高中歷史教案人教版txt

1、高中歷史教案人教版txt【篇一：高中歷史人教版教學(xué)設(shè)計(jì)】高中歷史人教版教學(xué)設(shè)計(jì)課題：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化（一）南京曉莊學(xué)院王?！窘滩姆治觥? 、 知識(shí)結(jié)構(gòu)“百家爭鳴”局面的形成2 、 教材建議本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：第一，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1 、知識(shí)與技能了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。（ 2）過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提

2、供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。（ 3）情感態(tài)度價(jià)值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)分析】本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子

3、、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想及對他們的評價(jià)【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對中國傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)【教學(xué)時(shí)間】1 課時(shí)【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步?！窘虒W(xué)流程】新課導(dǎo)入【出示課件】“抗震救災(zāi)”感人圖片，讓學(xué)生指出從國家領(lǐng)導(dǎo)人，人民子弟兵

4、，社會(huì)各界，海外華僑，港澳臺(tái)同胞，全世界人民對災(zāi)區(qū)幫助的畫面，這是什么力量匯聚在四川災(zāi)區(qū)呢？。這些表現(xiàn)體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，而中國傳統(tǒng)文化開始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。導(dǎo)入新課教學(xué)過程教師提問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化的最大特點(diǎn)為文化異常繁榮，哲學(xué)思想流派紛呈，出現(xiàn)空前絕后的“百家爭鳴”的局面。板書：一：“百家爭鳴”局面的形成教師提問：“百家爭鳴”中所謂 “百家 ”真是一百家嗎？“爭鳴 ”又指什么呢？學(xué)生回答：所謂“百家爭鳴”指諸子百家，形容數(shù)量很多。“爭鳴 ”為諸子百家之間相互爭辯。教師提問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為什么會(huì)在思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面呢？學(xué)生回答：思考中?教師引導(dǎo)：出示課件（幫助學(xué)生理解“百

5、家爭鳴”的原因）中央電視臺(tái)記者在采訪中與一個(gè)西北放羊娃的對話：“你每天干什么?”“放羊。 ”“放羊?yàn)榱耸裁?”“掙錢。 ”“掙了錢呢?”“娶媳婦?！薄叭⒘讼眿D呢?”“生娃。 ”“生了娃，讓他干什么?”放羊。”說完，放羊娃便趕著羊走了。望著孩子那瘦小的身影，記者沉默了教師提問：?等同學(xué)們笑過后?同學(xué)們有沒有想過，這個(gè)放牛娃為何如此幼稚甚至可悲的想法呢？學(xué)生回答：他沒有讀過書。教師提問：最大的可能是他為什么不去上學(xué)讀書呢？學(xué)生回答：可能是太窮了，太落后了，或者思想落后。教師提問：這放牛娃的想法歸根到底受什么因素的制約？學(xué)生回答：經(jīng)濟(jì)因素教師分析：他的想法最終受經(jīng)濟(jì)因素的制約，這反映歷史唯物主義的什

6、么觀點(diǎn)？學(xué)生回答：社會(huì)意思決定社會(huì)存在? 或者一定的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反映。教師提問：結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史背景分析指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想文化出現(xiàn)的原因有那些？并指出根本原因是什么？學(xué)生回答：學(xué)生甲：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期。鐵器的使用和推廣是這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。新的生產(chǎn)工具的使用，大大提高了生產(chǎn)率。在農(nóng)業(yè)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使大規(guī)模水利工程的興建成為可能，大量荒地得到開墾，私田數(shù)量不斷增加，促使井田制逐步瓦解。封建的生產(chǎn)關(guān)系開始發(fā)生、發(fā)展起來。新興地主階級順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，在同奴隸主階級的斗爭中，不斷取得經(jīng)濟(jì)上和政治上的勝利

