2017年4月份浙江學(xué)考語(yǔ)文試題(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上絕密考試結(jié)束前2017年4月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題姓名：_ 準(zhǔn)考證號(hào)_本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間80分?？忌⒁猓?答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的性命、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫(xiě)在試題卷上的作答一律無(wú)效。2答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無(wú)效。選擇題部分（48分）一、選擇題（本大題16小題，每小題3分，共48分，每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選，多選均不得分）1下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是 （ ）A恪守（g） 瞥見(jiàn)（pi） 安

2、步當(dāng)車（dng）B喘氣（chun） 熨帖（yn） 冠冕堂皇（gun）C笨拙（zhu） 蓬松（png） 越俎代庖（po）D拮據(jù)（j） 嬉戲（x） 休戚相關(guān)（q）2下列各組詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）A冒昧 信息爆炸 批沙揀金B(yǎng)幽僻 個(gè)性稟賦 出類拔粹C緣份 推陳出新 精雕細(xì)琢D坐落 刪繁就簡(jiǎn) 見(jiàn)微知著3下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A浙江的“茶文化”與“一帶一路”接軌，將帶動(dòng)本地區(qū)的傳統(tǒng)文化走向世界。B隨著碎片化信息的泛濫、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行，簡(jiǎn)潔、含蓄、內(nèi)斂的文風(fēng)逐步式微。C道家作為與儒家并駕齊驅(qū)的一大流派，在許多方面與儒家形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。D互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在交通、餐飲等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)

3、域，“分享經(jīng)濟(jì)”正如火如荼地發(fā)展。4下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）A“五水共治”為以“美麗浙江”為目標(biāo)的生態(tài)文明建設(shè)打響了頭炮。B中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)火爆的原因，是由于激發(fā)了大眾文化心理的共鳴。C國(guó)家層面第一個(gè)網(wǎng)約車監(jiān)管法規(guī)出臺(tái)，給予網(wǎng)約車合法、規(guī)范發(fā)展。D“澎湃S1”手機(jī)芯片發(fā)布的消息，催生了中國(guó)手機(jī)芯片的市場(chǎng)占有率。5依次填入下面橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）春風(fēng)化雨/滋養(yǎng)鶯飛草長(zhǎng)/創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)/成就千萬(wàn)浙商/你們用拼搏/ /你們用敏銳/ /你們用誠(chéng)信/打造立業(yè)的走廊/你們用感恩/回報(bào)養(yǎng)育的故鄉(xiāng)/你們用使命/ 。挺起民族的脊梁 越過(guò)一道道難關(guān) 抓住一次次商機(jī)A B C D6下列歌詞運(yùn)用的修辭方法與其

4、他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A往事像一場(chǎng)夢(mèng)/將我的心輕輕觸動(dòng)B江南夜色下的小橋屋檐/讀不懂塞北的荒野C在異鄉(xiāng)的路上每一個(gè)寒冷的夜晚/這思念它如刀讓我傷痛D過(guò)去的誓言就像那課本里繽紛的書(shū)簽/刻畫(huà)著多少美麗的詩(shī)7下列詩(shī)句與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是 （ ）A遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。B黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。C家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。D玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。8下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A素善留侯張良 B窮山之高而止C此其志不在小 D越國(guó)以鄙遠(yuǎn)9下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是 （ ）A君子博學(xué)而日參省乎己。句子學(xué)問(wèn)淵博，仍然每天對(duì)自己檢查反省。B古之學(xué)者必

