八年級(jí)下人教版語(yǔ)文古文整理

1、八年級(jí)下古文整理與朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹(pio)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍（tun）甚箭，猛浪若奔。夾(ji)岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(mio)；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶(yng)嚶成韻。蟬（chán）則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yun)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（ku）谷忘反。橫柯（k）上蔽，在晝(zhòu)猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)（xiàn）

2、日。譯文（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽(yáng)縣到桐廬縣（相距）一百里左右，奇山異水，是天下絕無(wú)僅有的。江水青白色，（清澈得）千丈深也能見(jiàn)到水底。游魚(yú)和細(xì)石可以看得清清楚楚，毫無(wú)障礙。（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。兩岸的高山，都長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹(shù)木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著（高峻的）形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥(niǎo)兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽(tīng)的聲音。（樹(shù)上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的

3、）猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。中心思想表現(xiàn)了作者喜愛(ài)自然，對(duì)社會(huì)的不滿情緒。抒發(fā)了作者對(duì)政治官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想感情。注釋共色：一樣的顏色。共，一樣從流飄蕩：（船）隨水流漂浮移動(dòng)。從，順，隨。任意東西：任憑（船）向什么方向。東西：方向，在此名詞活用做動(dòng)詞，向東或向西。獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。 絕：絕妙的?？~(pio)碧：青白色。直視無(wú)礙：

4、一直看下去，毫無(wú)障礙。形容水清澈透明。湍：急流的水。奔：飛奔的馬。（這里是動(dòng)詞活用作名詞）寒：使人感到寒意。（這里是使動(dòng)用法）負(fù)：憑借。軒邈：意思是這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處舒展。軒，向高處。邈，向遠(yuǎn)處。（這里是形容詞用作動(dòng)詞）激：沖擊好：美麗的。嚶嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶，鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音。橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著?？?，樹(shù)木的枝干。鳶（yun）飛戾（lì）天：意思是鳶飛到天上。這里比喻那些為名為利極力攀高的人。戾，至。望峰息心：看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心。 息：使平息，使動(dòng)用法。經(jīng)綸世務(wù)者：處理政務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃。窺谷忘反：看

5、到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。反：通“返”，返回。窺：看 。猶：像通假字（1）“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。原句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。（2）“反”通“返”，返回。原句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（3） “見(jiàn)"通"現(xiàn)"，看見(jiàn)。原句：疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。古今異義任意東西：古義：方向詞，向東或向西。今義：指物品。自富陽(yáng)至桐廬一百許里：古義：表示約數(shù)，左右。今義：或許，應(yīng)允，贊許等。猛浪若奔：古義：本文指飛奔的馬。今義：奔跑。奔蟬則千轉(zhuǎn)不窮：古義：窮盡。今義：貧窮。鳶飛戾天者：古義:至。今義:罪惡。經(jīng)綸世務(wù)者：古義:籌劃、治理。今義：治理國(guó)家的抱負(fù)和才能。窺谷忘反：古義：

6、看，觀察，偵查。今義：偷看。一詞多義（1）絕奇山異水，天下獨(dú)絕（沒(méi)有第二個(gè)）猿則百叫無(wú)絕（斷，停止）（2）上負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）橫柯上蔽（在上邊）（3）無(wú)直視無(wú)礙（沒(méi)有）猿則百叫無(wú)絕（不）（4）百一百許里（確數(shù)，十的倍數(shù)）猿則百叫無(wú)絕（概數(shù)，表示多）（5）直直視無(wú)礙（直接）爭(zhēng)高直指（筆直）（6）負(fù) 負(fù)勢(shì)競(jìng)上（憑借）命夸娥氏二子負(fù)二山（背）-愚公移山（7）窮 蟬則千轉(zhuǎn)不窮（窮盡）窮冬烈風(fēng)（深）-送東陽(yáng)馬生序窮則獨(dú)善其身（不得志，不顯貴）-孟子·盡心上（8）見(jiàn)有時(shí)見(jiàn)日（見(jiàn)到）才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”顯現(xiàn)）-馬說(shuō)詞類活用風(fēng)煙俱凈（“凈”：形容詞作動(dòng)詞，消凈、散凈）任意東西(“東西”：名詞作動(dòng)詞，向

