上海虹口區(qū)2013高考二模試題--語(yǔ)文

1、上海虹口區(qū)2013高考二模試題-語(yǔ)文一、閱讀 80分（一）閱讀下文，完成第1-6題。（16分）英國(guó)歷史學(xué)家彼得伯克在什么是文化史一書(shū)中說(shuō)，西方近代的閱讀方式可能有三個(gè)轉(zhuǎn)變，其過(guò)程極其緩慢，從根本上來(lái)說(shuō)，就是西歐社會(huì)開(kāi)始從口述社會(huì)向讀寫(xiě)社會(huì)轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變從中世紀(jì)開(kāi)始，首先出現(xiàn)在社會(huì)上層的貴族和神職人員；9世紀(jì)時(shí)，開(kāi)始有了對(duì)在修道院繕寫(xiě)房工作的抄寫(xiě)員要默讀的規(guī)定。在這之前，他們?cè)诔瓕?xiě)文本時(shí)，【甲】是以口述或是朗讀的方式來(lái)進(jìn)行。15世紀(jì)，隨著古登堡印刷術(shù)的推廣，口述傳統(tǒng)凋零，不過(guò)音讀沒(méi)有消失，【乙】再也不是主流而已。在畢升發(fā)明活字印刷術(shù)400年后，1450年左右，德國(guó)工匠古登堡的金屬活字印刷術(shù)在美因

2、茨問(wèn)世，羊皮紙時(shí)代宣告結(jié)束，紙張時(shí)代從此來(lái)臨。自此書(shū)籍的材質(zhì)、內(nèi)容、語(yǔ)言以及閱讀的方式都開(kāi)始悄然變化。伴隨印刷文化，眼睛加快了速度，聲音被迫沉默。美國(guó)有學(xué)者認(rèn)為印刷廠成為將西方引入現(xiàn)代的關(guān)鍵角色之一，這場(chǎng)印刷革命把西歐社會(huì)從口述社會(huì)帶進(jìn)了書(shū)面社會(huì)，人們開(kāi)始更加習(xí)慣默讀。古登堡印刷術(shù)問(wèn)世后，最明顯的變化是書(shū)籍增多，1450年到1500年間，大約有2.7萬(wàn)余部作品印刷刊行。到1500年，歐洲已經(jīng)有250多個(gè)印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司開(kāi)創(chuàng)了口袋書(shū)的先河，讓書(shū)籍的價(jià)格降低，現(xiàn)代書(shū)籍就是直接由其演化而來(lái)。普通讀者能夠接觸到的書(shū)籍越來(lái)越多。15世紀(jì)末，書(shū)面文字以近千年來(lái)從未有過(guò)的方式豐富充實(shí)了歐洲社會(huì)。

3、伴隨著書(shū)籍的極大豐富，識(shí)字率也在上升，從16世紀(jì)起，歐洲，特別是西歐國(guó)家積累的財(cái)富日益增多，越來(lái)越推動(dòng)社會(huì)教育的發(fā)展。英國(guó)在亨利八世到查理一世時(shí)期前所未有地富強(qiáng)，各種學(xué)校紛紛涌現(xiàn)，文化得到普及。1642年，英國(guó)城鎮(zhèn)約有60%的人會(huì)寫(xiě)自己的名字（鄉(xiāng)村只有38%）。據(jù)估計(jì)，有3/4的牧羊人、漁民、建筑工人、小農(nóng)，2/3的鄉(xiāng)村店主和手工業(yè)者，以及一半紡織服裝貿(mào)易商都可以進(jìn)行少量閱讀，但不會(huì)寫(xiě)字。地方印刷商為贏得更多讀者，不斷出版廉價(jià)的盜版書(shū)籍。盜版書(shū)為那些買不起書(shū)的人提供了機(jī)會(huì)，閱讀得到前所未有的普及。暢銷書(shū)行業(yè)由此誕生，不過(guò)當(dāng)時(shí)最流行的依然是宗教作品，其地位堪與20世紀(jì)的恐怖小說(shuō)或愛(ài)情小說(shuō)相媲美。

