大眾文化試題2分析

1、二、給定材料材料1:隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時代”，隨意按動鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家里那盡享頂級劇集的極致體驗(yàn)， 追劇儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。而作為2014年最為火爆的美劇代紙牌屋一經(jīng)推出便極度受寵，邊美國總統(tǒng)奧巴馬 也是紙牌屋的忠實(shí)粉絲，有觀眾看完紙牌屋后，表示對美國政治產(chǎn)生了濃厚的興趣， 對權(quán)利和愛情更有了新的認(rèn)識，甚至翻出以往講述美國政治歷史的書籍，影片來觀看，參與這部劇的討論。2011年，美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元，暢銷100多個國家。2012年在法國播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過百萬

2、，超感神探還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國2011年也從美國引進(jìn)了 122部電視劇。這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇 24小時全球聯(lián)播的奇跡。”英國C立方傳媒中華區(qū)首席執(zhí)行官梁華軍說如此評價。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價值日 益凸顯，中國應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時加強(qiáng)文化產(chǎn)品對外輸出能力。紙牌屋的熱播并不影響來自星星的你賺取過億眼球。由于兩部電視劇對受眾有 明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面。來自星星的你在韓國播出時，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。美劇、韓劇熱播并非偶然?！耙允鼙姙閷?dǎo)向，創(chuàng)新電

3、視劇制作、播出模式，直接對接市場，接受評判?！薄叭碌闹谱髂Ｊ浇o了電視劇全新的生命?！?S大學(xué)教授唐錫光認(rèn)為。與傳統(tǒng)意義上中國電視劇的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，邊拍邊播，通常一星期只播 一集。邊拍邊播，由于美國電視劇播放平臺不多。每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式，來自星星的你每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會引發(fā)下載熱。這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇越獄第一季播放時，收視率曾高達(dá)1800萬人次；而生活大爆炸主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反

4、饋幾經(jīng)改變才定型的。更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大都高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良，堪比電影制作投入。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對制作團(tuán)隊、劇本、導(dǎo)演、演員、道具 等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。，對比艾美獎得主廣告狂人 斯巴達(dá)克斯等美劇每集200萬美元左右的制作費(fèi)用， 紙牌屋近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇史前新紀(jì)元，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近 2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。這些熱播劇還有一個特點(diǎn)，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇” “名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除

5、科幻劇外，美劇大 都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)專家親自操刀。生活大爆炸劇組甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。這些熱播劇還有一個特點(diǎn)，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇” “名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大 都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)專家親自操刀。生活大爆炸劇組甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作?，F(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化屬性。來自星星的你盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛

6、幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國普世價值觀。唐錫光說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與談話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、 生活細(xì)節(jié)問題的揭示， 讓人覺得真實(shí)可信， 在貼近生活中的文化輸出 才容易被外國觀眾認(rèn)同。在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議應(yīng)加強(qiáng)對產(chǎn)品產(chǎn)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。材料2：針對近日在中國內(nèi)地掀起的追韓狂潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受 到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收

7、，來者不拒，多多益善。而如同 G這樣的 文化人士則不免有些心存疑慮。擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。 一方是歡迎，一 方是反對。究竟誰說的更有道理？有網(wǎng)站發(fā)起“我們該如何面對韓劇熱潮”的討 論，引發(fā)大量跟帖，有網(wǎng)友把帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由，比如情感細(xì)膩，演員養(yǎng)眼，制作精良等。相 比于國內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢所在，在這個文化多元開放的時代， 其實(shí)不管是韓劇還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡單，觀眾自然是什么好就看什么。從某種程度上說，觀眾所看中的更多的是韓劇的娛樂功能 而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的“感 情發(fā)泄”

