2020屆福建省福州市中考語(yǔ)文沖刺模擬試卷8(已糾錯(cuò))

1、/福建省福州市中考語(yǔ)文沖刺模擬試卷8一、積累與運(yùn)用（20分）1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）窈窕淑女，君子好逑。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）（2）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維使至塞上）（3）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（論語(yǔ)子張）（4）無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊浣溪沙）商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧泊秦淮）（6）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮， 學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照漁家傲）（7）水何澹澹，山島竦峙。（曹操觀滄海）（8）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）（9）茅飛渡江灑江郊， 高者掛胃長(zhǎng)林梢 ,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（10）游山西村中道出生活中

2、總會(huì)遇到坎坷和困難，但只要不餒，一定會(huì)達(dá)到一個(gè)美好境界的句子是：“包重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村2 .下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（D ）（2 分）A.答謝中書書的“書”，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。B.魯迅，原名周樹人，著名文學(xué)家、思想家。故鄉(xiāng)從百草園到三味書屋 朝花夕拾都是他的作品。C.愛(ài)蓮說(shuō)是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑脫 的胸襟。D.繁星春水共收錄了 350余首小詩(shī)，看似零碎但有一條線索貫穿，即對(duì)母愛(ài)、成長(zhǎng)、自然的歌 頌。3 .閱讀下面的文字，按要求作答。（6分）讀山水小品文，能【甲 （y 0悅

3、我們的心靈。山以它的高大雄偉給人以力的 昭示，水以它的清純?nèi)?韌給人以美的遐想。美麗豐富的自然風(fēng)光，引發(fā)了古圣先賢們；多姿多彩的自然美景，牽動(dòng)著 詩(shī)人墨客們的萬(wàn)般情思。文人墨客以自己的真情實(shí)意感悟萬(wàn)物，將自己的喜怒哀樂(lè)融于天地，他們們筆下 一篇篇疏【乙】（l eng）雋永的游記自然而發(fā)，于是這處處山水頓時(shí)生機(jī)盎然。（1）為文中處加點(diǎn)字寫出正確的讀音。（2分）處 zhao處 ren（2）根據(jù)甲乙處拼音寫出正確的漢字。（2分）甲處 愉乙處 朗（3）文中畫線句有一處語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫在橫線上。（2分）原句：美麗豐富的自然風(fēng)光，引發(fā)了古圣先賢們。修改句：美麗豐富的自然風(fēng)光，引發(fā)了古圣先賢們的感慨

4、。（或，美麗豐富的自然風(fēng)光引發(fā)了古圣先賢們的感想。） 二、閱讀（70分（一）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成 45題。（5分）夜雨寄北君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。4 .對(duì)上述詩(shī)歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C ）（3 分）A.夜雨寄北是唐代詩(shī)人李商隱，寫給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（或友人）的一首七言絕句。8. “君問(wèn)歸期未有期”寫出對(duì)方詢問(wèn)詩(shī)人歸期，詩(shī)人予以回答，一問(wèn)一答，語(yǔ)言簡(jiǎn)括。C.夜雨寄北第三句寫出自己當(dāng)前的苦況，第四句轉(zhuǎn)寫自己回鄉(xiāng)與親友相聚的情景。D.夜雨寄北這首詩(shī)構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(zhǎng)，具有含蓄的力量。5 .“巴山夜雨漲秋池”這一景色描寫，表達(dá)了作者

5、怎樣的心緒（2分）表達(dá)了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。（二）閱讀下面的文言文，完成 69題。（16分）【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然 而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí) ?廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記 ）【乙】滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭日“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直 豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即 豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán),云煙 之相滋，曠野

6、之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘 歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之北湖之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。（節(jié)選自曾鞏醒心亭記）注作州：指歐陽(yáng)修擔(dān)任滁州知州。6 .解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分）泉水之涯.涯： 水邊（2）游人去而禽鳥樂(lè)也去： 離開 （4）7 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.其可謂/善取樂(lè)/于山泉之間8 .其可謂/善取/樂(lè)于山泉之間C.其/可謂善取樂(lè)于/山泉之間D.其/可謂善/取樂(lè)于山泉之間8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（2分