4、16、17世紀(jì)，人們開(kāi)始閱讀世界上最早的報(bào)紙，當(dāng)時(shí)報(bào)道時(shí)事新聞的印刷品花樣繁多，最流行的是提供省內(nèi)、國(guó)內(nèi)以及歐洲新聞梗概的單頁(yè)簡(jiǎn)報(bào)。同一時(shí)期，歐洲開(kāi)始出現(xiàn)第一批學(xué)術(shù)期刊。書(shū)販們駕著馬車挨家挨戶叫賣。創(chuàng)作于1611年的莎士比亞的冬天的故事里就有一個(gè)叫賣書(shū)的小販。在那個(gè)時(shí)代，書(shū)籍隨處可見(jiàn)，價(jià)格便宜、大小適中、攜帶方便，閱讀成了稀松平常的事，連小孩都開(kāi)始閱讀報(bào)紙、傳單、小說(shuō)，甚至是游記歷險(xiǎn)故事。主婦們則沉迷于浪漫愛(ài)情故事。17世紀(jì)的肖像向我們展示了那些獨(dú)處在精致的居室內(nèi)、聚精會(huì)神讀書(shū)的荷蘭婦女。'從這一時(shí)期開(kāi)始，西歐讀者的閱讀方式由精讀轉(zhuǎn)變?yōu)榉鹤x，閱讀的目的變?yōu)閺V泛涉獵某個(gè)甚至多個(gè)題目。除了

5、印刷術(shù)和教育的普及，從朗讀到默讀的革命還關(guān)系到宗教革命。有歐洲學(xué)者認(rèn)為，默讀首先興起于基督教人士間，7世紀(jì)至11世紀(jì)在不列顛群島，隨后在歐洲大陸的修道院抄寫(xiě)室傳開(kāi)。借著默讀，讀者終于能夠與書(shū)本及文字間建立一種不受拘束的關(guān)系，讀者可以從容地檢視它們，從中汲取新觀念。從中世紀(jì)后期開(kāi)始，有些普通讀者也開(kāi)始默讀，識(shí)文斷字的普通男女都得以將自己與上帝的對(duì)話“內(nèi)化并且個(gè)性化”。這種做法到了15世紀(jì)更加明顯，一些教條主義者對(duì)這種新風(fēng)潮開(kāi)始警惕起來(lái)，他們認(rèn)為，默讀讓人可以做白日夢(mèng)，導(dǎo)致怠惰。和馬丁路德同時(shí)代的羅馬某神學(xué)家就主張說(shuō)，教會(huì)的建立所根據(jù)的書(shū)本需要維持神秘，只有透過(guò)教宗的權(quán)威與權(quán)力才可加以詮釋。與此相

6、反，路德宗教徒則宣稱人有權(quán)利來(lái)替自己解讀上帝的話，無(wú)需見(jiàn)證人或中介者。16世紀(jì)時(shí)，在個(gè)人閱讀中感受上帝對(duì)自己的賜福，被看作是值得效仿的神圣范例，在歐洲社會(huì)得到普遍認(rèn)可，被動(dòng)聽(tīng)讀日漸消亡。隨著讀寫(xiě)的普及，普通民眾不再需要教會(huì)的干預(yù)，而是通過(guò)個(gè)人默讀與神靈單獨(dú)對(duì)話。到了19世紀(jì)，個(gè)人主義閱讀的捍衛(wèi)者愛(ài)默生開(kāi)列了一份個(gè)人圣書(shū)目錄，并且他充分利用了默讀技藝。他堅(jiān)持認(rèn)為“閱讀乃屬個(gè)人、孤獨(dú)的行為”，“所有這些書(shū)籍都是宇宙意識(shí)的莊嚴(yán)表達(dá)，它們是用來(lái)私下閱讀的，是要放在曲攏的膝蓋上閱讀的。我們不能用嘴唇與舌尖來(lái)與其溝通，而必須發(fā)自泛紅的臉頰與悸動(dòng)的心?！蹦x使讀者與書(shū)籍之間建立了更自由、更親密的內(nèi)在關(guān)系，就

