七年級(jí)語文上冊(cè)《誡子書》第二課時(shí)教案

1、實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享七年級(jí)語文上冊(cè)誡子書第二課時(shí)教案七年級(jí)語文上冊(cè)誡子書第二課時(shí)教案第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1 .有感情地背誦課文，體會(huì)重點(diǎn)語句內(nèi)涵。2 .揣摩“志” “學(xué)” “才”三者的聯(lián)系，深切體會(huì)諸葛亮家書中蘊(yùn)含 的人生理念。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：誡子書全文雖只有短短86字，但流傳至今已1800多年，是修身 立志的名篇，更是諸葛亮智慧的結(jié)晶。我們一起來背誦一遍?！驹O(shè)計(jì)意圖】直接導(dǎo)入，背誦全文，回顧第一課時(shí)探討的諸葛亮智慧， 兩課時(shí)銜接自然。同時(shí)，節(jié)省更多時(shí)間留給理解諸葛亮人生理念。二、“靜”字見活法與教法1 .自主找出帶有“靜”字或含有追求“寧?kù)o”之意的語句。2 .反復(fù)提及“靜”字，它們之間有沒

2、有什么聯(lián)系？ 【投影展示】靜以修身非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也險(xiǎn)躁則不能治性討論小結(jié)：靜是治學(xué)之基，靜是修身之本，靜是明志之根，靜躁對(duì)比鮮明。靜是孔明活法，活法也是一一孔明教子之法。過渡：有人研究，諸葛亮跨越五十四個(gè)春秋的一生，共有兩個(gè)二十七 年，公元207年前，是他博覽群書，修身養(yǎng)性，廣交名士，靜觀天下， 立志用世的準(zhǔn)備和積累階段，用寧?kù)o來修身就是他的活法；公元 207 年到234年的二十七年，是諸葛亮身體力行，實(shí)現(xiàn)自我，盡忠蜀漢， 鞠躬盡瘁，死而后已的奉獻(xiàn)階段，是用行動(dòng)來詮釋志向，這又是他的 另一種活法?！就队罢故尽炕罘ㄒ唬簩懽髟谌龂?guó)志本傳中載有諸葛氏集目錄共二十四篇。主要著作有出師表隆中對(duì)（

3、陳壽記述）上先帝書答關(guān)羽書 與孫權(quán)書將苑誡子書等。一生功績(jī)可用四JI成都市南郊的武侯祠對(duì)聯(lián)概括：【投影展示】活法二：報(bào)恩一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?而“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”卻貫穿了他的一生，最后作為遺訓(xùn)，影響 著諸葛后人和今天的我們?！驹O(shè)計(jì)意圖】知文識(shí)人，知人識(shí)文。一個(gè)人的氣質(zhì)里，一定藏著他讀 過的書，走過的路和愛過的人。一個(gè)人的文章自然是他氣質(zhì)的最佳體 現(xiàn)。本環(huán)節(jié)以“靜”為抓手，結(jié)合他的生平及貢獻(xiàn)，提煉出“靜”字 本質(zhì)：“靜”就是他的活法。他的活法也成了他的教子之法，以身作 則，勸誡效果更強(qiáng)。

4、三、“志”字見厚望與情懷辯論：誡子書中首次指出“學(xué)習(xí)” “立志”與“成才”三者之間 的關(guān)系。我認(rèn)為諸葛亮犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。其實(shí)我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)， 就可以成才。同意嗎？說說你的觀點(diǎn)。1 .亮觀點(diǎn)，并舉手表決；2 .小組合作找論據(jù)，辯論。辯論小結(jié)：比如：我的觀點(diǎn)是一個(gè)人要想成才，立志很重要?！就队罢故尽筷P(guān)于志向名言：書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無著力處。一一朱熹志不立，天下無可成之事。一王守仁生、死、窮、達(dá)不易其志。一一蘇軾人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。一一朱棣 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。一一諸葛亮誡外甥書 引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，舉手表決，積極

5、辯論。老師的觀點(diǎn)和諸葛亮的觀點(diǎn)一致：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。志 向是明燈?？鬃泳驼f過“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝T葛亮還說過，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。他這一思想與中華文化一脈相承，更是 對(duì)前人立志思想的發(fā)展與超越。而學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，勤奮地學(xué)，保持寧?kù)o地心境專注地學(xué)，不好高鷲遠(yuǎn)， 不淺嘗輒止，不急于求成，不浮躁不專，就一定能成就學(xué)問。諸葛亮其實(shí)將為學(xué)與做人又緊密聯(lián)系了起來：學(xué)習(xí)除了跟志向有關(guān)， 還跟道德修養(yǎng)相輔相成。因此，一個(gè)人要想成才，立志和學(xué)習(xí)都十分重要，三者中，志是成才 的前提和基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)是成才的關(guān)鍵，缺一不可。齊讀一一【投影展示】正如曾國(guó)藩家訓(xùn)中說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則

