上海市2020年中考語文一模匯編—議論文閱讀滬教版

1、議論文閱讀長寧區(qū)楊浦區(qū)徐匯區(qū)松江區(qū)靜安區(qū)寶山區(qū)（一）閱讀下文，完成15-19題（20分）傳統(tǒng)文化的“傳”與“承葛劍雄在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。因為面臨危機(jī)，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分“傳”和“承”兩個部分?！皞鳌本褪怯涗洝⒈４?、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化，“傳”的基本含義就是將其盡可能地保存原樣?！皞鳌钡膶嵸|(zhì)，就是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內(nèi)容?！皞鳌笔菬o條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒用，盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講，有人會問，落后的、保守的甚至是反動的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉一個很極端的例子，

2、希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來，后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上，有些國家在這

3、方面做得很不錯。目前，我們對傳統(tǒng)文化的保存，主要問題仍然是具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發(fā)的，或者可以拿到市場上換錢的，我們對它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來，有現(xiàn)實利用價值的非遺可能會得到較好的保護(hù)，而暫時沒啥實際用處的非遺便會無人問津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己，往往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存我們可以向一些國家學(xué)習(xí)?？偠灾?，傳統(tǒng)文化不僅是人類記憶和人類歷史的一部分，而且還可能蕊含著今人還無從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無條件地、盡最

4、大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。選文有刪改15、第段中加點詞“它”在文中指的是o（2分）16、（1）第段一第段，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實質(zhì)、等內(nèi)容。（4分）（2）聯(lián)系全文，作者表達(dá)的主要觀點是2（2分）17、請簡述第段、第段兩段不能互換的理由。（4分）18、對下列這段文字在文中的位置及其作用理解正確的一項是o（4分）比如日本，某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護(hù)對象，其傳承人就會像“國寶”一樣，完全由政府供養(yǎng)，不需要他（她）想辦法養(yǎng)活自己，他（她）的任務(wù)就是“傳”-帶徒弟，把掌握的東西教給徒弟，教會了，任務(wù)就完成了。在我看來，傳統(tǒng)文化

5、的“傳”，就應(yīng)該這樣。A.第段結(jié)尾舉例說明哪些國家做得很不錯。B.第段結(jié)尾舉例說明可以向哪些國家學(xué)習(xí)。6C.第段結(jié)尾D.第段結(jié)尾舉例論證保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化可以讓我們有理解古人智慧的機(jī)會。舉例論證有些國家可以通過非功利性的方式保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。19、有人認(rèn)為本文的題目有問題。請說說你的觀點，并且簡述理由。（4分）15、（2分）可以作為旅游資源開發(fā)或者拿到市場上換錢的非遺（有現(xiàn)實利用價值的非遺）16、（1）（4分，每空2分）“傳”的重要原因“傳”的主要問題（2）（2分）我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來17、（4分）第段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第段講“傳“是因為有些傳統(tǒng)

6、文化包含了我們目前無法解釋的古人的智慧。（2分）根據(jù)第段首句“進(jìn)一步思考”（或者末段首句“不僅而且”）可見，后者以前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。（2分）18、（4分）D19、（4分）（觀點1分，理由3分=題目意思'分析2分+本文內(nèi)容概括1分）本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的傳”，文題并不準(zhǔn)確。青浦區(qū)普陀區(qū)（一）閱讀下文，完成第14-18題（20分）學(xué)會與自己相處社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及“誰是你的朋友”。他說：“另一個自我。”學(xué)會與自己相處，其

7、實就是找到另一個自己一一把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于ggch如交錯、熙來攘往，一旦一個人獨(dú)處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，思考關(guān)于工作或人生的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界?；厮輾v史，李時珍寫本草綱目用了27年，徐霞客寫徐霞客游記用了34年，達(dá)爾文寫物種起源用了2

8、7年，馬克思寫資本論用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。與自己相處，前提是。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇。應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識，通過對生命的深邃思考、高尚的價值追求，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待

