河南省開(kāi)封市名校2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期10月階段測(cè)試政治試題含詳解

1、試卷主標(biāo)題姓名：_ 班級(jí)：_考號(hào)：_一、選擇題（共29題）1、 環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已經(jīng)不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化，這說(shuō)明文化現(xiàn)象（ ） A 無(wú)處不在 B 無(wú)時(shí)不有 C 具有多樣性 D 具有復(fù)雜性 2、 人的文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)的教育 出來(lái)的。（ ） A 創(chuàng)造 B 培養(yǎng) C 繼承 D 創(chuàng)新 3、 下列屬于文化現(xiàn)象的是 ( ) A 到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品 B 旁聽(tīng)一次價(jià)格聽(tīng)證會(huì) C 參加學(xué)校舉辦的藝術(shù)節(jié)活動(dòng) D 就學(xué)校周邊的環(huán)境問(wèn)題向環(huán)保局提出建議 4、 蜀道的開(kāi)鑿始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱(chēng)人類(lèi)筑路史上的奇跡

2、，也是歷史文化的 “ 活文獻(xiàn) ” 。在漫長(zhǎng)的三千多年的歷史變遷中，無(wú)數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩(shī)歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明（ ） 文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 人可以通過(guò)自身的活動(dòng)賦予 “ 自然 ” 的東西以文化 古蜀道是巴蜀文化的全方位展示 A B C D 5、 2020 年國(guó)慶節(jié)期間，各地組織開(kāi)展了豐富多彩的文化慶?；顒?dòng)，澳門(mén)青年用歌聲、用畫(huà)筆為澳門(mén)祝福、為祖國(guó)點(diǎn)贊，內(nèi)蒙古脫貧農(nóng)牧民繡 7000 只蝴蝶祝福祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng) 營(yíng)造了歡樂(lè)祥和的節(jié)日氛圍，豐富了群眾的精神文化生活。這表明（ ） 文化的表

3、現(xiàn)形式多種多樣 不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境 文化是人類(lèi)社會(huì)特有現(xiàn)象 人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化 A B C D 6、 那年花開(kāi)月正圓講述了清末傳奇 “ 女商圣 ” 周瑩，在遭遇家庭和家族事業(yè)的諸多變故和挫折后，卻逆境生存，將瀕臨傾覆的家族產(chǎn)業(yè)重振的奮斗故事。這部電視劇將傳奇故事搬上熒幕，極大鼓舞了當(dāng)代年輕人的斗志。材料表明 ( ) 精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 文化是一種精神現(xiàn)象 文化是一種重要的精神力量 A B C D 7、 文化發(fā)展的基礎(chǔ)是 ( ) A 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B 政治發(fā)展 C 社會(huì)發(fā)展 D 科學(xué)發(fā)展 8、 截至 10 月 4 日，長(zhǎng)津湖票房已突破 20 億元，在國(guó)慶

4、檔中排名第一。貓眼對(duì)長(zhǎng)津湖的預(yù)測(cè)票房為 40 億元，預(yù)計(jì)可以與我國(guó)幾大產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)相匹敵。由此可見(jiàn)（ ） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益 A B C D 9、 世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，說(shuō)明（ ） A 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 B 文化與政治相互影響 C 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D 文化與政治相互交融 10、 短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說(shuō)明 A 經(jīng)濟(jì)決定文化 B 文化反映經(jīng)濟(jì) C 文化決定經(jīng)濟(jì) D 文化反作用于經(jīng)濟(jì) 11、

5、 雕像思想者 , 塑造了一個(gè)強(qiáng)有力的勞動(dòng)男子。這個(gè)巨人彎著腰 , 屈著膝 , 右手托著下頜 , 默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及拳頭及嘴唇的姿態(tài) , 表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。在那深刻的沉思中 , 體現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的苦悶。這表明（ ） 精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 創(chuàng)造者的感受是文化創(chuàng)作的源泉 文化具有非常豐富的形式 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) A B C D 12、 在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不能平等交往。這說(shuō)明 A 文化反作用于政治 B 文化影響社會(huì)生活 C 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D 文化影響人們的交往行為和交

