三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案七顆鉆石 北京版

1、 七顆鉆石教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：初步了解“想象”和“聯(lián)想”。1、運(yùn)用合理的想象，給課文補(bǔ)充合情合理的情節(jié)。2、并適時(shí)的在閱讀和寫作中運(yùn)用想象的寫作手法。技能目標(biāo)：情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)愛的情感，并讓學(xué)生明白：“愛越無(wú)私、愛的境界越高、愛的價(jià)值就越大?！苯虒W(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生的合情合理的想象。教學(xué)難點(diǎn)讓學(xué)生深化理解文本“愛越無(wú)私、愛的境界越高、愛的價(jià)值就越大”的主旨。教學(xué)方法朗讀法研討法情感體驗(yàn)法輔助手段多媒體輔助教學(xué)課時(shí)安排課時(shí)學(xué)情預(yù)測(cè)這是一篇童話故事，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，很容易抓住文本中水罐神奇的變：從無(wú)水有水木的銀的金的跳出七顆鉆石涌出巨大、清澈而新鮮的水流。從這一線索引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本

2、的賞析，學(xué)生很容易理解水罐發(fā)生改變的原因在于小女孩無(wú)私的“愛”。是愛的力量使得水罐發(fā)生如此神奇的變化。但學(xué)生很難發(fā)“現(xiàn)愛的越無(wú)私、愛的境界越崇高，愛的價(jià)值就越大?！痹鯓右龑?dǎo)學(xué)生突破對(duì)小姑娘偉大無(wú)私的愛的深入認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟是教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（時(shí)間安排：3分鐘）1、 談話導(dǎo)入、知識(shí)介紹：“同學(xué)們你們讀過(guò)童話嗎？”同學(xué)回答肯定，然后再問(wèn)：“誰(shuí)能告訴什么叫做童話？”同學(xué)回答，老師做總結(jié)，并用多媒體展示童話的定義：“童話,是兒童文學(xué)的一種.通過(guò)豐富的想象,幻想和夸張來(lái)塑造形象,反映生活,對(duì)兒童進(jìn)行思想育。”學(xué)生在理解童話定義的基礎(chǔ)上對(duì)文章的寫作手法的應(yīng)用會(huì)更有利。緊接著出示第二章幻燈片：“大熊星座”同

3、學(xué)們你們想知道大熊星座的來(lái)歷嗎？同學(xué)答：“想！”，那我們就一同走進(jìn)這由俄國(guó)十九世紀(jì)最著名的作家列夫托爾斯泰為我們所創(chuàng)作的一篇童話：七顆鉆石，從而來(lái)了解有關(guān)“大熊星座”感人而美麗的傳說(shuō)。二、初讀課文、復(fù)述故事（時(shí)間安排：8分鐘）（一）在學(xué)生讀課文之前，要進(jìn)行方法的指導(dǎo)。因?yàn)檫@是一篇童話具有“精美短小”的特點(diǎn)在學(xué)習(xí)方法上對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。并用換燈片出示朗讀方法：“用你喜歡的方式朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出感情?！弊寣W(xué)生引起注意，請(qǐng)同學(xué)采用傳遞式讀法來(lái)讀課文，（二）讀完課文后，請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文。老師強(qiáng)調(diào)，在不看書的情況下對(duì)課文進(jìn)行復(fù)述：老師要引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中水罐從無(wú)水有水木的銀的金的跳出七顆鉆石涌出巨大

4、、清澈而新鮮的水流，這一他系列神奇的變化進(jìn)行復(fù)述。每一次水罐神奇的變化都是因?yàn)闊o(wú)私偉大的“愛”。通過(guò)復(fù)述課文來(lái)感受小姑娘愛的境界之崇高，母愛的偉大和無(wú)私。既鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力及技巧，又增加了對(duì)文章的深入理解。在復(fù)述文章的過(guò)程，也是師生進(jìn)行交流的過(guò)程。三、鑒賞文本（19分鐘）一個(gè)感受藝術(shù)的過(guò)程，為了避免肢解文本，給人造成一種支離破碎的映像。在請(qǐng)同學(xué)們一起復(fù)述文章的同時(shí)就應(yīng)注意怎樣引導(dǎo)學(xué)生按著復(fù)述故事的線索賞析文本。老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)，去體會(huì)偉大的作家，列夫托爾斯泰的純樸、傳神而美好的語(yǔ)言。從而去體會(huì)：“”在鑒賞文本的過(guò)程中設(shè)置了兩個(gè)大問(wèn)題，在其中又穿插了一些小問(wèn)作引導(dǎo)鑒賞文本。一、小姑娘在

