5.1.文化創(chuàng)新的源泉和作用課件

1、文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用一、不盡的源泉一、不盡的源泉, ,不竭的動力不竭的動力 文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展得必然要求社會實踐發(fā)展得必然要求 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力社會實踐是文化創(chuàng)新的動力二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮 三、呼喚文化創(chuàng)新的時代三、呼喚文

2、化創(chuàng)新的時代 文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 文化創(chuàng)造者必須走與人民群眾相結(jié)合的道路文化創(chuàng)造者必須走與人民群眾相結(jié)合的道路采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新 攝影采風(fēng)攝影采風(fēng) 繪畫采風(fēng)繪畫采風(fēng) 音樂采風(fēng)音樂采風(fēng) 影視采風(fēng)影視采風(fēng) 寫作采風(fēng)寫作采風(fēng) 采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新 “采風(fēng)采風(fēng)”一詞的原意是一詞的原意是收集民歌；收集民歌； 古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩詞歌賦增添靈感；給創(chuàng)作詩詞歌賦增添靈感； 這里的這里的“風(fēng)

3、風(fēng)”是是“風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌”的的“風(fēng)風(fēng)”。楊麗萍和她的楊麗萍和她的云南映象云南映象 楊麗萍，云南大理白族人。楊麗萍，云南大理白族人。她，沒有進過任何舞蹈學(xué)她，沒有進過任何舞蹈學(xué)校，校，19711971年從村寨進入西年從村寨進入西雙版納州歌舞團。雙版納州歌舞團。 19861986年她創(chuàng)作并表演了獨年她創(chuàng)作并表演了獨舞舞雀之靈雀之靈，一舉成名。，一舉成名。多年來她出訪世界很多國多年來她出訪世界很多國家進行藝術(shù)交流，相繼在家進行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大等國家和地區(qū)舉行加拿大等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。專場舞蹈晚會。 她還自編自導(dǎo)自演了電影她還自編自導(dǎo)自

4、演了電影太陽鳥太陽鳥，并在蒙特利，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。會大獎。楊麗萍和她的楊麗萍和她的云南映象云南映象 云南映象云南映象是一臺將云南是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與與民族舞民族舞重新重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與云南映云南映象象演出的演員演出的演員70%70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。 藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，云南映象云南映象用極為質(zhì)樸的歌聲和用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，描述了彝、

5、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸肢體語言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛情。素、純潔的生活和愛情。( (源于生活源于生活, ,高于生活高于生活) ) 全劇共分全劇共分“太陽太陽”、“土地土地”、“家園家園”、“祭火祭火”、“朝圣朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個生命的過程。五幕，以此展現(xiàn)整個生命的過程。楊麗萍和她的云南映象楊麗萍和她的楊麗萍和她的云南映象云南映象 這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作心血。為了創(chuàng)作云南映象云南映象，她用一年時間在她用一年時間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間云南各族的田間地頭采風(fēng)

6、尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯剪輯”下來，濃下來，濃縮在歌舞集中。縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。課堂探究課堂探究：1. 1.采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系? ? 采風(fēng)是一種社會實踐采風(fēng)是一種社會實踐, ,二者的關(guān)系說到底是二者的關(guān)系說到底是社會社會實踐與文化創(chuàng)新實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民

7、歌一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層, ,體驗生活、調(diào)查研究。體驗生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的三貼近活動，文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的三貼近活動，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)獲取傳統(tǒng)文化的精髓文化的精髓；另一方面可以更好的感受群眾對文化；另一方面可以更好的感受群眾對文化創(chuàng)新的要求，創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供來源文化創(chuàng)新提供來源和動力和動力2.2.采風(fēng)活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用采風(fēng)活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用? ?通過采風(fēng)，投身社會實踐，

8、可掌握更多的豐富、通過采風(fēng)，投身社會實踐，可掌握更多的豐富、詳實的詳實的文化創(chuàng)造素材，文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉是文化創(chuàng)作的源泉通過采風(fēng)，激發(fā)通過采風(fēng)，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感文化創(chuàng)作者的靈感，增強文化創(chuàng)，增強文化創(chuàng)作者的責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動力作者的責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動力可以使文化作品更加自覺地有效地服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)可以使文化作品更加自覺地有效地服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)這個中心，服務(wù)社會，服務(wù)群眾，開拓文化市場這個中心，服務(wù)社會，服務(wù)群眾，開拓文化市場社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉, ,也是文化創(chuàng)作的動力也是文化創(chuàng)作的動力 一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新一方面，社

