高一語(yǔ)文下冊(cè)期末模塊檢測(cè)試題4

1、嘉峪關(guān)市一中20102011學(xué)年第二學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文試題試卷分第I卷(選擇題和第II卷(非選擇題兩部分,共150分,考試用時(shí)150分鐘。一、選擇題(15分,每小題3分1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(A.提.防(d親眷.(juàn諦.聽(dì鰥.寡孤獨(dú)(unB.伺.候(cì縝.密(zhn諗.知(shn阿諛.奉迎(yúC.埋.怨(mái 棲.遲(q暮靄.(i繁文縟.節(jié)(rùD.自詡.(x吝嗇.(lìn sâ綸.巾(un 刎.頸之交(wn2.下列各組中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(A

2、.事故看似偶然,但安全隱患在人們習(xí)以為常、熟視無(wú)睹的情況下疊加積累、醞釀發(fā)酵,之后被某個(gè)偶發(fā)火花點(diǎn)燃,遂一發(fā)而不可收.。B.由于對(duì)用戶的操作要求很低,在語(yǔ)言的組織編排上要求也不高,“微博”得以迅速流行,導(dǎo)致原來(lái)的博客用戶紛紛棄舊圖新.。C.對(duì)于劉偉的表現(xiàn),評(píng)委高曉松用匪夷所思.來(lái)形容:“我們用手彈鋼琴都要練習(xí)很多年,何況你用腳!”伊能靜更是感動(dòng)到泣不成聲。D.最近他們兩人總有些不對(duì)勁,就說慶?！霸卑?一個(gè)說組織一場(chǎng)球賽,另一個(gè)偏要反彈琵琶.,非組織一次文藝演出不可。4.下列各句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(A.一些曲調(diào)通俗甚至有些低俗的口水歌,卻經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)流傳于大街小巷,被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)神曲”。而所謂“神

3、曲”本身就是一種反諷。B.盧浮宮、自金漢宮等世界著名宮殿見證了帝國(guó)的興衰和文明的構(gòu)建,它們以固態(tài)的建筑、雕刻、繪畫、藝術(shù)等訴說著流動(dòng)的歷史與文化。C.校園安全事件已成為影響青少年成長(zhǎng)的重要因素,因此教育規(guī)劃綱要提出:完善矛盾糾紛排查化解,完善學(xué)校突發(fā)事件應(yīng)急管理,妥善處置各種事端。D.張章寶是名副其實(shí)的“鄉(xiāng)村檢察官”,每天面對(duì)的多是抽著煙卷、身上沾有泥土的農(nóng)民,一年大約有三分之二以上的時(shí)間呆在農(nóng)村。5.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是( A.桃花開了,紅得像火;梨花開了,白得像雪;郁金香也開了,黃色、紫色交相輝映,好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光。B.失衡的天平如何指向公平,畸形的制度安排和設(shè)計(jì)如

4、何趨向正義,農(nóng)村與城市、政府與市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)化與公共性,天平上的這個(gè)加減法到底應(yīng)該怎么算,值得每個(gè)教育工作者思考。C.金老師對(duì)他的學(xué)生說:“我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要不斷進(jìn)步,否則就要后退,古語(yǔ)不是說學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退嘛?！盌.上海文藝出版社最近推出了當(dāng)代文壇大家文庫(kù):巴金七十年文選夏衍七十年文選施蟄存七十年文選柯靈七十年文選,這些書都是留給子孫后代的精神財(cái)富。二、閱讀下面的文字,完成68題。(9分,每小題3分在西藏寺院、宮殿、經(jīng)堂里,無(wú)處不懸掛唐嘎,作為一門藝術(shù),唐嘎在宗教界美術(shù)界具有獨(dú)特的地位。唐嘎是一種軸畫,是我國(guó)藏族地區(qū)獨(dú)有的一種彩畫,大都繪于布面,其歷史可以上溯到唐代吐蕃松贊干布時(shí)期,距今已有一

