中國特色社會(huì)主義考試題

1、3.有人認(rèn)為，30多年來，中國經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展取得了巨大成就，而政治的改革和發(fā)展相對滯后。請談?wù)剬@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。答： 我國政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革，其主要原因有四個(gè)方面：首先，把政治體制改革與社會(huì)穩(wěn)定對立起來的固有思維模式的影響。即一說到政治體制改革，就認(rèn)為會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，就會(huì)導(dǎo)致“西化”甚至國家政權(quán)顛覆。其次，始終沒有擺脫姓“資”姓“社”的困擾。一提到政治體制改革，有些人馬上就和西方國家的“三權(quán)分立”、多黨制扯在一起，于是在有些地方政治體制改革似乎成了禁區(qū)。第三，政治體制改革往往是缺乏具體步驟的規(guī)劃設(shè)計(jì)。政治體制改革的階段性目標(biāo)和步驟則顯得比較籠統(tǒng)模糊，這不能不說是政治體制改革進(jìn)展緩

2、慢的一個(gè)重要原因。最后，政治體制改革最大最直接的阻力來自權(quán)力主體。政治體制改革從某種意義上說就是對權(quán)力的重新配置特別是強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督制衡，而這也就意味著某些既得利益的喪失。根本的解決方法是通過體制改革調(diào)整利益關(guān)系，化解政治矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正穩(wěn)定。要進(jìn)一步解放思想，擺脫政治體制改革問題上姓“資”姓“社”的困擾，研究設(shè)計(jì)出階段性的具有可行性和可操作性的政治體制改革規(guī)劃日程表。政治體制改革還特別需要共產(chǎn)黨人具有奉獻(xiàn)和犧牲精神。1.文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)狹義的文化是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化

3、是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。 文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。物態(tài)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和行為文化、心態(tài)文化分別指生活制度、 家庭制度、 社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。有些人類學(xué)家將文化分為三個(gè)層次：高級文化包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等； 大眾文化指習(xí)俗、儀式以及包括衣食住行、人際關(guān)系各方面的

4、生活方式； 深層文化主要指價(jià)值觀的美丑定義，時(shí)間取向、生活節(jié)奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業(yè)、親屬關(guān)系相關(guān)的個(gè)人角色。 高級文化和大眾文化均植根于深層文化，而深層文化的某一概念又以一種習(xí)俗或生活方式反映在大眾文化中，以一種藝術(shù)形式或文學(xué)主題反映在高級文化中。2. 中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義內(nèi)在契合性的表現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化有三處相融的特性： 其一，傳統(tǒng)儒釋道是中國古人生存智慧的結(jié)晶，富于實(shí)用理性，關(guān)注人生，注重歷史經(jīng)驗(yàn)，與馬克思主義遠(yuǎn)承古希臘人文理性、近接文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義和唯物主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持歷史實(shí)踐的基本觀點(diǎn)相通； 其二，中國文化有陰陽變易、對立統(tǒng)一等豐富的辯證內(nèi)容，與辯證

5、唯物主義認(rèn)識論有相通之處；其三，儒家講調(diào)和，也承認(rèn)湯武革命順天應(yīng)人；講民本、愛民、救民于水火、解民于倒懸；講夷夏之防，也講大一統(tǒng)和世界大同。這些與馬克思主義反抗壓迫、追求平等、全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，為共產(chǎn)主義奮斗的目標(biāo)相通。 3.中國特色社會(huì)主義文化文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化； 是源于人民大眾實(shí)踐又為人民大眾服務(wù)的文化； 是繼承人類優(yōu)秀精神成果的文化； 具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性的文化。對于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的結(jié)構(gòu)來說，其緯度基本上也就是指它的內(nèi)容，如教育普及程度、科技發(fā)展水平、社會(huì)道德風(fēng)尚狀況、共同理想等。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化應(yīng)從以下五個(gè)層次出發(fā)

6、:第一，理想層:構(gòu)筑全社會(huì)人民的共同理想;第二，道德層:形成全社會(huì)人民廣泛認(rèn)同并自覺遵守的共同道德觀念;第三，規(guī)范層:建設(shè)法制化、有序、規(guī)范的社會(huì)秩序;第四，時(shí)尚層:在全社會(huì)樹立反映社會(huì)主義精神時(shí)尚的典型;第五，智力層:提高全社會(huì)人民的科學(xué)知識水平。4.中國特色社會(huì)主義文化特點(diǎn)： .鮮明的時(shí)代性； .濃郁的民族性； .實(shí)事求是的科學(xué)性； .高度的民主性； .深廣的群眾性； .勇于改革的創(chuàng)造性。 5. 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的意義： .有中國特色社會(huì)主義的文化，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力； .有中國特色社會(huì)主義的文化，為現(xiàn)代化事業(yè)提供智力支持； .有中國特色社會(huì)主義的文化，為建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造安

