江西南昌三中2014高三10月第二次月考試題-語(yǔ)文

1、江西南昌三中2014高三10月第二次月考試題-語(yǔ)文（滿分150分 時(shí)間150分鐘）第I卷（選擇題 共36分）一、(18分，每小題3分)1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一組是（ ）A鞭笞(tà) 剔(t)除 庇(bì)護(hù) 連辟(bì)公府B角逐(jué) 怔怔(zhèng) 畏葸（x） 睚眥（zì）必報(bào)C榫（sn）頭 殲(qin)滅 悼(diào)念 恪（kè）守不渝D嫉(jì)妒 夾(ji)襖 監(jiān)生(jiàn) 令人咋(zé)舌2下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是（ ）A沿用

2、度長(zhǎng)挈大 針砭時(shí)敝 飲鴆止渴B編篡 抱頭鼠躥 開(kāi)門(mén)楫盜 竭澤而魚(yú)C抉別 事必恭親 蜚然成章 頤指氣使D痙孿 苦思冥想 應(yīng)接不遐 裨官野史3下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A.剛剛過(guò)去的2011年，我省大部分地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，冬溫夏清，較之往年是難得的好年景。B.中國(guó)高鐵自從開(kāi)通以來(lái)，不斷出現(xiàn)安全方面的負(fù)面新聞，老百姓對(duì)此噤若寒蟬，紛紛對(duì)高鐵建設(shè)的質(zhì)量問(wèn)題提出質(zhì)疑。C. 一個(gè)人如果閱歷豐富，知識(shí)廣博，古今中外、天文地理都懂一點(diǎn)，又有駕馭語(yǔ)言的能力，那么寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)左右逢源，得心應(yīng)手。D.在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，各地以各種形式緬懷革命先驅(qū)，頌揚(yáng)他們敢為天下先的英雄氣概，溢美之詞不絕

3、于耳。4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句（3分）（ ）A、去敦煌不全是為了莫高窟，其實(shí)心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鳴沙山。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，傾聽(tīng)沙子嗚嗚的鳴響最好是在清朗干爽的風(fēng)天的黃昏較為合適。B市職業(yè)介紹中心的工作人員認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整造成的需求旺盛、人崗不匹配的結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾仍是造成當(dāng)前“招工難”的主因。C、飛人劉翔自從為救助華南師范大學(xué)患白血病的在讀研究生發(fā)出呼吁之后，社會(huì)各界反應(yīng)相當(dāng)積極，紛紛踴躍捐款幫助這位患病的學(xué)生。D. 出版業(yè)當(dāng)然要講究裝幀藝術(shù)，講究宣傳造勢(shì)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，但要想真正贏得讀者、贏得市場(chǎng)，最終還是取決于內(nèi)容是否具有吸引力和感染力。5根據(jù)語(yǔ)境和上下句銜接，下面語(yǔ)句語(yǔ)

4、序排列正確的是（ ）(3分)可見(jiàn)把一切社會(huì)現(xiàn)象硬塞到“階級(jí)觀點(diǎn)”的框子里，會(huì)得出多么荒唐的結(jié)論！比如說(shuō)“美”吧，不同的階級(jí)當(dāng)然有不同的審美觀。階級(jí)社會(huì)里的現(xiàn)象，也并非都是階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)象。然而不同的階級(jí)有時(shí)也有共同的美。再如語(yǔ)言，那是沒(méi)有階級(jí)性的，已有公論。過(guò)去封建皇帝、皇后休憩的園林，今天不是成了勞動(dòng)人民游覽的場(chǎng)所，并給人以極大的美的享受嗎？A. B.C. D.6.下列有關(guān)文學(xué)作品鑒賞的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A姑蘇城鄉(xiāng)宦甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。在元宵之夜，女兒英蓮被拐走。不久以后因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。一日，他聽(tīng)到了道人的好了歌，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。B. 王

5、熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，寧國(guó)府中都總管來(lái)升說(shuō)鳳姐“是個(gè)有名的烈貸，臉?biāo)嵝挠玻粫r(shí)惱了，不認(rèn)人的”。C. 賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的賈元春、精明的賈迎春、懦弱的賈探春、孤僻的賈惜春，取“原應(yīng)嘆息”之意。D. 王熙鳳想了一條偷梁換柱之計(jì)，賈府迎娶寶釵，為失玉后變得昏憒的寶玉沖喜。娶親之時(shí)，黛玉卻在焚稿斷情，絕命之時(shí)只有李紈在側(cè)，凄絕慘絕。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成79題。漢魏六朝的家教特點(diǎn)自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)古代社會(huì)就開(kāi)始它漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展史。秦王朝的國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒(méi)有什么建樹(shù)。但是，隨著漢王朝的建立和封建社會(huì)的