7、東或向西；時(shí)而偏東，時(shí)而偏西)猛浪若奔(“奔”：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬)互相軒邈(“軒邈”：形容詞用作動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處、遠(yuǎn)處伸展)望峰息心(“息”：使動(dòng)用法，使停止)橫柯上蔽(“上”：名詞用作狀語(yǔ)，在上面)負(fù)勢(shì)競(jìng)上（“競(jìng)”：動(dòng)詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀語(yǔ)的意思） ("上":方位名詞,，這里用作動(dòng)詞，意思是"向上生長(zhǎng)")皆生寒樹(shù)（“寒”：使人感到有寒意）重點(diǎn)句子翻譯急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還快，迅猛的波浪像飛奔的馬。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。山巒憑借高峻的地勢(shì)都在爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，（這些山）爭(zhēng)著伸得更高，筆直地

8、向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。蟬長(zhǎng)久不斷地叫著，猿猴也長(zhǎng)久不停地啼著。鳶飛戾天者，望峰息心。那些極力追求名利的人，看到(這些雄奇的)山峰，(就)會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。從流飄蕩，任意東西。（我乘船）隨著江流飄蕩，時(shí)而向東，時(shí)而向西。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。奇山異水，天下獨(dú)絕。奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為

9、號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？譯文五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因?yàn)椋┳≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就以此為號(hào)了。（五柳先生）安閑沉靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書(shū)，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中

10、的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒，因?yàn)榧依镓毟F不能經(jīng)常得到酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。（他）喝醉了就離開(kāi)，從來(lái)不會(huì)留戀著而不肯離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住寒風(fēng)和烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。（五柳先生）常常以寫(xiě)詩(shī)作文章當(dāng)娛樂(lè)，略微顯示自己的志趣。不把得失放在心上，用這種心態(tài)過(guò)完自己的一生。贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而快樂(lè)，不知道是無(wú)懷氏時(shí)候

11、的百姓還是葛天氏治下的百姓？字詞注釋許：處所詳：清楚地知道。為：作為。性：生性，生來(lái)就。嗜：特別喜歡，酷愛(ài)。舊：這里指舊交、舊友，老朋友。如此：這樣。置酒：置辦酒席。輒：就。既：之后。曾不：竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情：舍不得。環(huán)堵：周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。蕭然：空寂的樣子。短褐：用粗麻布衣做成的短上衣，短 同豎、裋。穿結(jié)：指衣服上有洞和補(bǔ)丁。屢：經(jīng)常晏(yàn)如：安然自若的樣子。晏，平靜，安逸。自?shī)剩鹤詩(shī)首詷?lè)忘懷：不放在心上，忘記。以：憑借。贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。戚戚：憂愁的樣子。汲汲：心情急切的樣子。其：大概，表推測(cè)。茲：代詞，這、此人。若人：此人，指五柳

12、先生。儔（chóu）：輩，同類。觴（shng）：酒杯。志：心意，志向。歟：表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”文言現(xiàn)象一詞多義以：（1）因以為號(hào)焉  以：把。以為，以之為。（2）以此自終 以：憑借。之：（1）或置酒而招之 之： 代詞，他（2）葛天氏之民歟 之：助詞，的（3）黔婁之妻有言 之：助詞，的言：（1）閑靜少言 言： 說(shuō)，說(shuō)話（動(dòng)詞）（2）黔婁之妻有言 言：言語(yǔ)，話（名詞）如：（1）晏如也 如：的樣子（2）親舊知其如此 如：像其：（1）其言茲若人之儔乎 其：句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)（2）親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生古今異義每有會(huì)意：古：指對(duì)書(shū)中

13、的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。 今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明確指出的意思。親舊知其如：古：<名>舊交，舊友 。今：<形>過(guò)去的，過(guò)時(shí)的。不求甚解：古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解?；蛑镁贫兄?：古：有時(shí)。 今：或者。贊曰：古：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今：稱贊，贊美。先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。造飲輒盡：古：往，到。今：制造。頗示己志：古：稍微。今：很; 相當(dāng)?shù)?。詞類活用詳：亦不詳其姓字 （形容詞用作動(dòng)詞，知道）親舊：親舊知其如此（ 形容詞用作名詞，親戚朋友）樂(lè)：以樂(lè)其志 （形容詞的意動(dòng)用法，對(duì).感到快樂(lè)）酒：性嗜酒（名詞用作

