云南省曲靖市2020屆高三(重點(diǎn)班)上學(xué)期周測(cè)語(yǔ)文試卷(有答案)

1、語(yǔ)文本試卷考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。注意事項(xiàng)：1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2. 回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí).將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3. .考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成13題。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為我國(guó)當(dāng)代文藝建設(shè)的主力軍和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并逐漸被納入國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和文化發(fā)展戰(zhàn)略。然而，飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝在高度商品化、市

2、場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的軌跡上仍存在低俗、庸俗、媚俗、原創(chuàng)匱乏等問(wèn)題，其整體的藝術(shù)追求和美學(xué)要素仍無(wú)法完全做到與時(shí)代精神同頻共振。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的緊迫使命就是要深耕時(shí)代沃土，回答時(shí)代課題，創(chuàng)作出與時(shí)代主流價(jià)值觀共鳴共振的作品，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷。我國(guó)正處于飛速變革的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不可能脫離時(shí)代文化語(yǔ)境去表達(dá)和傳達(dá)數(shù)字空間的虛幻想象，而必須立足日新月異的時(shí)代潮流，描摹時(shí)代畫(huà)卷。近年來(lái)從頂層設(shè)計(jì)到產(chǎn)業(yè)賦能都對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝下半場(chǎng)的發(fā)展提出現(xiàn)實(shí)性和經(jīng)典化訴求，網(wǎng)絡(luò)文藝的現(xiàn)實(shí)題材也逐漸增多，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的觀念調(diào)整和美學(xué)轉(zhuǎn)向齊橙的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大國(guó)重工連載于起點(diǎn)中文網(wǎng)

3、，聚焦我國(guó)重型裝備領(lǐng)域自上世紀(jì)80年代以來(lái)的發(fā)展歷程，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義題材的重要代表作。這類現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文藝皆因關(guān)注時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活及人物命運(yùn)起伏而引起人們的情感共鳴，成為全民熱烈討論的文藝形式。描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷成為網(wǎng)絡(luò)文藝書(shū)寫(xiě)新時(shí)代偉大變革偉大實(shí)踐的緊迫任務(wù)，同時(shí)必須指出的是，現(xiàn)實(shí)題材數(shù)量的簡(jiǎn)單增加還不能真正改變現(xiàn)有的文藝創(chuàng)作格局，網(wǎng)絡(luò)文藝要真正有一番作為，需要在數(shù)量積累的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)質(zhì)的提升。我們要警惕當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)實(shí)題材的泡沫化、同質(zhì)化，以及一些所謂的“沖獎(jiǎng)文”對(duì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)械排列。同時(shí)還應(yīng)看到，一些被歸入現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文藝作品看似以現(xiàn)實(shí)生活為背景，卻也是自帶網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作慣有的金手指、操作系統(tǒng)、隨

4、身空間等升級(jí)技能，不免重復(fù)著凡人修仙、穿越重生的游戲套路。這樣的想象無(wú)疑是一種白日夢(mèng)般的欲望敘述，無(wú)法觸及現(xiàn)實(shí)生活的堅(jiān)硬和痛感，也就無(wú)從談及把握時(shí)代生活脈搏，不能傳達(dá)出作者對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)人生的深刻思考。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要繪寫(xiě)時(shí)代精神圖譜。盛唐詩(shī)歌有磅礴渾厚之氣，晚明戲曲小說(shuō)追求思想解放之風(fēng)，“五四”新文學(xué)吹響啟蒙與救國(guó)的號(hào)角，當(dāng)代文學(xué)與文藝謳歌改革開(kāi)放偉大成就。那么，網(wǎng)絡(luò)文藝又將繪寫(xiě)怎樣的新時(shí)代精神圖譜呢？網(wǎng)絡(luò)文藝要滿足人們對(duì)多層次、高品質(zhì)閱讀的期待，在注重流量和粉絲經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，腳踏實(shí)地去感受新時(shí)代波瀾壯闊的偉大變革和氣象萬(wàn)千的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)新時(shí)代人民生動(dòng)豐富的精神風(fēng)貌,譜寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代