6、持久安定，加上長(zhǎng)期推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系，所以家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色。魏晉南北朝時(shí)期，除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外，由于統(tǒng)治階級(jí)和一些知識(shí)分子的提倡，玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了不同階層的家庭教育范圍?？傮w說(shuō)來(lái)，魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩不安，家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性，所以這一時(shí)期的家庭教育與漢代相比，相差甚遠(yuǎn)，尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”制取士制度的影響，豪門(mén)士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者，而

7、寒門(mén)士族的子孫即使學(xué)富五車(chē)也難以入上品，至于平民百姓的子孫就更不在話下，由此所造成的“讀書(shū)無(wú)用”的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成詩(shī)書(shū)教育日漸衰落的局面。漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善，所以家庭教育的階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來(lái)。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育，以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會(huì)底層的平民家庭教育的家教制度。這三類(lèi)家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到清末，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭乃至社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。皇家的教育主要在于培養(yǎng)儲(chǔ)君，所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視，乃

8、至成為國(guó)家政治的一件大事。皇家的家教具有特權(quán)性，在措施上一是盡一切努力把全國(guó)圖書(shū)搜集在皇家圖書(shū)館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買(mǎi)天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師；三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道，所以十分強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來(lái)，經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)、春秋、論語(yǔ)和孝經(jīng)等。其家庭教師大多是當(dāng)?shù)氐拿?。除此之外。部分官宦子弟或外出從師，或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教，各因經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別，富商大戶或從事教

9、育職業(yè)的文人之家，一般是注重儒術(shù)教育的，他們希冀其子弟通過(guò)讀“圣賢書(shū)”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容，在道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級(jí)所推行的封建綱常教化沒(méi)有什么區(qū)別，主要是孝悌之教。7、關(guān)于“漢魏六朝家庭教育”的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）A積極推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，為家庭教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B漢朝家庭教育在內(nèi)容上以玄學(xué)為主，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系。C魏晉南北朝時(shí)期“讀書(shū)無(wú)用”的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成家庭教育日漸衰落的局面。D魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及

10、一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了家庭教育范圍，但不同階層的家庭教育內(nèi)容不盡相同。8、下列對(duì)原文內(nèi)容理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A漢魏六朝的家庭教育呈現(xiàn)貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度的態(tài)勢(shì)。B漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來(lái)，家庭教育功能日漸強(qiáng)大，這使得封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善。C漢魏六朝的家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到封建社會(huì)末期，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭、社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。D皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開(kāi)，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材，收買(mǎi)第一流的學(xué)者充任宮廷教師，建立

11、宮廷教師制度和教學(xué)制度。9、根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A漢朝經(jīng)藝之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要還是為了培養(yǎng)子孫的德才學(xué)識(shí)以滿足官宦子弟參加經(jīng)學(xué)考試和擔(dān)任朝廷官職的需要。B漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請(qǐng)名儒進(jìn)行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍，灌輸儒家思想為主。C家境富裕并不意味著身份的高貴，許多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術(shù)教育，是希冀子孫能夠取得一官半職，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)官員的地位和身份在社會(huì)上處于高層。D除富商外的大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主，在道德教育上主要是孝悌之教。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成10-12小題。（9分，每小

12、題3分）文木先生傳清程晉芳先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書(shū)才過(guò)目，輒能背誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)學(xué)官弟子員。襲父祖業(yè)，有二萬(wàn)余金。素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。安徽巡撫趙公國(guó)麟聞其名，招之試，才之，以博學(xué)鴻詞薦，竟不赴廷試，亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉，而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環(huán)堵蕭然，擁故書(shū)數(shù)十冊(cè)，日夕自?shī)?。窘極，則以書(shū)易米。其學(xué)尤精文選，詩(shī)賦援筆立成，夙構(gòu)者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩(shī)賦，相贈(zèng)答，愜意無(wú)間。而性不耐久客，不數(shù)月，別去。生平見(jiàn)才士，汲引如不及。獨(dú)嫉時(shí)文士如仇，其尤工者，則尤嫉之