6、往方式 13、 文化是人創(chuàng)造的文化又影響著每一個(gè)人。文化實(shí)現(xiàn)對(duì)人的影響的主要來(lái)源是 文化環(huán)境 文化活動(dòng) 文化觀念 文化產(chǎn)業(yè) A B C D 14、 “ 也許，你的指尖夾著他人的生命 請(qǐng)勿吸煙 ” 。像這樣的公益廣告就好像是一盞盞的燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。事實(shí)上，公益廣告正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。這表明 A 文化就在我們身邊，觸手可及 B 文化對(duì)人的影響是無(wú)形的，應(yīng)順其自然 C 文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D 文化能使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶 15、 俗語(yǔ) “ 鄉(xiāng)音難改 ” 表現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響的（ ） A 潛移默化的特點(diǎn) B 深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C 相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)

7、 D 差異性的特點(diǎn) 16、 “ 十里春風(fēng)不如你 ” ！中央電視臺(tái)熱播的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明 大眾傳媒具有文化傳遞和創(chuàng)造功能 文化環(huán)境能影響人的文化素養(yǎng) 大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 文化能夠提高人們的道德素質(zhì) A B C D 17、 民族文化的集中展示是 A 民族風(fēng)俗 B 文化運(yùn)動(dòng) C 文化遺產(chǎn) D 慶祝民族節(jié)日 18、 截至 2018 年底 , 我國(guó)共有世界文化遺產(chǎn) 36 項(xiàng)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn) 4 項(xiàng) , 位居世界遺產(chǎn)名錄國(guó)家前列。我國(guó)十分重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù) , 是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（ ） A 是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富 B 是維系民族生存和發(fā)展

8、的精神紐帶 C 對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)文化的多樣性具有獨(dú)特作用 D 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 19、 每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)人來(lái)中國(guó)觀光，同時(shí)又有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略 “ 異國(guó)風(fēng)情 ” 是跨境旅游的兩個(gè)主要目的。領(lǐng)略 “ 異國(guó)風(fēng)情 ” ，實(shí)際上是在感受和體驗(yàn) 世界文化的多樣性 民族文化的差異性 世界文化的趨同性 不同文化的排他性 A B C D 20、 近年來(lái)，中國(guó)興起了一股 “ 拉美文化熱 ” ，跳拉丁舞、吃拉美烤肉等漸漸融入中國(guó)人的日常生活。與此同時(shí)，中國(guó)的繪畫(huà)、美食、針灸和武術(shù)等在拉美國(guó)家廣為傳播，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。中拉文化交流掀起新熱潮，基于 A 中

9、拉有相同的文化發(fā)展歷程 B 中拉兩地人民對(duì)彼此的文化認(rèn)同 C 中拉在文化交流中達(dá)到融合統(tǒng)一 D 中拉在社會(huì)實(shí)踐中擁有的文化共性 21、 絲綢之路在把古代中國(guó)的商品傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家的同時(shí)，也把中國(guó)的四大發(fā)明和養(yǎng)蠶、絲織技術(shù)傳到了那里，為世界的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了文化傳播的方式是（ ） A 人口遷徙 B 旅游 C 商業(yè)貿(mào)易 D 教育 22、 文化在交流中傳播。現(xiàn)代文化傳播的主要手段是（ ） A 商人貿(mào)易活動(dòng) B 教育活動(dòng) C 人口遷徙 D 大眾傳媒 23、 身處天涯，心在咫尺。鼠年春晚實(shí)現(xiàn)歷史上首次春晚畫(huà)面全程 VR 播出，讓人們仿佛置身晩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，獲得了沉浸式的觀賞體驗(yàn)；晚