7、此，口述傳統(tǒng)已經(jīng)成為一種“社會(huì)化石”淡出歷史舞臺(tái)。人人都可以在私下、靜謐的環(huán)境里專注地享受開(kāi)卷之樂(lè)。1根據(jù)上下文意思，可依次填入第段甲、乙處的一組詞語(yǔ)是（）（2分）A大多  恐怕       B通常  只不過(guò)C必定  只不過(guò)     D通常  恐怕2第段中的畫(huà)線句“聲音被迫沉默”在文中的意思是                。（

8、2分）3作者認(rèn)為西方印刷術(shù)問(wèn)世后，帶來(lái)了哪些主要變化？（3分）4下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（   ）(2分)A彼得伯克認(rèn)為，在西歐社會(huì)中，從口述社會(huì)向讀寫(xiě)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程極其緩慢。B故事、肖像畫(huà)等有形載體能幫助作者從中發(fā)現(xiàn)證據(jù)以研究閱讀的歷史變遷情況。C宗教作品是15至16世紀(jì)歐洲最流行的暢銷書(shū)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)教會(huì)的影響力非常大。D用“社會(huì)化石”比喻口述傳統(tǒng)，說(shuō)明19世紀(jì)書(shū)籍閱讀已經(jīng)徹底取代口述或朗讀。5簡(jiǎn)要概括默讀的好處。（3分）6愛(ài)默生認(rèn)為“閱讀乃屬個(gè)人、孤獨(dú)的行為”， 說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。（4分）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（22分）在海邊（有刪改）斯妤我是一個(gè)生在

9、海邊，長(zhǎng)在海邊的人。廈門(mén)島四周的海水湛藍(lán)澄碧，溫婉妍麗，那近乎透明、終日涌動(dòng)不息的藍(lán)色襯著島上西式建筑的紅磚綠瓦，還有散立在海濱山坡的芭蕉、椰樹(shù)、鳳凰、木棉，孕育、滋養(yǎng)了一個(gè)又一個(gè)詩(shī)人、音樂(lè)家，也使島上的男子漢們?nèi)兆芬蝗盏乜犊疅崆椤＿@是南方的海，我故鄉(xiāng)的海，終日奔涌喧嘩著陽(yáng)光的海。我曾是那片海域的女兒，它那湛藍(lán)得近乎神奇的寬廣懷抱，培育了我最初的溫婉深情，明媚清麗。（然而，喪失溫馨情懷仿佛有一萬(wàn)年之久了。這喪失是否和背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)期漂游在凜冽的北方有關(guān)? ）現(xiàn)在，我面對(duì)北方這恢宏、壯闊的大海，靈魂突然一陣戰(zhàn)栗。大連的海域是如此廣袤，如此蒼茫，如此晦暗滯重、陰郁沉雄。當(dāng)海浪雄獅怒吼般地朝岸邊席卷而

10、來(lái)時(shí)，我感覺(jué)到的不是人類的偉岸，生命的歡樂(lè)，而是宇宙的無(wú)限，自然的浩蕩，造物主的神秘與威嚴(yán)。還有時(shí)間那亙古不變的循環(huán)，流轉(zhuǎn)，人類命運(yùn)的瞬息萬(wàn)變，無(wú)以把握，空間的浩蕩連綿無(wú)始無(wú)終，這一切，透過(guò)腳下這蓄積著原始偉力的海浪朝我呼嘯而來(lái)時(shí)，我心里突然涌起了無(wú)盡的鄉(xiāng)愁！(我想要那溫柔嫵媚的湛藍(lán)嗎？我想要那奔涌喧嘩的陽(yáng)光嗎？我想要那玲瓏美麗的故鄉(xiāng)來(lái)?yè)嵛课?，庇護(hù)我嗎？)是的，我想要夢(mèng)幻來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，我想要善良的虛假來(lái)抵御嚴(yán)酷的真實(shí)，我愿意拋棄清醒、明敏、透徹，重新回到懵懂無(wú)知、混沌盲目。然而人類已無(wú)法回到童年。在名震中外，號(hào)稱“神力雕塑公園”的金石灘，造物主又一次讓我嗒然無(wú)語(yǔ)，惶惶不安。一堵由紫色、白色、灰色