14、動(dòng)詞，喝酒）寫(xiě)作主旨本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約宋書(shū)·隱逸傳和蕭統(tǒng)的陶淵明傳都認(rèn)為是“實(shí)錄”。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。表達(dá)了作者不慕榮利，安貧樂(lè)道，清高不羈，不與世俗同流合污的高尚道德品質(zhì)與節(jié)操。3本文取正史紀(jì)傳體的形式，重在表現(xiàn)生活情趣，帶有自敘情懷的特點(diǎn)。作者以簡(jiǎn)潔的筆墨表達(dá)不同流俗的性格，并不提及姓甚名誰(shuí)，不過(guò)分夸耀，塑造了一個(gè)清高灑脫、怡然自得、安貧樂(lè)道，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的形象。作者寫(xiě)此篇時(shí)已是晚年，生活相當(dāng)困苦窘迫，但作者絲毫不后悔自己選擇的歸隱生活，而是以古賢者顏回自況，表達(dá)了自

15、己安貧樂(lè)道的情懷。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（zh）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（y

16、3;）？其真不知馬也。譯文世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有千里馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（攙雜在普通馬中間）與普通馬一同死在馬廄里，不稱它為千里馬。（能日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)要吃一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能（日行）千里（把它當(dāng)作普通的馬）來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?驅(qū)使它不能按照正確方法，喂養(yǎng)它卻不能使它的充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子走到千里馬跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉

17、，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不知道（認(rèn)識(shí)）千里馬吧！注釋故：因此 。雖：即使。名：名貴的。祗（zh）：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。駢：兩馬并駕。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。以：因?yàn)?。一食：吃一頓。食，吃。盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。是：這樣，指示代詞。美：美好的素質(zhì)。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。且：猶，尚且。安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。策之：鞭打它。盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 材：通“才”，才能。策：名詞，馬鞭。臨：面對(duì)。嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。其：恐怕，表反問(wèn)語(yǔ)氣。邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意

18、為“嗎”知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。通假字(1)才美不外見(jiàn): “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。(2)食之不能盡其材:“ 食”通“飼”飼養(yǎng)。本文“食馬者不知其能千里而食也”的兩個(gè)食，都讀“sì”，都是通假字 ；“材” 通 “才”，才能。(3)其真無(wú)馬邪: “邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。(4)祗辱于奴隸人之手：“祗”通“只”，只是。古今異義例：是馬也，雖有千里之能。古義：這樣的。今義：判斷詞。例：安求其能千里也？古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。例：且欲與常馬等不可得。古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。例：一食或盡粟一石。古義：有時(shí)，有的人，也許。今義：或者。例

19、：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件。今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。例： 策之不以其道。古義：馬鞭，鞭策。今義：策劃，策略。例： 雖有千里之能。古義：即使。今義：雖然。一詞多義之雖有千里之能：的。祇辱于奴隸人之手：的，結(jié)構(gòu)助詞。馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。無(wú)義。策之不以其道：它，代詞。食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。能雖有千里之能:才能，能力。安求其能千里也:能夠。策策之不以其道:名詞活用動(dòng)詞，用鞭子打。執(zhí)策而臨之:馬鞭。而鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。執(zhí)策而臨之:連詞，表修飾。食馬者不知其

20、能千里而食也：連詞，表承接。食一食或盡粟一石：吃一頓食之不能盡其材:通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)：吃，動(dòng)詞。其安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。鳴之而不能通其意:代詞，它的。其真無(wú)馬邪:難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。其真不知馬也：表推測(cè)，“恐怕”。策之不以其道：代詞，代鞭策千里馬的方法。以不以千里稱也：因?yàn)椴咧灰云涞溃喊凑?。盡一食或盡粟一石：吃盡。食之不能盡其材： 使盡，竭盡。雖雖有千里之能：雖然故雖有名馬：即使或或以為死 （有的人）一食或盡粟一石 （有時(shí)）易然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易 （改變）貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金 （交換）詞類活用1、形容詞用