13、。余恒以為過(guò)，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。歲甲戌，與余遇于揚(yáng)州，知余益貧，執(zhí)余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：“與子別，后會(huì)不可期。即景悢悢，欲構(gòu)句相贈(zèng)，而澀于思，當(dāng)俟異日耳?！睍r(shí)十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有文木山房集、詩(shī)說(shuō)若干卷。又仿唐人小說(shuō)為儒林外史五十卷，窮極文士情態(tài)，人爭(zhēng)傳寫(xiě)之。余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐，筆硯都無(wú)。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也。”其流風(fēng)余韻，足以掩映一時(shí)。（節(jié)選自勉行堂文集卷六）【注】弟子員：明清稱縣學(xué)生員為弟子員。博學(xué)鴻詞：科

14、舉考試的一種名目。時(shí)文：明清時(shí)指八股文。悢悢（liàng）：悲傷。橐（tuó）：盛物的袋子。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A素不習(xí)治生 治：治理B性不耐久客 客：客居C不煩是也 煩：擔(dān)心D當(dāng)俟異日耳 俟：等待11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A乃移居江城東之大中橋 惟虛心乃能進(jìn)步B窘極，則以書(shū)易米。 老吾老以及人之老（孟子）C夙構(gòu)者莫之為勝 夫晉，何厭之有D莫貧于敏軒 躬自厚而薄責(zé)于人（論語(yǔ)）12下列句子中，全部直接表現(xiàn)吳敬梓“流風(fēng)余韻”的一組是（ ）窘極，則以書(shū)易米 夙構(gòu)者莫之為勝飲酒歌呼窮日夜 此境不易處也，奈何生平見(jiàn)才士，汲引

15、如不及 吾胸中自有筆墨，不煩是也A B C D第卷（共114分）四、古文（28分）13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）安徽巡撫趙公國(guó)麟聞其名，招之試，才之。（3分）（2）余恒以為過(guò)，然莫之能禁。（3分）（3）此吾輩所倚以生，可暫離耶？（3分）（4）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（3分）14. 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）禹 廟杜甫禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜?；耐ゴ菇坭?，古屋畫(huà)龍蛇。云氣噓青壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。【注】禹廟：即大禹廟。（1）頸聯(lián)寫(xiě)廟外之景，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用的最為傳神？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（2）這首詩(shī)主要贊

16、美了大禹不懼艱險(xiǎn)、征服自然、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神。贊美英雄，感情基調(diào)多是昂揚(yáng)向上的，但詩(shī)人寫(xiě)景卻用了“空山”“荒庭”“秋風(fēng)”“古屋”等荒涼的意象，有人說(shuō)這與全詩(shī)的情感基調(diào)矛盾，你是怎樣看待的？結(jié)合全詩(shī)加以分析。15.默寫(xiě)（每空一分，五選四，共8分）（1）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（2） ，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 。（3） ，身死人手，為天下笑者，何也？ 。（4） ，孤舟一系故園心。 ，白帝城高急暮砧。（5） ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 ，鐵騎突出刀槍鳴。五、（21分）閱讀下面的文段，完成1619題。(21分)莫言不倦的探索者楊 鷗獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言，又一次成為公眾關(guān)注

17、的焦點(diǎn)。莫言在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“聽(tīng)到獲獎(jiǎng)的消息，我很高興。但是我覺(jué)得獲獎(jiǎng)并不能代表什么，我認(rèn)為中國(guó)有很多優(yōu)秀作家，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。接下來(lái)我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上?！弊髌繁仨殞?xiě)出自己的特色瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)彼得·恩隆德說(shuō)莫言的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)”。瑞典文學(xué)院還認(rèn)為，“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界”。莫言自上世紀(jì)八十年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，寫(xiě)的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。紅高粱被稱為是一部具有開(kāi)拓意義的作品，從紅高粱家族到豐乳肥