11、條紋相雜而成、濃縮了億萬(wàn)年宇宙滄桑的疊層石灰?guī)r聳然出現(xiàn)在我們面前。巖石是六億年前的海洋藻類生物化成的。巨大而斑駁的斷層上，一片莽莽蒼蒼，凹凸嶙峋。六億年的時(shí)光熔鑄了它的蒼茫，無(wú)數(shù)海底生命造就了它的豐厚，時(shí)光使生命變成了石頭，生命使時(shí)光得以凝聚。然而生命畢竟變成了石頭。同伴們紛紛在這巨型化石前留影，因?yàn)檫@是著名的“天下奇石”，是世所罕見(jiàn)、地球上不可再生的瑰麗景觀。我也走過(guò)去，在攝影師按下快門(mén)的那一剎那，做出了一個(gè)怯生生的笑容。我知道照片沖洗出來(lái)后，那巨石會(huì)更加奇崛偉岸，而我們這些人類會(huì)愈加渺小委瑣。我們?cè)谒媲皩⒉粡?fù)是天地靈長(zhǎng)、宇宙主人了，我們和地球上所有生物一樣，只是渺小、脆弱的生靈。是的，面

12、對(duì)這無(wú)言聳立著的宇宙滄桑史，我又一次強(qiáng)烈地感到浮沉在漫漫時(shí)空中的人類的悲哀。“流逝的不是時(shí)間，而是一代又一代的人”，一代又一代的人流逝了，沉積下來(lái)的便只有一代又一代靈魂對(duì)戰(zhàn)勝時(shí)間、建立不朽的永恒渴望？（希臘神話里有位堅(jiān)定的西緒弗，諸神處罰他，讓他不停地將一塊巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又滾下山去。明知無(wú)效無(wú)望，但西緒弗日復(fù)一日，邁著沉重而均勻的腳步下山，將巨石又一次推上山頂。）汽車終于駛上風(fēng)光旖旎的濱海路。海風(fēng)剛烈而強(qiáng)勁地刮，仿佛把我們的面包車當(dāng)成了待舉的風(fēng)帆，一定要把它吹灌得滿滿，張揚(yáng)得高高的才肯住手。滔滔黃海在前，郁郁青山在后，大海以永不止歇的熱情呼嘯著，奔騰著，凌厲強(qiáng)悍的北方氣息灌

13、滿了整條公路。濤聲時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，一片坦蕩無(wú)垠中，突然轉(zhuǎn)出一彎蒼翠，又一彎蒼翠，然后“嘩”地一轉(zhuǎn)，一片坦坦蕩蕩的海灘擁著一片洶洶涌涌的海浪出現(xiàn)在眼前。遠(yuǎn)處近處，偶爾冒出幾座紅磚小樓，似乎在倔強(qiáng)地顯示人類的意志。盤(pán)旋在逶迤的濱海路，我更多地感覺(jué)到了人類的氣息。日月閑閑，宇宙浩浩，人類除了效那明知虛妄卻仍舊堅(jiān)定仍舊義無(wú)反顧的西緒弗外，又能怎么樣？我們明知我們無(wú)論走過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月，最終都指向消亡，明知生命有歡樂(lè)，更有無(wú)盡的勞作和苦難，我們也得邁著“沉重而均勻的腳步”走下去，并且盡可能地使這過(guò)程充實(shí)，輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。從海邊回到住地，我五歲的兒子突然十分嚴(yán)肅地問(wèn)我：媽媽，誰(shuí)能活得比時(shí)候長(zhǎng)？”