8、。換而言之，觀眾在看韓劇時絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國文 化這樣的宏大命題。在他們看來，只要故事精彩就夠了。著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，文明是在不斷成功回應(yīng)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)中得以存續(xù)和發(fā)展的。韓國的電視劇，美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式， 同時也是外來的“文 化鯰魚”，從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害，并非是從韓劇或者是好萊塢電影開始，因?yàn)樽晕鞣饺擞脠源诖蜷_清政府的大門開始，無論是洋務(wù)運(yùn)動還是新文化運(yùn)動，我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷延續(xù)和發(fā)展，不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法，都被拋棄了，但中華文化或者說華夏文明 依然

9、一脈相承。不可否認(rèn)，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)。韓劇熱無形中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定傷害。但是這種影響究竟有多大， 傷害程度究竟有多深，沒有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。 韓劇在大陸風(fēng)行已不是一兩天了， 我們可以看到人民穿韓版衣服說一兩句“歐巴”、“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒有見到誰取韓國名字或移民韓國。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在的，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估了韓文化的影響?？纯错n劇，天不會塌下來。文化自尊也不一定會受到傷害。換句話說，我們既要正視韓流的影響，更要思考如何讓中華文化走向世界。材料3:廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色。是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手

10、工藝術(shù)品，被譽(yù)為中華民間藝術(shù)一絕。2009年，廣靈剪紙被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。廣靈剪紙傳到高清紅這里已經(jīng)是第六代了，也許是廣靈青山綠水賦予了她靈巧的心思， 也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因。從4歲起，她就跟著外祖母和母親學(xué)剪紙窗花，年紀(jì)輕輕就能獨(dú)立完成設(shè)計巧妙構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。高中畢業(yè)后，高清紅進(jìn)入縣水泥廠工作。后因廠倒閉下崗。在得知以剪紙藝術(shù)為主業(yè)的廣靈文藝美術(shù)廠倒閉的消息后，高清紅心底埋藏多年的“剪紙夢”轟然萌動起來，于是，她 注冊成立了 “青紅剪紙藝術(shù)有限公司”，開始走上一條民間文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。青紅公司規(guī)模越做越大， 層次越做越高，單色變成多彩

11、的，民間變成民族的。由她創(chuàng)新 的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)新新階段，在眾多的剪紙中獨(dú)成一家， 據(jù)了解， 廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙， 高清紅已經(jīng)達(dá)到8 層，這在全世界也是絕無僅有的。在民間，她的多幅作品市場價達(dá)數(shù)萬。“中國剪紙是中國民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難， 多年來難登大雅之堂。為 了保護(hù)傳統(tǒng)文化，也為了激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，我們采用”公司 +基地 +農(nóng)民”的形式，帶 領(lǐng)全縣上萬農(nóng)民從事剪紙事業(yè)， 還專門建立了廣靈剪紙文化產(chǎn)業(yè)園， 用市場的力量喚醒傳統(tǒng) 文化”，高清紅告訴記者，她們與聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國際青年就業(yè)培訓(xùn) 基

12、地”。組織培訓(xùn)剪紙人才 1萬多人！ 同時成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會， 與多個國際組織合作， 力圖將中國民間藝術(shù)推向國際市場。青紅剪紙愈剪愈美， 也愈剪愈遠(yuǎn)。 如今的廣靈青紅剪紙公司被山西大同指定為 “民間手 工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國各地開設(shè)了 10 余個展廳和辦事處。而 青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會、 上海世博會， 也隨著中國文化開放走向了國際舞臺。 每年 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能 1500 萬元，出口創(chuàng)匯 100 萬美元。 2013年 7月，高清紅帶著 清明上河圖 全 卷走入聯(lián)合國，收到聯(lián)合國秘書長潘基文和聯(lián)合國教科文組織總干事伊莉娜 博科娃的高度 贊賞。當(dāng)看到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品