5、的精神氣象，以滿足新時(shí)代人民群眾對(duì)美好精神生活的需求。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向。近年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)及其改編的影視劇等，紛紛走出國(guó)門，成為傳播中國(guó)文化的重要力量。但客觀而言，與席卷全球的好萊塢電影、韓劇、日本動(dòng)漫等文化產(chǎn)品成功的文化輸出相比，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)揚(yáng)帆出海的歷程和經(jīng)驗(yàn)還處于不斷探索階段，對(duì)外傳播的文化影響力也還不夠。因此，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若要持續(xù)引領(lǐng)文化風(fēng)向，要在世界文學(xué)舞臺(tái)呈現(xiàn)連接網(wǎng)絡(luò)空間共同體的目標(biāo)，除了不斷加強(qiáng)原創(chuàng)品質(zhì)的提升，還應(yīng)更加敏銳、更加深刻、更加全面地反映時(shí)代精神，使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的有力載體。（摘編自劉桂茹網(wǎng)絡(luò)文藝

6、要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐）1. 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝響應(yīng)現(xiàn)實(shí)性和經(jīng)典化訴求，現(xiàn)實(shí)題材逐漸增多，出現(xiàn)了一?些現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。B. 網(wǎng)絡(luò)文藝在描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷時(shí).既要注重現(xiàn)實(shí)題材數(shù)量的增加，更要注重?cái)?shù)量基礎(chǔ)上的質(zhì)的提升。C. 網(wǎng)絡(luò)文藝要滿足人們對(duì)多層次、高品質(zhì)閱讀的期待，滿足新時(shí)代人民群眾對(duì)美好精神生活的需求。D. 在成功輸出文化產(chǎn)品方面，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝與部分發(fā)達(dá)國(guó)家相比，存在經(jīng)驗(yàn)不足和影響力不夠的差距。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 第一段從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝近年取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題人手，提出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的使命,總領(lǐng)全文。B

7、. 第二段運(yùn)用例證法，用齊橙的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大國(guó)重工證明網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作只要關(guān)注現(xiàn)實(shí)就一定能夠獲得成功。C. 文章從正反兩方面說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文藝要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷的重要性，態(tài)度鮮明。D. 第五段對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何引領(lǐng)文化風(fēng)向提出建議,包括加強(qiáng)原創(chuàng)品質(zhì)提升和全面反映時(shí)代精神等。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A. 只要解決了低俗、庸俗、媚俗、原創(chuàng)匱乏等問(wèn)題,網(wǎng)絡(luò)文藝整體的藝術(shù)追求和美學(xué)要素就能夠做到與時(shí)代精神同頻共振：B. 網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作脫離時(shí)代文化語(yǔ)境去表達(dá)和傳達(dá)數(shù)字空間的虛幻想象，將難以受到大眾喜愛(ài)，成為全民熱烈討論的文藝形式。C. 凡人修仙、穿越重生之類的網(wǎng)絡(luò)文藝，只是白日

8、夢(mèng)般的欲望敘述，無(wú)法觸及現(xiàn)實(shí)生活，不能傳遞作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。D. 盛唐詩(shī)歌、晚明戲曲、“五四”新文學(xué)、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝都繪寫(xiě)了時(shí)代精神圖譜,可見(jiàn)任何時(shí)代的文藝都是那個(gè)時(shí)代精神圖譜的體現(xiàn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一當(dāng)前信息的困境由過(guò)去的匱乏轉(zhuǎn)化為過(guò)剩。一方面，海量信息以及其無(wú)序性挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，無(wú)效信息、虛假信息充斥著人們的眼球；另一方面，人們應(yīng)用媒體的能力和時(shí)間有限，如何快速高效獲取所需信息成為迫切需求。諸如“今日頭條”等資訊類APP,借助基于算法的個(gè)性化信息推送技術(shù)，根據(jù)用戶的數(shù)據(jù)自動(dòng)過(guò)濾掉部分信息，在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給用戶更多的有