7、。學(xué)生乙：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。周王室衰微，分封制崩潰，諸侯爭霸紛爭不斷士大夫崛起且被重用學(xué)生丙：春秋戰(zhàn)國時(shí)期官學(xué)腐敗，私學(xué)興起。又“學(xué)在官府”下移到 “學(xué)在民間教師總結(jié)：經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力的發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為思想文化的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)政治上周王室衰微，動(dòng)亂不斷，為思想文化自由發(fā)展奠定社會(huì)環(huán)境。思想文化上“士 ”階層的活躍，私學(xué)興起。造就一批學(xué)識(shí)淵博的“學(xué)者 ” ，為其提供可能。以上三方面哪一方是最根本的原因呢？學(xué)生回答：生產(chǎn)力的發(fā)展教師分析：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是其出現(xiàn)的根本原因教師過渡：請同學(xué)們判斷下列主張屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)期哪派的思想【出示課件】仁者愛人、民貴君輕“仁 ”民本思想（儒家）萬物虛

8、無、福禍相依“無為 ”樸素辯證法思想（道家）兼愛非攻，節(jié)約尚賢兼愛、非攻、節(jié)約、尚賢（墨家）以法為教、今必勝昔法治、中央集權(quán)、政治變革（法家）教師引導(dǎo)：分組學(xué)習(xí)，每組分別代表儒家、道家、法家、墨家四個(gè)學(xué)派，給同學(xué)們2 分鐘時(shí)間默讀課本指出各家主要觀點(diǎn)，并且對其簡要評價(jià)。（出示課件供學(xué)生參考，指導(dǎo)學(xué)生）請同學(xué)們歸納總結(jié)后每組選舉代表回答，本組同學(xué)可以補(bǔ)充。其他組可以在回答結(jié)束后進(jìn)行指正，批判。讓我們的課堂也形成“百家爭鳴 ” 的局面。板書：二：各派思想觀點(diǎn)教師講述：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，在吸收借鑒其他思想成果的基礎(chǔ)上發(fā)展完善而成?！境鍪菊n件】（展示孔子誕辰2556 周年圖片、孔廟、）

9、教師啟發(fā)：1988 年， 75 位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21 世紀(jì)生存下去，必須回到2500 年前去汲取孔子的智慧 ”。其智慧的核心思想是什么？學(xué)生回答：“仁 ”教師提問：我們又如何理解孔子的“仁 ”的思想含義？（教師引導(dǎo)學(xué)生分析教材p20 頁） 學(xué)生回答：“仁者愛人”教師總結(jié)：仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)?！酒喝私贪娓咭粴v史必修1 全冊教案】專題一古代中國的政治制度通史概要：中國古代史始于170 萬年前，止于1840 年鴉片戰(zhàn)爭前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的歷史。距今約 170 萬年前，中國就有人類居住，進(jìn)入原始社會(huì)。公元前2

10、1世紀(jì)，中國進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏朝是我國第一個(gè)奴隸制王朝。經(jīng)過商朝的發(fā)展，西周時(shí)期，我國的奴隸社會(huì)進(jìn)入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國是社會(huì)大變革時(shí)期，中國社會(huì)經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過渡。秦始皇建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)和封建國家，并開創(chuàng)了一系列對后世影響深遠(yuǎn)的制度。漢代封建制度得到進(jìn)一步鞏固。三國兩晉南北朝是政權(quán)分立與民族大融合時(shí)期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束長期分裂割據(jù)，隋唐時(shí)期中國封建社會(huì)呈現(xiàn)繁榮的局面，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化制度有新的建樹。五代遼宋夏金元，中國的封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。明清之際，封建君主專制制度日益加強(qiáng)，中國封建社會(huì)漸趨衰落。初中新課標(biāo)中和本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容主要在七年

11、級（上）、（下）冊。初中新課標(biāo)簡單涉及本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的疆域，西漢王國問題的解決，元朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會(huì)議和軍機(jī)處；初中新課標(biāo)沒有涉及但高中新課標(biāo)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容如下：西周的宗法制，秦朝的中央政權(quán)組織和地方政治制度，魏晉南北朝時(shí)的政治制度，隋唐時(shí)的三省六部制，宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設(shè)三司、設(shè)內(nèi)閣，清朝君主專制對中國社會(huì)發(fā)展的影響。一、中國早期政治制度的特點(diǎn)課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)：（ 1 ）、知識(shí)與能力：早期國家的出現(xiàn)與特征，夏商時(shí)期的政治制度，西周分封制的內(nèi)

