2020高考語文一輪復習專題2文言文(2師說)試題

1、專題 2：文言文( 2 師說)李仕才1 通假字(1) 所以傳道受 業(yè)解惑也 同“ ” ， (2) 或師焉，或不 焉 同“ ” ， (3) 授之書而習其句讀 者 同“ ” ， 答案 (1) 授 傳授，教授(2) 否 表否定 (3) 逗 句子中間需要稍稍停頓的地方2 古今異義(1) 古之學者 必有師 古義： 今義：在學術上有一定成就的人。(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古義：今義：表示因果關系的連詞。(3)吾從而師之 古義：今義：因此就。(4)是故弟子不必不如師 古義：今義：表示事理上或情理上不需要。(5)年十七，好古文 古義：今義：五四以前的文言文的統(tǒng)稱。(6)今之眾人 古義：今義：大家，許多人

2、。(7)小學而大遺 古義：今義：初級正規(guī)的教育學校。答案 (1)求學的人。(2)用來的。(3)兩個詞，從，跟從；而，并且。 (4)不一定。秦漢的散文。(6) 一般人。(7)小的方面學習。3.一詞多義古之學者必有師：巫醫(yī)樂師百工之人：(1)師吾師道也：師道之不傳也久矣：吾從而師之：則恥師焉：所以傳道受業(yè)解惑也： (2)傳師道之不傳也久矣： 六藝經傳皆通習之：(其聞道也固先乎吾：(吾師道也：(道道相似也：師道之不傳也久矣：余嘉其能行古道：(4)惑師者，所以傳道受業(yè)解惑于其身也，則恥師焉，惑也：矣：10其聞道也固先乎吾：授之書而習其句讀者：古之圣人，其 出人也遠矣： .夫庸知其年之先后生于吾乎: .

3、其皆出于此乎： (其可怪也歟：擇師而教之： (鄭子之徒： (句讀之不知： (6)之士大夫之族：古之圣人： (師道之不復：吾從而師之： (巫醫(yī)樂師百工之 人:恥學于師：(其皆出于此乎：.于于其身也： (師不必賢于弟子：.不拘于時：.答案(1)名詞，老師/名詞，擅長某種技藝的人/動詞，學習/動詞，從師/名詞的意動用法, 以為師/動詞，從師(2) 動詞，傳授/動詞，流傳/ 名詞，傳記，解釋六經的著作(3) 名詞，儒家之道 /名詞，道理/ 名詞，道德，學問 /名詞，道理/ 名詞，風尚 (4) 名詞，疑難問題 / 形容詞，糊涂(5) 人稱代詞，他/ 指示代詞，那( 些 )/ 人稱代詞，他們，指古之圣人/

4、人稱代詞，他的 / 語氣副詞，表猜測，大概/ 語氣副詞，表感嘆，多么 (6) 代詞，指代人/ 代詞，這 / 賓語前置標志/ 代詞，這 / 助詞，的 / 主謂間取消句子獨立性，無義/ 代詞，他 / 代詞，翻譯為“這些” (7) 介詞， 表示處所、 方向， 從、 向 / 介詞， 表示處所、 方向， 從、 在 / 介詞，表示對象，對，對于/ 介詞，表示比較，比 / 介詞，表示被動，受，被4 詞類活用(1) 吾從而師 之： (2) 其下 圣人也亦遠矣： (3) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也： (4) 是故圣 益圣，愚 益愚： (5) 吾未見其明 也： (6) 小 學而大遺： (7) 位卑 則足羞，官盛則近

5、諛： (8) 則恥 師焉： 答案(1)名詞的意動用法，以為師 (2)名詞用作動詞，不及(3)形容詞用作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題(4) 形容詞用作名詞， 圣明的人； 愚昧的人(5) 形容詞用作名詞， 明智的地方(6) 形容詞用作名詞， 小的方面； 大的方面(7) 形容詞用作名詞， 卑賤的人、 低下的人； 勢盛位高的人(8)意動用法，以為恥5說出下列句式類型(1) 句讀之不知，惑之不解： (2) 師不必賢于弟子： (3) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也： (4) 不拘于時，學于余： 答案 (1) 賓語前置句， “之”為賓語提前的標志(2) 狀語后置句 (3) 判斷句 (4) 被動句6 翻譯句子(1)

6、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文： (2) 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文： (3) 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯文： (4) 余嘉其能行古道，作師說以貽之。譯文： (5) 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。譯文： 答案 (1) 老師，是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。(2) 圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧？(3) 巫醫(yī)、 樂師、 各種工匠這些人， 君子們不屑與之同列 ( 羞與為伍 ) ， 現在他們的見識竟然反而趕不上 ( 這些人 ) ，這是很奇怪的?。?4) 我贊賞他能