13、，潘基文贊不絕口。連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮” 。“事實(shí)證明，中國傳統(tǒng)文化是能在市場上占據(jù)一席之地的，但這條路并不好走，規(guī)模也 比較小。市場認(rèn)可度仍有待提升。 ”高清紅呼吁社會更多關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代 市場創(chuàng)造更多的對接平臺。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場，發(fā)揚(yáng)光大。 ”材料 4:在中國國際圖書貿(mào)易集團(tuán)的 M 看來，近年來，伴隨著與世界各國經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸 深入，我國文化市場的開拓氛圍不斷加強(qiáng)。 “不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也 日漸聚多，他以自己所在的企業(yè)為例說國圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書報刊音像制品等實(shí)物出 口領(lǐng)域擴(kuò)展數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出

14、口， 并開展了國外展覽業(yè)務(wù)。 ”“經(jīng) 濟(jì)發(fā)展態(tài)勢良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間。 ”某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長丁 說?！霸谑澜绺鞯?，都能看到中國公司，中國人的身影是文化輸出的經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)” ，從另 一個角度看， ”日漸增多的國際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出的速度。 ”“經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。 隨著合作深入， 我們必然要與不同人群進(jìn)行深層 次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通，化解誤會的責(zé)任。 ”丁說“文化輸出不僅具備了 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要。 ”當(dāng)前， 在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中， 一個不能回避的問題是： 面對思維方式 價值取向差異，文化背景天壤之別

15、的海外合作者，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無障礙交流？“在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食，長城，秀水街等等，但基本都是 些片面的概念。 ”英國女孩娜娜說“但在北京生活了 3 年后，我反而不知道怎么概括這里的 印象了。因?yàn)榱私庠缴钤接X得有很多文化是我不知道的。 ”“這是對中國文化理解片面化的個例。 如果本土文化產(chǎn)品沒有大量投入海外市場， 當(dāng)?shù)?消費(fèi)者只能面對極有限的選擇， 而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模， 難免存在內(nèi)容片面等問 題，傳遞給國外消費(fèi)者的“中國印象”也不能完美”丁說。于是， 真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道， 反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛 認(rèn)知。 比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增

16、長，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而 廣泛傳播?！暗@些枝椏根本無法還原中國文化的全貌。 久而久之， 就導(dǎo)致一些外國人對中國印象 的片面化、 表面化。 更嚴(yán)重的是文化領(lǐng)域的誤解會伴隨著人與人的交往， 輻射至各個領(lǐng)域。 ” “當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時， 你更需要澄清自己。 但為何我們屢次遭遇誤解 卻難以澄清？因?yàn)殚L期以來，我國在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢地位”丁說“目前， 國際輿論 導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中。我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實(shí)的形象。 ”“近年來，中國文化作品藝術(shù)展演在海外亮像，無論從頻率、還是從反響來看，都是前 所未有的。 這一方面滿足了藝術(shù)愛好者的需求。 一方面也糾正了

17、部分人對中國文化的誤讀。 ”“文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實(shí)，全面的中國文化，獲得公平的話語權(quán)，化解誤會。從 這個角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?”某新聞學(xué)院院長 Y 說?！拔覈幕a(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，因此市場經(jīng)驗(yàn)缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足， 積極意識不成熟 仍是普遍存在的問題。這屬于軟件上的缺失。 ”中國知識產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師說?！胺N種政策導(dǎo)向都在釋放信號： 文化輸出必須接受市場規(guī)則， 順應(yīng)海外市場特點(diǎn)， 以此 提高本土企業(yè)的軟實(shí)力。 ”丁說，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了揠苗助長的現(xiàn)象。 比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。 ”“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)， 文化企業(yè)不

18、僅得學(xué)會運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更 應(yīng)創(chuàng)造出多元化，理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品。 ”Y 說，“日本漫畫、韓國偶像劇等都是營造良好國 家形象的手段和符號。 在通往國際市場的文化快車上， 我們雖然起步晚了點(diǎn)， 但中國文化底 蘊(yùn)深厚，有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識，一定能趕上世界的步伐。 ”材料 5:當(dāng)前，中國在中外文化交流中存在著逆差， 中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國， 在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國文化輸出問題。這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。 隨著中 國對外開放水平的進(jìn)一步提高，人們認(rèn)識到中國當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)” ，而且要“輸 出”，