5、千三百多年的歷史。唐嘎是中國(guó)文化的瑰寶,被譽(yù)為藏族人民的“百科全書”,它融歷史、知識(shí)、趣味、宗教、民風(fēng)民俗于一爐,展示了藏族社會(huì)的變遷、人民的才智和藝術(shù)的追求。唐嘎,最小的只有7厘米,最長(zhǎng)的有幾十米,用刺繡、織錦、緙絲和貼花等方法制作,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),筆力精細(xì),細(xì)膩飽滿,風(fēng)格華麗,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),繪聲繪色,內(nèi)容豐富,包羅萬(wàn)象。在畫法上,有工筆重彩和白描兩種,按照造像量度標(biāo)準(zhǔn)起稿,面部五官及頭、胸、腰、腿等各部位比例均有嚴(yán)格要求,在用色上強(qiáng)調(diào)對(duì)比,講究色彩富麗,追求金碧輝煌的效果,線條粗細(xì)一致,剛?cè)嵯酀?jì),運(yùn)筆講究頓挫變化,有的線條粗獷有力,有的則圓潤(rùn)流暢,形象逼真,傳神動(dòng)人。唐嘎藝術(shù)經(jīng)過藏族畫師千

6、百年來(lái)的不斷創(chuàng)造,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,在藏族繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,汲取了漢地和印度、尼泊爾等繪畫技藝,形成了自己的特色,并在長(zhǎng)期實(shí)踐中出現(xiàn)了不同流派,其中以“門當(dāng)”派和“青孜”派最為著名。“門當(dāng)”派嚴(yán)謹(jǐn)莊重,功底頗深,其代表作多見于布達(dá)拉宮、大昭寺、哲蚌寺等寺院;“青孜”派的風(fēng)格奔放活潑,想象豐富。多見于白居寺、夏魯寺、托林寺等寺院。西藏最珍貴的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺,這幅唐嘎用兩萬(wàn)九千多顆珍珠鑲嵌而成,主像是觀音菩薩,珍珠唐嘎銀光閃閃,燦爛輝煌。西藏最大的唐嘎珍藏在舉世聞名的布達(dá)拉宮,共九幅,布達(dá)拉宮專門建造了一棟340平方米的二層樓房珍藏這些唐嘎,保存完好,織錦亮麗如新,佛

7、像容顏清晰,均為珍貴的國(guó)寶。1995年8月,布達(dá)拉宮舉行了一次盛大的展佛活動(dòng),從布達(dá)拉宮極頂掛下來(lái)兩幅巨大的唐嘎,一幅主像繪的是“三世佛”,另一幅主像繪的是“釋迦牟尼佛”,佛像的頭部和身體全罩在彩光之中,神情安詳,慈眉善目,和顏悅色,靜若止水,飛揚(yáng)著普照天下的氣勢(shì)。“三世佛”面呈紅色,“釋迦牟尼佛”面呈白色。在唐嘎中,白色象征吉祥和平,紅色象征權(quán)力,兩種色彩都表示功德無(wú)量,普度眾生。圍繞佛像,上下左右有許許多多小佛像和藍(lán)天、白云,飄飄若仙,神態(tài)自然,吸引來(lái)五湖四海的游人和四面八方的朝佛群眾西藏有世界上最大的唐嘎,叫“至貴殊靈”,誕生于20世紀(jì)90年代,1996年3月3日在拉薩布達(dá)拉宮開光,這幅

8、唐嘎高45米,寬32米,重3噸,為世界之最。制作歷經(jīng)1年零3個(gè)月,耗資2千萬(wàn)元,由佛像繪畫大師扎西次仁設(shè)計(jì),領(lǐng)銜裁剪縫制的是多吉,經(jīng)過7道復(fù)雜的手工工序完成,其工作量之大,可想而知。這幅唐嘎的畫面塑造了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)始人,是沒有教派門戶之見的大薈萃。(選自華夏文化2010年第1期,有刪改6.下列對(duì)“唐嘎”的理解,正確的一項(xiàng)是(A.唐嘎是一種繪畫藝術(shù),多懸掛于西藏的寺院、宮毀、經(jīng)堂上,因畫面全部描繪藏傳佛教佛像,在宗教界具有獨(dú)特的地位。B.唐嘎在繪畫的方法上多種多樣,比如可以用工筆、白描手法等,人物比例嚴(yán)格,用色強(qiáng)調(diào)對(duì)比,線條粗細(xì)有致。C.唐嘎是一種軸畫,大多繪于布面上,大小不一,繪制方法

