中國(guó)古代山水畫(huà)發(fā)展史

1、中國(guó)古代山水中國(guó)古代山水畫(huà)發(fā)展史畫(huà)發(fā)展史講解：蔡 潔中國(guó)山水畫(huà)中國(guó)山水畫(huà)v中國(guó)中國(guó)山水山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“山水山水”。以山川。以山川自然景觀自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)。形成于為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)。形成于魏晉南北魏晉南北朝時(shí)期朝時(shí)期，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐時(shí)始獨(dú)立，五代、時(shí)始獨(dú)立，五代、北宋北宋時(shí)趨于成熟，成為中時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為青國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為青綠山水、綠山水、金碧山水金碧山水、水墨山水、水墨山水、淺絳山水淺絳山水、小青綠山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水沒(méi)骨山水等。等。山水畫(huà)的起源v中國(guó)山水畫(huà)的起源

2、可以追溯到原始社會(huì)。在中國(guó)新石器時(shí)代馬家窯文化半山類(lèi)型的彩陶?qǐng)D案中，就能找到起伏的山川紋、水波紋，這些紋樣用筆飛動(dòng)流暢，描線嫻熟奔放，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感與裝飾性，這是古代人們對(duì)自然山川的體驗(yàn)。中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展v1、魏晉時(shí)期 萌芽v2、隋唐時(shí)期 獨(dú)立v3、唐宋時(shí)期 高峰v4、元明清時(shí)期 主流先秦至魏晉南北朝的山水畫(huà)先秦至魏晉南北朝的山水畫(huà)v但從漢魏壁畫(huà)看，山川景物還只是作為人物畫(huà)的背景，只能約略窺見(jiàn)其形貌，畫(huà)山石只勾染而無(wú)皴擦，畫(huà)水多用線，樹(shù)干與葉子也用勾染法，山石與任務(wù)大小比例不合，樹(shù)木造型尚處于稚拙階段。v到了東晉，山水畫(huà)才得以發(fā)育滋長(zhǎng)。東晉名畫(huà)家顧愷之的女史箴圖和洛神賦圖中的

3、背景山水，他的這兩幅畫(huà)是以表現(xiàn)人物為主體的，雖然山水只是人物背景的襯托，卻是山水第一次出現(xiàn)在美術(shù)的的舞臺(tái)。顧愷之是人物代表性的高手，他的傳世名作洛神賦圖是以人物為主題的敘事性手卷，也是我們看到的最早的人物題材卷軸畫(huà)，是畫(huà)家依據(jù)曹植有名的洛神賦而畫(huà)的。而他的畫(huà)云臺(tái)山記算是山水畫(huà)的開(kāi)山之作。洛神賦圖隋、唐、五代時(shí)期的山水畫(huà)隋、唐、五代時(shí)期的山水畫(huà)v隋、唐、五代時(shí)期（公元581年公元960年）是中國(guó)古代繪畫(huà)全面發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)繪畫(huà)史上最具有劃時(shí)代意義的歷史階段。這個(gè)時(shí)期，繪畫(huà)受到統(tǒng)治者的重視，繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)十分活躍，南北畫(huà)家匯集京都，提供了相互切磋技藝的良好條件，不同題材和種類(lèi)的繪畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，一些畫(huà)

4、家開(kāi)始從事獨(dú)立的山水畫(huà)創(chuàng)作。隋朝：成為獨(dú)立的畫(huà)科隋朝：成為獨(dú)立的畫(huà)科v隋朝的時(shí)候，由于政教的關(guān)系，因此繪畫(huà)受到重視。隋朝繪畫(huà)仍以人物或神仙故事為主，但山水畫(huà)已發(fā)展成獨(dú)立的畫(huà)科。展子虔與董伯仁齊名，與東晉顧愷之、南朝齊陸探微及南朝梁張僧繇并稱(chēng)前唐四大畫(huà)家。展子虔歷經(jīng)北齊、北周與隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，后任帳內(nèi)都督。畫(huà)過(guò)佛教畫(huà)法華經(jīng)變，風(fēng)俗畫(huà)長(zhǎng)安車(chē)馬人物圖，但均沒(méi)有傳世。其山水畫(huà)游春圖，用勾勒刷法，著大青綠?？臻g透視安排合理，注意遠(yuǎn)近關(guān)系和山樹(shù)人物的比例，能夠于咫尺之中，具備千里之趣。這證明了隋朝的山水畫(huà)已經(jīng)徹底解決“人大于山，水不容泛”的空間處理問(wèn)題，成為卷軸山水畫(huà)興起的代表作，元代畫(huà)鑒認(rèn)為游