12、容及作用，西周宗法制的內(nèi)容、特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響，西周的禮樂文化。（ 2）、過程與方法：學(xué)會(huì)分析圖表，史料解讀，問題探究。（ 3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我國是世界著名的文明古國之一。中國古代的早期國家政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。教學(xué)課時(shí)：1 、 5 課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：難點(diǎn)：中國早期政治制度的特點(diǎn)教學(xué)建議：（ 1 ）、中國早期社會(huì)的年代較為久遠(yuǎn)，對大多數(shù)高一學(xué)生而言相對陌生，一些概念較為模糊。建議在導(dǎo)入中回憶初中時(shí)原始社會(huì)的基本情況，適當(dāng)介紹夏商周更替概況，以利于學(xué)生對新課的理解。如對西周代商的歷史更替的交代，可以更好地解釋西周實(shí)行分封制和宗法制的背景。

13、（ 2）、本課講述了古代中國早期階段的政治制度，主要敘述早期國家的出現(xiàn)與特征、夏商政治文化以及西周的分封制、宗法制與禮樂秩序。其中重點(diǎn)是分封制與宗法制。應(yīng)講清分封制的起止時(shí)間、目的、內(nèi)容、影響和破壞；宗法制要講清內(nèi)容、特點(diǎn)和深遠(yuǎn)影響。在教學(xué)過程中利用文字、圖片、圖表等資料，運(yùn)用以史料分析，看圖論史等方法，幫助學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來解釋概念。（ 3）、本課主要講述夏商周的政治制度的同時(shí)兼及重大政治事件和重要?dú)v史人物。如在敘述夏商周政治制度時(shí)，提到夏禹、夏啟、商湯、紂王、周武王、周成王、周公、召公、微子等歷史人物；武王伐紂等重要?dú)v史事件。對于這些事件、人物可以有

14、選擇地簡單介紹，以增強(qiáng)趣味性。但重點(diǎn)應(yīng)放在敘述和解釋我國早期政治制度的特點(diǎn)上。（ 4）、本課各部分包括課前提示、正文、“學(xué)習(xí)思考”、 “資料卡片“知識(shí)鏈接”等閱讀材料、圖、表以及課后的“自我測評”、 “材料閱讀與思考 ”，都是本課的有機(jī)組成部分。各部分相互補(bǔ)充，相互啟發(fā)，可以有效地起到自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。比如可以用商代青銅方鼎的圖啟發(fā)學(xué)生更形象地理解我國早期政治制度的特點(diǎn)，而且引起他們對學(xué)習(xí)歷史的興趣；用課文中第一個(gè)“學(xué)習(xí)思考 ”，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力；用課文中第二個(gè)“資料卡片”，能更清晰的了解西周分封諸侯的情況。在講授本課時(shí)，有些課文的底注也不應(yīng)忽略。如“封建 ”

15、的注文實(shí)際上注釋了一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：課本是主張戰(zhàn)國封建說的，因此指出西周的“封建 ”只不過是“分封諸侯國 ” ，而并非中國封建社會(huì)的開始。本課和本模塊其他各課的有機(jī)聯(lián)系，也應(yīng)該在講授時(shí)注意。如本課提到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期分封制已經(jīng)破壞，這就給秦始皇廢分封行郡縣作了鋪墊。（ 5）、可以通過解決課后的“自我測評”、 “材料閱讀與思考”作為小結(jié)，總體概括，使本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。二、走向“大一統(tǒng) ”和秦漢政治課標(biāo)要求：知道 “始皇帝 ”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。教學(xué)目標(biāo)：（ 1 ）、知識(shí)與能力：秦統(tǒng)一六國與秦朝疆域，秦漢中央官制的構(gòu)成和特點(diǎn)，郡縣兩級制，焚書坑儒和挾書