9、多樣,可以用刺繡、織錦、緙絲、貼花等,講究色彩、動(dòng)靜結(jié)合,形象生動(dòng)。D.唐嘎分為“門當(dāng)”“青孜”兩個(gè)門派,其中“門當(dāng)”的繪畫風(fēng)格以嚴(yán)謹(jǐn)莊重著稱,而“青孜”則以活潑奔放聞名。7.下列對(duì)文章的理解和概括,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A.唐嘎距今已有一千三百多年,可以追溯到松贊干布時(shí)期,被譽(yù)為藏族人民的百科全書,展示了藏族社會(huì)的變遷,人民對(duì)藝術(shù)的追求。B.西藏最珍貴的唐嘎珍藏在昌珠寺中,這幅唐嘎的主像觀音菩薩像就用了兩萬(wàn)九千多顆珍珠,是國(guó)寶級(jí)的畫卷。C.在唐嘎中,不同的顏色象征著不同的意義,比如紅色象征著權(quán)力,白色象征著和平,這兩種色彩都表示功德無(wú)量,普度眾生的意思。D.世界上最大的唐嘎描繪了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)

10、始人,是由扎西次仁設(shè)計(jì),多吉領(lǐng)銜裁剪、縫制,制作過程繁雜,工作量很大。8.下列根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行的推斷,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A.唐嘎現(xiàn)在還是一種在藏傳佛教中十分活躍的藝術(shù),它記錄了藏族人民對(duì)美好生活的希望。B.唐嘎在發(fā)展過程中不斷地超越自我,不斷地創(chuàng)新,有著區(qū)別于其他繪畫門類的獨(dú)特風(fēng)格。C.唐嘎在繪畫佛像上有著自己獨(dú)特的規(guī)定,比如人像的比例、服飾的顏色、面部的表情等。D.在藏傳佛教寺院中的唐嘎,作為朝佛群眾觀賞、朝拜的內(nèi)容,傳承著藏傳佛教的文化傳統(tǒng)。三、文言閱讀(9分,每小題3分閱讀下面的文字,完成911題。姚平仲小傳宋 陸游姚平仲,字希晏,世為西陲大將。幼孤,從父古養(yǎng)為子。年十八,與夏人戰(zhàn)臧底河,

11、斬獲甚眾,賊莫能枝梧。宣撫使童貫召與語(yǔ),平仲負(fù)氣不少屈,貫不悅,抑其賞,然關(guān)中豪杰皆推之,號(hào)“小太尉”。睦州盜起,徽宗遣貫討賊,貫雖惡平仲,心服其沉勇,復(fù)取以行。及賊平,平仲功冠軍,乃見貫曰:“平仲不愿得賞,愿一見上耳?！必炗芍Ｋ麑⑼鯗Y、劉光世皆得召見,平仲獨(dú)不與。欽宗在東宮,知其名,及即位,金人入寇,都城受圍,平仲適在京師,得召對(duì)福寧殿,厚賜金帛,許以殊賞,于是平仲請(qǐng)出死士斫營(yíng)擒虜帥以獻(xiàn)。及出,連破兩寨,而虜以夜徙去。平仲功不成,遂乘青騾亡命,一晝夜馳七百五十里,抵鄧州,始得食。入武關(guān),至長(zhǎng)安,欲隱華山,顧以為淺,奔蜀,至青城山上清宮,人莫識(shí)也。留一日,復(fù)入大面山,行二百七十余里,度采藥

12、者莫能至,乃解縱所乘騾,得石穴以居。朝廷數(shù)下詔物色求之,弗得也。乾道、淳熙之間,始出,至丈人觀道院,自言如此。時(shí)年八十余,紫髯郁然,長(zhǎng)數(shù)尺,面奕奕有光;行不擇崖塹、荊棘,其速若奔馬;亦時(shí)為人作草書,頗奇?zhèn)?然秘不言得道之由云。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(A.及賊平,平仲功冠軍.冠軍:在全軍中居首位B.都城受圍,平仲適.在京師適:恰好C.厚賜金帛,許以殊.賞殊:特別,特殊.求之物色:尋找(需要的人才或東西10.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法,不相同的一項(xiàng)是( 他將王淵、劉光世皆得召見,平仲獨(dú)不與.11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( A.姚平仲是北宋末