18、臀檀香刑生死疲勞，再到獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的蛙，奠言的作品在主體意向非常充分的視角下展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史和命運(yùn)。莫言說(shuō)：“我一直在寫(xiě)作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)，從某種意義上說(shuō)，作家重復(fù)自己比抄襲別人更可恥?！蹦曰仡欁约旱膶?xiě)作生涯稱：“我并非什么了不起的文學(xué)天才。和大多數(shù)普通文學(xué)愛(ài)好者一樣，我的文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開(kāi)始的?！彼f(shuō)：“我從1976年當(dāng)兵正式開(kāi)始寫(xiě)作，最初都是模仿外國(guó)作家的小說(shuō)。1981年5月，我的小說(shuō)終于在雜志上第一次發(fā)表，這篇小說(shuō)就受到了茨威格一個(gè)陌生女人的來(lái)信的影響?！蹦赃€承認(rèn)自己受過(guò)?？思{、馬爾克斯的影響。待到寫(xiě)作日趨成熟之后，莫言逐步意識(shí)到作品必須寫(xiě)出自己的特色，不能

19、一味跟著西方走，最后還是要回到追求民族化寫(xiě)作上。檀香刑生死疲勞和蛙就是莫言在探索個(gè)性寫(xiě)作和民族化寫(xiě)作過(guò)程中的產(chǎn)物。故鄉(xiāng)不局限于這片鄉(xiāng)土莫言小說(shuō)中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密。獲獎(jiǎng)后莫言表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的一往情深：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的。高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！蹦哉劦?，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)講，故鄉(xiāng)是很重要的。1984年上軍藝以前，找不到素材來(lái)寫(xiě)作，很多時(shí)間就是下去體驗(yàn)生活，千方百計(jì)找能夠讓自己感動(dòng)的故事。到了透明的紅蘿卜階段之后，一想到

20、過(guò)去，想到了童年，就想到了故鄉(xiāng)的生活，感覺(jué)好像一條河流的閘門(mén)被打開(kāi)，活水源源不斷而來(lái)。故鄉(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)記憶毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)作家的寶庫(kù)。現(xiàn)在莫言對(duì)小說(shuō)中的故鄉(xiāng)有了新的理解：小說(shuō)都講究有故事和典型人物，但寫(xiě)了30年，故事也都寫(xiě)的差不多了，漸漸地你就會(huì)有一種能力了，把別人的故事變成你自己的了，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的，還是國(guó)外的，都一樣。就像我寫(xiě)高密縣，但已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了，它可以作為一種風(fēng)景，發(fā)生在美國(guó)的、日本的故事我都可以拿過(guò)來(lái)用，讓它變成發(fā)生在高密縣，所以鄉(xiāng)土也就開(kāi)闊了。越是經(jīng)典越耐得住重讀紐約時(shí)報(bào)著名書(shū)評(píng)人MYhomaslnge在史詩(shī)般的小說(shuō)，一流的中國(guó)作家中說(shuō)：“莫言是世界級(jí)的作家，可能是魯迅、

21、老舍以來(lái)最有前途的中國(guó)作家。”對(duì)此，莫言表示，“很多書(shū)出版時(shí)要引用這段話的時(shí)候，我就持反對(duì)意見(jiàn)。我覺(jué)得抬得太高了，魯迅、老舍是兩座難以逾越的高峰。我認(rèn)為衡量一個(gè)作家才華最重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個(gè)作家有沒(méi)有創(chuàng)造一種獨(dú)特的文體，而魯迅、老舍都是創(chuàng)造了一種獨(dú)特文體的作家。魯迅的文體再放50年依然不會(huì)過(guò)時(shí)，老舍的文體中對(duì)北京方言、土語(yǔ)的改造，依然是了不起的。他們的才華是難以超越的?！蹦宰髌返恼Z(yǔ)言有自己獨(dú)特的個(gè)性。他的小說(shuō)語(yǔ)言，評(píng)論家季紅真在上世紀(jì)80年代中期曾有分析。首先是大量的民間口語(yǔ)進(jìn)入語(yǔ)言；其次通過(guò)在傳統(tǒng)的經(jīng)典典籍三國(guó)演義和文言文以及翻譯小說(shuō)中找來(lái)的東西以及從民間戲曲學(xué)來(lái)的東西。談到閱讀，莫言說(shuō)

22、，現(xiàn)在的書(shū)太多了，但是他基本只讀經(jīng)典。“比如說(shuō)中國(guó)幾部古典小說(shuō)，比如說(shuō)魯迅、托爾斯泰的作品，我覺(jué)得這些書(shū)實(shí)際上就足夠了。我覺(jué)得越是經(jīng)典的書(shū)越耐得住重讀?！保ㄟx自人民日?qǐng)?bào)·海外版2012年10月13日，有刪改）16作為作家，莫言有哪些優(yōu)秀的品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析概括。（6分）17根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析莫言作品的主要特點(diǎn)。（6分）18請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，試著從“閱讀與寫(xiě)作”的角度方面，探究莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家的原因，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（5分）19下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（4分）A對(duì)于獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言感到非常高興，但是他又認(rèn)為獲獎(jiǎng)并不能代表什