7、）直：徑直。即：至L即：根據(jù)。韓子退之：指韓愈，字退之。而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也故即其事之所以然而為名（A ）（3 分）樂(lè)：以為樂(lè)故： 所以（句意正確給1分；“也”翻譯正醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人 ，是太守。確給1分。）/（2）或醉且勞矣，則必即醒心而望。（2分）（他）有時(shí)喝醉了或勞累了 ，就一定要登上醒心亭眺望。（句意正確給1分；“或”翻譯正確給 1分。）9 .請(qǐng)依據(jù)【甲】【乙】?jī)晌幕卮鹣铝袉?wèn)題。（5分）（1）【甲】文以“生”（填寫一個(gè)字）貫穿全篇；【乙】文則以“慳”（填寫一個(gè)字）貫穿全篇。遭遇貶謫的歐陽(yáng)修筑亭并題名“醒心”，盛世不忘憂，顯示了 “灑然而醒”（填寫文中四

8、字短語(yǔ)）的政治家風(fēng)范。（3分）（2）兩篇文章都表現(xiàn)了太守（歐陽(yáng)公）的兩種“樂(lè)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）山水之樂(lè)與民同樂(lè)參考譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了座亭子叫“豐樂(lè)亭”，自己寫了一篇記，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。只要?dú)W陽(yáng)公和州里得賓客一道游玩，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái) ，甚至

9、想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事 為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈北湖一詩(shī)的句子。??！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。（三）閱讀下面的文字，完成 1014題。（22分）去看白樺林葦岸我常常這樣告誡自己，并且把它作為我生活的一個(gè)準(zhǔn)則：只要你天性能夠感受，只要你尚有一顆未因年齡增長(zhǎng)而泯滅的承受啟示的心，你就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常到大自然中去走走。我去看白樺林時(shí)，是在秋天。秋天旅行是一種幸福。木草豐盈，色彩斑斕，大地的顏色仿佛在為行 者呈現(xiàn)。世界上有許多事物，往是一種事物向另一種事物轉(zhuǎn)化時(shí)的過(guò)渡。它們由于既不屬于前者，又不屬 于后者，便獲得

10、了自身的獨(dú)立價(jià)值；它們由于既包含了前者，又包含了后者，從而更加飽滿和豐富。黎明 和黃昏比白晝與黑夜嫵媚，春天和秋天比夏天與冬天燦爛。當(dāng)我試圖描述所見(jiàn)的一角山隅或一片灘地時(shí)， 我感到了人類語(yǔ)言的虛弱和簡(jiǎn)單。俄國(guó)詩(shī)人蒲寧說(shuō)：“詩(shī)人不善于描寫秋天， 因?yàn)樗麄儾怀Ｃ枥L色彩和天空?？晒┰?shī)人選擇的文字仍然有限，許多詞匯有待我們創(chuàng)造出來(lái)。我平生沒(méi)有實(shí)地見(jiàn)過(guò)白樺林，但我從內(nèi)心深處感到，在白樺與我之間存在著某種先天的親緣關(guān)系， 無(wú)論在影視或圖片上看到它們，我都會(huì)激動(dòng)不已。我相信，白樺樹淳樸正直的形象，是我靈魂與生命的象 征。秋天到白樺林中漫步，是我向往已久的心愿。我可以想像，紛紛的落葉像一只只鳥，飛翔在我的身旁