21、作動(dòng)詞：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。2、名詞用作動(dòng)詞：策：原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。例句：策之不以其道。3、數(shù)量詞用作動(dòng)詞：千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。4、形容詞的使動(dòng)用法：盡：使盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。重點(diǎn)語(yǔ)句1.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。被埋沒(méi)的直接原因：論點(diǎn)；點(diǎn)明中心）2.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（被埋沒(méi)的直接原因）3.食馬者不知其能千里而食也/（其真不知馬也 可不寫(xiě)）（被埋沒(méi)的根本原因）4.其真不知馬也。（再次點(diǎn)明文章中心句子)5.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪

22、之間。（千里馬的遭遇）6.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（對(duì)千里馬的惋惜、同情，對(duì)食馬者的諷刺）7.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（食馬者的無(wú)知、淺薄）主題全文用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。思想感情（中心主旨）文章借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘、埋沒(méi)人才表示強(qiáng)烈憤慨，也表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)(2)，家貧，無(wú)從致書(shū)

23、以觀，每假借(3)于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠(4)。錄畢，走(5)送之，不敢稍逾約(6)，以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠(7)，益慕圣賢之道(8)，又患無(wú)碩師、名人與游(9)。嘗趨(10)百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(11)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色(12)。余立侍左右，援疑質(zhì)理(13)，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄(14)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅(15)，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒(16)獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣(17)，行深山巨谷中。窮冬(18)烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(19)而不知。至舍，四支僵勁(2

24、0)不能動(dòng)，媵人持湯沃灌(21)，以衾(22)擁覆，久而乃和。寓逆旅主人(23)，日再食(24)，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡(25)，戴朱纓寶飾(26)之帽，腰白玉之環(huán)(27)，左佩刀，右備容臭(28)，燁然(29)若神人。余則缊袍敝衣(30)處其間，略無(wú)慕艷意；以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老(31)，未有所成，猶幸預(yù)君子(32)之列，而承天子之寵光，綴(33)公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(34)其氏名；況才之過(guò)于余者乎？作品注釋假借：借。弗之?。杭础案サ≈?，不偷懶。走：跑。逾約：超過(guò)約定的期限。既：已經(jīng)，到了。圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。鄉(xiāng)之先達(dá)：

25、當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)：攜帶經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教。稍降辭色：言辭、態(tài)度很?chē)?yán)肅，沒(méi)有一點(diǎn)隨隨便便的樣子。叱咄：斥責(zé)。俟：等待。忻：同“欣”。卒：終于。篋：箱子。曳屣：拖著鞋子。窮冬：深冬。皸裂：皮膚干裂或凍裂僵勁：僵硬。媵人：這里指侍候的仆人。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。逆旅主人：旅店主人。再：兩。被綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。容臭：香袋子。臭（xiu)：味道。這里指香氣。燁然：光采照人的樣子。缊袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。作品譯文我小的時(shí)候就非常喜歡學(xué)習(xí)，家境貧窮，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)來(lái)看，常常從家中有藏書(shū)的人那里把書(shū)借來(lái)，親自動(dòng)手用筆抄錄書(shū)上的內(nèi)容，計(jì)

26、算好日子，按期奉還。冬天，天氣特別寒冷，硯臺(tái)里的墨凍得像冰一樣堅(jiān)硬，手指凍得不能屈伸，也從不敢偷懶。抄錄完后，趕快跑著去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)一點(diǎn)兒約定的日期。因此，人們常常愿意把書(shū)借給我。我因而能看到許多書(shū)。到二十歲的時(shí)候，我更加羨慕圣人和賢人的道德思想，又擔(dān)憂沒(méi)有高明的老師，無(wú)法與名人交游，曾經(jīng)趕到百里以外的地方，追隨鄉(xiāng)里有名望有學(xué)識(shí)的先輩，手持經(jīng)典著作，虛心地向他們求教。這些先輩道德高尚，聲望尊貴，前來(lái)求學(xué)的門(mén)人和弟子很多，填滿了房屋，他們的言辭和臉色一直很?chē)?yán)肅。我恭敬地站立著，陪伴在尊長(zhǎng)的左右，謹(jǐn)慎地向他們提出疑問(wèn)，質(zhì)詢道理，常常小心地俯下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到尊長(zhǎng)怒斥，我的臉色就