9、效信息，提高了信息獲取效率，在一定程度上緩解了用戶信息過(guò)剩的困境。信息化社會(huì)的加速發(fā)展激化了現(xiàn)代人追求個(gè)性化的心理需求。市場(chǎng)需求決定著供給，用戶對(duì)于個(gè)性化信息的需求，刺激了個(gè)性化信息服務(wù)的產(chǎn)生O基于算法的個(gè)性化推送技術(shù)，通過(guò)信息呈現(xiàn)方式的不同實(shí)現(xiàn)有效的個(gè)性化服務(wù)。這種基于算法的個(gè)性化的信息推薦服務(wù)，較之傳統(tǒng)的人工信息在內(nèi)容的把關(guān)上更為精準(zhǔn)，給用戶帶來(lái)直接的“私人定制”感，真正實(shí)現(xiàn)了用戶對(duì)于信息的“選擇性接觸”，用戶的個(gè)性化需求得到極大的滿足。（摘編自齊沛堯淺析基于算法的個(gè)性化信息推送服務(wù)）材料二算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制，高效地打造了一個(gè)“私人訂制”的時(shí)代。然而換個(gè)角度看，技術(shù)、算法與其說(shuō)是引領(lǐng)者

10、，不如說(shuō)是迎合者；與其說(shuō)是提供思考的導(dǎo)師，不如說(shuō)是強(qiáng)化偏見(jiàn)的囚徒。技術(shù)為用戶量身打造信息，開(kāi)啟了符合讀者口味的一扇窗，卻關(guān)上了多元化的一道門。我們或可名之為“孤島效應(yīng)”在自我重復(fù)、自我肯定、自我強(qiáng)化中，公眾的知識(shí)、思想逐漸固化，成為海面上的一座座孤島。只看自己喜歡的、只讀自己認(rèn)同的，難免會(huì)帶來(lái)固執(zhí)己見(jiàn)、故步自封的危險(xiǎn)。（摘編自算法時(shí)代，人民日?qǐng)?bào)透過(guò)輿情看大勢(shì)）材料三如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了“流量焦慮”；而智能推薦改變?cè)蟹职l(fā)模式，又帶來(lái)了“算法焦慮”。流量焦慮之下，各種“哭暈體”“震驚體”頻現(xiàn)，偏激觀點(diǎn)、浮夸文風(fēng)令人不適；算法焦慮背后，則是所謂的“推薦閱讀”助長(zhǎng)了虛假信息、低俗內(nèi)容

11、的傳播?，F(xiàn)實(shí)中，一些互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)確實(shí)在內(nèi)容審核上下了大力氣。某信息聚合類APP的員工中，內(nèi)容審核團(tuán)隊(duì)幾乎占去了一半。但“偏軌”問(wèn)題一再發(fā)生，根本原因還是在于對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴。內(nèi)容的生產(chǎn)靠“眾包（一種新聞生產(chǎn)模式，新聞機(jī)構(gòu)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)邀請(qǐng)用戶為新聞報(bào)道貢獻(xiàn)內(nèi)容，用戶可以根據(jù)自身的特性，承擔(dān)包括消息源、文字記者、攝影師、評(píng)論員等多種角色）”、內(nèi)容的分發(fā)靠算法，這些具有媒體屬性的平臺(tái)，既缺少“總編輯”，也缺少“把關(guān)人”，技術(shù)取代內(nèi)容成了主角。生產(chǎn)和分發(fā)一旦“去編輯化”，審核團(tuán)隊(duì)人再多，也無(wú)法應(yīng)付海量?jī)?nèi)容。而如果媒體平臺(tái)變成了純粹的流量平臺(tái)，既難言質(zhì)量，也難保導(dǎo)向。技術(shù)承載著價(jià)值，決定了它可以也應(yīng)該

12、成為主流價(jià)值的載體。比如，在決定給用戶推送哪些內(nèi)容時(shí)，不但要考慮用戶的個(gè)人興趣和習(xí)慣，幫助他們“各取所需”：更需要對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評(píng)價(jià)，善于辨別真?zhèn)?、敢于判斷?duì)錯(cuò)。技術(shù)不是號(hào)稱中立、逃避責(zé)任的借口，而應(yīng)該成為啟發(fā)思考、啟迪智慧、傳播主流價(jià)值觀的流量入口。重視技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題，并不是要拒絕技術(shù)，而是更需要保持技術(shù)敏感，學(xué)會(huì)“馴服”算法、駕馭技術(shù)。算法的優(yōu)勢(shì)在于充分了解讀者、不斷回應(yīng)訴求-這也啟示主流媒體，不能再“埋著頭”創(chuàng)作、“仰著頭"傳播，而必須發(fā)揮技術(shù)的“賦能”作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車。（摘編自用主流價(jià)值紓解算法焦慮）4. 下列不屬于對(duì)基于算法的個(gè)性化信息推送服務(wù)產(chǎn)生