5、春圖是山水畫(huà)正式的始祖。隋朝隋朝 展子虔展子虔 游春圖游春圖獨(dú)立山水畫(huà)的里程碑v這種畫(huà)法的特色，發(fā)展到了唐代的李思訓(xùn)、李昭道父子，便形成了“青綠山水”，成為中國(guó)山水畫(huà)中一種獨(dú)具風(fēng)格的畫(huà)體。v在唐代藝術(shù)整體繁榮的局面下，山水畫(huà)也步入成熟階段，并且形成風(fēng)格不同的兩大主要流派。一是以唐宗室武將李思訓(xùn)、李昭道（俗稱(chēng)大小李將軍）為代表的青綠山水，一是以文人士大夫王維（世稱(chēng)王右丞）為代表的水墨山水。v李思訓(xùn)父子在形式上進(jìn)一步發(fā)展了以山水為主體、人物為點(diǎn)景的格局，采用青綠勾斫，開(kāi)創(chuàng)了“青綠為質(zhì)，金碧為紋”的“金碧山水”畫(huà)，亮麗壯觀，工致動(dòng)人，把傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)形式更進(jìn)一步發(fā)揮得絢麗燦爛。江帆樓閣圖江帆樓閣圖

6、李思訓(xùn)李思訓(xùn) 唐唐 李昭道李昭道 明皇幸蜀明皇幸蜀v王維以文人士大夫的身份進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，山水以渲染為主，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，即便設(shè)色，也講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。多描寫(xiě)自身生活的環(huán)境，表現(xiàn)了恬淡閑居的生活理想，被蘇東坡稱(chēng)為“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。 雪雪 溪溪 圖圖 王王 維維五代的山水畫(huà)，尤其是水墨山水畫(huà)進(jìn)入了成熟階段五代的山水畫(huà)，尤其是水墨山水畫(huà)進(jìn)入了成熟階段v在北方，以荊浩、關(guān)仝師徒為代表v在江南，以董源、巨然師徒為代表v荊浩為五代后梁時(shí)代的儒生，因避戰(zhàn)亂隱于太行山洪谷，擅畫(huà)云中山頂，四面峻厚，氣勢(shì)磅礴，深得北方氣象。他運(yùn)用堅(jiān)勁而密集的皴法，恰如其分地表現(xiàn)出山

7、石的凹凸明暗和紋理結(jié)構(gòu)，并以虛實(shí)濃淡變化多端的水墨創(chuàng)造出富有質(zhì)感的畫(huà)面，表達(dá)了既雄偉又深遠(yuǎn)遼闊的意境，有“全景山水”之稱(chēng)。匡廬圖匡廬圖 荊浩荊浩v董源的山水，好 以淡墨輕嵐寫(xiě)出江南平淡天真只趣。尤擅長(zhǎng)用披麻皴，線條圓潤(rùn)細(xì)長(zhǎng)，如麻線下披，并綴以點(diǎn)子皴，描繪出江南山巒土厚林茂、草木花滋的特色。山水之中又以人物漁舟點(diǎn)綴其間，人物工細(xì)設(shè)色，為寂靜幽深的山林增添了無(wú)限生機(jī)。 夏夏 景景 山山 口口 待待 渡渡 圖圖 董董 源源宋遼金時(shí)期的山水畫(huà)v北宋時(shí)期，反映自然美的山水畫(huà)空前興盛。v北宋初年水墨山水畫(huà)家的杰出代表有齊魯畫(huà)派的李成、關(guān)陜畫(huà)派的范寬。v李成善畫(huà)煙林平遠(yuǎn)之景，變雄勁、深厚為清曠蕭疏。讀碑窠石