9、會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化問題，需要文化( (思想理論、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝思想理論、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等術(shù)等) )不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題； 另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的動力動力1 1、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？2 2、為什么要文化創(chuàng)新？（即其必要性、重要性）、為什么要文化創(chuàng)新？（即其必要性、重要性）3 3、實踐的定義？、實踐的定義？4 4、社

10、會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？、社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？就在于文化創(chuàng)新就在于文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求是社會實踐發(fā)展的必然要求為人們改造為人們改造客觀世界客觀世界的活動的活動, ,是一種有是一種有目的、有意識目的、有意識的社會性活動。的社會性活動。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力?？偨Y(jié)總結(jié)斯托夫人與斯托夫人與湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋 比徹比徹斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中

11、辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說說湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了肯總統(tǒng)在談及這

12、本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。的話。 結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用是什么？結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用是什么？文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。 這是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本這是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準標準 京劇京劇，清朝光緒年間形成于北京。，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的

13、各種優(yōu)點，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種個嶄新的劇種京劇。近百年來，京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。最大，最具有代表性的一個劇種。 思考：思考：從徽劇到京劇的產(chǎn)生，從徽劇到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么的作用和意義？創(chuàng)新具有什么的作用和意義？思考：思考：從徽班進京到京劇的產(chǎn)生，從徽班進京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么的作用和意義？化創(chuàng)新具有什么的作

14、用和意義？ 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。從文化自身來說凝聚力的重要保證。從文化自身來說, ,創(chuàng)新創(chuàng)新是文是文化的生命力所在化的生命力所在. .二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義1 1、創(chuàng)新的意義。、創(chuàng)新的意義。2 2、文化創(chuàng)新的作用是什么？、文化創(chuàng)新的作用是什么？3 3、文化創(chuàng)新的根本目的，檢驗文化創(chuàng)新的標準是什么？、文化創(chuàng)新的根本目的，檢驗文化創(chuàng)新的標準是什么？創(chuàng)新創(chuàng)新, ,是文化是文化富有生機和活力的重要保證；富有生機和活力的重要保證；創(chuàng)新創(chuàng)新,

15、 ,是一是一個民族進步的靈魂個民族進步的靈魂, ,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力. .表現(xiàn)為表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展不斷推動社會實踐的發(fā)展, , 不斷促進民族文不斷促進民族文化的繁榮化的繁榮. .推動社會實踐的發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展關(guān)關(guān) 關(guān)關(guān) 雎雎 鳩，鳩， 在在 河河 之之 洲。洲。窈窈 窕窕 淑淑 女，女， 君君 子子 好好 逑。逑。 關(guān)關(guān) 雎雎(周周 南南) 詩經(jīng)詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們

16、的喜怒哀樂，開辟了中國詩個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。歌的獨特道路。 我國的我國的詩經(jīng)詩經(jīng)保存了不少勞動人民的保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。 結(jié)合結(jié)合詩經(jīng)詩經(jīng)的創(chuàng)作過程，思考：在呼喚文化創(chuàng)的創(chuàng)作過程，思考：在呼喚文化創(chuàng)新的今天，中國文化工作者應(yīng)有怎樣的使命和職責(zé)？新的今天，中國文化工作者應(yīng)有怎樣的使命和職責(zé)？詩經(jīng)詩經(jīng)的創(chuàng)作過程告訴我們：的創(chuàng)作過程告訴我們：人民群眾是社會實踐的主體，必然也是文化人民群眾是社會實踐的主體，必然也是文化創(chuàng)造的主體

17、。創(chuàng)造的主體。當代中國文化工作者的使命和職責(zé)：當代中國文化工作者的使命和職責(zé)： 1 1、積極投身社會實踐，積極與群眾相結(jié)合，、積極投身社會實踐，積極與群眾相結(jié)合，關(guān)注群眾的根本利益和需求。關(guān)注群眾的根本利益和需求。 2 2、虛心向群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。、虛心向群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代三、呼喚文化創(chuàng)新的時代1 1、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2 2、文化工作者必須堅定的走與人民群眾、文化工作者必須堅定的走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路的實踐相結(jié)合的道路知識結(jié)構(gòu)：知識結(jié)構(gòu)：1. 1.文化創(chuàng)新可以推動文化創(chuàng)新可以推動社會實踐社會實踐的發(fā)展。的發(fā)展。2.2.文化創(chuàng)新能夠促進文化創(chuàng)新能夠促進民族文化民族文化的繁榮。的繁榮。文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文化工文化工作者的作者的使