14、我被他突兀而犀利的追問(wèn)所震動(dòng)，一時(shí)竟無(wú)言以對(duì)。如今想來(lái)，這個(gè)問(wèn)題是誰(shuí)也無(wú)法徹底解答的。只有當(dāng)他長(zhǎng)大成人，體味了百態(tài)人生，并且終于能夠和大自然靜靜對(duì)視，在心里一再問(wèn)自己“時(shí)光流逝，在這過(guò)程中一直保有新鮮生命的東西是什么”時(shí)，他才能找到屬于自己的答案。7本文開(kāi)頭寫(xiě)南方的海有什么作用？（3分）8第段中，“我”為什么會(huì)“怯生生”？（3分）9下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（   ）（   ）（6分）A第段運(yùn)用夸張手法表現(xiàn)生活的嚴(yán)酷，用疑問(wèn)句子引發(fā)思考。B第段將空間和時(shí)間兩者合力，令“我”突然涌動(dòng)起了鄉(xiāng)愁。C第段用心理描寫(xiě)進(jìn)行自我質(zhì)疑，呼應(yīng)下文“我”思想之變。D第段詳細(xì)描寫(xiě)了

15、巖石，意在強(qiáng)調(diào)時(shí)光對(duì)于生命的改造力量。E第段中的議論句子兼具強(qiáng)烈抒情色彩，堅(jiān)定之中有些苦澀。F本文暗線是“我”大連之行，明線是“我”認(rèn)識(shí)變化的過(guò)程。10作者為什么要引用希臘神話中西緒弗的故事？（3分）11任選一個(gè)角度，就語(yǔ)言表達(dá)賞析第段畫(huà)線句。（3分）12對(duì)于兒子的追問(wèn)，作者為什么強(qiáng)調(diào)只有“當(dāng)他長(zhǎng)大成人，體味了百態(tài)人生，并且終于能夠和大自然靜靜對(duì)視”時(shí)，他才能找到屬于自己的答案？請(qǐng)聯(lián)系原文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）默寫(xiě)。（6分）【任選6空；若超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】13何時(shí)倚虛幌，             。(

16、杜甫月夜)               ，鐵騎突出刀槍鳴。(白居易琵琶行)               ，水隨天去秋無(wú)際。(辛棄疾水龍吟登建康賞心亭)位卑則足羞，             。(韓愈師說(shuō))             

17、   ，列坐其次。(王羲之蘭亭集序)           ，郁郁青青。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)桐花萬(wàn)里丹山路，             。（李商隱韓冬郎即席為詩(shī)相送因成二絕）君子不以言舉人，              。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)（四）閱讀下面的唐詩(shī)，完成第14-16題。（8分）漁  翁柳宗

18、元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！咀ⅰ看嗽?shī)為柳宗元被貶永州（今湖南零陵）時(shí)所作。  欸（i）乃：擬聲詞，搖櫓聲。:14“清湘”一詞在詩(shī)中的意思是                 。（1分）15對(duì)本詩(shī)解析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）（3分）A到晨霧消散旭日初升，漁翁也沒(méi)見(jiàn)著一個(gè)人，表明其孤單之至。B日出以后，漁翁回首騁目，漁船已入中流，詩(shī)境極其悠閑恬淡。C末句化用“云無(wú)心以出岫”，可

19、知漁翁很享受這樣的隱居生活。D全詩(shī)按時(shí)間順序敘述漁翁行蹤的同時(shí)，展現(xiàn)了一幅幅山水美景。16“欸乃一聲山水綠”一句寫(xiě)法反常但頗有奇趣，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第17-21題。（17分）觀巴黎油畫(huà)記清薛福成7光緒十六年春閏二月甲子，余游巴黎蠟人館。見(jiàn)所制蠟人，悉仿生人，形體態(tài)度，發(fā)膚顏色，長(zhǎng)短豐瘠，無(wú)不畢肖。自王公卿相以至工藝雜流，凡有名者，往往留像于館?；蛄⒒蚺P，或坐或俯，或笑或哭，或飲或博，驟視之，無(wú)不驚為生人者。余亟嘆其技之奇妙。譯者稱：“西人絕技，尤莫逾油畫(huà)，盍馳往油畫(huà)院，一觀普法交戰(zhàn)圖乎？”其法為一大圜室，以巨幅懸之四壁，由屋頂放光明入室。人在室中，極目四望，則見(jiàn)城堡、