6、可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相欲求變之之 法，總須先立堅(jiān)卓之志向。古稱“金丹換骨”，余謂立志即丹也?！?課中小結(jié)：志向是明燈，志立則功就，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，生死不易志，志向是金丹，讀書換骨相，金丹換骨一一殷殷父親情?！驹O(shè)計(jì)意圖】理解重點(diǎn)語句內(nèi)涵，以及志與學(xué)與成才的關(guān)系是本節(jié)課 的教學(xué)難點(diǎn)。如果光憑老師講解，收效甚微。因此，設(shè)計(jì)辯論活動(dòng)， 讓學(xué)生在辯論中找論據(jù)，反復(fù)揣摩，就會(huì)達(dá)到理越辯越明，情越辯越 深的效果。這一活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、合作能力、思辨 能力和語言表達(dá)能力。諸葛亮的志向是什么呢？【投影展示】隱居隆中：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。出山以后：今南方已定，甲兵已足

7、，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸 兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。一一 諸葛亮出師表北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，這就是諸葛亮的志向， 報(bào)答先帝效忠后主，忠肝義膽，一片赤誠(chéng)。課堂小結(jié)：是的，淡泊不是厭棄世俗，寧?kù)o也不是慵懶無為。由淡泊 名利到鞠躬盡瘁，我們可見諸葛亮的拳拳愛國(guó)之心。淡泊明志志在修身，進(jìn)而兼濟(jì)天下，寧?kù)o是為了致遠(yuǎn)，達(dá)于天下之遠(yuǎn) 諸葛亮的活法就是他的后輩和我們的榜樣。今天，他的精神理所應(yīng)當(dāng)?shù)貞?yīng)該成為我們國(guó)家和我們這一代人的精神。 四、朗讀文字，結(jié)束課堂【投影展示】諸葛瞻：嚴(yán)詞拒絕了鄧艾的招降，斬了鄧艾的招降使者，和兒子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)中雙雙

8、陣亡。瞻死時(shí)年僅三十七歲，子諸葛尚年僅十七歲。隨后劉禪投降，蜀漢滅亡。諸葛亮父子均身居高位，成為蜀漢的中流砥柱，又以三代滿門忠烈成就了諸葛的千年美名。干寶曰：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國(guó)，內(nèi)不改 父之志，忠孝存焉。毛宗崗：“諸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死報(bào)社稷。君 子曰：武侯于是乎不死。蓋戰(zhàn)死綿竹之心，亦秋風(fēng)五丈原之心也。使 當(dāng)日甘心降魏以圖茍全，則于鞠躬盡瘁，死而后已之家訓(xùn)，不具 有愧乎？故瞻、尚亡則武侯存?！边€有無數(shù)個(gè)“諸葛瞻們”一一辛棄疾了卻君王天下事，嬴得生前身后名。陸游王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！驹O(shè)計(jì)意圖】結(jié)尾做了

9、拓展，拓展內(nèi)容既是對(duì)“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)” 家書的總結(jié)，又是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的升華：不 是一代忠烈，而是三代忠烈。諸葛精神，代代相傳。以誦讀史料和愛 國(guó)詩詞結(jié)尾，形象易感。且有言有盡而意無窮之余韻。儒家經(jīng)典禮 記？大學(xué)的精髓就是正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。諸葛亮其 實(shí)就是將宏愿暗藏家書之中，是期待兒子和后人能修身養(yǎng)德，治學(xué)做 人，珍惜時(shí)光為蜀漢政權(quán)繼續(xù)效力，讓天下太平。作業(yè)：1 .背默課文，積累重點(diǎn)語句翻譯。2 .搜集諸葛亮故事，請(qǐng)你以諸葛瞻的口吻給父親寫一回信?！驹O(shè)計(jì)意圖】作業(yè)1強(qiáng)調(diào)積累。積累是基礎(chǔ)，不能一日虛度。作業(yè) 2 符合書信來往的禮儀，目的在于將自己置身于角色之中，幫助學(xué)生進(jìn) 一步體會(huì)諸葛亮殷殷教誨中蘊(yùn)含的深切期望，感受諸葛