11、， 不時(shí)落在我的頭頂和肩上。我體驗(yàn)這時(shí)的白樺林，本身便是一群棲落在大地上的鳥，在一年一度的換羽季 節(jié)，抖下自己金色的羽毛。我是走了幾個(gè)地方后，在圍場(chǎng)北部的“壩上”找到它們的。這里的節(jié)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于北京地區(qū)，使我感到遺憾的是，白樺林的葉子已經(jīng)脫盡。盡管我面對(duì)的是蕭瑟凄涼的景象，我也沒(méi)有必要為白樺林悲傷。在_白樺林的生命歷程中，為了利于成長(zhǎng)，它們總會(huì)果斷舍棄那些側(cè)枝和舊葉。我想我的一生也需要這樣,如 果我把漸漸獲得的一切都緊緊抓住不放，我怎么能夠再走向更遠(yuǎn)的地方？在落滿葉子的林間走動(dòng)，腳下響著一種動(dòng)聽的聲音，像馬車軋碎空曠街道上的積水。當(dāng)我伸手觸摸白樺樹光潔的軀干，如同初次觸摸黃河那樣，我明顯地感到了

12、溫暖。我深信它們與我沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，它們的體內(nèi)同樣有血液在流動(dòng)。我一直崇尚白樺樹挺拔的形象，看著眼前的白樺林。我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：正與直是它們賴以生存的首要條件，哪棵樹在生長(zhǎng)中偏離了這個(gè)方向，即意味著失去陽(yáng)光和死亡。正是由于每棵樹都正直向上生長(zhǎng)。它們各自占據(jù)的空間才不多，它們才能聚成森林，和睦平安地在一起生活。我想， 林木世界這一永恒公正的生存法則，在人類社會(huì)中也同樣適用。10 .下列對(duì)文章的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（D ）（3 分）A第段作者引用了俄國(guó)詩(shī)人蒲寧的詩(shī)句，寫出詩(shī)人詞匯貧乏、難以下筆描寫，意在表現(xiàn)秋天景色的豐 富多彩。B.第段寫白樺與我之間的親緣關(guān)系，此“親緣關(guān)系”指的是白樺樹淳樸

13、正直的形象，是我靈魂與生 命的象征。C.第段寫白樺林舍棄側(cè)枝舊葉，是為了便于生長(zhǎng)，作者由此想到人的一生正是因?yàn)橛兴釛壊拍懿?斷地成長(zhǎng)。D本文是一篇抒情性散文，文章將敘事、描寫與議論等多種表達(dá)方式相結(jié)合。文末點(diǎn)明主題，予人深刻 的啟不。11 .文章寫作者在秋天去看白樺林，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要I括。（3分）想要到大自然中得到啟示。（1分）“我”感到“我”與白樺林之間存在某種先天的親緣關(guān)系。（1分）在秋天旅行是一種幸福，而秋天到白樺林是我向往已久的心愿。（1分）12 .閱讀文中畫線的句子，按要求回答問(wèn)題。 （6分）（1） “在白樺林的生命歷程中，為了利于成長(zhǎng)，它們總會(huì)果斷舍棄那些側(cè)枝和舊葉”句子中，加點(diǎn)

14、詞有 什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）“果斷”是當(dāng)機(jī)立斷、毫不猶豫的意思，（1分）表現(xiàn)了白樺林對(duì)生命中那些不利于生長(zhǎng)的側(cè)枝和舊葉的果斷舍棄，（1分）突出白樺林不斷生長(zhǎng)的進(jìn)取心 ，及過(guò)人的生命智慧。（1分）（2） “我體驗(yàn)這時(shí)的白樺林，本身便是一群棲落在大地上的鳥在一年一度的換羽季節(jié)，抖下自己金色的羽毛”，請(qǐng)從修辭手法的角度進(jìn)行賞析。（3分）運(yùn)用比喻的修辭手法，（1分）把白樺林的落葉比作鳥的羽毛 ，形象地描繪出白樺林落葉的美麗 ，（1分）表 達(dá)了 “我”對(duì)白樺林白無(wú)比喜愛(ài)之情。（1分）13 .文章叢哪幾個(gè)方面描寫白樺林，表現(xiàn)作者怎樣的情感叫簡(jiǎn)要I括。（4分）兩個(gè)方面，一方面是白樺林美麗挺拔的外在特