7、定的社會(huì)環(huán)境。其中最重要的問題是核心價(jià)值觀和思想理論凝聚力不強(qiáng)，理論信仰和基本價(jià)值觀缺乏基本共識。其客觀原因是市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值理念的沖擊，主觀原因是對馬克思主義工具化的定位。踐行和完善科學(xué)發(fā)展觀是解決中國文化建設(shè)問題的根本之道。文化建設(shè)的重點(diǎn)： “（1）一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識不夠， 文化在推動(dòng)全民族文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強(qiáng)；（2）一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫， 鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重； （3）輿論引導(dǎo)能力需要提高，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理亟待加強(qiáng)和改進(jìn)；（4）有影響的精品

8、力作還不夠多， 文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度需要加大；（5）公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；（6）文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問題尚未根本解決；（7）文化走出去較為薄弱， 中華文化國際影響力需要進(jìn)一步增強(qiáng)；（8）文化人才隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)?！?.生態(tài)文明與工業(yè)文明相比，有什么特征？首先，生態(tài)文明的價(jià)值觀以人與自然和諧相處為核心：從個(gè)體來看，生態(tài)文明的文化價(jià)值觀以人的向善之心為基礎(chǔ)，崇尚尊重生命、熱愛生命的精神，體悟自然與人類生命的依托關(guān)系和共生關(guān)系，尊重與愛護(hù)自然并不是人類對其他存在物的施舍，而是人類自身進(jìn)步的需要；從社會(huì)來看，生態(tài)文明的文化價(jià)值觀是社

9、會(huì)進(jìn)化的產(chǎn)物，它把熱愛自然與生命平等的觀念提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和社會(huì)規(guī)范。其次，生態(tài)文明倡導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀：從勞動(dòng)者與生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中的簡單性追求，發(fā)展到生態(tài)系統(tǒng)在生產(chǎn)過程中最少損耗，的三者之間尋求平衡。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預(yù)測的原則，人類的生產(chǎn)勞動(dòng)要節(jié)約和綜合利用自然資源，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，在原料開采、制造、使用至廢棄的整個(gè)生命周期中，對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境影響最小、再生循環(huán)利用率最高。第三，生態(tài)文明最求滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀，提倡“有限福祉”的生活方式：人們的追求不

10、再是對物質(zhì)財(cái)富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當(dāng)代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德，成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。2.生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上是一個(gè)自然問題，還是一個(gè)社會(huì)問題？生態(tài)危機(jī)的內(nèi)涵：生態(tài)危機(jī)是指由于人類不合理的活動(dòng)，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。生態(tài)危機(jī)指人類不合理活動(dòng)引發(fā)的危機(jī)，屬于社會(huì)問題，不屬于自然災(zāi)害。3.你如何認(rèn)識生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因？觀念：社會(huì)流行反生命的自然觀，例如極端的機(jī)械自然觀與人類中心主義價(jià)值觀；科技：認(rèn)識的有限性和變革能力的低下，以及研究動(dòng)機(jī)與應(yīng)用目標(biāo)的

11、分離；人與人的關(guān)系：動(dòng)物世界的關(guān)系導(dǎo)致人對自然開發(fā)利用的無序狀態(tài)。4.“兩型社會(huì)”的內(nèi)涵以及建設(shè)的途徑是什么？兩型社會(huì)指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，其核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價(jià)滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。5.中國應(yīng)對全球氣候問題的政治主張是什么？ 在全球環(huán)境問題特別是氣候問題上，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中

12、國家形成尖銳對立。發(fā)展中國家認(rèn)為，全球氣候變化主要是發(fā)達(dá)國家自工業(yè)革命以來溫室氣體排放的累積效應(yīng)所致，必須追溯歷史責(zé)任并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行減排分配。解決全球環(huán)境和氣候問題必須加強(qiáng)全球合作。中國始終是解決全球環(huán)境問題、應(yīng)對全球氣候變化十分重要的建設(shè)性力量。面對環(huán)境問題的對策：源頭上把握：在制訂綠色發(fā)展戰(zhàn)略，在各種計(jì)劃中反映出環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源的理念與措施。執(zhí)行環(huán)境保護(hù)的準(zhǔn)入制度。過程中治理：對現(xiàn)存的環(huán)境問題做切實(shí)可行的治理。嚴(yán)格執(zhí)行法律，依法保護(hù)環(huán)境。這是最關(guān)鍵的，也是最難的。1.在“中國模式”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗(yàn)”等成為熱門詞匯的同時(shí)，世界上一些有識之士也在思考，為什么中國共產(chǎn)黨能取得如此輝