27、更加謙恭，禮節(jié)就更加周全，不敢說(shuō)一句話來(lái)回答他們；等到尊長(zhǎng)高興的時(shí)候，就又向他請(qǐng)教問(wèn)題了。因此，我雖然愚鈍，也終于學(xué)到了不少知識(shí)。當(dāng)我追隨老師學(xué)習(xí)的時(shí)候，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，艱難地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮著猛烈的大風(fēng)，大雪積了數(shù)尺深，腳上的皮膚凍裂了也沒(méi)有感覺(jué)。到了住的地方，四肢僵直不能動(dòng)，婢女端著熱水為我盥洗，用被子圍住我，蓋住我的身子，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在客舍主人的家里，主人每天給兩次飯吃，沒(méi)有新鮮肥美的滋味來(lái)享用。同住的學(xué)生，全都穿著漂亮的絲綢繡衣，戴著用紅纓珠寶裝飾的帽子，腰帶上系著白玉的圓環(huán)，左邊佩帶一把刀，右邊配備一袋香物，全身上下光彩閃爍好像神仙。我卻穿著破舊的衣服處在

28、他們的中間，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)羨慕的想法，因?yàn)閮?nèi)心有足以（讓我）快樂(lè)的是（指學(xué)習(xí)），（所以）不覺(jué)得吃得穿的不如別人。我學(xué)習(xí)的勤奮與艱苦，大概就是這樣的。如今我雖已年老，沒(méi)有成就什么事業(yè)，還有幸在朝中做官，承蒙天子恩寵的光澤，追隨在公卿大人們的身后，每天在旁邊陪坐，準(zhǔn)備回答眾人的咨詢，即使公卿的姓氏名字很尊貴，四海之內(nèi)也有人把他們稱呼錯(cuò)了的時(shí)候，況且他們的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過(guò)我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，不足為怪。）詞類活用腰白玉之環(huán)。（腰：名詞作動(dòng)詞，掛在腰間，佩戴。）手自筆錄。（筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。手：名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手。）戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語(yǔ)，用珠寶；朱纓，名詞

29、作狀語(yǔ)，用紅纓）主人日再食。（日：名詞作狀語(yǔ)，每天）缊（yùn）袍敝（bì）衣：(缊袍敝衣：名詞作狀語(yǔ)，穿著破舊的衣服。）不必若余之手錄。（手：名詞作狀語(yǔ)，用手）父母歲有裘葛之遺。（歲：名詞作狀語(yǔ)，每年）不敢稍逾約：“約” 動(dòng)詞用作名詞，約定的時(shí)間、期限無(wú)鮮肥滋味之享（鮮肥：形容詞作名詞，新鮮肥美的食物）古今異義余幼時(shí)即嗜學(xué)（余：古義為我，今義為剩下，余下）走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）以是人多以書(shū)假余（是：古義：這 今：判斷動(dòng)詞，是；假：古義借，今義與真相對(duì)）益慕圣賢之道（益：古義：更加 今義：好處）嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢(shì)）門(mén)人弟子填其室（填：

30、古義：擠滿 今義：填滿 填充）未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）余立侍左右（左右：古義：身邊 今義：大約）或遇其叱咄（或：古義：有時(shí) 今義：或者）卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義：小兵）窮冬烈風(fēng)（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）日再食（再：古義為兩次，今義為又）右備容臭(xiù） （臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）以中有足樂(lè)者（中：古義：心中 今義：表界限）有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學(xué)之士 今義：碩士后的學(xué)位）同義復(fù)詞假借 ：借。叩問(wèn) ：請(qǐng)教。沃灌

31、 ：澆洗。叱咄 ：訓(xùn)斥，呵責(zé)。欣悅 ：高興，快樂(lè)。一詞多義1、以：連詞：相當(dāng)于“而”，譯為而，來(lái)（俯身傾耳以請(qǐng)；無(wú)從致書(shū)以觀）介詞：把，用 （以衾擁覆；以書(shū)假余；撰長(zhǎng)書(shū)以為贄）連詞：因?yàn)椋ㄒ灾杏凶銟?lè)者）表修飾，不譯（計(jì)日以還）介詞，前者譯為因?yàn)椋笳咦g為把（以是人多以書(shū)假余）之：結(jié)構(gòu)助詞：的 （每假借于藏書(shū)之家）代詞，指書(shū) （走送之）結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性（當(dāng)余之從師也）無(wú)實(shí)義 （無(wú)鮮肥滋味之享）代詞，抄書(shū)，賓語(yǔ)前置（弗之怠）患：擔(dān)憂，憂慮，動(dòng)詞 （又患無(wú)碩師名人與游）憂患，名詞（無(wú)凍餒之患矣）故：因此，連詞（故余雖愚）特意，故意，副詞（余故道為學(xué)之難以告之）道：學(xué)說(shuō)，名詞（益慕