16、律。（ 2）、過程與方法：閱讀歷史材料和從中獲取有效信息的方法，史論結(jié)合、論從史出。（ 3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一在中國歷史上重大進(jìn)步作用，培養(yǎng)維護(hù)國家統(tǒng)一的愛國主義情感。君主專制中央集權(quán)制度是中國古代政治制度長時(shí)期的特點(diǎn)，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。教學(xué)課時(shí)：1 、 5 課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制度的形成（三要素：皇帝制度的確立，地方上推行郡縣制，從中央到地方形成一套完整的官僚體系）難點(diǎn)：秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響教學(xué)建議：（ 1 ）、本課內(nèi)容豐富、充實(shí)而課時(shí)較緊張，因此在整體設(shè)計(jì)本課教學(xué)過程和課時(shí)分配上，都應(yīng)突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)?！昂?nèi)為郡縣”和“秦漢時(shí)

17、期的官僚機(jī)構(gòu)”兩目是教學(xué)重點(diǎn)。正確區(qū)分“君主專制”與 “中央集權(quán) ”兩個(gè)概念：“君主專制”指的是國家政權(quán)的主宰和中央決策方式，即皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁；“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，即中央控制地方、地方服從中央。（ 2）、第一目“六王畢、四海一”，主要講述秦始皇統(tǒng)一六國及其后繼續(xù)開疆拓土的情況。一是北伐匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；二是南征百越，統(tǒng)一嶺南地區(qū)；三是將西南夷納入版圖，秦王朝在這些新征服地區(qū)設(shè)置郡縣進(jìn)行行政管理，并興修水利工程和交通路線，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)邊境與內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固統(tǒng)一。數(shù)學(xué)中應(yīng)充分利用課本中的秦朝的疆域圖來講解秦朝開疆拓土的情況。（ 3）、第二目“海內(nèi)為郡縣”，介紹了秦朝地方行政

18、制度 郡縣制的確立及其主要特征。首先應(yīng)指出郡縣的出現(xiàn)并不是從秦朝開始，而是從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已出現(xiàn)。關(guān)于分封與郡縣之爭只要了解兩派的代表人物即可，重在引導(dǎo)學(xué)生探討為何李斯的主張和郡縣制是符合歷史發(fā)展趨勢的。郡縣制與分封制比較，主要判別有兩點(diǎn)：一是直屬中央，二是長官由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。漢初在地方實(shí)行分封與郡縣并行，到漢武帝時(shí)削除地方割據(jù)，使 “大一統(tǒng) ”政體更為鞏固。（4）、第三目“秦漢時(shí)期的官僚機(jī)構(gòu)”，講述秦王朝中央政權(quán)組織的構(gòu)成及其職能。教材對于秦朝的中央官制采用了“三公九卿”的說法，要求學(xué)生掌握三公即丞相、太尉、御史大夫和主要職能，至于九卿及其主要職能不要求學(xué)生完

19、全掌握，能大概了解即可。朝議制度是秦王朝政治的一大特色，既要指出其可集思廣益的好處，也要點(diǎn)明其局限性。（5）、第四目“挾書律 ”，主要講述秦王朝實(shí)行思想專制的情況。秦王朝的思想專制措施主要有兩條：一是焚書坑儒，二是挾書律。要點(diǎn)明秦朝實(shí)行焚書坑儒與挾書律的根本目的是通過思想上的統(tǒng)一來達(dá)到政治上鞏固統(tǒng)治的需要。教學(xué)中可結(jié)合教材中的“學(xué)習(xí)思考”：如何評價(jià)秦朝的“挾書律 ”？來分析挾書律的實(shí)質(zhì)，根本目的及其作用。三、君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化課標(biāo)要求：列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說明中國古代政治制度的特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)：（ 1 ）、知識(shí)與能力：掌握有關(guān)中國古代君主專制體制的基本知識(shí)，了解中國古代從秦王朝

20、到清王朝政治制度演變和史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國古代政治制度的基本特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，初步培養(yǎng)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用于現(xiàn)代政治建設(shè)的能力。（2）、過程與方法：聯(lián)系時(shí)代背景分析各項(xiàng)措施，理解歷史概念，并逐步總結(jié)出中國古代政治制度的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生重視圖示、引文等材料，在對歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般方法。（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)展軌跡。這一古代政治制度的特點(diǎn)，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它有助于多民族國家的鞏固，但也對中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步形成了阻礙。教學(xué)課時(shí)：2 課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：中國古代政治制度的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：從漢至元政治制度演變的過程及對重要?dú)v史概