5、有師。古代在學(xué)術(shù)上有一定成就的人必定有自己的老師。C養(yǎng)生喪死無(wú)憾。（百姓）保養(yǎng)身體，安葬死者，沒(méi)有什么不滿足的。D微夫人之力不及此。假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，（我）不會(huì)到這個(gè)地位。10下列對(duì)登高的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。A本詩(shī)前半寫(xiě)景，有對(duì)景物的細(xì)致刻畫(huà)，也有對(duì)長(zhǎng)江秋色的全景描寫(xiě)。B作者觸景生情，思緒縱橫“萬(wàn)里”“百年”，將家愁與國(guó)難融于一體。C猿嘯的“哀”與作者的“悲”“獨(dú)”形成了鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了強(qiáng)化了情感表達(dá)。D四聯(lián)全都對(duì)仗，首聯(lián)句中自對(duì)，用字精確，格律謹(jǐn)嚴(yán)，富有

6、節(jié)奏感。閱讀下面文言文，完成1113題。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變

7、者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！保ü?jié)選自赤壁賦）11下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A正襟危坐 危：高B舉匏樽以相屬 屬：勸酒C挾飛仙以遨游 挾：偕同D而卒莫消長(zhǎng)也 卒：終究12下列句子中“其”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A何為其然也 B方其破荊州C其皆出于此乎 D其自視也亦若此矣13下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A“客”通過(guò)贊美英雄曹操，抒發(fā)渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的憤慨。B作者

8、借水、月等意象，闡釋天地萬(wàn)物“變”與“不變”的關(guān)系。C作者用主客問(wèn)答的形式，表現(xiàn)了順應(yīng)自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。D選文句式駢散結(jié)合，長(zhǎng)短交錯(cuò)，語(yǔ)言清新明麗，聲調(diào)和諧優(yōu)美。14下列對(duì)緒論選段的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）我現(xiàn)在刊印的這個(gè)“摘要”必然是不完善的。我不能在這里為我的一些敘述提出參考資料和證據(jù)。我期望讀著對(duì)于我的正確性能有所信任。我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的。這里我只能舉出我所得到的一般結(jié)論，同少數(shù)事實(shí)來(lái)作說(shuō)明，但我希望這樣做通常可以把事情說(shuō)清楚。沒(méi)有人比我更感覺(jué)到有把結(jié)論所依據(jù)的一切事實(shí)和參考資料在這里詳析刊印出來(lái)的必要，我希望在將來(lái)的一部著作中做到這一

9、點(diǎn)。A末句中的“這一點(diǎn)”是指刊印出結(jié)論所依據(jù)的一切事實(shí)和參考資料。B文中“必然”“無(wú)疑”“雖然”“但是”等詞語(yǔ)使得表述更加準(zhǔn)確、周密。C作者認(rèn)為“摘要”不完善的原因主要是通過(guò)研究只能得到一般結(jié)論。D從選文可以看出達(dá)爾文謙虛、審慎、充分尊重事實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度。閱讀下面的文字，完成1516題。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。在人類社會(huì)的每一次進(jìn)步中，文化都發(fā)揮著巨大作用，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。樹(shù)立文化自信需要加強(qiáng)文化傳承，而文化的傳承要靠人。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)飛速發(fā)展，正成為文化傳承的重要手段。例如，一位教授的演講，通過(guò)視頻可以即時(shí)讓無(wú)數(shù)觀眾收看，但演講人的感受、感情和言外之意還是會(huì)有所流失；缺乏

10、現(xiàn)場(chǎng)氛圍和互動(dòng)，受眾的收獲必打折扣。還有人認(rèn)為，書(shū)籍是文化傳承的主要載體。對(duì)此也應(yīng)辯證地看，有了書(shū)籍就一定有文化傳承嗎？現(xiàn)在有多少人愿意認(rèn)真去讀論語(yǔ)孟子尚書(shū)周易？又有多少人把握了書(shū)的真諦？書(shū)籍記錄的思想和文化每倒一次手，就可能丟失甚至扭曲一部分信息。文化的傳承還是要靠人與人之間以“情”進(jìn)行聯(lián)結(jié)和溝通，其他的媒介和方式都是工具、手段，只起輔助作用。人們傳承文化，主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社區(qū)等渠道。以色列能成為中東的強(qiáng)國(guó)，它靠的是什么？主要是家庭、學(xué)校和社區(qū)的文化傳承。中華民族在這方面也有幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累，需要后人發(fā)揚(yáng)光大并賦予其時(shí)代意義。學(xué)者在文化傳承中的作用和地位，需要引起重視。學(xué)者要成為文化寶庫(kù)