8、圖讀碑窠石圖 李成李成v范寬喜用全景式構(gòu)圖，常以雄壯陡起的巨峰為主景，環(huán)之以群山、坡地、林木和瀑流，點(diǎn)綴以行旅、漁舟、寺觀、棧道和山居，氣格雄闊壯美，深厚峻拔。筆法蒼老勢(shì)勁，樹(shù)石刻畫(huà)精謹(jǐn)，皴法多用雨點(diǎn)、解索，畫(huà)面墨色森然，真實(shí)地再現(xiàn)了中原一帶峻厚巍峨、土質(zhì)干燥的山岳面貌。溪山行旅圖溪山行旅圖 范寬范寬v北宋中期郭熙的山水，以幽奇神奧取勝，布置巧妙，變化多端，畫(huà)山石形如“鬼面”，皴如“亂云”，寫(xiě)瘦樹(shù)枯枝，妝如“蟹爪”。早春圖早春圖 郭熙郭熙v中國(guó)古代的水墨山水畫(huà)，由于北宋文人畫(huà)家的努力，進(jìn)行新的嘗試，由以往注重寫(xiě)實(shí)、客觀再現(xiàn)山川景物，逐漸向注重寫(xiě)意、忽視形似、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀感受的方向發(fā)展，創(chuàng)

9、造出了新穎的風(fēng)貌，從而使中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)能更加細(xì)膩地表達(dá)出藝術(shù)家的主觀感受，更加充滿(mǎn)了詩(shī)歌的抒情意味。v米芾、米友仁父子創(chuàng)造的“米氏山水”便是這種轉(zhuǎn)化過(guò)程的重要表現(xiàn)。他們擅長(zhǎng)“墨戲”，善用多層烘染和臥筆橫點(diǎn)成塊面，使水墨畫(huà)的積墨、破墨、漬染、渲染等技巧得以充分發(fā)揮，達(dá)到云山空濛、煙云幻滅的效果。這種不求形似而求神韻的畫(huà)法，為后世文人畫(huà)的發(fā)展樹(shù)立了楷模。春山瑞松圖春山瑞松圖 米芾米芾v李唐，北宋山水畫(huà)風(fēng)向南宋畫(huà)風(fēng)過(guò)渡性的關(guān)鍵人物。作品雄渾堅(jiān)實(shí)、刻畫(huà)繁復(fù)、細(xì)致精到。北宋亡后，輾轉(zhuǎn)來(lái)到南方，畫(huà)風(fēng)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變，以水墨淋漓一揮而就的“大斧劈皴”表現(xiàn)巖石雄壯堅(jiān)實(shí)的形質(zhì)，氣勢(shì)磅礴，開(kāi)創(chuàng)了豪放簡(jiǎn)括、水墨蒼勁的山水

10、畫(huà)風(fēng)。萬(wàn)壑松風(fēng)圖萬(wàn)壑松風(fēng)圖 李唐李唐v宋室南渡，定都臨安，江南秀麗的風(fēng)景便成為宮廷畫(huà)師們摹寫(xiě)的對(duì)象。v江南山水以疏淡奇秀見(jiàn)長(zhǎng)，與北方雄渾壯偉之勢(shì)不痛，為了展現(xiàn)江南煙籠霧罩、清曠空靈的美景，畫(huà)家馬遠(yuǎn)創(chuàng)造了布局簡(jiǎn)妙、以偏概全的方法，將復(fù)雜的自然景色進(jìn)行大膽的概括、提煉和剪裁，使主題表現(xiàn)得集中而突出。v馬遠(yuǎn)的畫(huà)面上常留出大片空白，使之空曠邈遠(yuǎn)，給人以遐想的余地，具有詩(shī)一般的境界，突破了前人全景式的大山大水章法，人稱(chēng)“馬一角”。v在筆法上，馬遠(yuǎn)以飽蘸墨汁的大斧劈皴法表現(xiàn)堅(jiān)實(shí)奇峭的巨壁山崖，造型棱角分明、剛勁挺直。踏歌圖踏歌圖 馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)元代的山水畫(huà)元代的山水畫(huà)v元代（公元1279年公元1368年），大部

11、分漢族文人士大夫在政治上難以施展抱負(fù)，只能寄情于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，主要借山川、枯木、竹石寄情抒志，給元代繪畫(huà)帶來(lái)了以文人畫(huà)為主流的重要轉(zhuǎn)折。v元初以錢(qián)選、趙孟頫等為代表的士大夫畫(huà)家，提倡復(fù)古，回歸唐和北宋的傳統(tǒng)，主張以書(shū)法筆意入畫(huà)，因此形成了元畫(huà)的重氣韻、輕格律，注重主觀抒情的風(fēng)氣。v“文人畫(huà)”不但強(qiáng)調(diào)以書(shū)入畫(huà)，而且要求畫(huà)家具有文學(xué)修養(yǎng)，把繪畫(huà)作品變成實(shí)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的藝術(shù)形式，使中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)更富有文學(xué)氣息和民族特色。v錢(qián)選是位隱居的處士，繪畫(huà)的題材廣泛，具有創(chuàng)新精神，比較突出的是青綠設(shè)色復(fù)古山水畫(huà)方面。 山山 居居 圖圖 錢(qián)錢(qián) 選選v趙孟頫的畫(huà)風(fēng)大致有兩種，一是工整秀雅的重彩畫(huà)，一是豪放簡(jiǎn)率的水墨