10、會(huì)開(kāi)展 5G 網(wǎng)絡(luò)、 4K 、 8K 電視傳輸，將藝術(shù)與科技精彩融合，讓觀眾大呼過(guò)癮。據(jù)此可知（ ） 現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用改變了文化傳播的途徑 大眾傳媒能超越時(shí)空局限傳遞和創(chuàng)造文化 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有助于增添文化生活的色彩 A B C D 24、 孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū) “ 生根發(fā)芽 ” ，并有 “ 茁壯成長(zhǎng) ” 的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)有利于 中華文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn) 加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步 中華文化成為世界的主流文化 增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解 A B C D 25、 山東剪紙是一門(mén)

11、古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，掌握起來(lái)有一定難度。現(xiàn)在通過(guò)手機(jī)軟件 “ 妙趣剪紙 ” ，用戶可以在手機(jī)中隨心所欲地做出各種效果的剪紙畫(huà)。除此之外，用戶還可以跟著教程學(xué)剪紙，或?qū)⑴臄z的圖片做成剪紙效果，并在社交網(wǎng)絡(luò)分享。這表明剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合 ( ) 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，超越時(shí)代的局限傳播剪紙藝術(shù) 把握了繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)文化在實(shí)踐中創(chuàng)新 保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 說(shuō)明文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時(shí)代元素 A B C D 26、 我國(guó)自古以來(lái)就有男方在婚約初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送彩禮的習(xí)俗，它起源于西周時(shí)期的 “ 六禮 ” 。隨著時(shí)代發(fā)展，彩禮逐漸向財(cái)物過(guò)渡。中華人民共和國(guó)成

12、立后，我國(guó)婚姻法雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說(shuō)明 沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的發(fā)展 文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化 社會(huì)發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征 A B C D 27、 中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，已經(jīng)浸透了所有中國(guó)人包括海外同胞的心田。不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒(méi)有希望的民族。這主要是因?yàn)?A 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B 傳統(tǒng)文化具有多樣性 C 傳統(tǒng)文化具有繼承性 D 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 28、 端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原，每到這一天，人們會(huì)吃粽子、賽龍舟。這

13、說(shuō)明 傳統(tǒng)文藝具有繼承性 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 傳統(tǒng)文化具有民族性 傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響 A B C D 29、 文化在繼承中得以發(fā)展，影響文化發(fā)展的根本因素是（ ） A 思想運(yùn)動(dòng) B 重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的發(fā)展 C 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D 教育的發(fā)展和進(jìn)步 二、探究題（共3題）1、 “ 鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情 ” 。 2015 年央視推出的百集大型紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁，選取了 100 多個(gè)傳統(tǒng)村落實(shí)地走訪拍攝，通過(guò)找尋一個(gè)個(gè)家庭、一個(gè)個(gè)宗族的 故事，探索、發(fā)現(xiàn)、研讀著屬于我們共有的文化過(guò)往，敲打著每一個(gè)游子、過(guò)來(lái)人的心胸，激起強(qiáng)烈的情感

14、共鳴。在古建筑專(zhuān)家眼里，它是 “ 立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館 ” ；在歷史學(xué)者心中，它呈現(xiàn) 了一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷，古村中發(fā)生的歷史故事給后人深刻啟迪；民俗學(xué)者評(píng)價(jià)，它展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石，傳統(tǒng)文化習(xí)俗中蘊(yùn)含的強(qiáng)大道德力量帶給人們直觀的感悟、深切的感受 對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)，它則點(diǎn)燃了埋藏在內(nèi)心深處、感時(shí)濺淚的那份情愫、那絲愁緒。 結(jié)合 “ 文化對(duì)人的影響 ” 的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視記住鄉(xiāng)愁這檔節(jié)目的意義所在。 2、 有位哲人說(shuō)得好 , 一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng) , 一種顏色構(gòu)不成五彩 , 一種味道算不上佳品 , 一種事物則無(wú)法比較。我們看到 , 不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫(huà) , 萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁

15、花滿園，不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧 , 管弦琴瑟必然此起彼伏。 “ 和而不同 ” 是中國(guó)人自古尊崇的處世之道 , 在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持 “ 和而不同 ” 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性 , 應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處 , 取長(zhǎng)補(bǔ)短。 請(qǐng)從文化多樣性的角度回答 : 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí) , 應(yīng)如何做到 “ 和而不同 ”? 3、 春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來(lái)，除了商業(yè)味越來(lái)越濃厚之外， “ 年味 ” 卻越來(lái)越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，許多青少年對(duì)春節(jié)的概念越來(lái)越淡漠，他們更熱衷于過(guò)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。 請(qǐng)從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)?，?/p>

16、們應(yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？ =參考答案=一、選擇題1、 A 【詳解】 A ：環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已經(jīng)不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化，這說(shuō)明文化現(xiàn)象無(wú)處不在，故 A 入選。 BCD ：材料并未涉及文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有、具有多樣性和復(fù)雜性，故 BCD 不選。 故本題選 A 。 2、 B 【詳解】 ABCD ：文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而培養(yǎng)出來(lái)的， ACD 不符合題意， B 符合題意。 故本題選 B 。 3、 C 【詳解】 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。參加學(xué)校舉辦的藝術(shù)節(jié)活動(dòng) ，屬于文

17、化現(xiàn)象， C 符合題意； A 到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品是經(jīng)濟(jì)行為，不選； B 旁聽(tīng)一次價(jià)格聽(tīng)證會(huì)是政治行為，不選； D 就學(xué)校周邊的環(huán)境問(wèn)題向環(huán)保局提出建議也屬于政治行為，不選。故本題選 C 。 4、 B 【詳解】 ：在漫長(zhǎng)的三千多年的歷史變遷中，無(wú)數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩(shī)歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人可以通過(guò)自身的活動(dòng)賦予 “ 自然 ” 的東西以文化，蜀道堪稱(chēng)人類(lèi)歷史文化的 “ 活文獻(xiàn) ” ， 符合題意。 ：材料強(qiáng)調(diào)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，不體現(xiàn)特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化， 與題意不符

18、。 ：古蜀道僅展示了巴蜀文化一個(gè)局部或特定角度，而非全方位展示， 錯(cuò)誤。 故本題選 B 。 5、 C 【詳解】 ：各地組織開(kāi)展了豐富多彩的迎祖國(guó) 70 華誕系列文化活動(dòng)，營(yíng)造了歡樂(lè)祥和的節(jié)日氛圍，豐富了群眾的精神文化生活。這表明文化的表現(xiàn)形式多種多樣，人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化， 符合題意。 ：材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境、文化是人類(lèi)社會(huì)特有現(xiàn)象， 不合題意。 故本題選 C 。 6、 C 【詳解】 ：這部電視劇將傳奇故事搬上熒幕，說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體， 符合題意。 ：先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展， 錯(cuò)誤。 ： “ 文化是一種精神現(xiàn)象 ” 在材料中沒(méi)有體現(xiàn)， 排除。 ：這部電視劇將傳

19、奇故事搬上熒幕，極大鼓舞了當(dāng)代年輕人的斗志，這表明文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響， 符合題意。 故本題選 C 。 7、 A 【詳解】 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反映經(jīng)濟(jì)、政治并給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。 A 項(xiàng)符合題意； BCD 項(xiàng)均說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為 A 。 【點(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻

20、礙社會(huì)的發(fā)展。 8、 C 【詳解】 ：材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，而不是強(qiáng)調(diào) “ 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ” ，也不是強(qiáng)調(diào) “ 文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 ” ， 排除。 ：長(zhǎng)津湖票房已突破 20 億元，在國(guó)慶檔中排名第一，根據(jù)預(yù)測(cè)，其票房將為 40 億元，這可以與我國(guó)幾大產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)相匹敵，這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益， 正確切題。 故本題選 C 。 9、 D 【詳解】 隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)