11、的看門(mén)人，清楚庫(kù)存，防止“寶貝”丟失。學(xué)者也要成為文化寶庫(kù)的導(dǎo)游，熟悉其中的“寶貝”，就像導(dǎo)游熟悉景點(diǎn)、路線及其掌故一樣。學(xué)者還要成為文化傳承的警醒者和指路牌，告訴人們每條路將通向哪里。在中華民族奔向“理想國(guó)”的漫長(zhǎng)征程中，孔子、孟子思考的都是這片土地上的人民要走哪條道路。明朝中葉，當(dāng)整個(gè)國(guó)家陷入黑暗時(shí)，王陽(yáng)明幾經(jīng)反思，自我批判，自我超越，提出“致良知”，讓很多人看到深埋著的“良心”會(huì)照亮世界。可以說(shuō)，學(xué)者在文化傳承中肩負(fù)著思考國(guó)家和民族未來(lái)之路的重任。文化的傳承既然靠人，自然就是靠“話”活生生的、人人能上口的話語(yǔ)。目前有關(guān)儒、釋、道的書(shū)汗牛充棟，但平易的話少而艱澀的話多。文化傳承的“話”應(yīng)簡(jiǎn)

12、單明了，通俗易懂，讓文化水平不高的人一聽(tīng)就懂，懂就記住，記住就做。比如“天理不容”“喪盡天良”“天地良心”“知行合一”，都來(lái)源于宋儒、明儒，至今還活在老百姓的嘴里、心里。我們需要一大批學(xué)者做高深的專業(yè)性研究，這樣才能不斷輸送思想養(yǎng)料，但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，要讓思想文化對(duì)老百姓發(fā)揮潛移默化的作用，就需要將研究成果普及到民眾中，防止“術(shù)語(yǔ)越來(lái)越多，讀者卻越來(lái)越少”。（選自2017年2月10日人民日?qǐng)?bào)，有刪改）15根據(jù)文意，對(duì)“學(xué)者”在文化傳承中所起的作用，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）A清楚傳統(tǒng)文化庫(kù)存并能很好地守護(hù)。B掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富傳承手段。C指引文化傳承道路，糾正傳承偏誤。D熟悉文化遺產(chǎn)且能指點(diǎn)人們

13、去學(xué)習(xí)。16下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A書(shū)籍在解讀的過(guò)程中信息可能會(huì)遺漏或扭曲，因此書(shū)籍不可能傳承文化。B文章例舉以色列，說(shuō)明家庭、學(xué)校和社區(qū)的文化傳承是強(qiáng)國(guó)的唯一條件。C目前有關(guān)儒、釋、道的書(shū)籍很多，以致語(yǔ)言不及宋儒、明儒的簡(jiǎn)單明了。D學(xué)者要潛心于專業(yè)研究，也應(yīng)將研究成果用通俗易懂的“話”普及給民眾。非選擇題部分（52分）二、填空題（本大題3分）17補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。（每題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評(píng)分）（1）_，靡有朝矣。（詩(shī)經(jīng)氓）（2）_，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古（3）駑馬十駕，_。（荀子勸學(xué)）（4）亦以明死生之大，_。（張溥五人墓碑

14、記）三、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，第18題3分，第19題6分，共9分）閱讀下面選文，完成1819題。甲老嬤嬤聽(tīng)了，于是又引黛玉出來(lái)，到了東廊三間小正房?jī)?nèi)。正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。（節(jié)選自林黛玉進(jìn)賈府）乙我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書(shū)襯。（節(jié)選自祝福）18指