13、煌的執(zhí)政成就，為什么中國共產(chǎn)黨在成立90多年、執(zhí)政60多年的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力。請談?wù)勀愕目捶?。原因如下：1中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤，真正與中國人民同甘共苦、風(fēng)雨同舟，始終能夠得到廣大人民群眾的支持：（1）黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得 的偉大成就，使人民群眾對黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會(huì)主義事業(yè)的前途充滿信心。（2）中國共產(chǎn)黨歷史上所犯錯(cuò)誤一般是動(dòng)機(jī)與效果嚴(yán)重背離導(dǎo)致的。（3）即使在困境中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)仍然顯示出強(qiáng)大的生命力。（4）中國共產(chǎn)黨能夠正確對待所犯錯(cuò)誤。2.中國共產(chǎn)黨適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，帶領(lǐng)人民走出了一條真正適合中國國情的道路 （1）首先，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后一直領(lǐng)

14、導(dǎo)中國人民探索自己的發(fā)展道路。（2）其次，改革開放改變了中國的命運(yùn)。（3）把改革、發(fā)展與穩(wěn)定結(jié)合起來。（4）中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。 3.中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史的奇跡：（1）扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放松。（2） 其次，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（3）打開國門擁抱世界。（4）把科技教育作為支點(diǎn)?？傊?，中國共產(chǎn)黨過去取得了很多成功，但眼前和今后也面臨著許多挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨一直對這些挑戰(zhàn)具有清醒的認(rèn)識，并且從制度層面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，以應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。2.結(jié)合黨的建設(shè)面臨新課題新考驗(yàn)，談?wù)劶訌?qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要意義？答：新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力

15、建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的主線。 (1)這是中國共產(chǎn)黨正確面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。(2)這是世界上一些長期執(zhí)政大黨，老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示。(3)這是進(jìn)一步提高中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。黨建問題的四大現(xiàn)實(shí)背景。一是從黨的思想狀況來看，還需要下大力氣進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)教育和貫徹落實(shí)，進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝各級干部的頭腦。二是從黨的廉潔狀況來看，并不容樂觀。三是從黨的規(guī)制狀況來看，缺漏還比較多。四是從黨的干部提拔升遷的情況看，現(xiàn)在是一條正道和三條邪路并存。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要性：一要深刻認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是黨

16、領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。二要深刻認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是黨適應(yīng)國際國內(nèi)形勢深刻變化的要求。三要深刻認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是黨解決自身發(fā)展中存在的新情況新問題的需要。四要深刻認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是我們黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位決定的。3.在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？1.必須堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，提高全黨思想政治水平。2.必須堅(jiān)持五湖四海任人唯賢，堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。3.必須堅(jiān)持以人為本執(zhí)政為民理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)自覺貫徹黨的群眾路線始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

17、4.必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治綜合治理懲防并舉注重預(yù)防的方針，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，堅(jiān)定不移把反腐敗斗爭進(jìn)行到底。5.必須堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，健全民主集中制，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)制度化規(guī)范化程序化。1. 目前，國際金融危機(jī)還沒有結(jié)束，但其影響將極為深遠(yuǎn)。你如何看待當(dāng)今世界發(fā)展的新變化？環(huán)顧全球，大發(fā)展大變革大調(diào)整成為當(dāng)今世界形勢深刻變化的突出特點(diǎn)。 當(dāng)今世界的新變化：一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。二、當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。國際局勢呈現(xiàn)出新特點(diǎn)： 第一, 經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化的規(guī)模空前。第二, 世界多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)。第三,科學(xué)技術(shù)醞釀新突破。第四,思想文化交流交融

18、交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)。第五,人類共同安全問題日益突出。隨著國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢，西方發(fā)達(dá)國家越來越難以壟斷國際事務(wù)，在解決全球性問題上越來越離不開新興大國的參與，推動(dòng)形成更加公正合 理的國際經(jīng)濟(jì)政治秩序成為不可阻擋的時(shí)代潮流。當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化（一）中國與世界的聯(lián)系日益緊密現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。世界的繁榮與穩(wěn)定也離不開中國。（二）中國的國際地位不斷提升1.綜合國力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位。2.中國日益在國際舞臺上發(fā)出自己的聲音。3.中國在應(yīng)對國際金融危機(jī)沖擊中發(fā)揮了重要作用。4.中國在維護(hù)世界和平、應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。2.冷戰(zhàn)結(jié)束后，