21、際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，這體現(xiàn)了文化與政治相交融，故 D 符合題意。文化與政治相互影響體現(xiàn)在政治決定文化，而文化是政治的反映，材料中涉及的是文化與政治相互交融，故 B 與題意不符。材料中沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故 A 、 C 均與題意不符。 【考點(diǎn)定位】文化與政治的關(guān)系 【知識(shí)拓展】文化與政治相互交融就是文化政治化或政治文化化。文化與國(guó)內(nèi)民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展；文化與國(guó)際政治相互交融，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。 10、 D 【詳解】 試題分析：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，一定的

22、文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治， C 錯(cuò)誤；短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸體現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)。答案為 D 考點(diǎn)：本題考查經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系 11、 B 【詳解】 ：雕像思想者的創(chuàng)作者，雕刻出一個(gè)彎著腰，屈著膝，右手托著下頜的勞動(dòng)男子，通過(guò)該雕刻表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情，體現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的苦悶，這表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，人們的精神活動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)， 符合題意。 ：實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力， 錯(cuò)誤。 ：材料中體現(xiàn)的是精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，沒(méi)有涉及文化的豐富形式， 與題意不符。 故本題選 B 。 12、

23、 D 【詳解】 在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間不能平等交往，說(shuō)明文化影響人們的交往行為和交往方式，不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記，故 D 符合題意。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，故 A 、 B 、 C 均與題意不符。 【點(diǎn)睛】 文化并不是影響人的唯一因素。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位等都會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，也會(huì)影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不能將文化的影響作用夸大為決定作用。文化不能決定一個(gè)人的成長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展。 13、 A 【詳解】 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特點(diǎn)的文化環(huán)境和各種形

24、式的文化活動(dòng)，由此可見(jiàn)， 是文化實(shí)現(xiàn)對(duì)人的影響的主要來(lái)源，正確； 不是文化對(duì)人的影響的來(lái)源，與題意不符。該題選 A 。 14、 C 【詳解】 此題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。公益廣告就好像是一盞盞的燈，正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。這表明文化對(duì)人的影響是潛移默化的， C 項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，不是強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)象的普遍性， A 項(xiàng)不符合題意，排除；文化對(duì)人的影響雖然是潛移默化的，但人們接受健康向上的文化影響往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程， B 項(xiàng)中的 “ 應(yīng)順其自然 ” 說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文化有優(yōu)秀文化、落后文化和腐朽文化之分，只有優(yōu)秀的文化才能使人得到精神上的愉悅

25、、情操上的陶冶， D 項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故本題選 C 。 15、 B 【詳解】 A ：潛移默化的特點(diǎn)是指文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的， A 不合題意。 B ： “ 鄉(xiāng)音難改 ” 體現(xiàn)了經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的，說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)， B 符合題意。 C ：相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)不是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)， C 不合題意。 D ： “ 鄉(xiāng)音難改 ” 強(qiáng)調(diào)時(shí)間上影響的久遠(yuǎn)，不體現(xiàn)差異性的特點(diǎn)，排除 D 。 故本題選 B 。 16、 C 【詳解】 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的熱播，在全社會(huì)營(yíng)造了良好的文化氛圍，滋潤(rùn)了人們的心靈，說(shuō)明文化環(huán)境能影響人的文化素養(yǎng)， 項(xiàng)符合題意；中國(guó)詩(shī)詞大

26、會(huì)在中央臺(tái)熱播，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，是文化傳播的主要手段， 項(xiàng)符合題意；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能， 項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化能夠提高人們的道德素質(zhì)， 項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選 C 。 17、 D 【詳解】 民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，故本題答案選 D 。 【點(diǎn)睛】 文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具

27、有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。 18、 D 【詳解】 A ：文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，不是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富， A 錯(cuò)誤。 B ：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶， B 錯(cuò)誤。 C ：文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，而不是對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)文化的多樣性， C 錯(cuò)誤。 D ：我國(guó)之所以重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù) , 是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志， D 正確。 故本題選 D 。 19、 B 【詳解】 此題考