32、圣賢之道）說(shuō)，動(dòng)詞（余故道為學(xué)之難以告之）至：周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）到，動(dòng)詞（至舍，四支僵勁不能動(dòng)）質(zhì)：詢問(wèn)，動(dòng)詞（援疑質(zhì)理）本質(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）色：臉色（未嘗稍降辭色）表情（或遇其叱咄，色愈恭）而：表轉(zhuǎn)折：但，卻（足膚皸裂而不知）表承接：不譯（久而乃和）卒同“猝”。倉(cāng)促，急速 （行西逾隴卒）突然 （則亡以應(yīng)卒）慕仰慕（益慕圣賢之道）羨慕（略無(wú)慕艷意）12.益更加，越發(fā)（益慕圣賢之道）增加 （曾益其所不能）13.從(1)向（嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)）(2)跟從（當(dāng)余之從師也）通假字（1）四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，肢體）（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）（3）日在

33、食（“食”通“飼”給飯吃 ）（4）與之辨論（“辨”通“辯”辯論小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環(huán)，心樂(lè)（lè）之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌（liè）。全（quán）石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí)，為嶼（y），為嵁（kn），為巖。青樹(shù)翠蔓(màn），蒙絡(luò)（luò）搖綴（zhuì），參（cn）差（c）披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁（y）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（x）忽。似與游者相樂(lè)（lè）。潭

34、西南而望，斗（du）折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差（c）互（hù），不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qio）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者，吳武陵，龔（gng)古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。譯文從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，就像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音(那樣清脆悅耳)，（我）心里感到很高興。（于是）砍倒竹子開(kāi)辟出一條小路，順勢(shì)往下走便可看見(jiàn)（一個(gè)）小潭，潭水特別清涼。潭用整塊石頭作為底，靠近岸邊，石頭（有些部分）翻

35、卷上來(lái)露出水面，形成坻，嶼，嵁，巖等不同的形狀。（岸上）青翠的樹(shù)木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的)影子映在石上，呆呆地（停在那里），一動(dòng)不動(dòng)；忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快迅速，好像在同游人逗玩。向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。溪流的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，也不知道它的源頭（在什么地方）。坐在潭邊，四面竹林樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜冷清沒(méi)有旁人，（哪有生悲哀的氣氛，讓人）感到心神凄涼，寒氣透骨，（真是）寂靜極了，幽深極了。 因

36、為它的環(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離開(kāi)了同去游玩的人，有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。做隨從跟著來(lái)的人，（有）兩個(gè)姓崔的年輕人。（一個(gè)）叫恕己，（一個(gè)）叫奉壹。字詞注釋水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。清，清澈。冽，涼。坻：水中高地。嶼：小島。嵁：高低不平的巖石。巖：崖岸。蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（樹(shù)枝藤蔓）覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂?？砂僭S頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。可，大約。皆若空游無(wú)所依：（魚(yú)）都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。日光下澈（徹），影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子好像映在水底的石頭上。佁然：呆呆的樣子。俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。往來(lái)翕

37、忽：來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。翕忽，輕快敏捷的樣子。凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒：使動(dòng)用法，使感到凄涼 ，使感到寒冷。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。以其境過(guò)清：因?yàn)檫@里環(huán)境太冷清了。以，因?yàn)?。清，凄清。相似詞句記承天寺夜游庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。與朱元思書(shū)游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。古今異義小生：古義：年輕人。今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。去：古義：離開(kāi)。今義：前往，到某處。聞：古義：聽(tīng)到、聽(tīng)聞。今義：用鼻子嗅氣味。居：古義：停留。今義：住

