人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第五單元知識(shí)點(diǎn)整理

1、八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第五單元知識(shí)點(diǎn)整理 人教版【第21課   桃花源記】一、重點(diǎn)字詞1給下列加點(diǎn)字注音。儼yn然    阡陌qin mò   髫tiáo   詣yì間jiàn隔   問(wèn)津jn   此中人語(yǔ)yù云點(diǎn)撥：注意多音字“間”“語(yǔ)”的讀音。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著。(2)仿佛若有光。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。(3)有良田美池桑竹之屬。  屬：類。(4)悉如外人。&

2、#160;           悉：都。(5)具答之。              具：詳盡，詳細(xì)。(6)問(wèn)今是何世。          世：朝代。(7)此人一一為具言所聞。  具言：詳細(xì)地說(shuō)出。(8)皆嘆惋。              惋：驚訝、驚奇

3、。(9)便扶向路。            扶：沿、順著。(10)及郡下，詣太守。     及：到。詣：拜見(jiàn)。(11)處處志之。           志：做標(biāo)記。(12)欣然規(guī)往。           規(guī)：計(jì)劃。(13)未果，尋病終。       未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。(

4、14)后遂無(wú)問(wèn)津者。       津：渡口。3找出下面句中的通假字并解釋。便要還家。    要通邀，解釋為：邀請(qǐng)。4辨析下面加點(diǎn)詞的古今義。(1)率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。絕境：古義：與世隔絕的地方。今義：山窮水盡的地步。(2)阡陌交通，雞犬相聞。交通：古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱。(3)芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。(4)乃不知有漢，無(wú)論魏晉。無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。(5)不足為外人道也。不足：古義：不值得。 今義：不充足，不

5、夠。5請(qǐng)寫(xiě)出出自本課的成語(yǔ)，并解釋其意思。(至少三個(gè))(1)成語(yǔ)：世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。(2)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗。 意思：形容由狹窄昏暗-變而為開(kāi)闊敞亮。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解后突然明白。(3)成語(yǔ)：無(wú)人問(wèn)津。意思：比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或嘗試。二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1用原文填空。(1)描寫(xiě)桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(2)描寫(xiě)桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(3)表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(4)表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其

6、家，皆出酒食。2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人覺(jué)得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“異”“窮”等詞。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平整開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹(shù)竹子之類。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“平曠”“儼然”“屬”等詞語(yǔ)。(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩都高高興興自得其樂(lè)。  點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“黃發(fā)”“垂髫”“并”“怡然自樂(lè)”等詞語(yǔ)。(4)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(他們)自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔

7、絕的地方。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“妻子”“邑人”“絕境”等詞語(yǔ)。(5)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“何世”“乃”“無(wú)論”等詞語(yǔ)。三、段背記知識(shí)清單默寫(xiě)漁人“訪問(wèn)桃花源”的兩段。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屆。阡陽(yáng)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中間有此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人

8、間隔，問(wèn)今是何世。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至巨其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！彼摹⑽膶W(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單桃花源記的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉(朝代)著名詩(shī)人?！镜?2課    短文兩篇】一、重點(diǎn)字詞1給下列加點(diǎn)字注音。馨xn   苔tái   鴻儒rú   案牘dú  蕃fán淤y泥  濯zhuó   清漣lián

9、60;   褻xiè玩2解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)山不在高，有仙則名。  名：出名，著名。(2)惟吾德馨。            馨：香氣。指品德高尚。(3)可以調(diào)素琴。          調(diào)：調(diào)弄，指彈(琴)。(4)無(wú)案牘之勞形。        形：形體、身體。(5)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。  蕃：多。(6)濯清漣而不妖。 

10、  濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。(7)亭亭凈植。        植：立。(8)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。    褻：親近而不莊重。(9)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。    鮮：少。(10)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。   宜：應(yīng)當(dāng)。二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1用原文填空。(1)陋室銘中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。(2)陋室銘中從反面寫(xiě)陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(3)愛(ài)蓮說(shuō)中從生長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(4)愛(ài)蓮

11、說(shuō)中從體態(tài)香氣方面寫(xiě)蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。(5)愛(ài)蓮說(shuō)中寫(xiě)蓮的清高風(fēng)度的句子是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(6)愛(ài)蓮說(shuō)中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句于是蓮，花之君子者也。點(diǎn)撥；“牘”、“淤”、“濯”“漣”“褻”等字字形較復(fù)雜，容易寫(xiě)錯(cuò)。2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋丁)。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惟”“馨”等詞浯。(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“絲竹”“亂”“案牘”“形”等詞。(3)何陋之有? 有什么簡(jiǎn)陋的呢?點(diǎn)撥：此句句式為賓語(yǔ)

