魚我所欲也試題及答案

1、魚，我所欲也中考題班級 姓名2007年濟寧市（甲魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。賢者能勿喪耳。（乙曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰: “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？ 終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！保ㄟx自說苑）7 解釋下列加點詞語的意思。 故患有所不辟也 患 辟 縱子有賜，不我驕也 賜 驕8 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4 分）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 先生非求于人，人則獻之，奚為不受？9甲文中作者闡述的主要

2、觀點是 ； 乙文中贊揚了曾子不受別人施舍 的高貴品質。10.請你從 甲 乙 兩文中提煉一個為人處世的基本準則。( 3 分）7禍患，災難 通“避”，躲避 賞賜 傲視 評分；大對一個詞語得1分，共4分。8不僅賢人有之種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 先生您又不是向別人索要（城），別人主動送您一座城，為什么不接受呢？ 評分：每個要點2分，共4分。意思對即可。9舍身取義 廉潔自律 評分：每空2分，共4分。意思對即可。10答案示例：當面對人身重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義輕利、舍身取義的價值觀。 為人處世要廉潔自律，不貪不沾。 評分：共3分。觀點正確，答出一點言之成理即可。十三、2007年滕

3、州市魚，我所欲也；熊掌，亦我所。人皆有之，賢者能勿喪耳。10解釋下列加點詞。(2分) 7 故患有所不辟也 由是則可以辟患而有不為也 11把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 譯文： 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文：12孟子提倡的“舍生取義曾經造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的中學生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的?(3分)10(2分) 禍患災難； 同“避”，躲避11(2分)C12(4分)生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以

4、我不傲茍且偷生的事。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。13(人物1分，言或行2分，共3分)示例：文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青；陳毅取義成仁今日事，人間遍種自由花；聞一多拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍寧可倒下去，不愿屈服；朱自清寧可餓死，也不愿領取美國的救濟糧。14(3分)示例：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。(言之成理；觀點鮮明即可)十四、2008年河南省閱讀下面兩個語段,完成1619題。（共10分）（一）萬鐘則

5、不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也）（二）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。16解釋下面句子中加點詞語的意思。（2分）（1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識窮乏者得我與 得：17用現(xiàn)代漢語寫出

6、下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？ 譯文：（2）此之謂失其本心。 譯文：18文段（一）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？19孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。（2分）16（1）有什么益處（帶來什么好處）（1分） （2）感激（1分）17（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分）（2）這就叫做喪失了自己的本性。（2分）（共4分）18對比論證法。 強調了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）。（2分）19萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心）十五、2008年莆田市魚，我所欲也；。此之謂失其本心。5、用現(xiàn)代漢語解釋文中

7、畫線句子的意思。（6分)（1）魚，我所欲也。譯文：_（2）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。譯文：6、我們很熟悉的一個成語就源自自文第一段，這個成語是：_。7、簡要概括作者在第二段中闡述的觀點（4分）答：_。5、魚，是我所喜歡的。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。6、舍生取義7、人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”十六、2008山東青島市 8 魚我所欲也 孟子魚，我所欲也，。此之謂失其本心。（1） 解釋句中加點詞的含義（3分）（2） 故不為茍得也。（茍得：_）故患有所不辟也。（患：_）（辟：_）鄉(xiāng)為身死而不受。 （鄉(xiāng)：_） 是亦不可以已乎？ （已：_）此之謂失其本心。（本心：_）

8、（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（4分）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。譯文：_非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：_蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：_萬鐘則不辯禮義而受之。譯文：_（3）簡答題（5分）從全文看，本文先后運用了_論證和_論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結合）。（3分）作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?。a_b_ _（1）解釋

9、句中加點詞的含義：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。禍患，災難；“辟”通“避”，躲避?！班l(xiāng)”通“向”，從前。停止，放棄。天性，天良。（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（有人見了）”萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。（4個句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應的分，每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分）（3）簡答題：道理舉例（兩空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對

10、元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻身的精神是永遠值得后人學習的（共2分，舉例典型1分，敘議結合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分）。答案示例：a生于憂患，死于安樂。b得道多助，失道寡助。十七、2008年湘潭市魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；

11、由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。10、用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。（2 分）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：11、根據(jù)文意，魚和熊掌各比喻什么？（2 分）12、上面選段中孟子提出了什么觀點？請聯(lián)系實際談談你對孟子觀點的看法。( 3 分)答：9 、于：比 辟：通“避”，躲避（或通“避”或躲避）10、不僅賢人有這種本性（思想），人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。11、魚，比喻生（生命）；熊掌，比喻義12 、 舍生取義（舍生而取義者也）( l 分） 聯(lián)系實際恰當，觀點鮮明，表達通順，計2 分。.十八、200

12、8年益陽市閱讀魚我所欲也一文，完成題。（分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由9 是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

13、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 下列句子的朗讀停頓不正確的一項是（ ）（分）如使人之所欲 / 莫甚于生 由是 / 則生而有不用也此之謂 / 失其本心 今為所識窮乏者得 / 我而為之10.下列各組中加點的詞的意義完全相同的一項是（ ）（分）舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然是故所欲有甚于 同舍生皆被綺繡是亦不可以已乎 然胡不已乎萬鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上11.下列句子中加點的字不是通假字的一項是（ ）（分）則凡可以辟患者何不為也 為宮室之美，