13、的原因的一項(xiàng)是（3分）A. 海量信息以及其無(wú)序性挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，無(wú)效信息、虛假信息充斥人們的眼球，使當(dāng)代社會(huì)的人陷入困境。B. 當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)由信息匱乏轉(zhuǎn)化為過(guò)剩，人們應(yīng)用媒體的能力和時(shí)間有限，快速高效獲取所需信息成為迫切需求。C. 當(dāng)代社會(huì)高度信息化.讓越來(lái)越多的人產(chǎn)生焦慮，如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了廣泛的“流量焦慮”。D. 基于算法的個(gè)性化的信息推薦服務(wù)，能給用戶帶來(lái)直接的“私人定制”感，滿足當(dāng)代社會(huì)追求個(gè)性化的心理需求。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A-算法推送能讓被過(guò)剩信息包圍的用戶減少虛假信息的干擾,但又因“推薦閱讀”的方式迎合用戶而助長(zhǎng)了

14、虛假信息。B. 算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制實(shí)現(xiàn)有效的個(gè)性化服務(wù)，受用戶歡迎，看上去好像在引領(lǐng)用戶成長(zhǎng)，實(shí)則放棄了媒體的社會(huì)責(zé)任。C. 一味追求“眾包”生產(chǎn)新聞內(nèi)容和靠算法分發(fā)內(nèi)容都體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)對(duì)技術(shù)的過(guò)分依賴，容易導(dǎo)致新聞價(jià)值偏差。D-技術(shù)取代內(nèi)容成了主角，使得一些具有媒體屬性的平臺(tái)變成了純粹的流量平臺(tái)，既難言質(zhì)量，也難保導(dǎo)向。6. 在信息化社會(huì)，眾多網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)盛行運(yùn)用算法推送，你如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合全文思考和分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。樹(shù)大山河遠(yuǎn)劉醒龍如果不是身臨其境，很難相信，那棵樹(shù)竟然已站立在風(fēng)雨飄搖的世界3200年了！

15、3000年前，由西周都城豐鎬西出200公里，抵達(dá)那時(shí)叫作西戎的平?jīng)觯?000年前，由大漢皇域長(zhǎng)安西出200公里去往那時(shí)剛剛不再叫義渠的平?jīng)觯?000年前，由五代名城大安西出200公里來(lái)到名為大原實(shí)則野樹(shù)蕭條的平?jīng)觯辉诮裉?，由西安西出，還是200公里，追隨霧中寒雁，到平?jīng)瞿翘?hào)稱隴首地界的一處山坳，盧照鄰詩(shī)里的馬系千年樹(shù)依然在那里！一棵樹(shù)生長(zhǎng)得久了，便有些哲學(xué)意味。信或不信，人是樹(shù)的命運(yùn)，樹(shù)也是人的命運(yùn)。去平?jīng)龅穆飞希扛粢魂?，就?huì)有人提起那棵樹(shù)，其間有見(jiàn)過(guò)那棵樹(shù)的，更多是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。無(wú)論見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只要提起那樹(shù)，從沒(méi)有一連說(shuō)出三句整話的人。與此行同樣要去的公劉故里、峻崛山、大云寺和涇川人遺址相比，

16、人們提及那棵樹(shù)的次數(shù)最多，所說(shuō)的話卻最少。為了彌補(bǔ)語(yǔ)言的貧乏，我聯(lián)想到別的樹(shù)。20世紀(jì)90年代，第一次去西藏，在海拔5138米的查果拉哨所，放眼望去，不要說(shuō)一棵樹(shù)，就連緊貼地面的花草也難得一見(jiàn)。在綠色苔葬也朝不保夕的地方，那種在兩指寬的石頭縫里開(kāi)著藍(lán)色花的駱駝刺，是整個(gè)哨所唯一與森林相似的風(fēng)景。哨所里的一位士兵，因?yàn)樯纳缴舷聛?lái)，到了日喀則，一下車就像抱著親人一樣，抱著醫(yī)院院子里的一棵白楊放聲大哭。治好了病，士兵又重新回到那座永遠(yuǎn)也不可能長(zhǎng)出樹(shù)來(lái)的哨所，將自己站成迎著冰霜雪雹的最堅(jiān)強(qiáng)的白楊。平?jīng)鏊幍狞S土高原與青藏高原無(wú)人區(qū)是近鄰，那位在查杲拉主峰值守的士兵，是否知道，鄰居家有如此大的一棵樹(shù)