38、。布：古義：映，顯現(xiàn)。今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。許：古義：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，數(shù)目不確定，等同于現(xiàn)今口語(yǔ)中常說(shuō)的：“左右”“上下”。今義：允許、準(zhǔn)許。佁（y）然：古義：呆呆的樣子。今義：靜止的樣子。清：古義：凄清；冷清。今義：清晰，清凈等。以為：古義：作為。今義：認(rèn)為等。一詞多義可：（1）大約。表示估計(jì)數(shù)目。（潭中魚(yú)可百許頭）（2）可以，能夠。（明滅可見(jiàn)；不可久居）從：（1）介詞，自、由。（從小丘西行百二十步）（2）跟隨。（隸而從者）清：（1）形容詞，清澈。（水尤清冽）（2）形容詞，凄清。（以其境過(guò)清）差：（1）形容詞，長(zhǎng)短不一。參差不齊（參差披拂）（2）動(dòng)詞，交錯(cuò)。（其岸勢(shì)犬牙差互）

39、樂(lè)：（1）以為樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法。（心樂(lè)之）（2）逗樂(lè)。（似與游者相樂(lè)）以：（1）介詞，因?yàn)?。（以其境過(guò)清）（2）連詞，而。（卷quan石底以出）（3）介詞，用，把。（全（quán石以為底）而：（1）表承接關(guān)系，不譯。（乃記之而去）（2）表并列關(guān)系。（隸而從者）（3）表修飾關(guān)系。（潭西南而望）游：（1）游動(dòng)。（皆若空游無(wú)所依）（2）游覽。（同游者）環(huán)：（1）玉環(huán)。（如鳴佩環(huán)）（2）環(huán)繞。（四面竹樹(shù)環(huán)合）為：（1）動(dòng)詞，作為。（卷（quán）石以為底）（2）動(dòng)詞，成為。（為巖）詞類活用從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語(yǔ)，向西。下見(jiàn)小潭。下：方位名詞作動(dòng)詞，向下。皆若空游

40、無(wú)所依?？眨盒稳菰~作狀語(yǔ)，在空中。日光下澈。下：方位名詞作狀語(yǔ)，向下。澈 ：形容詞作動(dòng)詞，照到。俶爾遠(yuǎn)逝。遠(yuǎn)：形容詞作狀語(yǔ)，向遠(yuǎn)處。潭西南而望。西南：方位名詞作狀語(yǔ)，向西南。斗折蛇行。斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。其岸勢(shì)犬牙差互。犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。凄神寒骨。凄：使動(dòng)用法，使凄涼。寒：形容詞作使動(dòng)用法，使寒冷。如鳴佩環(huán)。鳴：使動(dòng)用法，使發(fā)出聲音。心樂(lè)之。樂(lè)：意動(dòng)用法，感到快樂(lè)。隸而從者。隸：名詞作動(dòng)詞，作為隨從。從，跟從。似與游者相樂(lè)。樂(lè)：形容詞作動(dòng)詞，取樂(lè)。近岸。近：形容詞用作動(dòng)詞，靠近。潭中魚(yú)可百許頭。可：形容詞作量詞，大約。岳陽(yáng)樓記慶歷四年春，滕

41、子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zh）予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shngshng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫淫(有的版本中亦作“霪”)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁

42、青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。譯文慶歷四年的春天，滕子京被貶官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，把唐代好的和現(xiàn)代的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。我看那巴陵郡的好景色

43、，全集中在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠(yuǎn)山，吞吐著長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，或早或晚（一天里）陰晴多變化，景色千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記敘（已經(jīng)）很詳盡了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峽，南面到達(dá)到瀟水和湘水，被貶官的詩(shī)人和不得志的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧。像那陰雨連綿的時(shí)候，幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，桅桿倒下，船槳斷折；接近傍晚的時(shí)候，天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀嚎，登上這座樓，那么就有離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕別人批評(píng)指責(zé)，一眼望去，滿眼都是

44、蕭條的景象，感慨極了，內(nèi)心十分悲傷。至于到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)，湖面波平浪靜，上面下面天光水色輝映著，一片碧綠，無(wú)邊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而棲歇，鱗光閃閃的魚(yú)兒或浮或沉，湖岸上的香草和沙洲上的蘭花，香氣郁濃，顏色青翠。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂(lè)趣哪有窮盡?。ㄟ@時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊、精神愉快，榮辱得失全都忘卻，舉起酒杯面對(duì)清風(fēng)而喜氣洋洋的感覺(jué)。唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)候品德高尚的人的思想感情  ，他們或許和上面兩種人的心情不同，這是為什