12、畫(huà)，或強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)同源，以書(shū)法入畫(huà)，或博采晉、唐、北宋諸家之長(zhǎng)，以氣韻生動(dòng)取勝。 鵲鵲 華華 秋秋 色色 圖圖 趙趙 孟孟 頫頫v元代中晚期的代表畫(huà)家是黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙，史稱(chēng)“元四家”。他們弘揚(yáng)文人畫(huà)風(fēng)氣，以寄興托志的寫(xiě)意畫(huà)為旨，反映消極避世思想的隱逸山水和象征清高堅(jiān)貞人格精神的梅蘭竹菊松石等題材，廣為流行，文人畫(huà)山水畫(huà)的典范風(fēng)格至此形成，對(duì)明清兩代影響很大。容滕齋圖容滕齋圖 倪瓚倪瓚明清及近現(xiàn)代山水畫(huà)明清及近現(xiàn)代山水畫(huà)v山水畫(huà)到了明代，畫(huà)風(fēng)更迭，畫(huà)派叢生。v明代早期，宮廷院畫(huà)和浙派盛行于畫(huà)壇，形成了以繼承和發(fā)揚(yáng)南宋院體畫(huà)為主的時(shí)代風(fēng)尚，使得明代宮廷山水畫(huà)一時(shí)呈現(xiàn)南宋院畫(huà)的面膜。v明代中期

13、，蘇州地區(qū)崛起了吳門(mén)畫(huà)派，他們主要繼承了宋、元文人畫(huà)的傳統(tǒng)，影響逐漸擴(kuò)大，一躍而為畫(huà)壇主流。v以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的吳門(mén)畫(huà)派，他們的山水畫(huà)多描寫(xiě)江南風(fēng)景和文人生活，抒寫(xiě)寧?kù)o幽雅的情懷，注重筆情墨趣，講究詩(shī)書(shū)畫(huà)的有機(jī)結(jié)合?？樟址e雨圖空林積雨圖 沈周沈周v明代后期的畫(huà)壇中心人物是董其昌，他極力鼓吹純“文人畫(huà)”，寫(xiě)得一手好字，善于把書(shū)法滲透到畫(huà)法之中，所作注重筆墨技巧，書(shū)畫(huà)同體，講究氣韻，慕求風(fēng)神，帶有主觀抒意，虛和蕭散，追求似與不似。贈(zèng)稼軒山水圖贈(zèng)稼軒山水圖 董其昌董其昌清代山水畫(huà)v清代的山水畫(huà)分為兩種形態(tài)，一種重自我表達(dá)，以“四僧”為代表：一種重摹古守舊，以“四王”為代表。v“四僧”

14、指石濤、朱耷、髡殘、弘仁四位高僧。不隨人俯仰，不入流俗，重視人格的修煉和澄澈。v“四王”指王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚影響于董氏畫(huà)理，呈明時(shí)院體的臨摹之風(fēng)，把對(duì)傳統(tǒng)士者筆墨的理解達(dá)于致極，迎合了清庭政治文化追求，左右了后市百年格局。v在清代山水畫(huà)家中，具有開(kāi)拓性的畫(huà)家是活動(dòng)于清初的石濤、朱耷、髡殘、弘仁四人，四人均出家為僧，故畫(huà)史上并稱(chēng)“清初四僧”。v石濤和朱耷是明朝皇族宗室后代，清王朝取代明朝后兩人都撐了明代遺民，他們借畫(huà)抒寫(xiě)身世之感慨，宣泄抑郁的憤懣之氣和對(duì)故國(guó)山河的熾熱情感。v“四僧”之中以石濤的山水畫(huà)成就最高，他的山水畫(huà)富有創(chuàng)新精神，景色郁勃新奇，構(gòu)圖大膽新穎，筆墨酣暢流利，格調(diào)昂揚(yáng)雄奇，在運(yùn)筆用墨、設(shè)色構(gòu)圖上皆突破陳法，令人耳目一新。山水十