9、學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以思辨的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。14、看拼音寫漢字：gmgch交錯（2分）15、“學(xué)會與自己相處”在文中的意思是。（3分）16、根據(jù)文章內(nèi)容，完成填空。（9分）(1)為什么要學(xué)會與自己相處葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)學(xué)會與自己相處前提是如何與自己相

10、處關(guān)鍵在于養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣貴在L3J17、以下這段文字在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ?分）人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，需要有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。A段之間B段之間C段之間D段之間18、有人認(rèn)為第段中李時珍、徐霞客等人的事例不適合作為論據(jù)，你認(rèn)為是否適合？說說你的看法。（3分）14、觥籌（2分）15、安靜地獨(dú)處，獨(dú)立地學(xué)習(xí)思考（3分）16、（1）可以讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水（3分）（2）保持高尚的價值追求（3分）（

11、3）增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力（3分）17、C（3分）并不一定證明他們是在獨(dú)處中（3分）正憑著這份耐得住寂寞的定18、不適合。這些事例共同點是他們的成功花費(fèi)了很長時間，成就自己。事例與觀點沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為事實論據(jù)。適合。這些人能如此長時間地堅持寫作就是有定力的表現(xiàn)，力才取得了成就，與論述的觀點一致：在獨(dú)處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水。（3分）浦東新區(qū)閔行區(qū)金山區(qū)嘉定區(qū)（一）閱讀下文，完成14-18題（18分）“工匠精神”從哪兒來吳敏文2016年李克強(qiáng)總理的政府工作報告中，在說到“提升消費(fèi)品品質(zhì)”時，強(qiáng)調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現(xiàn)在

12、治國安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國家意志和全民共識。什么是“工匠精神”？“工匠”是有工藝專長的匠人，“精神”是指人的意識、思維等,“工匠精神”即工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。仔細(xì)領(lǐng)悟，“工匠精神”的認(rèn)識論特征非常鮮明。工匠要做工、出活，即通過改造客觀世界來體現(xiàn)自身的價值；工匠在一定的精神指導(dǎo)下工作，在改造客觀世界中獲取新的認(rèn)識，如此從認(rèn)識到實踐、從實踐到認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以致無窮，在制造上不斷精進(jìn)，在認(rèn)識上不斷升華，以致達(dá)于物我兩忘、天人合一的至高境界。缺乏“工匠精神”，損害的是國家利益，浪費(fèi)的是社會資源，惡化的是生活品質(zhì)。那么，怎樣培育“工匠精神”呢？一是

13、創(chuàng)造生長“工匠精神”的心靈環(huán)境。被譽(yù)為“歷史之父”的公元前歷史學(xué)家希羅多德在歷史一書中記載說：埃及金字塔是由30萬奴隸所建造。1560年，瑞士鐘表匠塔.布克在游覽石琰天色地推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個環(huán)節(jié)被銜接得天表無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！焙荛L的時間，這一推論都被當(dāng)作一個笑料。然而，400年之后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩W近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。由此證明了塔.布克的推斷。自由的心靈環(huán)境可

14、以充分激發(fā)個體潛能，調(diào)動個體積極性。二是提供生長“工匠精神”的制度設(shè)計。旅游業(yè)的發(fā)展，是社會進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。但最近，國內(nèi)連續(xù)爆出多起旅游業(yè)的驚人“宰客”事件。對此，有人說起在臺灣旅游消費(fèi)的經(jīng)歷。在某小店，他看中了一套折合人民幣200多元的茶具。店主自豪地介紹這茶具是他的團(tuán)隊設(shè)計，獲得了臺灣最高設(shè)計金獎。但是他又說：這只茶杯，設(shè)計感很強(qiáng)，用來喝茶卻很燙，請客人再考慮一下?？腿擞窒嘀辛肆硪惶??？墒切±习鍝u頭說：這套不是臺灣設(shè)計，你們來臺灣，是要買臺灣本地產(chǎn)品。游客怒了：你到底想不想做生意？小老板正色道：“正因為我認(rèn)真做生意，才會跟你仔細(xì)說。我是做百年老店的，賣了你不想買的貨，會砸了我的牌子的。