13、年的抗金愛國(guó)將領(lǐng),小傳在交代過主人公的身世后,先敘述姚的少年事跡。他十八歲即大敗西夏,揚(yáng)名西陲,但因“負(fù)氣不少屈”而得罪了童貫,因而受賞不及其功。后去睦州平叛,事成,由于童的阻撓,“一見上”的愿望也未能實(shí)現(xiàn)。B.接著記述平仲中年奇襲金兵的往事,重點(diǎn)寫他“請(qǐng)出死士斫營(yíng)擒虜帥以獻(xiàn)”的壯舉,而對(duì)他的偷襲失敗又用了“連破兩寨,而虜已夜徙去”來(lái)表示自己的惋惜之情。作者隱去姚急于求功,不等援兵到即急速出兵,結(jié)果被金兵發(fā)現(xiàn),自己兵敗逃亡的史實(shí)。C.最后則記述了姚晚年的出世隱遁生活,無(wú)論是寫姚騎青騾亡命,或是寫他隱居后“朝廷數(shù)下詔物色求之,弗得”,還是寫他八十余歲紫髯童顏,健步如飛,“秘不言得道之由”,都增添

14、了這位“失敗的英雄”的傳奇色彩,表達(dá)了作者對(duì)他的仰慕之情。D.作者將主人公置于“雙向矛盾”(一是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人,二是對(duì)朝廷里的奸臣中來(lái)刻畫,不僅寫出了他的事功,而且寫活了他的性格,可謂大處落筆,形神兼?zhèn)?。而寓褒貶于客觀的敘述之中的寫法,則是大詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作技巧在傳記寫作上的“牛刀小試”。(非選擇題,共120分四、古詩(shī)文閱讀及默寫(共23分12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分(1平仲負(fù)氣不少屈,貫不悅,抑其賞。(3分_(2亦時(shí)為人作草書,頗奇?zhèn)?然秘不言得道之由云。(3分_13.閱讀下面這首唐詩(shī),然后回答問題。(8分野望王績(jī)東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人

15、驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇?！咀ⅰ客蹩?jī)(584-664:字無(wú)功,絳州龍門(今山西河津人。嘗居?xùn)|皋,號(hào)東皋子。仕隋為秘書省正字,唐初以原官待詔門下省,后棄官還鄉(xiāng)。為人放蕩不羈。徙倚:徘徊。采薇:史記·伯夷列傳記載:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之?！?1請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度,賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。(4分_ (2結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容,簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(zhǎng)歌懷采薇”的原因。(4分_ 14.寫出下面文字中空缺的內(nèi)容。(9分(1千騎擁高牙,。(2多情自古傷離別,。(3域民不以封疆之界,。(4予獨(dú)愛蓮之,。(5尋尋覓覓,冷冷清清,。五、現(xiàn)代文閱讀(

16、19分閱讀下面的文字,完成1518題。楓葉如丹袁鷹春天,綠的世界。秋天,丹的世界。綠,是播種者的顏色,是開拓者的顏色。人們說它是希望,是青春,是生命。這是至理名言。,到夏季,綠得更濃,更深,更密。生命在豐富,在充實(shí)。生命,在蟬鳴蛙噪中翕動(dòng),在熾熱和郁悶中成長(zhǎng),在雷鳴雨驟中經(jīng)受考驗(yàn)。于是,涼風(fēng)起天末,秋天來(lái)了。于是,萬(wàn)山紅遍,楓葉如丹,落木蕭蕭,赤城霞起。丹,是成熟的顏色,是果實(shí)的顏色,是收獲者的顏色,又是孕育著新的生命的顏色。單純是色彩的變化、更替、轉(zhuǎn)換以至循環(huán)嗎?撒種,發(fā)芽,吐葉,開花,結(jié)實(shí)。孕育,誕生,長(zhǎng)大,挫折,成熟。天地萬(wàn)物,人間萬(wàn)事,無(wú)一不是貫穿這個(gè)共同的過程。而且,自然與人世,處處

17、相通。今年五月,曾訪問澳大利亞。五月在南半球,正是深秋。草木,是金黃色的;樹林,是金黃色的。有一天,在新南威爾士州的青山山谷一位陶瓷美術(shù)家R先生家作客。到他家時(shí)已是晚上,看不清周遭景色,仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床,悄悄推門出來(lái),一片寧謐,整個(gè)青山都還在靜憩中。走到院里,迎面是一株楓樹,紅艷艷的楓葉,掛滿一樹,鋪滿一地。我回屋取了相機(jī),把鏡頭試了又試,總覺得缺少點(diǎn)什么。若是畫家,定會(huì)描繪出一幅絢爛的斑駁油畫,可我又不是。再望望那株楓樹,竟如一位凄苦的老人在晨風(fēng)中低頭無(wú)語(yǔ)。這時(shí)木屋門開了,一個(gè)八九歲的女孩蹦了出來(lái)。這是R先生的外孫女莉貝卡,他們?nèi)业膶氊惛眇?。小莉貝卡見我?duì)著楓樹發(fā)愣,就幾步