19、有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后， 必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個民族就會 喪失真正的精神生命力， ”中國當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生產(chǎn)點(diǎn)，籍此從中 西文化交流的逆差中走出來， 真正開始自己的文化創(chuàng)造性， 走向中西文化平等對話和文化輸 出。從 1934 年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出， 已經(jīng)整整過去 80 年了，對外開 放要堅持 “引進(jìn)” 和“輸出” 相結(jié)合， 不僅要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求， 而要也要適合文化建設(shè)， 就是說，我們的文化要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。學(xué)者指出， 中國當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大的轉(zhuǎn)變， 但是， 我 們的文化輸出不能為

20、輸出而輸出， 而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，正如我們拿來的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果， 我們的文化輸出也必須輸出的是中國當(dāng)代文化中隊人 類健康向上發(fā)展的有價值的東西。 我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象， 代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象。 過去，我們也有一些文化 產(chǎn)品的輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化作品， 但是， 不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn) 品卻是迎合西方一些人的狹隘需要， 販賣的是一些中國文化落后的， 丑陋的東西。 這種文化 輸出損害了中國的國家形象， 損害了中國人民的形象， 損害了中國民族文化的形象。 這是我 們堅決反對的。因此，

21、中國當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品。 這樣中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做 出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 這種“有價值的產(chǎn)品” ，首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀。因此， 有學(xué)者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說： “中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正 的大國的。”鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義” ，一提主義往往會走向極端；二、在文化上還是要“拿來”與“輸出”并 舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，現(xiàn)在沒有哪個國家愿意做進(jìn)口生

22、意不做出口生意的。文化上也如此， 否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。 “拿來”拿的是我們沒有而且是必要的； “拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化， 為我所用?！拜敵觥?也不是不分好歹地 “傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口， 以次充好， 必然敗壞名聲， 后患無窮。即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn) 代的闡釋， 方能切合時代和世界的需要。 最能體現(xiàn)中國當(dāng)今文化軟實(shí)力的， 應(yīng)該是經(jīng)過中西 會通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)， 體現(xiàn)時代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念。 文化思想和文化產(chǎn)品。 所以在 輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動。材料 6:韓國腌制越冬

23、泡菜文化、 日本和食、 地中海飲食和海國大餐都列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有昆曲、古琴藝術(shù)、福建南音、珠算等30項(xiàng)其它國家更關(guān)注生活化的東西， 和中國的關(guān)注點(diǎn)不太一樣。 不走出去， 國家的文化在世界上就不 會有影響，國家的價值觀、文化體系就永遠(yuǎn)處于不被人了解和理解的狀況。如何讓中華文化加快走出去？江西省文化學(xué)者 Y 研究員提出了如下認(rèn)識： “與中華文化的悠久與厚重相比， 與中國文化強(qiáng)國的總體要求相比， 中國文化走出去還 有不少的差距， 根據(jù)我的觀察， 在中華文化走向世界的進(jìn)程中， 存在著三多三少' 的現(xiàn)象： 一是傳統(tǒng)的多，古代的多，現(xiàn)代的少；二是舞臺的多，表演

24、的多，其他類型的少；三是展示 的多，宣傳的多，有市場競爭的少。 ”“比如長城，故宮等古代建筑，京劇，龍燈，舞獅等傳統(tǒng)文化，國外可能知道，了解， 但中國現(xiàn)代的東西還沒有形成顯著標(biāo)志， 還不能讓人在看到時就能一眼識別出這是中國現(xiàn)代 文化。中國在國際上拿獎的電影如 紅高粱 ，大紅燈籠高高掛 等，都是反映過去的事情， 從這個側(cè)面也可以看到，如何反映當(dāng)代文化是我們的薄弱環(huán)節(jié)。 ”“再比如我們的文藝團(tuán)體出去演出多，還有一些文化展覽，包括中華文化年的活動，多 是以展示， 演出為主。有些在維也納金色大廳的演出，實(shí)際上都是自已出錢賺吆喝，不僅傳 播中國的文化的效果不佳，還容易引起當(dāng)?shù)厝说姆锤小?”“中國文化如何