15、”不大點的小店面，還琢磨做百年老店？游客樂了。再仔細(xì)挑逸，結(jié)果挑選了一套價值千元的精品。買完后出門來，游客感嘆道：這真是會做生意啊，他真誠替顧客著想，非但沒吃虧，反而賺爆了。優(yōu)秀的制度設(shè)計就是要創(chuàng)造“活的游戲規(guī)則”，達(dá)到行業(yè)管理“無為而治”的最高境界。好像什么事都沒做，但事情卻在向前發(fā)展。三是學(xué)習(xí)生長“工匠精神”的盈利理念。德國產(chǎn)品以質(zhì)優(yōu)價實、經(jīng)久耐用聞名于世，一個80萬人口的德國，竟然有2300多個世界名牌。奧妙何在呢？一位顧客與一家在柏林的菲仕樂鍋具店的經(jīng)理聊天，顧客說：“你們德國人造的鍋可以用上100年，因此每賣出一口，實際上也就丟失了一位顧客，以后人家不用找你了。你看人家日本人造的鍋，

16、顧客每20年就得再找他一次。”經(jīng)理回答說：“所有買了我們鍋的人都不用再買第二次，這就會有口皆碑，就會招來更多的人來買我們的鍋，我們現(xiàn)在都忙不過來呢！我們幾十年來已經(jīng)賣出1億多口鍋了，你知道這個世界有多少人口嗎？快80億了，還有70多億人口的大市場在等著我們呢！”創(chuàng)新的盈利理念可以帶給國家持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。并通過市場和自我的正確認(rèn)識實現(xiàn)長期的收益。無論是個體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國家發(fā)展“工匠精神”的培育有其科學(xué)的方向。唯有具有獨(dú)立價值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂。每天都在創(chuàng)造，為自己的創(chuàng)造而感動。學(xué)習(xí)賦予生命以意義，創(chuàng)造賦予生命以價值的質(zhì)感，這個時候，靈感在飛揚(yáng)，思維在穿越，“工匠精

17、神”也在蓬勃生長。注：瑞士，鐘表制作之都。塔.布克：瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者。據(jù)說，瑞上到目前仍保持著塔布克的制表理念：不與那些工作采取強(qiáng)制性、有克扣工人I資行為的國外企業(yè)聯(lián)營。14、填入第段橫線上的關(guān)聯(lián)詞語準(zhǔn)確的一項是（）（3分）A.因為所以B.不是而是C.不僅而且D.雖然但是15、本文論點是（3分）16、下面這段文字應(yīng)放在第段與第段之間。請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上闡述理由。（1）（2）（5分）在我們現(xiàn)實生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是，小至一塊街石，一塊整齊漂亮的山石從遙遠(yuǎn)的采石場到繁華的街道，其間不知要經(jīng)過怎樣的加工磨勵，花費(fèi)多少人力物力，但就因砌磚師博缺乏精益求精的認(rèn)真精神，

18、鋪上去不幾天就松動被踩裂了。大至一座大橋，某市一座投資11億元的大橋建成通車后，不久即大修。最近的一次大修，橋面用的是美國進(jìn)口的環(huán)氧瀝青混凝土，耗資逾億元。有關(guān)方面曾奪口說“至少要管6年”可實際上通行不到3個月就又修了一回，通車10年共經(jīng)歷了24次維修。17、第段加點詞“石破天驚”在文中含義指。文中交代塔布克是瑞士鐘表匠身份的用意在于。（5分）18、從全文看，闡述怎樣培育“工匠精神”的內(nèi)容不能互換的理由是。（4分）14、C（3分）15、我們要“培育精益求精的工匠精神”。（3分）16、第段與第段之間（1分）以反面例子有力證明“現(xiàn)實生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是”，與工匠精神形成對比（2分）；體現(xiàn)培育工匠精神的迫切性與現(xiàn)實意義（1分）；引出下文缺乏工匠精神的危