28、查文化多樣性，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。領(lǐng)略 “ 異國(guó)風(fēng)情 ” ，實(shí)際上是在感受和體驗(yàn)世界文化的多樣性與民族文化的差異性， 符合題意；文化具有多樣性， “ 世界文化的趨同性 ” 表述錯(cuò)誤，排除 ；材料未涉及文化的排他性，且不同文化之間應(yīng)相互尊重，平等交流，排除 。故選 B 。 20、 D 【詳解】 中拉文化交流掀起新熱潮，是基于文化是民族的也是世界的，中拉在社會(huì)實(shí)踐中擁有的文化共性， D 項(xiàng)符合題意；中拉基于不同的社會(huì)實(shí)踐，文化發(fā)展的歷程并不相同， A 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；中拉兩地人民對(duì)彼此的文化相互尊重而不是認(rèn)同， B 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；中拉在文化交流中相互吸收借鑒，并保持著各自特色，而不能達(dá)到融合統(tǒng)一

29、， C 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為 D 。 【點(diǎn)睛】 由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 21、 C 【詳解】 C ：通過(guò)絲綢之路把中華文化傳播到世界各地，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要方式， C 符合題意。 ABD ：通過(guò)絲綢之路傳播文化，強(qiáng)調(diào)商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要方式，不強(qiáng)調(diào)人口遷徙、旅游、教育等文化傳播途徑， ABD 與題意不符。 故本題選 C 。 22、 D 【詳解】 ABC ：商業(yè)貿(mào)易、教育活動(dòng)、人口遷徙都是文化傳播的途徑，故排除選項(xiàng) ABC 。 D

30、：大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故選項(xiàng) D 正確。 故本題選 D 。 23、 D 【詳解】 ：現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用改變了文化傳播的手段，不是途徑。 錯(cuò)誤。 ：大眾傳媒能超越時(shí)空的局限傳遞、溝通和共享文化，不是創(chuàng)造文化。 錯(cuò)誤。 ：融入高科技的鼠年春晚，深受觀眾喜愛(ài)，這表明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 正確。 ： “ 晚會(huì)開(kāi)展 5G 網(wǎng)絡(luò)、 4K 、 8K 電視傳輸，將藝術(shù)與科技精彩融合，讓觀眾大呼過(guò)癮 ” 說(shuō)明科學(xué)技術(shù)使人們的文化生活更加豐富多彩。 正確。 故本題選 D 。 24、 C 【詳解】 題目中，孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū) “ 生根發(fā)

31、芽 ” ，并有 “ 茁壯成長(zhǎng) ” 的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)有利于增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解，加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，從而使中華文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)；故 入選。 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。選 C 。 25、 D 【詳解】 ：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大限度的超越時(shí)空的局限，傳播剪紙藝術(shù)， 錯(cuò)誤。 ： “ 用戶可以在手機(jī)中隨心所欲地做出各種效果的剪紙畫(huà) ” 表明剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合把握了繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)文化在實(shí)踐中創(chuàng)新， 符合題意。 ：材料不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的變化，只是傳承形式的創(chuàng)新， 排除。 ： “ 用戶可以在手機(jī)中隨心所欲地做出各種效果的剪紙畫(huà)，用戶還可以

32、跟著教程學(xué)剪紙，或?qū)⑴臄z的圖片做成剪紙效果，并在社交網(wǎng)絡(luò)分享 ” ，說(shuō)明文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時(shí)代元素， 符合題意。 故本題選 D 。 26、 A 【詳解】 ：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承， 符合題意。 ：婚前贈(zèng)送彩禮的習(xí)俗起源于西周且一直保留至今，說(shuō)明文化有其自身的傳承性；婚姻法雖有規(guī)定禁止借婚姻索取財(cái)物，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在，說(shuō)明文化落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有相對(duì)獨(dú)立性， 符合題意。 ：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，我們應(yīng) “ 取其精華、去其糟粕 ” ，而不是積極改造， 錯(cuò)誤。 ：隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式可能發(fā)