17、并非關(guān)鍵，重要的是人在哪里，就有沃土在哪里。沒(méi)有葉子，也沒(méi)有年輪，只有在大地上無(wú)限深扎的根須。這樣的樹(shù)，冰雪凍斷弓弦，也凍不斷一根枝條，臺(tái)風(fēng)吹折旗桿，也吹不掉一片葉子。由平?jīng)雎黹_(kāi)來(lái)的黃土高原，由查果拉舒展出去的青藏高原，有太多長(zhǎng)不出樹(shù)木的山野溝壑和坡灘。在沒(méi)有見(jiàn)到平?jīng)瞿强脴?shù)之前，人心就是那棵樹(shù)。而在沒(méi)有樹(shù)的地方，人就是樹(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)，天下之樹(shù)都生長(zhǎng)在原野的空白處。平?jīng)鲞@地名，命中注定為那棵3200年的大樹(shù)騰出偌大空間。壯游不可無(wú)詩(shī)，簽山總得見(jiàn)樹(shù)。平?jīng)瞿强脴?shù)，僅次于天下第一的軒轅廟內(nèi)軒轅黃帝親手所植軒轅柏和天下第二的浮來(lái)山定林寺內(nèi)那棵銀杏樹(shù)。在5000年的軒轅柏和4000年的定林銀杏面前，320

18、0年的平?jīng)鰢?guó)槐，雖然貴為天下第三大樹(shù)，卻能與周遭的山林結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地合為一幅原野宏圖。在平?jīng)龀菛|錦屏鎮(zhèn)的一處山坳，一切都是那樣平凡，除了那棵樹(shù)，萬(wàn)物都不曾有丁點(diǎn)兒異樣。下了車，走上百十步，首先看到的樹(shù)梢，正在生長(zhǎng)著嫩芽-走近了些，又能見(jiàn)到大大小小繁復(fù)如蛛網(wǎng)的樹(shù)枝，正由冰天雪地染成的深褐色，逐漸過(guò)渡到花香四野時(shí)淺淺淡淡的灰燮。走得更近時(shí)，那粗壯的主干像是一堵老舊的城墻，找不著那扇門就無(wú)法入得其內(nèi)，只好低頭環(huán)顧，看看如何繞過(guò)去。繞著那棵樹(shù)走了一圈,又走一圈，然后再走一圈。一圈圈走下來(lái)，再看那棵樹(shù)，這才有些明白，為何偏偏這叫國(guó)槐的大樹(shù)，能夠一口氣生長(zhǎng)3200年，至今還是如此生機(jī)勃勃。三山五岳之上，五湖四

19、海之內(nèi)，除了國(guó)槐，再無(wú)冠名以國(guó)來(lái)稱其他樹(shù)種的，即便是無(wú)數(shù)文人筆下的常客松柳梅，也難擔(dān)當(dāng)如此桂冠。山是一種生命，水是一種生命。山水的生命是生機(jī)盎然的萬(wàn)物賜予的，包括人，包括獸，包括花卉和蒿草，苔薛與地衣。平?jīng)龅亟缟系倪@棵名為國(guó)槐的大樹(shù)，用蒼穹之根吸收過(guò)三墳五典的智慧，用堅(jiān)硬身軀容納下八索九丘的文脈，用婀娜枝葉感受了詩(shī)經(jīng)樂(lè)府的深邃與高翔。接下來(lái)，這3200年后的今天，每一個(gè)來(lái)過(guò)又離開(kāi)的人，都讓這叫國(guó)槐的大樹(shù)走得更遠(yuǎn)。還有長(zhǎng)空中的風(fēng)云，還有天際里的鴻雁，甚至還有當(dāng)今世界無(wú)所不能的互聯(lián)網(wǎng),都使這樹(shù)朝向更悠遠(yuǎn)的未來(lái)。（有刪改）7. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第