5、為生病的母親找水、送水的過(guò)程中水罐發(fā)生了哪些神奇的變化？二、水罐發(fā)生一次次更大神奇變化的原因是什么？第一個(gè)問(wèn)題很好回答，因?yàn)閷W(xué)生在復(fù)述課文的時(shí)候就不自覺地抓住了這條線索。而在回答第二個(gè)大問(wèn)題時(shí)就是老師引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞課文的過(guò)程。（1）孝心感上帝、清水滿罐：（教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感受）（在學(xué)生了解故事背景的情況下）我們?cè)谫p析小姑娘找水的時(shí)候，可以用換位思考的方法去引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想一下：小姑娘“累得倒在草地上睡著了?！?，讓學(xué)生自己回顧體驗(yàn)、感受一下小姑娘找水的艱難。從而引出了水罐從無(wú)水到有水的原因是小姑娘不怕艱難找水救母的孝心感動(dòng)了上帝。（老師在這時(shí)點(diǎn)出這種事情在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的，這是應(yīng)用

6、了想象的寫作手法。）（2）強(qiáng)忍干渴、急送救命水：（教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生概括、體會(huì)）：請(qǐng)同學(xué)們用“四字詞語(yǔ)”來(lái)描繪小姑娘口渴難耐的狀態(tài)。小姑娘獲得了水后產(chǎn)生了那些心理活動(dòng)和外在表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小姑娘此時(shí)此刻的心理感受：“這些水給媽媽還不夠呢，就趕緊抱著水罐跑回家去。她匆匆忙忙”繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的詞語(yǔ)進(jìn)行賞析（請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們書中用了那些詞語(yǔ)描繪了小姑娘得水后的心情和舉動(dòng)的？）：“喜出望外、真想喝個(gè)夠、趕緊、匆匆忙忙”來(lái)展現(xiàn)小姑娘找到水時(shí)的欣喜、口渴的程度、感受、和此時(shí)首先想到母親的她那偉大的孝心！學(xué)生回答后，老師進(jìn)行總結(jié)。孝心，這是人類最美好的感情之一。也是我們親情關(guān)系中最美好的情感之一。小姑娘把

7、這珍貴的生命之水留給了自己的母親。可見她是多么的有孝心?。。?）半路救狗、“木罐”變“銀罐”：（老師引導(dǎo)進(jìn)行情感教育：愛生命、給同情）在她匆匆忙忙的途中被一只因干渴而躺在地上的小狗絆倒在地。而小狗獲得了小姑娘的滴水之恩，而獲救了。（老師點(diǎn)出：水罐又一次發(fā)生了神奇的變化?！八迯哪镜淖兂闪算y的”緊接著老師追問(wèn)，是木罐價(jià)值大還是木罐價(jià)值大？這給你什么啟示？）學(xué)生回答，老師做總結(jié)：顯而易見，水罐的價(jià)值遠(yuǎn)比木的價(jià)值大。小姑娘自己口渴難耐卻滴水未進(jìn)，把水帶回家給生病的母親。而在路上又遇到因干渴而奄奄一息的躺在地上的小狗并被它絆倒在地，她不但沒有埋怨它，反而以滴水之恩救了它的命。因?yàn)樗龑?duì)弱小生命的同情，超

8、過(guò)了對(duì)自己生命的關(guān)懷?？梢娦」媚锼菍捄癫┐蟮耐樾氖嵌嗝吹某绺吆蛡ゴ笱剑。?）母親舍己救孩子、“銀罐”變“金罐”：（教學(xué)方法：感受情境）當(dāng)小姑娘把水罐帶回家時(shí)，母親對(duì)小姑娘說(shuō)：“我反正就要死了，還是你自己喝吧?！保ɡ蠋熖釂?wèn)：請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)母親說(shuō)這句話時(shí)是怎樣的心情？）學(xué)生回答，老師總結(jié)：母愛的偉大之處，就在于當(dāng)面臨生命抉擇時(shí)，把獲生的機(jī)會(huì)留給了自己的孩子。（老師又問(wèn)：這時(shí)水罐又發(fā)生了怎樣神奇的變化？）學(xué)生回答：水罐又從銀的變成了金的。老師追問(wèn)：“這又給你什么啟示呢？”學(xué)生回答，老師總結(jié)：母親，她第一次給“自己”的生命是以巨大的陣痛和艱辛帶來(lái)的，而這次卻是以自己的生命為代價(jià)，把生命的機(jī)會(huì)留給了自己的