20、岡巒、溪澗、樹(shù)林，森然布列。兩軍人馬雜遝：馳者、伏者、奔者、追者、開(kāi)槍者、燃炮者、搴大旗者、挽炮車者，絡(luò)繹相屬。每一巨彈墮地，則火光迸裂，煙焰迷漫。其被轟擊者，則斷壁危樓，或黔其廬，或赭其垣；而軍士之折臂斷足、血流殷地、偃仰僵仆者，令人目不忍睹。仰視天，則明月斜掛，云霞掩映；俯視地，則綠草如茵，川原無(wú)際。幾自疑身外即戰(zhàn)場(chǎng)，而忘其在一室中者。迨以手捫之，始知其為壁也、畫(huà)也、皆幻也。( k+ m, s% S/ Z  X$ q0 k余聞法人好勝，何以自繪敗狀，令人喪氣若此？譯者曰：“所以昭炯戒，激眾憤，圖報(bào)復(fù)也?！眲t其意深長(zhǎng)矣。夫普法之戰(zhàn)，迄今雖為陳?ài)E，而其事信而有征。然者此畫(huà)果

21、真邪、幻邪？幻者而同于真邪，真者而同于幻邪？斯二者蓋皆有之。（選自庸庵文外編）【注】薛福成（18381894）：中國(guó)近代史上的愛(ài)國(guó)人士，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一。1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他與入侵的法軍浴血奮戰(zhàn)。1890年，即光緒十六年，他受命出使英、法、意、比等四國(guó)。遝：通“沓”，“雜遝”是指人多擁擠雜亂。17寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）余亟嘆其技之奇妙（   ）      盍馳往油畫(huà)院（   ）迨以手捫之（   ）        &#

22、160;   而其事信而有征（  ）18下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（   ）（2分）A以巨幅懸之四壁     以勇氣聞?dòng)谥T侯-B絡(luò)繹相屬           便可白公姥，及時(shí)相遣歸C幻者而同于真邪     以其求思之深而無(wú)不在也D斯二者蓋皆有之     故不隨俗靡者蓋鮮矣19把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）驟視之，無(wú)不驚為生

23、人者。而軍士之折臂斷足、血流殷地、偃仰僵仆者，令人目不忍睹。20.請(qǐng)用四個(gè)字的短語(yǔ)評(píng)價(jià)第段普法交戰(zhàn)圖的繪制效果。（2分）21根據(jù)文章內(nèi)容及相關(guān)信息資料，推斷作者寫(xiě)作本文的真實(shí)意圖。（3分）（六）閱讀下文，完成第22-26題。（11分）景州申君學(xué)坤，謙居先生子也，純厚樸拙，不墜家風(fēng)，信道學(xué)甚篤。嘗謂從兄懋園曰：“曩在某寺，見(jiàn)僧以福田誘財(cái)物，供酒肉資。因著一論，戒勿施舍。夜夢(mèng)一神，似彼教所謂伽藍(lán)者，與余侃侃爭(zhēng)曰：君勿爾也。以佛法論，廣大慈悲，萬(wàn)物平等，彼僧尼非萬(wàn)物之一耶？施食及于鳥(niǎo)鳶，愛(ài)惜及于蟲(chóng)鼠，欲其生也。此輩藉施舍以生，君必使之饑而死，曾視之不若鳥(niǎo)鳶蟲(chóng)鼠耶？其間破壞戒律自墮泥犁者，誠(chéng)比比皆是。

24、然因有梟鳥(niǎo)而盡戕羽族，因有破獍而盡戕獸類，有是理耶？以世法論，田不足授，不能不使百姓自謀食。彼僧尼亦百姓之一種，彼募化亦謀食之一道。必以其不耕不織為蠹國(guó)耗民，彼不耕不織而蠹國(guó)耗民者，獨(dú)僧尼耶？君何不一一著論禁之也？且天地之大，此輩豈止數(shù)十萬(wàn)，一旦絕其衣食之源，羸弱者轉(zhuǎn)乎溝壑，姑勿具論；桀黠者鋌而走險(xiǎn)，君何以善其后耶？昌黎辟佛，尚曰：鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)。君無(wú)策以養(yǎng)而徒朘其生，豈但非佛意，恐亦非孔孟意也。駟不及舌，君其圖之。余夢(mèng)中欲與辯，忽然已覺(jué)，其語(yǔ)歷歷可憶，公以所論何如？”懋園沉思良久曰：“君所持者正，彼所見(jiàn)者大，然人情所向，匪自今始，豈君一論所能遏；此神剌剌不休，殊多此一爭(zhēng)耳?！保ㄟx自清紀(jì)昀