23、么，因?yàn)橹袊?guó)還有很多優(yōu)秀作家的作品沒(méi)有被世界所認(rèn)可。B從閱讀和模仿開(kāi)始，在寫(xiě)作形式上不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，待到寫(xiě)作日趨成熟之后，再追求個(gè)性化寫(xiě)作，這是普通文學(xué)愛(ài)好者的必由之路。C莫言對(duì)故鄉(xiāng)的感情是深厚的，而且對(duì)故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解，他不僅僅局限于高密縣這片鄉(xiāng)土，而是要把寫(xiě)作內(nèi)容擴(kuò)展到國(guó)內(nèi)、國(guó)外。D國(guó)外有位評(píng)論家說(shuō)：莫言可能是魯迅、老舍以來(lái)最有前途的中國(guó)作家，也是世界級(jí)的作家。莫言反對(duì)用這個(gè)說(shuō)法對(duì)自己評(píng)價(jià)。E本文多處引用了莫言的原話和他人對(duì)莫言的評(píng)價(jià)，內(nèi)容豐富，客觀真實(shí)，富有感染力，也有助于讀者全面了解莫言作品的主要特色和影響。六、語(yǔ)言綜合運(yùn)用（15分）20.請(qǐng)以下面給出的句子作為開(kāi)頭，借鑒荷塘

24、月色中“以景襯情”的表達(dá)技巧，同時(shí)使用比喻、擬人等修辭手法將其擴(kuò)展成一段話，做到首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言也要簡(jiǎn)明、連貫、得體，不少于200字。我懷著崇敬仰望星空， 七、大作文（50分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2013年新學(xué)期開(kāi)學(xué)第三天，合肥壽春中學(xué)的3000多名初中學(xué)生，統(tǒng)一在早讀課上讀起了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的一篇開(kāi)學(xué)演講稿我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)。這引起了一些家長(zhǎng)的議論： “早讀課不讀課本，不背詩(shī)文，怎么讀起了美國(guó)總統(tǒng)的演講稿呢？”早讀課上的這次新鮮體驗(yàn)引起了一些家長(zhǎng)的議論，他們擔(dān)心這會(huì)影響孩子的文化取向；而該校副校長(zhǎng)稱，教育有全球共性，讀美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬開(kāi)學(xué)演講稿有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)的意義

25、。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇議論文。要求：不得脫離材料，自定角度，自擬標(biāo)題，必須寫(xiě)議論文。不少于700字。參考答案1. 【答案】B【解析】A鞭笞ch，C殲jin滅，悼(dào)念D嫉jí妒 夾(jiá)襖2. 【答案】B【解析】A針砭時(shí)弊度長(zhǎng)絜大B編纂抱頭鼠竄開(kāi)門(mén)揖盜；竭澤而漁C訣別事必躬親；斐然成章D稗官野史 痙攣應(yīng)接不暇3.【參考答案】 CA項(xiàng)，“冬溫夏清”意為兒女侍奉父母無(wú)微不至。B項(xiàng)中“噤若寒蟬”的意思是像深秋的蟬那樣一聲不吭，比喻因害怕或有所顧慮而不敢說(shuō)話。與下文“紛紛提出質(zhì)疑”相矛盾。D項(xiàng)中“溢美之詞”的意思是過(guò)分夸贊的言論。用在此處不合語(yǔ)境。C左右逢

26、源：比喻做事得心應(yīng)手，非常順利4、答案：B。(A“最好是較為合適”句式雜糅，可以去掉“較為合適” C、前后主語(yǔ)不一致，把“自從”提前。D項(xiàng)，不合邏輯，“要想真正贏得”與“是否具有”兩面對(duì)一面。)5B縱觀全段， 提出觀點(diǎn)，放段首； 中“可見(jiàn)”可知應(yīng)放段尾。從“比如”、“再如”可知在前。 中“然而”表轉(zhuǎn)折，它只能與構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故放后。 從句間順序看，應(yīng)放后。6 C（懦弱的賈迎春、精明的賈探春、）7、D(A是秦朝的措施B不是以玄學(xué)為主要內(nèi)容，而是以經(jīng)學(xué)為主要內(nèi)容。C “造成家庭教育日漸衰落的局面”不是“家庭教育”是“詩(shī)書(shū)教育”。)8、B（因果倒置）9、D（“除富商外的絕大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社