45、么呢？（他們）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。他們?cè)诔⒆龉倬蜑槔杳癜傩論?dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖就替君王擔(dān)憂。就這樣做官時(shí)也擔(dān)憂，不做官時(shí)也擔(dān)憂。那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。唉！（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。文章注釋敘事、寫(xiě)景、抒情融為一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。這篇記敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。記：一種文體?？梢詫?xiě)景、敘事，多為議

46、論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。謫：古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)越：到，及。明年：第二年政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。乃：于是。增：擴(kuò)大。制：規(guī)模。夫：指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀：勝景，好景色。浩浩湯湯：水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊。朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉：日光。氣象：景象。萬(wàn)千：千變?nèi)f化。備：詳盡，完備。然則：雖然如此，那么。得無(wú)：恐怕/是不是。若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰??！爸寥簟苯啤爸劣凇?。霪雨霏霏：連綿不斷的雨。霏霏：雨（或雪）

47、繁密的樣子。開(kāi)：天氣放晴。日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜：光輝；日光。山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。潛，隱沒(méi)。形，形跡。檣：桅桿。傾：倒下。摧，折斷.薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。景：日光。上下天光：天色湖面光色交映。岸芷汀蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。?。盒≈?水邊平地。浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。偕：一起。寵：榮耀。嗟夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。心：思想感情（心思）。不

48、以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮Ｒ?，因?yàn)?。居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢？微，（如果）沒(méi)有；無(wú)。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。一詞多義明：（1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年（2）(明媚) 至若春和景明以：（1） (用來(lái)） 屬予作文以記之（2）（ 因?yàn)?)不以物喜，不以己悲夫：（1)(那) 予觀夫巴陵勝狀（2）(表句尾感嘆) 嗟夫觀：

49、（1）（ 看） 予觀夫巴陵勝狀（2）（ 景象） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也極：（1）（盡） 北通巫峽，南極瀟湘（2）（窮盡，盡頭） 此樂(lè)何極（3）（表示程度深） 感極而悲者矣或：（1）(或許 )或異二者之為（2）( 有時(shí)) 而或長(zhǎng)煙一空空：.(1）( 天空) 濁浪排空（2）( 消散) 長(zhǎng)煙一空通：(1） (順利) 政通人和(2）(通向) 北通巫峽和：(1）(和樂(lè)) 政通人和(2）(和煦) 春和景明一：（1）一片：一碧萬(wàn)頃(2）全：長(zhǎng)煙一空(3）全部：在洞庭一湖則：(1）那么 ：然則何時(shí)而樂(lè)耶2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也；居廟堂之高則憂其民。歸（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸（2）聚攏：云歸而巖穴暝-出自醉

50、翁亭記備(1)前人之述備矣：詳盡（2）：備齊詞類活用百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在之前）后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在之后）滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）古今異義氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物； 今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀?！课⑺谷恕?古義：（如果）無(wú)，沒(méi)有；今義：微小?！看藙t岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象；今

51、：看】橫無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)】濁浪排空【古：沖向天空；今：排開(kāi)】予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人】前人之述備矣【古：詳盡 今：準(zhǔn)備】增其舊制【古：規(guī)模 今：制度】作文【古：寫(xiě)文章 今：寫(xiě)作練習(xí)】至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開(kāi)；今：與“來(lái)”相對(duì)】予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】越明年 【古：及，到；今：越過(guò)】寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】沙鷗翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中】進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】通假字屬予作文以記之（通“囑

52、”，囑托）百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆，都）重點(diǎn)語(yǔ)句（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，或早或晚（一天里）陰晴多變化，景象千變?nèi)f化。（2）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空（3）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。全文中心思想這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)

53、胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。醉翁亭記環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì

54、）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（y）僂（l）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hn）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

55、。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。譯文環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到有水從兩座山峰之間傾瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造這亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。命名的人是誰(shuí)？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和賓客們來(lái)這兒飲酒，喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在山光水色中。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。像那太陽(yáng)升起的時(shí)候，樹(shù)林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；或暗或明，變化不一的景象是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景象。早晨前往，傍晚離開(kāi)。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的啊。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。到溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；