7、履行古人之道，寫 ( 這篇 ) 師說來贈送給他。(5) 不知句讀要問老師， 有疑惑不能解決卻不愿問老師， 小的學了， 大的卻丟了， 我沒有看到他明智的地方。(1) “授之書而習其句讀 ”文中泛指文字的誦讀。(2) “士大夫 之族”“士大夫”是戰(zhàn)國出現的一個新概念。舊時指官吏或較有聲望、地位 的知識分子。 “士人”一般是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。(3) “巫醫(yī) 樂師”古時巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)為祝禱、占卜等，也用藥物等為人治病。 (4) “好古文 ”文中“古文”指以先秦散文語言寫作文章。魏晉以后的駢體文盛行于世，其文講究對偶，句法整齊而文詞華麗。北朝后反對駢體浮華，倡導古文。(5) “六藝

8、 經傳 皆通習之”六藝，即六經，指詩 書 禮 樂 易 春秋 。傳， 傳記，解釋六經的著作。一、語言基礎及運用1 下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A.熟能無惑(sh u )經傳億hu a n) B.近諛(y u )諂媚(ch a n) C.沖子(d an)或不焉(f o u) D.老駟(d a n)師襄(xi an) 答案 B慕弘(ch an) 針匠時弊(bi a n)句讀(d o u)不拘于時(j u )嚴謹(j i n) 惑之不解(hu o ) 貽之(y i ) 以資切磋(chu o )解析 A項“忻讀bi an。C項嶙”讀t a n。D項“磋”讀cu o o2 下列句子中，加點

9、詞語的意義相同的一組是()A.其賢 不及孔子師不必賢 于弟子C.傳道 受業(yè)解惑也余嘉其能行古道是故圣益 圣，愚益愚B.故揚湯止沸，沸乃益甚傳 道受業(yè)解惑也D. 六藝經傳 皆通習之答案 B解析 B項副詞，更加。A項名詞，才能；形容詞，高明，賢能。C項名詞，道理；名詞，風尚。D項動詞，傳授；名詞，傳記，解釋六經的著作。3 下列各句中，加點“其”字的用法與其他三項不同的一項是()A.其聞道也固先乎吾B.余嘉其能行古道D.其可怪也歟C.其賢不及孔子答案 D解析 D 項為副詞，A、 B、 C 三項均為代詞。4 下列各句中，加點的詞在句中的意義與現代漢語相同的一項是()A.古之學者必有師B.所以傳道受業(yè)解

10、惑也C.吾從而師之D.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒答案 D解析 D項古今同義，不與同列，不看作同類，表示鄙視。A項古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。B項古義：用來的。今義：表示因果關系的連詞。C項古義：兩個詞，從，跟從；而，并且。今義：因此就。5 下列各句與例句句式特點相同的一項是()例句：句讀之不知，惑之不解B.師不必賢于弟子D.忌不自信A.躡足行伍之間C.道之所存，師之所存也答案 D解析 D 項和例句都是賓語前置句。A 項省略句，省略了介詞“于” 。 B 項介詞結構后置句。 C項判斷句。6 下列對文化常識的解說，有誤的一項是()A.授之書而習其句讀句讀：文中泛指文字的誦讀。B.巫

11、醫(yī)樂師 巫醫(yī)：古代指以降神祈禱為職業(yè)的人。C.六藝經傳皆通習之 六藝：六經，指詩 書 禮 樂 易 春秋 。D. 士大夫之族 士大夫：舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。答案B解析巫醫(yī)：古時巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)為祝禱、占卜等，也用藥物等為人治病。7 在橫線上補寫出空缺的句子。(1) 古之學者必有師。師者， 。(2) 是故圣益圣，愚益愚。 ， ，其皆出于此乎？(3) 是故弟子不必不如師， 。 ， ， 如是而已。答案 (1) 所以傳道受業(yè)解惑也(2) 圣人之所以為圣 愚人之所以為愚 (3) 師不必賢于弟子 聞道有先后 術業(yè)有專攻二、閱讀理解訓練 閱讀課文選段，完成文后題目。古之學者必有師。師者，所

12、以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而 不從 師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾， 吾從而師 之。 吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤， 無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之 不傳也久矣！欲人之 無惑也難矣！古之圣人，其出 人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚 益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其 皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺 ，吾未見其明也。8 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.吾從而師之師：以為師B 其出 人也遠矣 出：超出 C 愚益愚 愚：愚昧的人D 小學而大遺遺：余，留答案D解析遺：丟棄。9 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()夫庸知其年之先后生于吾乎A.而恥學于 師惑而 不從師B. 猶且從師而 問焉師道之不傳也久矣C. 欲人之無惑也難矣其 下圣人也亦遠矣D. 其 皆出于此乎答案 C解析 C項均為結構助詞，取消句子獨立性，可不譯。A項介詞，表示比較，比；介詞，向。B 項連詞，表轉折，但；連詞，表承接，可不譯。 D 項代詞，他們；語氣副詞，表推測，大概。10下列對