18、跳到樹下,拾起兩片紅葉,來(lái)回跳躍,哼著只有她自己懂的曲調(diào)。最初的一縷朝陽(yáng)投進(jìn)山谷,照到紅艷艷的楓葉上,照到莉貝卡金色的秀發(fā)上。就在這一剎那間,我撳了快門,留下一張自己十分滿意、朋友們也都喜歡的照片。后來(lái)有位澳大利亞朋友為那張照片起了個(gè)題目:秋之生命。就在這一剎那間,我恍然明白:楓葉如丹,也許正是由于有跳躍、歡樂的生命;或者,它本身也正是有豐富內(nèi)涵的生命,才使人感到真、善、美,感到它的真正價(jià)值,而且感受得那么真切。于是想到北京香山紅葉。香山的紅葉是黃櫨樹,不是楓樹,到秋天那一片艷艷的紅光,一樣能使人心曠神怡。但是,倘若沒有那滿山流水般的游人,沒有樹林中鳴聲上下的小鳥,也許又會(huì)使人有寂寞之感了。有

19、人喜歡它的寧?kù)o、莊嚴(yán);也有人欣賞它的豐饒、渾厚。于是,又想起二十年前曾游南京棲霞山。棲霞紅葉,也是金陵一景。去時(shí)雖為十月下旬,楓葉也密布枝頭,但那紅色卻缺少光澤,顯得有點(diǎn)黯淡。我不無(wú)掃興地說:“盛名之下,其實(shí)難副?！蹦暇┯讶藫u搖頭,說再遲十天半月,打上一層霜,就自不同了。問怎么個(gè)不同法,他說經(jīng)過風(fēng)霜,紅葉就顯得有光澤,有精神。不經(jīng)風(fēng)霜,紅葉就沒有光澤和精神,恐怕不只是從文學(xué)家的眼睛看,也還有點(diǎn)哲理蘊(yùn)味在。難怪棲霞山下大殿里一副楹聯(lián)有名云:“風(fēng)霜紅葉徑,數(shù)江南四百八十寺,無(wú)此秋山?！边@半副楹聯(lián),讓我記到如今。楓葉如丹,不正是它同風(fēng)霜搏斗的戰(zhàn)績(jī),不正是它的斑斑血痕嗎?“霜葉紅于二月花”,經(jīng)歷了這個(gè)

20、境界,才是真正的成熟,真正的美。愿丹的顏色,丹的真、善、美,長(zhǎng)駐心頭。1983年9月(選自在風(fēng)吹麥浪里輕舞飛揚(yáng),花山文藝出版社 15.文章題為楓葉如丹,為什么開頭寫春天的綠、寫夏天的綠?(3分_ 16.根據(jù)語(yǔ)境,說說文中畫線句子的含意。(6分(1再望望那株楓樹,竟如一位凄苦的老人在晨風(fēng)中低頭無(wú)語(yǔ)。_ (2“霜葉紅于二月花”,經(jīng)歷了這個(gè)境界,才是真正的成熟,真正的美。_ 17.從全文來(lái)看,“楓葉如丹”表達(dá)了豐富深刻的思想內(nèi)容,請(qǐng)分條概述。(5分_ 18.作者在文章結(jié)尾部分寫道:“經(jīng)過風(fēng)霜,紅葉就顯得有光澤,有精神”“才是真正的成熟,真正的美”,你同意作者的觀點(diǎn)嗎?結(jié)合自身經(jīng)歷,發(fā)表你的見解。(1