15、點(diǎn)；（2 分）另一方面是白樺林淳樸正直的內(nèi)在品質(zhì)。表現(xiàn)了作者對(duì)白樺林的敬佩（欣賞）之情。（2分）14 .文章結(jié)尾“林木世界這一永恒公正的生存法則，在人類社會(huì)中也同樣適用”這句如何理解？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要概述。（6分）答案要點(diǎn)：做人要像白樺林一樣不擠占別人的生存空間 ，與人和目相處，人類社會(huì)才能和諧。 人生活 在社會(huì)上，應(yīng)該像白樺樹那樣正直。人要像白樺樹那樣 ，舍得放棄，不能緊緊抓住一點(diǎn)不放。（每點(diǎn)2分。） （四）閱讀下面的文字，完成 1517題。（12分）云計(jì)算 鐘華云是網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)的一種比喻說(shuō)法，云計(jì)算是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式。云計(jì)算被視為未來(lái)新一代信息技術(shù)變革的核心，將

16、帶來(lái)工作方式和商業(yè)模式的根本性改變，已成為全社會(huì)關(guān) 注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。云計(jì)算提供了最可靠、最安全的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中心，用戶不用再擔(dān)心數(shù)據(jù)丟失、病毒入侵等麻煩。很多 人覺(jué)得數(shù)據(jù)只有保存在自己的電腦里才最安全，其實(shí)不然。你的電腦可能會(huì)因?yàn)樽约翰恍⌒亩粨p壞，或 者被病毒攻擊導(dǎo)致硬盤數(shù)據(jù)無(wú)法恢復(fù)，不法之徒則可能利用接觸你電腦的機(jī)會(huì)竊取你的數(shù)據(jù)。據(jù)報(bào)道日本 核能機(jī)構(gòu)電腦因?yàn)楦腥静《?，?dǎo)致大量數(shù)據(jù)外泄。反之，當(dāng)你的文檔保存在類似Google Docs的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)上，你就再也不用擔(dān)心數(shù)據(jù)的丟失或損壞因?yàn)樵凇霸啤钡牧硪欢?，有全世界最先進(jìn)的數(shù)據(jù)中心來(lái)幫你保存 數(shù)據(jù)，有全世界最專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來(lái)幫你管理信息。云計(jì)算對(duì)用戶端的設(shè)

17、備要求最低，使用起來(lái)也最方便。你只要有一臺(tái)可以上網(wǎng)的電腦，有一個(gè)你喜 歡的瀏覽器，你要做的就是在瀏覽器中鍵入U(xiǎn)RL然后盡情享受云計(jì)算帶給你的無(wú)限樂(lè)趣。你可以在瀏覽器中直接編輯存儲(chǔ)在“云”的另一端的文檔，可以隨時(shí)與朋友分享信息。因?yàn)樵凇霸啤钡牧硪欢?，有專業(yè)人 員幫你維護(hù)硬件，幫你安裝和升級(jí)軟件，幫你防范病毒和各類網(wǎng)絡(luò)攻擊，幫你做你以前在個(gè)人電腦上所做 的一切。云計(jì)算可以輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用共享。不同設(shè)備的數(shù)據(jù)同步方法種類繁多，操作復(fù)雜， 要在這許多不同的設(shè)備之間保存和維護(hù)最新的一份聯(lián)系人信息，你必須為此付出難以計(jì)數(shù)的時(shí)間和精力。 這時(shí)，你使用云計(jì)算就會(huì)讓一切變得簡(jiǎn)單。在云計(jì)算的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用