12、前置，翻譯時(shí)要調(diào)整詞序，使之符合現(xiàn)代漢浯習(xí)慣。(4)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮出白淤泥而不被沾染，在清水里洗滌過(guò)而不顯得妖媚。點(diǎn)撥；重點(diǎn)理解“染”“濯”“清漣”“妖”等詞語(yǔ)。(5)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞卻不可貼近去玩弄啊。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“觀”“褻玩”等詞語(yǔ)。(6)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少明說(shuō)過(guò)。點(diǎn)拔：重點(diǎn)理解“鮮”“聞”等詞語(yǔ)。(7)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。對(duì)于牡丹的愛(ài)好。人該是很多了。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“宜”“眾”等詞語(yǔ)。三、段背記知識(shí)清單1默寫(xiě)陋室銘全文。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾

13、青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?2默寫(xiě)愛(ài)蓮說(shuō)第1段水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單1陋室銘的作者是唐朝文學(xué)家劉禹錫。銘，是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。2愛(ài)蓮說(shuō)的作者是北宋(朝代) 哲學(xué)家周敦頤?！镜?3課    核舟記】一、重點(diǎn)字詞1給下列加點(diǎn)字注音。器皿mn    罔w

14、ng    貽yí    八分有奇j箬ruò篷  糝sn    峨冠gun    髯rán楫jí   篆zhuàn    壬戌rén x2解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)為宮室、器皿、人物。  為：做，指雕刻。(2)罔不因勢(shì)象形。        因：順著，就著。象：模仿，指雕刻。(3)嘗貽余核舟一。   &

15、#160;    貽：贈(zèng)。(4)高可二黍許。          可：大約。(5)其兩膝相比者。        比：靠近。(6)佛印絕類彌勒。        絕：極。 類：像。(?)矯首昂視。            矯：舉。(8)神情與蘇、黃不屬。    屬：相類似。(9)珠可歷歷數(shù)也。&#

16、160;       歷歷：分明可數(shù)的樣子。(10)其人視端容寂。       端：端正，正視。(11)其船背稍夷。         夷：平。(12)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。   盈：滿。3找出下面句中的通假字并解釋。(1)詘右臂支船。詘通屈    解釋為：彎曲(2)左手倚一衡木。衡通橫    解釋為：橫放(3)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。簡(jiǎn)通揀    解釋為：挑選二、重點(diǎn)句子背記

17、知識(shí)清單1用原文填空。(1)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。(2)閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。(3)通計(jì)一舟，為人五；為竊八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。點(diǎn)撥：注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成(各種事物的)形象。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“罔不”“因”“象”等詞語(yǔ)。(2)中峨冠而多髯者為東坡。中間戴著高高的帽子長(zhǎng)著許多胡須的是蘇東坡。重點(diǎn)理解”峨”“冠”“髯”“

18、為”等詞語(yǔ)。(3)蘇、黃共閱一手卷。蘇軾和黃庭堅(jiān)一起看一幅橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。點(diǎn)撥：古代漢語(yǔ)數(shù)詞后往往省略量詞，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。(4)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們互相靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。    點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“比”卷底”等詞語(yǔ)。(5)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。那個(gè)人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“視端容寂”“若然”等詞語(yǔ)。(6)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。大概是挑選桃核中長(zhǎng)而窄的刻成的。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“曾”盈”“簡(jiǎn)”“修狹”等詞語(yǔ)。三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單核舟記選自

19、虞初新志，作者魏學(xué)，字子敬，明朝文學(xué)家。      【第24課  大道之行也】一、重點(diǎn)字詞1給下列加點(diǎn)字注音。選賢與j能    睦m(xù)ù    男有分fèn貨惡wù其棄于地點(diǎn)撥：注意多音字“與”“分”“惡”的讀音。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)人不獨(dú)親其親。     親：以為親。(2)男有分，女有歸。   分：職分，指職業(yè)、職守。歸：女子出嫁。(3)貨惡其棄于地。     

20、;惡：憎惡。(4)盜竊亂賊而不作。   亂：造反。  作：興起。3找出下面句中的通假字并解釋。選賢與能，講信修睦。  與通舉   解釋為：選拔二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1用原文填空。(1)“大道之行”具體表現(xiàn)在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。(2)希望全社會(huì)親如一家的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。(3)希望人人都能安居樂(lè)業(yè)的句子是男有分，女有歸。(4)希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。2將

21、下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)選賢與能，講信修睦。把品德高尚的人、能干的人選*。講求誠(chéng)信。培養(yǎng)和睦（氣氛）。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“與”“信”“修”等詞語(yǔ)。(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“親”(第-個(gè)“親”意思足“以為親”，第二個(gè)“親”指父母)的意思。(3)男有分，女有歸。男子有職業(yè)，女子有歸宿。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“分”“歸”等詞語(yǔ)。(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惡”“棄”等詞語(yǔ)。

22、(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“興”“亂”“賊”“作”等詞語(yǔ)。三、段背記知識(shí)清單默寫(xiě)大道之行也一文。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親。不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也。不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單大道之行也選自禮記·禮運(yùn)，這部著作是儒家經(jīng)典之一，共49篇。其中“禮運(yùn)”部分大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子(人名)答問(wèn)的著作。【第25課    杜甫詩(shī)三首】一、重點(diǎn)字詞1給下列加點(diǎn)字注音。眥z&#