21、00字以內(nèi)(5分_六、語(yǔ)言運(yùn)用練習(xí)(15分19.仿照下面的句式,再寫兩個(gè)句子與之組成排比句,表達(dá)一種積極的人生態(tài)度。(4分例句:有藍(lán)天的呼喚,就不能讓奮飛的翅膀在安逸中退化;_ _;_ _。“新”字,因?yàn)?009年日本發(fā)生了“新政權(quán)誕生” “新型流感”“體育界又產(chǎn)生新紀(jì)錄”等事情。如果讓你從“興”“誠(chéng)”“暖”“穩(wěn)”“漲”中推薦一個(gè)字作為2010年中國(guó)年度漢字,你會(huì)推薦哪一個(gè)字?簡(jiǎn)述理由,不超過80字。(5分_21.根據(jù)下面這段文字提供的信息,完成文后題目。(6分與往年春晚不同,兔年春晚增加了不少平民色彩。其中最具有代表性的,就是以西單女孩、旭日陽(yáng)剛和深圳民工歌舞團(tuán)組成的“我要上春晚”板塊。正是

22、平凡、親切的特點(diǎn),讓他們成為春晚的新生力量?？梢赃@么說,正是這些草根的加盟,反而拉近了春晚與圍坐在電視機(jī)旁億萬(wàn)觀眾的距離。人們認(rèn)為,這些草根就是他們中的一員,猶如鄰家女孩、自家兄弟。他們出現(xiàn)在春晚,讓人們看到了普通人追求夢(mèng)想的希望,這種感覺是專業(yè)表演所沒有的。從這個(gè)意義上說,旭日陽(yáng)剛、西單女孩、深圳民工等都寄托了人們的這種渴望。請(qǐng)你概括網(wǎng)民熱捧“草根明星”上春晚的三點(diǎn)原因。原因一: _原因二 _原因三:_七、作文(60分22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。尼采曾說,處世之道應(yīng)該是:不要爬上山頂去,也不要站在山腳,從半高處去看,這個(gè)世界真美好。這表達(dá)了尼采的人生觀和價(jià)值觀。其實(shí),站在哪里看世界好

23、,每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),你有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)?在閱讀上面材料的基礎(chǔ)上確定文章的立意,題目自擬,文體自選。不得少于800字。不要套作,不得抄襲。參考答案一、(15分,每小題3分3.C. (匪:同“非”,不是;夷:同“彝”,法度,常規(guī),引申為尋常的,一般的,平常的。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常理所能想象的。A.“一發(fā)而不可收”是指:事物一旦發(fā)展到了不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的程度時(shí),就難以終止。事情一經(jīng)發(fā)生,就發(fā)展得十分順利和迅速,既而保持不斷發(fā)展的狀態(tài)。易與“一發(fā)而不可收拾”混淆,前者含褒義,后者往往含貶義!日常生活中經(jīng)常有人用錯(cuò)!【示例】他熱愛寫作,勤于筆耕,自從處女作發(fā)表,便一發(fā)而不

24、可收,至今已有百余篇作品見諸報(bào)端。B.棄舊圖新:拋棄舊的,謀求新的。多指由壞的轉(zhuǎn)向好的,離開錯(cuò)誤的道路走向正確的道路。D.反彈琵琶:原本來(lái)自敦煌壁畫中的一種舞姿造型,現(xiàn)在喻指突破常規(guī)的思維和行為;從反面看問題。4.A (B.“建筑”“雕刻”“繪畫”與“藝術(shù)”不能并列。C.成分殘缺,應(yīng)是“完善機(jī)制”。D.“大約有三分之二以上”不合邏輯,應(yīng)為“有三分之二以上”5. B (A.項(xiàng)“好一派”前應(yīng)是冒號(hào),對(duì)上面內(nèi)容的總結(jié)。C.“嘛”應(yīng)從單引號(hào)中拿出來(lái)。D項(xiàng)有兩個(gè)地方要修改,一是當(dāng)代文壇大家文庫(kù),書名號(hào)應(yīng)改為引號(hào);二是“這些書”前面的逗號(hào)改為句號(hào),因?yàn)榍懊娴拿疤?hào)只能管到這里。二、(9分,每小題3分6.C