25、走向世界？我覺得走出去必須走進(jìn)去，走進(jìn)去必須走到心里去?！薄拔艺J(rèn)為不僅僅是世界各地有中文電視落地， 有中文書刊發(fā)行， 不僅僅是在五大洲開辦 孔子學(xué)院，建立海外中國文化中心，更重要的是，中國文化能被接受成為異域的文化肌理。 這是更為艱巨和長期的過程。我認(rèn)為，中國文化走出關(guān)鍵是要有國際視野?！薄笆紫龋?要認(rèn)真研究對象國的需求和當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。 目前在國外舉辦的一些中國文化活 動，多是為了提高作者或一些機(jī)構(gòu)在中國的知名度， 國內(nèi)媒體炒得轟轟烈烈， 舉辦國卻很少 有人關(guān)注。 只有圍繞對象國主流社會的需求， 才能在舉辦地引起關(guān)注和影響， 才能把中國文 化走出去落到實(shí)處。 中國文化的傳播， 也需要運(yùn)用外國人

26、喜聞樂見的方式， 與新的高科技手 段結(jié)合起來， 才能產(chǎn)生更大的沖擊力， 向心力和凝聚力。 這里要特別注意全國了解當(dāng)?shù)氐奈?化習(xí)俗，避免誤闖雷區(qū)。 ”“其次，要充分利用好唐人街'這個平臺。各國的唐人街'是舉辦中國文化活動的 良好平臺，要爭取通過華僑華人圈，讓中國文化進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?”“第三，要走出去' ，也要請進(jìn)來' 。文化走出去'是一種傳播中國文化的良好方 式，請進(jìn)來'也是。一方面，現(xiàn)在中國文化對外發(fā)聲'的渠道更為廣闊，對外傳播的方 式更為多樣化和便捷， 對外交流的舞臺更為豐富， 特別是更多的國人走出國門， 自然而然地 把中國文化傳統(tǒng)

27、帶到世界。另一方面，更多的外國人，來中國旅游，工作或?qū)W習(xí)，在潛移默 化中受到中國文化的熏陶。 ”“比如說留學(xué)生。來贛外籍留學(xué)生去年已突破 3000 人，來自五 大洲 113個國家。 2013年，江西省又出資設(shè)立省政府外國留學(xué)生獎學(xué)金' ，吸引更多優(yōu)秀 留學(xué)生來贛學(xué)習(xí)。 這些留學(xué)生不僅自己學(xué)習(xí)了中國文化， 也讓親朋好友對中國文化增加了了 解。”“第四，更要多地從日常生活文化入手。文化走出去，要改變過去那種宣傳，說教的方 式，找到和外國人生活能夠相通的東西。 比如說外國人在喝茶的時候， 我們可以展示我們的 茶文化， 傳播我們的文化觀念。 當(dāng)然，這是一個 水滴石穿' 的過程，是一個潤

28、物細(xì)無聲' 的過程?！薄爸袊幕芊褡呦驀H化， 取決于中國文化的實(shí)力， 取決于中國文化能否適應(yīng)世 界的需要， 能否在化解， 協(xié)調(diào)現(xiàn)代人類所共同面臨的沖突和危機(jī)中， 發(fā)揮出自己獨(dú)特的魅力 和價值，獲得世人的認(rèn)同。 ”三、作答要求1、結(jié)合“給定資料 1”中美劇、韓劇的成功事例，概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)。（ 要求：全面、準(zhǔn)確、簡明、不超過100 字。 ）2、請根據(jù)“給定資料 2”談?wù)勀銓Α拔幕T魚”的理解。（要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、言語簡練，不超過300 字。 ）3、請根據(jù)“給定資料 3”圍繞高清紅剪紙事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷，以“如何促進(jìn)民間文化走 出去”為主題寫一份政策建議，供領(lǐng)導(dǎo)參考。（