21、念的理解。教學(xué)建議：（ 1 ）、本節(jié)教材的課標(biāo)要求是列舉從漢至元政治制度演變的史實(shí)，關(guān)于政治制度涉及面較廣，教材講述的五方面內(nèi)容主要是體現(xiàn)中國古代封建專制主義中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化。內(nèi)容豐富，充實(shí)因而課時(shí)較緊，因此在整體設(shè)計(jì)本課教學(xué)過程和課時(shí)分配上都應(yīng)突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。（ 3）、第二目“君權(quán)與相權(quán)”，通過歷代削弱、分散相權(quán)來說明中國古代君主專制中央集權(quán)制度的強(qiáng)化。漢武帝削弱相權(quán)主要舉措有兩種：一是頻繁換相，二是用中朝來架空外朝權(quán)力。唐朝實(shí)行三省六部制以及召集政事堂會(huì)議，實(shí)際起到了分散相權(quán)的作用。到了宋代通過設(shè)置中書門下以及增設(shè)參知政事等方式進(jìn)一步分割相權(quán)。到明初正式廢丞相。（ 4）、第三目

22、“中國古代的監(jiān)察體制”，主要講述中國歷代監(jiān)察體制的演變，要使學(xué)生明確中國古代的監(jiān)察體制也是服務(wù)于君主專制中央集權(quán)制度的，監(jiān)察制度發(fā)展走向健全正體現(xiàn)了君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展和強(qiáng)化。（ 5）、第四目“選官制度的歷史變化”，講述中國古代三種主要的選官制度即世官制、察舉制、科舉制。對于世官制與察舉制可作一般了解，重點(diǎn)應(yīng)放在科舉制的講述上，應(yīng)講清科舉制最初實(shí)行的進(jìn)步性。到明清實(shí)行八股取士，科舉才成為了人們思想發(fā)展的桎梏，其消極性日益顯現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生辯證地、歷史地來分析評價(jià)歷史事物。（ 6）、第五目“行省的設(shè)置”，主要講述中國古代地方行政設(shè)置的演變，要給學(xué)生理清從秦漢一唐一宋一元一明一清歷代地方行政設(shè)置

23、演變情況，關(guān)鍵是突出元朝行省設(shè)置的重大影響，同時(shí)還需指出中國古代地方行政設(shè)置和調(diào)整變化是服務(wù)于中央集權(quán)的需要。四、 專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)課標(biāo)要求：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會(huì)發(fā)展的影響。教學(xué)目標(biāo)：（ 1 ）、知識(shí)與能力：明初廢丞相，權(quán)分六部；內(nèi)閣制度的形成及其演變；清初政治制度的變化；軍機(jī)處的設(shè)置以及密折奏事制度；清朝的邊疆政策；君主專制、中央集權(quán)制度的腐朽。（ 2）、過程與方法：史料研習(xí)，歷史比較，問題探究（ 3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明清君主專制制度的強(qiáng)化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國社會(huì)的進(jìn)步；中國皇權(quán)的高度集中是地主

24、階級政治發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是封建社會(huì)步入晚期最后“輝煌 ”的折射。教學(xué)課時(shí)：2 課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主專制的措施難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專制的影響教學(xué)建議：（ 1 ）、本節(jié)主要講述明清時(shí)期中國君主專制中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化及其對中國社會(huì)發(fā)展的影響，明初廢丞相權(quán)分六部，之后設(shè)立內(nèi)閣使大權(quán)進(jìn)一步落入皇帝手中，到清雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，中國古代君主專制中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，這也是中國封建社會(huì)衰落的重要表現(xiàn)。君主專制的加強(qiáng)對中國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響是本課需探究的主要問題之一，也是本課的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，教師因予充分重視。（ 2）、第一目“內(nèi)閣制度的形成”，主要講述體現(xiàn)明代君主專制

