語現(xiàn)象，最后完成語言的統(tǒng)一。語言發(fā)展變化過程中的特殊現(xiàn)象雙言現(xiàn)象：同一社會群體成員同時使用一種語言及該語言的某一方言(普通話/方言)過渡語現(xiàn)象：一種語言或方言混合，既不象共同語又不象方言形成方言色彩的普通話雙語現(xiàn)象：一個社會群體同時使用兩種或兩種以上的語言，不同民族語言共存(漢語/英語，法語/英語) 與方言有區(qū)別：雙言現(xiàn)象方言+共同語；雙語現(xiàn)象民族語+民族語洋涇浜是外語在本族語的影響下產(chǎn)生的變種洋涇浜(皮欽語)和混合語：語言頻繁接觸的地方由不同語言成分混雜而成的語言語言發(fā)展變化過程中的特殊現(xiàn)象： 混合語在洋涇浜基礎上包含不同語言成分(本地+外語)而形成的語言就

16、是混合語，它是一種兩不象的語言。克里奧爾語當混合語在一定條件下成為社會的交際工具，并成為孩子們的母語時，就發(fā)生了克里奧爾化，形成克里奧爾語。語言發(fā)展的一般規(guī)律(直接受社會發(fā)展規(guī)律制約)1) 漸變性：2) 不平衡性：3) 社會制約性語言發(fā)展的原因(1) 外部原因：社會發(fā)展的影響 內(nèi)部原因：語言內(nèi)部矛盾運動 第二講: 音韻的形成與嬗變語音的基本概念1) 音素 音位 音節(jié)音素：音素是最小的語音單位音位：音位是一個語音系統(tǒng)中能夠區(qū)別意義的最小的語音單位。音節(jié)：音節(jié)是語音結(jié)構(gòu)的基本單位。音節(jié)是音素的組合形式。2) 元音 輔音元音是氣流振動聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音輔音是氣流在口腔、咽頭受阻礙而

17、形成的音3) 聲母 韻母 聲調(diào)聲母是音節(jié)開頭的輔音；韻母是聲母后面的所有音素；聲調(diào)是音節(jié)中能夠區(qū)別意義的音高變化。普通話有4個調(diào)類：陰平、陽平、上聲、去聲。標音符號 1) 歷史方法 直音法、反切法、注音字母等2) 現(xiàn)代方法 漢語拼音方案 國際音標 在語言符號中，語音和意義的結(jié)合是約定俗成的。第三講: 文字的起源與演變1. 文字的起源1) 記事符 通?？坍嬙谑凇⑹瘔K和陶壁上2) 幾何形刻畫符號(距今約五六千年)我國新石器時代中期偏晚出現(xiàn)了最早的刻畫符號.日前發(fā)現(xiàn)的都刻在陶器(仰韶文化/彩陶文化)上。3) 圖象型刻畫符號(原始社會時期 )黃河下游山東省營縣大汶口文化遺址4) 原始文字(新石器時代

18、晚期,距今約4500年左右)現(xiàn)在公認各民族文字都從圖畫發(fā)展而來。仰韶文化時期的幾何符號,大汶口時期的圖象符號,在文字發(fā)展中起了過渡作用。5) 甲骨文(夏商時期) 甲骨文，是迄今所見的相當成熟的最早的漢字?？脊刨Y料表明，甲骨文的確是由刻畫符號演變而來。最早收集甲骨的是王襄說，最早認識甲骨文的為清末王懿榮，是“研究甲骨的第一人”。 .漢字的演變文字的發(fā)展經(jīng)過了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個階段。金文又稱鐘鼎文和銘文，形體結(jié)構(gòu)與甲骨文非常相近，基本上是一種字形。 大篆：春秋戰(zhàn)國時期，小篆：秦始皇統(tǒng)一中國，讓全國統(tǒng)一用簡化后的字體書寫，這就是小篆。代表作：李斯倉頜篇，趙高爰歷篇，胡毋敬

19、博學篇隸書有秦隸、漢隸。隸書后來又演變成草書，是一種隸書的快寫體，它發(fā)展成為獨立字體，大約始于東漢。與草書同時興起的還有楷書，它又名“正書”或“真書”，成熟于東漢時期，盛行在魏晉南北朝時代。最后出現(xiàn)于東漢末年的一種字體是行書，基本上是楷書的樣子，可以說是楷書的一個支派。楷書、行書和草書，一直流傳至今。 第四講: 漢字的結(jié)構(gòu)與文化六書：象形 指事 會意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借形聲字出現(xiàn)后，造字方法完全成熟，成為最強勢的造字法漢字的貢獻 (1) 超時間性 (2) 超空間性 (3) 超音響性 第五講 : 詩詞格律一、基本概念：1、韻：詩詞格律的基本要素之一。大致等于漢語拼音中的韻母。 詩詞中用韻，叫押韻。北方戲曲中，韻又叫轍，押韻叫合轍。 押韻就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上。常放句尾，故又叫“韻腳”。 押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類樂音在同一位置上的重復，就構(gòu)成聲音回環(huán)之美。 2、四聲：古代漢語的四種聲調(diào)