29、概括完整、清晰、簡明；對策全面、有效、針對性強(qiáng)、條理清晰、言語流暢、格式正確、不超過500字。）4、“給定資料5”劃線部分寫道：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的?！闭埥Y(jié)合給定材料，自擬題目，寫一篇議論文。（要求：（1 ）自選角度，立意明確（2）聯(lián)系實(shí)際，闡述充分（3）思路清晰，語言流暢（4）總字?jǐn)?shù)1000 1200字）、經(jīng)驗(yàn)：1、保證質(zhì)量精良，提升制作水平，加強(qiáng)對外輸出能力。2、 以受眾為導(dǎo)向，創(chuàng)新制作、播出模式，直接對接市場；以現(xiàn)實(shí)為主題，與觀眾不疏遠(yuǎn)。3、承載本國文化價值觀，符合國際主流文化經(jīng)驗(yàn)和感覺結(jié)構(gòu)。二、文化鯰魚是指：外來文化對中國本土文化的巨大沖擊，刺激中國文

30、化在回應(yīng)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)中得以存續(xù)和發(fā)展。實(shí)質(zhì)是激活中國中國傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)和發(fā)展的動力。因此，我們要正視外來文化的影響，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化好的傳統(tǒng)和做法，建立高度的文化自尊和文化自信，推動中國文化走向世界。三、關(guān)于促進(jìn)民間文化走出去的建議尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：剪紙是中國民間文化的一部分，廣靈剪紙是我國民間剪紙的經(jīng)典代表，高清紅既是名下崗工人也是一位廣靈剪紙的傳承人。為了圓多年的“剪紙夢”，高清紅注冊成立剪紙公司， 伴隨著公司規(guī)模的日益擴(kuò)大，剪紙這門藝術(shù)走到了北京、上海甚至是享譽(yù)海內(nèi)外， 不僅發(fā)揚(yáng)和傳播了我國傳統(tǒng)文化，而且?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益。就如何促進(jìn)民間文化走出去，本人提出以下對策和建議：一是，重

31、視民間藝術(shù)，適時創(chuàng)新。青紅創(chuàng)新剪紙形式“剪紙加減法”，在眾多的剪紙中 獨(dú)成一家，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙推到了新階段。二是，發(fā)揮地方優(yōu)勢，創(chuàng)新組織形式。青紅采用“公司+基地+農(nóng)民”的形式，帶領(lǐng)農(nóng)民從事剪紙行業(yè)，建立專門的文化產(chǎn)業(yè)園。三是，加強(qiáng)組織合作，重視人才培養(yǎng)。青紅與聯(lián)合國青年技術(shù)組織共同創(chuàng)辦了就業(yè)培訓(xùn) 基地，培訓(xùn)了大批量的剪紙專業(yè)人才，同時成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會，與多個國際組織合作。四是，加強(qiáng)媒體宣傳，營造保護(hù)和重視民間文化的社會氛圍。四、文化的絲綢之路的“鑿空”絲綢之路的開辟將中國古代先進(jìn)的文化傳輸?shù)絹啔W大陸每一個角落，同時讓西方知道在世界的東方有個強(qiáng)大的帝國。后人將此次文化輸出稱為“鑿空”。絲綢之路不僅將中國先進(jìn) 的技術(shù)傳入亞歐大陸， 更重要的意義在于中華文化的輸出。但反觀現(xiàn)在，我們的文化卻遭受著外來文化的入侵， 正如法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的?！敝腥A文化如此尷尬