25、政治體制加強(qiáng)的兩個(gè)方面，即丞相制度的廢除與內(nèi)閣制度的設(shè)立?？山Y(jié)合課本 “學(xué)習(xí)思考”中的問題分析明初朱元璋為何廢丞相，而廢丞相又是內(nèi)閣設(shè)立的原因。注意兩個(gè)區(qū)分：一是明代內(nèi)閣與近代西方內(nèi)閣的比較，需要補(bǔ)充材料；二是內(nèi)閣制與丞相制的比較，可引導(dǎo)學(xué)生討論?！酒焊咭粴v史必修一全套教案】人教版歷史全冊教案第一單元古代中國的政治制度第 1 課 夏商周的政治制度【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】一、夏商的政治制度1. 王位世襲取代禪讓制2.夏商的中央地方制度 二、西周的分封制1.主要內(nèi)容及特點(diǎn)2.作用及發(fā)展演變?nèi)?、西周的宗法? 含義2 . 特點(diǎn)及基本原則3 實(shí)質(zhì)及作用重點(diǎn)：分封制、宗法制難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系【

26、教學(xué)方法】本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中可結(jié)合圖來講解，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性?！緦?dǎo)入新課】關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)?。而中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集

27、各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢?，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課夏、商、周三代政治制度的演變【講述內(nèi)容】一、夏商的政治制度約公元前2070 年，禹正式建立了我國第一個(gè)王朝夏。設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧 ”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制” 的形式繼承了王位。1

28、.王位世襲取代禪讓制設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢？為什么原因何在？傳說中，禹一方面奉行“禪讓 ”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下 ”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級社會(huì)的開始，它用“天下為家 ”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的

29、行政管理制度。2 夏商的中央地方制度對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。二、西周的分封制公元前 1046 年，武王發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)

30、時(shí)，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān) ” 。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動(dòng)叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識(shí)到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和國家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。設(shè)問：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度？1.主要內(nèi)容及特點(diǎn)講解分封制時(shí)，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔

31、、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余 , “封建親戚，以蕃屏周”。設(shè)問：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么？又有什么特點(diǎn)哪？通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供西周分封形勢圖，得出以下認(rèn)識(shí)：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制 ”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿（首都地區(qū) ） 以外的土

32、地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在 “分封制 ”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小 71 個(gè)諸侯國。其中主要有（教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置）：在東方分封了魯、齊等國；在北方分封了燕等國；在南方分封了吳、楚等國；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一

33、個(gè)疆域廣大的奴隸制國家。最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料）2. 作用及發(fā)展演變教師在上課時(shí)做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時(shí)地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或 “啟以夏政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷

34、先哲王”的“保民 ”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財(cái)富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長子太伯和次子仲

35、雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的 ”局面被 “禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制 ” 開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制 ”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制 ”。在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級制。三、西周的宗法制設(shè)問：什么是宗法制？1 含義宗法制是與分

36、封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。設(shè)問：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢？2. 特點(diǎn)及基本原則可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。利用西周宗法制度示意圖，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。最后教師結(jié)合西周宗法制度示意圖和西周分封和等級制度示意圖講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權(quán)力

37、分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。（教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下）嫡長子繼承，其余子分封。構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。3 實(shí)質(zhì)及作用設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子 ” ，是

38、天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個(gè)等級都必須服從上一個(gè)等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過同姓不婚”、娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共 主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會(huì)等級秩序、維護(hù)宗主貴族 統(tǒng)治的政治法律工具。關(guān)于宗法制的作用和對后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料自己獲取和了解。最后給學(xué)生留一個(gè)討論題，供課下研討及對本課知識(shí)的鞏固。【課后研討】尚書大傳說：周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六年制禮作樂?！贝笏枷爰铱鬃诱J(rèn)為 鳧己復(fù)禮曰仁"，而中國古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：修身、齊家、治國、平天下”中，修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí) 禮”。由此可見 禮”在 中國古代的重要性。以維護(hù)宗法制的禮樂制度，與封邦建國的分封制以及