25、閱微草堂筆記）【注】破獍（jìng）：古書(shū)上說(shuō)的一種像虎豹的獸。朘（jun）：剝奪。22“君勿爾也”句中的“爾”在文中指代 。（1分）23夢(mèng)中之神的觀點(diǎn)，其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是“         ”。（2分）24下列說(shuō)法中，最符合夢(mèng)中之神的意思的一項(xiàng)是（   ）（2分）A人的價(jià)值畢竟比鳥(niǎo)鳶蟲(chóng)鼠重要得多，既然能對(duì)它們施舍，就更該對(duì)人施舍。B“不耕不織”者確實(shí)是“蠹國(guó)耗民”的人，不過(guò)不止僧尼如此，這種人很多。C“以福田誘財(cái)物，供酒肉資”的僧人雖比比皆是，但不可因此打擊所有僧人。D如果要駁斥佛教，也應(yīng)設(shè)法使“鰥寡孤獨(dú)廢疾

26、者有養(yǎng)”，才是儒家應(yīng)行之道。25為本文擬一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)5個(gè)字）（2分）26簡(jiǎn)析文中畫(huà)線句的論證方法和論證目的。（4分）二 寫(xiě)作70分!27根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。中國(guó)人喜歡爭(zhēng)先恐后，常?？梢钥吹竭@種情況：支援災(zāi)區(qū)，遠(yuǎn)在千里之外的人們爭(zhēng)搶獻(xiàn)血；400米跑道上，運(yùn)動(dòng)員在為得到好名次拼命奔跑；斑馬線前，行人都下意識(shí)地往前擁，綠燈還沒(méi)亮，人群就漫到了馬路上參考答案（一）（16分）1（2分）B2（2分）口述傳統(tǒng)凋零（意近即可）3（3分）書(shū)籍增多；識(shí)字率上升；閱讀得到普及（或：閱讀群體擴(kuò)大）。4(2分) B5（3分）可以不受拘束地（自由地）檢視

27、文字（書(shū)本）；可以更私密更專注地享受閱讀的快樂(lè)。6（4分）（觀點(diǎn)1分；分析3分。）（二）（22分）7（3分）形成對(duì)比，以南方海的湛藍(lán)澄碧、溫婉妍麗突出（襯托）北方海的恢宏壯闊、陰郁沉雄；引出下文作者對(duì)北方海的描寫(xiě)及由此產(chǎn)生的人生思考（生命感悟）。8（3分）在奇崛偉岸的巨石面前，更深感人類的渺小脆弱（2分）；同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)自然的敬畏之情（1分）。9（6分）（C F）10（3分）（西緒弗雖明知無(wú)效無(wú)望卻義無(wú)反顧），形象地闡釋了一代又一代的靈魂對(duì)戰(zhàn)勝時(shí)間、建立不朽的永恒渴望；突出強(qiáng)調(diào)了人類面對(duì)苦難（或悲哀）還是要堅(jiān)定地走下去，并使這一過(guò)程充實(shí)，輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。11（3分）角度：（1）修辭：擬人、反復(fù)；（2）句式：整散結(jié)合（或：長(zhǎng)短結(jié)合）；（3）描寫(xiě)手法：摹狀、擬聲、繪色（或：繪聲繪色、聲色兼?zhèn)洌?；?）動(dòng)詞運(yùn)用準(zhǔn)確傳神：如呼嘯、奔騰、灌、轉(zhuǎn)、擁等。（5）疊詞。（準(zhǔn)確指出賞析角度1分，分析效果2分。）12（4分）答案要點(diǎn)：可從現(xiàn)實(shí)人生、自然、心靈等方面闡述觀點(diǎn)，言之