33、生變化，但其基本特征卻相對(duì)穩(wěn)定， 錯(cuò)誤。 故本題選 A 。 27、 D 【詳解】 “ 一個(gè)忘記自己傳統(tǒng)文化的民族是悲哀的民族 ” ，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明民族性，是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶， D 正確。材料的主旨沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和多樣性， AB 不合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是文化與民族的關(guān)系，未涉及歷史繼承性， C 不合題意。本題選 D 項(xiàng)。 28、 B 【詳解】 ：端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這表明傳統(tǒng)文化具有民族性， 符合題意。 ：現(xiàn)在，在這一天，人們還會(huì)吃粽子、賽龍舟，這表明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響， 符合題意。 ：材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習(xí)俗，而不是傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想，排除 。 故

34、本題選 B 。 29、 C 【詳解】 C ：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定文化的發(fā)展方向，是影響文化發(fā)展的根本因素，故 C 入選。 ABD ：選項(xiàng) ABD 也是影響文化發(fā)展的因素，但不是根本因素，故不選。 故本題選 C 。 二、探究題1、 (1) 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于為人們創(chuàng)造良好的文化生活氛圍。 (2) 文化影響人們的交往行為、交往方式，也影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于喚起人們?cè)谏钪袑?duì)真善美的追求。 (3) 優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生起著積極作用記住鄉(xiāng)愁節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

35、文化，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 (4) 文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 記住鄉(xiāng)愁營(yíng)造了良好的文化氛圍，使人們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶中升華感悟，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 ( 如果從其他角度言之有理也可得分 ) 【分析】 本題考查文化生活中 文化對(duì)人的影響 的相關(guān)知識(shí) , 設(shè)問(wèn)要求說(shuō)明央視記住鄉(xiāng)愁這檔節(jié)目的意義所在 , 屬于意義類(lèi)主觀題解答本題 , 需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問(wèn)題的能力 , 要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。 【詳解】 審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問(wèn)要求，根據(jù)

36、知識(shí)限定 文化對(duì)人的影響 的相關(guān)知識(shí)，知識(shí)體系比較明顯，關(guān)鍵是要扣設(shè)問(wèn)記住鄉(xiāng)愁這檔節(jié)目的意義，調(diào)動(dòng)運(yùn)用文化對(duì)人的影響的來(lái)源、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)、文化塑造人生等有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，一般用 “ 有利于 ” 的格式，組織答案并分成要點(diǎn)寫(xiě)出。 根據(jù)材料 “ 敲打著每一個(gè)游子、過(guò)來(lái)人的心胸，激起強(qiáng)烈的情感共鳴 ” 可從文化對(duì)人的影響的來(lái)源和特點(diǎn)的角度作答； 根據(jù)材料 “ 研讀著屬于我們共有的文化過(guò)往 ” 可從文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)的角度作答； 根據(jù)材料 “ 傳統(tǒng)文化習(xí)俗中蘊(yùn)含的強(qiáng)走道德力量帶給人們直觀的感悟，深切的感受 ” “ 它則點(diǎn)燃了埋藏在內(nèi)心深處，感時(shí)濺淚的那份情愫、那絲愁緒。

37、 ” 可從文化對(duì)人的塑造的作用的角度作答。 【點(diǎn)睛】 中觀設(shè)問(wèn)：運(yùn)用文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí)分析某地開(kāi)展某種文化活動(dòng)的意義。 【答題要素】來(lái)源 + 表現(xiàn) + 特點(diǎn) + 塑造人生 【答題要點(diǎn)】 1 、人創(chuàng)造文化，文化也影響人。文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 2 、文化影響人們的交往行為和交往方式 , 影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 3 、文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 4 、優(yōu)秀文化塑造人生 , 豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。 2、 對(duì)待文化多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步 尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則在文化交流中，要尊 重差異