27、會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主”還應(yīng)該包括“從事教育職業(yè)的文人之家”。）10A（“治”應(yīng)譯為“經(jīng)營(yíng)”）11B介詞,拿(A連,于是/連,才C代詞他/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志D介詞，比/介詞 ，對(duì))12A（不是直接表現(xiàn)，不能表現(xiàn)吳敬梓“流風(fēng)余韻”。）13. （12分）（1）（3分）安徽巡撫趙國(guó)麟聽(tīng)說(shuō)他的名聲，招他過(guò)去一試，認(rèn)為他有才。（ “麟”譯為“趙國(guó)麟”1分，“之”譯對(duì)1分，“才” 譯為意動(dòng)用法1分 。（2）（3分）我常常認(rèn)為這是一種過(guò)失，然而又不能制止他。（“恒”譯對(duì)1分，“以為”譯為“以之為”1分，倒裝句譯對(duì)1分。）（3）（3分）這是我們這些人所依靠的用來(lái)謀生的工具，可以暫時(shí)拋離嗎？（生1分；“倚”

28、 譯對(duì)1分，判斷句譯對(duì)1分。）（4）不知句讀，不能解決疑惑；有的問(wèn)老師, 有的卻不愿問(wèn)老師，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。（倒裝1分,古今異義“小學(xué)”1分”;師”1分）14古詩(shī)鑒賞（8分） （1） “噓”、“走”二字特別傳神。（2分）“噓”字寫(xiě)云霧，在長(zhǎng)滿青苔的山崖峭壁間緩緩卷動(dòng)；（1分）“走”字寫(xiě)江濤澎湃，白浪淘沙，滾滾奔流。這大自然的氣勢(shì)磅礴景象襯托出大禹治理山河的偉大氣魄。（1分）（2）荒涼意象與全詩(shī)情感基調(diào)不矛盾。（1分）因?yàn)檫@首詩(shī)主旨贊美了大禹。山雖空，但有禹廟之崢嶸；秋風(fēng)雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫(huà)壁間飛動(dòng)。詩(shī)人采用

29、了反襯（2分）手法，以冷落荒涼的真實(shí)之景，有力地表現(xiàn)了大禹的氣魄與功績(jī)。（分析1分，談及一點(diǎn)即可）五、（21分）16.(6分)謙虛，為人低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他覺(jué)得獲獎(jiǎng)并不能代表什么。不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在寫(xiě)作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)。而且還表示今后會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。有腳踏實(shí)地、勤勤懇懇、忠誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度。找不到素材來(lái)寫(xiě)作，很多時(shí)間就是下去體驗(yàn)生活，能沉下心來(lái)，千方百計(jì)找能夠讓自己感動(dòng)的故事。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。17.(6分)從主題看，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史和命運(yùn)。他的一系列鄉(xiāng)土作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，很多

30、素材來(lái)源于他的故鄉(xiāng)山東高密縣。從表現(xiàn)手法看，他用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界。語(yǔ)言方面，大量民間口語(yǔ)進(jìn)入作品，并從經(jīng)典作品、民間戲曲等學(xué)習(xí)語(yǔ)言，使他的文字富有個(gè)性?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。18.（5分）觀點(diǎn)一：閱讀經(jīng)典對(duì)寫(xiě)作有促進(jìn)作用。（2分）理由：優(yōu)秀的文學(xué)作品，是模仿的對(duì)象，莫言最初寫(xiě)作，都是模仿外國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品。優(yōu)秀作家的作品，是學(xué)習(xí)的對(duì)象，莫言的語(yǔ)言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典三國(guó)演義和文言文以及翻譯小說(shuō)中學(xué)來(lái)的。優(yōu)秀作家作品是后來(lái)者學(xué)習(xí)的榜樣，如莫言認(rèn)為如魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特的文體，他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了?？思{、馬爾克斯等人的作品，奠定了他個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】觀點(diǎn)鮮明得2分；理由充足得3分，意思對(duì)即可。19.