25、(A項(xiàng),“畫面全部描繪藏傳佛教佛像”有誤,唐嘎描繪的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,被稱為藏族的“百科全書”。B項(xiàng),文中說“在畫法上,有工筆重彩和白描”,“多種多樣”有誤。D項(xiàng),文中有“并在長(zhǎng)期實(shí)踐中出現(xiàn)了不同流派,其中以門當(dāng)派和青孜派最為著名”,可見門派不是只有兩個(gè)。7.B (文中說“這幅唐嘎用兩萬(wàn)九千多顆珍珠鑲嵌而成,主像是觀音菩薩”,可見不是主像用了這么多顆珠子。8.C (從唐嘎最著名的兩個(gè)門派“莊重”“活潑”的藝術(shù)特色上分析,繪畫對(duì)面部表情是沒有統(tǒng)一規(guī)定的。三、(9分,每小題3分9.D (這里的“物色”是指“畫出形貌”,因該詞語(yǔ)后面已有“求”,故“物色”不可能釋為“尋找”10.B (該項(xiàng)上句中的“與”是

26、介詞,和;下句中的“與”讀yù,是動(dòng)詞,參加。A項(xiàng)兩個(gè)“莫”都是不定代詞,沒有人,沒有誰(shuí)。C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是連詞,相當(dāng)于“而”。D項(xiàng)兩個(gè)“乃”都是副詞,就,于是11.D (該項(xiàng)中這種“寫法則是大詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作技巧在傳記寫作上的牛刀小試'”,有誤,這種寫法和陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作技巧并無(wú)必然聯(lián)系。四、(共23分12.(1姚平仲自恃年少氣盛,一點(diǎn)也不屈從童貫,童貫很不高興,扣減了對(duì)他的賞賜。(3分。給分點(diǎn)分別是:“負(fù)”“不少屈”“抑”。 (2又時(shí)常給別人寫草書,字跡非常奇特雄偉,但為保守秘密,從不說他得道的原因。(3分。給分點(diǎn)分別是:“時(shí)作草書”“頗奇?zhèn)ァ表氀a(bǔ)充省略的主語(yǔ)“字跡”“秘”“得

27、道之由”;整個(gè)句子的翻譯通暢。13.(1詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。(1分詩(shī)中描寫了漫山遍野,樹葉枯黃,更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象,(1分景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。(2分(2詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊,彷徨苦悶,找不到精神歸宿,(1分又沒有真正的知己,(1分所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”,即放聲高歌,追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士,引為神交密友。(2分14.略(9分五、現(xiàn)代文閱讀(19分15.由綠而丹,展示的是天地萬(wàn)物,人間萬(wàn)事具有“這個(gè)共同的過程”;(1分本文所謳歌的正是生命蓬勃的活力和它的豐富內(nèi)涵,這樣寫為下文揭示作品的主旨作了很好的鋪墊。(2分16.(1運(yùn)用了擬人的修辭方法,(1分寫出了秋天樹葉飄落

28、時(shí)作者感到的凄涼,(1分同時(shí)為下文天真快樂的莉貝卡的出現(xiàn)作鋪墊。(1分(2運(yùn)用了引用的修辭手法,(1分畫龍點(diǎn)睛,揭示題旨,(1分經(jīng)過風(fēng)霜的楓葉勝過美麗的二月花,經(jīng)過磨練的生命是成熟的生命。(1分17.寫天下所有的楓葉,因?yàn)椤暗?是成熟的顏色,是果實(shí)的顏色,是收獲者的顏色,又是孕育新的生命的顏色”,又因?yàn)樗帮@示了長(zhǎng)久的生命力”;寫一棵異國(guó)的楓樹,也許由于跳躍的、歡樂的生命,也許它本身正是有豐富內(nèi)涵的生命,才更使人感到真、善、美,感到它的真正價(jià)值,而且感受得那么真切;寫楓葉給人們的啟示,經(jīng)過與風(fēng)霜的搏斗,紅葉就顯得有光澤,有精神,才是真正的成熟,真正的美。(5分18.示例:同意?！白蠲啦贿^夕陽(yáng)紅”,經(jīng)歷了人間滄桑,才能擁有寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),才能真正成熟起來(lái),涂抹成一幅完美的圖畫。不同意。人生的每個(gè)階段都有各自的美好,都值得欣賞與珍惜。(言之成理即可,5分六,語(yǔ)言運(yùn)用練習(xí)(15分19.示例:有大海的呼喚,就不能讓搏擊的勇氣在風(fēng)雨前卻步。有遠(yuǎn)方的呼喚,就不能讓尋覓的信念在苦悶中消沉。(一句2分20.示例:興。上海世博會(huì)成功舉辦,廣州亞運(yùn)會(huì)勝利閉幕,“嫦娥二號(hào)”成功奔月,2010年是中國(guó)