14、妻妾之奉鄉(xiāng)為身死而不受 萬鐘則不辯禮義而受之12. 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（分）(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：_ _(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：_ _13.本文的中心論點是什么？請結合具體實例，談談作者是運用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點的。9. D 10. C 11. B12.（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。（2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。13.中心論點：舍生取義（答“舍生而取義者也”或人在任何時候都不要違背“義”亦可。） 本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將

15、生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。 十九、2009年赤峰甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （孟子魚，我所欲也）乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受

16、魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩病?（韓非子外儲說右下）注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。21.解釋加點的詞語。（4分）（1）蹴爾而與之（ ） （2）萬鐘則不辯禮義而受之（ ）（3）公孫儀相魯而嗜魚（ ） （4）其弟子諫曰（ ）22.翻譯句子。（4分） （1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。譯文：_ _（2）夫子嗜魚而不受者，何也？譯文：_23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分）24.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀

17、點？（2分）25.從公孫儀對受魚和枉法關系的分析，可以看出他有怎樣的品質？26.概括這兩個語段內容上的相同之處。（2分）二十、2009年山東濱州 10 （甲）萬鐘則不辯禮義而受之，。此之謂失其本心。（乙） 晏子諫景公景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓酰俊惫?。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命矣。”乃令出裘發(fā)粟，與饑寒。 （選自晏子春秋）注釋：景公：齊景公。霽：雨雪停止，天放晴。堂側陛：堂，朝堂。陛，臺階。逸：安樂，安閑。聞命：齊

18、景公自謙的話，意為聽您的話。9解釋下面句子中加點詞語的意思。（2分）（1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識窮乏者得我與 得：（3）公被狐白之裘 被： （4）乃令出裘發(fā)粟 裘：10翻譯下列句子。（4分）（1）此之謂失其本心。譯文：_ _（2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。譯文：11文段（甲）中畫線句子強調的是：12文段（乙）所講故事告訴了我們什么道理？（2分）9.何加：有什么好處。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。被：同“披”，披著，穿著裘：皮衣，御寒的衣物10.這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心。我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓。11.有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，

19、這就是失去本心“義”的表現(xiàn)。12.作為君王要以民為本關心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心。1. 安徽省(09)魚我所欲也(節(jié)選)魚，我所欲也。賢者能勿喪耳過零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁人生自古誰無死?留取丹心照汗青15.解釋下列加點詞語在文中的意思(1)故不為茍得也 茍: (2)如使人之所欲莫甚于生 如使：(3)所惡有甚于死者 惡： (4)留取丹心照汗青 汗青：16.翻譯下列句子(4分)(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 (2)非獨賢者有是心也17.誦讀下列句子時，每句至少應有一處停頓，請用“/”把這一處停

20、頓標示出來(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎風飄絮15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厭惡 (4)史冊 (各占1分)16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時得以，(那么就)舍棄魚而選取熊牚(2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心) (每句2分意思對即可)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/風飄絮 (各占1分)濱州市(09山東省)(二)閱讀下面兩段文言文，回答文后問題(10分)(甲)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得

21、我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心(節(jié)選自魚我所欲也)(乙) 晏子諫景公景公之時，雨雪三日而不霽公被狐白之裘，坐堂側陛晏子入見，立有間公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子對曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“嬰(晏子自稱)聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也!”公曰：“善，寡人聞命矣”乃令出裘發(fā)粟，與饑寒注釋：景公：齊景公霽：雨雪停止，天放晴堂側陛：堂，朝堂陛，臺階逸：安樂，安閑聞命：齊景公自謙11 的話，意為聽您的話9.解釋下面句子中加點詞語的意思(2分)(1)萬鐘于我何加焉 何加： (2)所識窮乏者得我與 得：(3)公被狐白之裘 被： (4)乃令出裘發(fā)粟 裘：

22、10.翻譯下列句子(4分)(1)此之謂失其本心(2)嬰聞古之賢君，飽而知人之饑11.文段(甲)中畫線句子強調的是： (2分)12.文段(乙)所講故事告訴了我們什么道理?(2分)9.何加：有什么好處 得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思被：同“披”，披著，穿著 裘：皮衣，御寒的衣物10.這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓11.有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)12.作為君王要以民為本關心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心3. 瀘州市(09四川省) 魚，我所欲也;熊掌，。此之謂失其本心6. 解釋下列加點詞在文中的

23、含義(4分)(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴爾而與之 蹴：(3)鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)： (4)是亦不可以已乎 已：7. 下列各組加點詞意思和用法相同的一項是( )(3分)A. 由是則生而有不用也 婦拍而嗚之(口技)B. 此之謂失其本心 其真不知馬也(馬說)C. 所識窮乏者得我與 至于負者歌于途(醉翁亭記D. 萬鐘則不辯禮義而受之 此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)8. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子(6分)(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?翻譯：(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳翻譯：9. 文反復論證了一個什么觀點?主要用了哪些論證方法?(3分)答:6.(4分)患禍患，災難 蹴用腳踢 鄉(xiāng)通“向”，從前 已停止(一詞1分)7.(3分)C(C項均譯為代詞“的人”;A項分別為轉折關系連詞、并列關系連詞;B項分別譯為“他的”、“恐怕”;D項分別譯為“卻”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢?(“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正確1分)(2)(3分)不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了(“非獨”1分，“是心”1分，句子意思基本正確1分)9.(3分)人在“生”與“義”不能兼顧時，應該舍生取義(1分)，比喻論