9、孩子，可以說(shuō)，這位母親給了孩子第二次生命，這愛的境界是更無(wú)私、更崇高啊。這是愛的價(jià)值在升華呀！（5）舍己救人、“金罐”跳“鉆石”：（教學(xué)方法：討論法）就在母子兩推來(lái)讓去之時(shí)，來(lái)了一個(gè)過(guò)路人。小姑娘又把生命之水讓給了過(guò)路人，這時(shí)水罐里又發(fā)生了奇怪的現(xiàn)象：“突然從水罐里跳出了七顆很大的鉆石”（老師問(wèn)：小姑娘把生命之水給了素不相識(shí)的過(guò)路人這體現(xiàn)了小姑娘怎樣的愛？）學(xué)生回答老師做總結(jié)：小姑娘的這種舉動(dòng)表現(xiàn)了小姑娘的愛早已超越了親情，這種無(wú)私的愛已經(jīng)達(dá)到了愛的最高境界！讓學(xué)生齊讀課文最后一段，（老師提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們文章最后一段話表達(dá)了作者怎樣的心愿？）同學(xué)回答，老師引導(dǎo)總結(jié)：用多枚體展示：“愿愛心像大熊

10、星座一樣在人們需要的時(shí)候，普照人間，指明方向！”討論題：“請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：水罐是在什么情況下發(fā)生改變的？水罐從木的變成銀的，從銀的變成金的，再?gòu)慕鸬乃蘩锾銎哳w鉆石、水流水罐的價(jià)值越來(lái)越大這給大家什么啟示？”四人小組討論，老師總結(jié)；“愛可以創(chuàng)造奇跡，愛的境界越高，愛的價(jià)值越大！”四、放飛想象（5分鐘）童話最主要的特點(diǎn)是“想象”，既而讓學(xué)生放飛想象，引導(dǎo)學(xué)生插上合情合理的故事情節(jié)，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的能力的一種鍛煉，這不緊鍛煉了口頭表達(dá)能力而且也鍛煉了學(xué)生的思維力。想象不能胡編濫造，于是便用多媒體展示同學(xué)們?cè)谙胂髸r(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題?！罢?qǐng)你插上想象和聯(lián)想的翅膀，為本文的某一個(gè)細(xì)節(jié)和結(jié)尾插上你所設(shè)想的生動(dòng)的情節(jié)

11、。(注意想象要合情合理、要有新意。)”結(jié)束后，老師總結(jié)：這篇童話故事敘述了小姑娘，在用她溫厚的心去愛她周圍的每一個(gè)人和事物，她的愛是崇高的，偉大的！故事中的母親是那樣的無(wú)私、那樣的偉大和崇高。師生共唱愛的奉獻(xiàn)用按蠛統(tǒng)綹摺?br師生共唱愛的奉獻(xiàn)用多媒體展示歌詞、配樂(lè)齊唱。（34分鐘）（這時(shí)學(xué)生和老師的感情被激起到一個(gè)高潮，從而更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。）五、知識(shí)遷移、能力訓(xùn)練用多媒體展示：（4分鐘）愛心大比拼：愛心像一抹照射在冬日里的陽(yáng)光，使貧病交加的人感到分外的溫暖；愛心像一泓流淌在沙漠中的清泉，其實(shí),任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記”之后會(huì)“活

12、用”。不記住那些基礎(chǔ)知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語(yǔ)文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正提高學(xué)生的寫作水平,單靠分析文章的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從基礎(chǔ)知識(shí)抓起,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生“死記”名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語(yǔ)、新穎的材料等。這樣,就會(huì)在有限的時(shí)間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無(wú)限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。使瀕臨絕境的人們重新獲得生活的希望；愛心像請(qǐng)你仿照上面的句型，寫出你對(duì)愛心的理解宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。

13、其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”?！敖淌凇薄皩W(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長(zhǎng)、西席、講席”等。（注意修辭和句式）“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語(yǔ)中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的