18、模式中，數(shù)據(jù)只有一份，保存在“云”的 另一端，你的所有電子設(shè)備只需要連接互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)訪問(wèn)和使用同一份數(shù)據(jù)。你可以在任何地方用任何一臺(tái)電腦找到某個(gè)朋友的電子郵件地址，可以 在任何一部手機(jī)上直接撥通朋友的電話號(hào)碼。云計(jì)算為我們使用網(wǎng)絡(luò)提供了無(wú)限的可能，作為一種最能體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)精神的計(jì)算模型，云計(jì)算必將 在不遠(yuǎn)的將來(lái)展示出強(qiáng)大的生命力，并將從多個(gè)方面改變我們的工作和生活。15 .下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（D ）（3分A.第段說(shuō)明云計(jì)算的定義并肯定它在未來(lái)新一代信息技術(shù)變革的地位。B.第段運(yùn)用作比較的方法，說(shuō)明云計(jì)算數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中心最可靠、最安全C.第段指出不同設(shè)備的數(shù)據(jù)同步到“云”端，電子設(shè)備

19、聯(lián)網(wǎng)即可共享。D.第段強(qiáng)調(diào)云計(jì)算在不遠(yuǎn)的將來(lái)一定會(huì)徹底地改變我們的工作和生活。16 .通讀全文，說(shuō)說(shuō)云計(jì)算有哪些優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）答題要點(diǎn)：數(shù)據(jù)可靠安全設(shè)備要求低，使用方便輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用分享（每點(diǎn)1分。）17 .閱讀文中畫線的句子，按要求回答問(wèn)題。（6分）（1） “云是網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)的一種比喻說(shuō)法，云計(jì)算是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式。”運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）下定義，（1分）簡(jiǎn)潔明確地揭示了 “云計(jì)算”的本質(zhì)特征。（2分）（2） “你可以在任何地方用任何 一臺(tái)電腦找到某個(gè)朋友的電子郵件地址，可以在任何一部手機(jī)上直接撥 通朋友的電話

20、號(hào)碼”句子中的加點(diǎn)詞能否去掉？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）“任何”是指無(wú)論什么。（1分）強(qiáng)調(diào)不管在什么地方，什么配置下的電腦、手機(jī)都能輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備/間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用共享。（2分） （五）閱讀下面材料，完成 1820題。（10分）【材料一】門，聞也，從二戶，象形。門的繁體字寫作，是兩相合，所以門是雙扇的，戶是單扇 的。受禮制思想的影響，中國(guó)古代建筑從周代起，便按建筑所有者的社會(huì)地位來(lái)規(guī)范其規(guī)模和形制。對(duì)于 標(biāo)識(shí)居住者等級(jí)地位的“門”，古時(shí)的典章制度對(duì)油漆顏色鋪、首獸面、門環(huán)用材、門的數(shù)量等都有詳盡的 規(guī)范。唐代營(yíng)繕令中規(guī)定 ：都城每個(gè)城門可開三個(gè)門洞，大州的城正門開兩個(gè)門洞，縣城門只開一個(gè)門 洞。除建

21、筑主體以外的構(gòu)筑物，如闕、牌坊等也歸屬于“門”類，屬禮儀崇尚的獨(dú)立的標(biāo)志性建筑。根據(jù) 漢代制度，闕有單闕、二出闕、三出闕之分。三出闕，一般聳立在帝王居住的宮廷大門前面，象征天下獨(dú) 尊之意?！静牧隙块T，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實(shí)際意義。“名門”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；“空門”是學(xué)說(shuō)派系思想的印證；現(xiàn)代的新聞人把“門”字當(dāng)作熱點(diǎn)事件的詞語(yǔ)后綴，如“解說(shuō)門” 事件；又根據(jù)人們對(duì)事件的關(guān)注度，稱“熱門”或“冷門”。【材料三】下面是兩幅古城門的圖片。（圖一）（圖二）18 .下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（B ）（3 分）A.古代建筑從周代起，便按建筑所有者的社會(huì)地位來(lái)規(guī)范其規(guī)模和形制。B.西漢時(shí)，霍去病是漢武帝劉徹的重臣，人們可以在他墓前修建三出闕。C.門不但具有“出入”功能，也可以作為禮儀崇尚的獨(dú)立的標(biāo)志性建筑。D.古時(shí)，人們可以通過(guò)“門”的顏色、用材等來(lái)推斷居住者的身份地位。19 .根據(jù)【材料一】的相關(guān)信