19、國際上關(guān)于中國前途和命運(yùn)各有不同的評論和預(yù)測，“中國崩潰論”、 “中國威脅論” 、“中國責(zé)任論”等各種論調(diào)反復(fù)出現(xiàn)，僅“中國威脅論”就演變出“中國人口威脅論”、“中國核威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”等各種論調(diào)。如何認(rèn)識和評價(jià)國際范圍內(nèi)關(guān)于中國的各種預(yù)測？作為一個(gè)發(fā)展中大國和社會(huì)主義國家，中國的發(fā)展和崛起勢必對現(xiàn)有的國際關(guān)系和國際體系、對西方資本主義國家產(chǎn)生影響甚至沖擊。因此，上述論調(diào)雖屬奇談怪論，實(shí)則不足為怪。只要中國繼續(xù)發(fā)展，依然堅(jiān)持社會(huì)主義制度，有關(guān)中國的各種論調(diào)就會(huì)繼續(xù)存在，新的奇談怪論就會(huì)不斷涌現(xiàn)。但和平發(fā)展的中國以對國際社會(huì)的一系列鄭重承諾和實(shí)際行動(dòng)，充分證明西方對中國的疑慮和指責(zé)是沒

20、有根據(jù)的。目前，西方對中國的看法正趨于客觀和理性，對中國正面積極的認(rèn)知也越來越多。然而，對中國的消極言論在西方仍有較大的市場，它影響了中國的國際形象和外部環(huán)境，我們要正視這些論調(diào)，采取積極的對策。為此，我們一要建設(shè)好自己的國家，實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展；二要努力構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國的形象，為世界的和平與發(fā)展作更大的貢獻(xiàn)；三要加強(qiáng)對外宣傳與交流，讓世界更多地了解中國。中國需要發(fā)展，也需要一個(gè)相互尊重、相互信任、和諧相處的世界。3.2011年9月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了中國的和平發(fā)展白皮書，闡述了中國和平發(fā)展道路的總體目標(biāo)、對外方針政策、歷史必然性和世界意義。請結(jié)合國際形勢的新變化和中國的和平發(fā)展白皮書的主要

21、內(nèi)容，談?wù)勀銓χ袊鴩H戰(zhàn)略的認(rèn)識。中國的國際戰(zhàn)略與對外方針政策（一）當(dāng)代中國的國際戰(zhàn)略中國共產(chǎn)黨提出了同世界各國一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的國際戰(zhàn)略構(gòu)想，并闡發(fā)了實(shí)施這一戰(zhàn)略構(gòu)想的基本原則。中國國際戰(zhàn)略構(gòu)想的基本原則政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化。 經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。文化上安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。（二）當(dāng)代中國的對外方針政策堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策倡導(dǎo)互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀

22、，秉持積極有為的國際責(zé)任觀，奉行睦鄰友好的地區(qū)合作觀中國的和平發(fā)展道路（一）中國和平發(fā)展道路的提出及內(nèi)涵1.中國和平發(fā)展道路的提出： 第一, 改革開放特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國多次向世界宣示走中國和平發(fā)展道路。第二, 在進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年和中國共產(chǎn)黨成立 90周年之際，中國再次向世界鄭重宣告，要堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去。2.中國和平發(fā)展道路的內(nèi)涵：既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平；在強(qiáng)調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對外開放，學(xué)習(xí)借鑒別國長處；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流，尋求與各國互利共贏和共同發(fā)展；同國際社會(huì)一道努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世

23、界。3.中國的和平發(fā)展道路最鮮明的特征：科學(xué)發(fā)展（遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然法則規(guī)律）自主發(fā)展（堅(jiān)持獨(dú)立自主，將發(fā)展基點(diǎn)和重心放在國內(nèi)）開放發(fā)展（堅(jiān)持改革開放的基本國策） 和平發(fā)展（營造和平穩(wěn)定的環(huán)境、為世界和平發(fā)展做貢 獻(xiàn)）合作發(fā)展（堅(jiān)持以合作謀和平、以合作促發(fā)展、以合作化爭端，建立與發(fā)展與他國的合作關(guān)系）共同發(fā)展（奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)世界各國共同發(fā)展。相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。1國家現(xiàn)代化的不同道路問題。第一種類型：資源消耗型國家 典型代表：中東產(chǎn)油國、澳大利亞發(fā)展途徑：依靠自身豐富的自然資源來積累 國民財(cái)富，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 第二種類型：依賴型國家 典型代表：拉美地區(qū)發(fā)展途徑：通過對外開放，依靠發(fā)達(dá)國家的 資本、市場、技術(shù)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第三種類型：創(chuàng)新型國家典型代表：美、日、西北歐地區(qū)發(fā)展途徑：把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，通過提高科技創(chuàng)新能力，形成強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢 。2建設(shè)中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新型國家所面臨的主要障礙及對策建議?？萍纪度氩蛔?，拔尖人才比較匱乏，重大創(chuàng)新成果甚少。發(fā)明專利數(shù)量少，關(guān)鍵技術(shù)自給率低，企業(yè)核心競爭力弱，對外技