20、二段以一組排比句具體表現(xiàn)了3200年來(lái)平?jīng)鰢?guó)槐生長(zhǎng)的自然環(huán)境和所經(jīng)歷的歷史滄桑，具有深厚而內(nèi)斂的意蘊(yùn)和情味。B.去平?jīng)雎飞系娜藗冸m然提及平?jīng)鰢?guó)槐的次數(shù)最多.但所說(shuō)的話卻最少，原因在于這些人缺乏文化和見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不到這棵樹(shù)的價(jià)值。C.文章敘述海拔5138米的西藏查果拉哨所那位生病的士兵的故事，表明在惡劣的自然環(huán)境中樹(shù)能鼓舞人的精神，催人奮進(jìn)，戰(zhàn)勝困難。D.文章把平?jīng)鰢?guó)槐稱為天下第三大樹(shù)，主要是從它生長(zhǎng)和存活長(zhǎng)達(dá)3200年之久的角度來(lái)評(píng)價(jià)，并未刻意關(guān)注和考慮它的外形特征。8. 文章中畫(huà)橫線部分是正面描寫(xiě)平?jīng)鰢?guó)槐的句子，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（6分）余仲夏出塞門，數(shù)附書(shū)問(wèn)息耗而未得也冷茲其果歸乎?吾知翁林

21、抵舊鄉(xiāng)，春秋佳日，與親懿游好，徜徉山水間，酣嬉自適，忽念平生故人，有衰疾遠(yuǎn)隔幽燕者，必為北鄉(xiāng)惆然而不樂(lè)也。9 .為何說(shuō)“三山五岳之上，五湖四海之內(nèi)，除了國(guó)槐，再無(wú)冠名以國(guó)來(lái)稱其他樹(shù)種的"？請(qǐng)結(jié)合全文加以探究。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。余與翁林交益篤，在于卯、壬辰間。前此，蓊林家金壇，余居江寧，率歷歲始得一會(huì)合，至是余以南山集牽連系刑葡萩，而蠢林赴公車，間一二日必入視余。每朝餐罷，負(fù)手步階除，則懸林推戶而入矣。至則角單衣盤薄，諾經(jīng)謝，旁若無(wú)人。同系者或厭苦，諷余曰：“君縱忘圜土，身負(fù)死刑，奈旁觀者姍笑何

22、？”然弱林至則不能遽歸，余亦不能畏智譽(yù)而閉所欲言也。余出獄，編旗籍，寓居海淀，筋林官翰林，每以事入城，則館其家。遏浸毯遂縷*L駐使問(wèn)朝夕通事，無(wú)，細(xì)，大必以關(guān)憂喜相聞每閱月逾時(shí)，檢蔚林手書(shū)，必寸紊京袤豪苒聿盡福有莫3?慕瓦Q?贏塞茹釜蘋虛空之逕，四望而無(wú)所歸也。翁林曰：“子毋然。吾非不知吾歸子無(wú)所向，而今不能復(fù)顧子，且子為吾計(jì)，亦豈宜阻吾行哉？”筋林之歸也，秋以為期，而（選自方苞送王翳林南歸序）10 .下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.海淀距城往返近六十里/而使問(wèn)朝夕通/事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)/憂喜相聞/B.海淀距城/往返近六十里/而使問(wèn)朝夕/通事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)/憂喜相聞/C.海

23、淀距城往返近六十里/而使問(wèn)朝夕通/事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)憂喜相聞/D.海淀距城/往返近六十里/而使問(wèn)朝夕通/事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)憂喜相聞/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.辛卯，干支之一?！案伞敝柑旄?，“支”指地支，上下相配以紀(jì)年，如“辛卯”之前是“庚子”，之后是“壬辰”。B.公車，漢代官署名，因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人或代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。C.編旗籍，清代對(duì)犯人的一種處罰，即把釋放犯人的戶籍編入軍隊(duì)，加以管制。八旗漢軍旗是清朝八旗的三個(gè)組成部分之一。D.幽燕，古稱今河北北部及遼寧一帶。唐以前屬幽州，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬燕國(guó)，故名?！坝摹奔垂庞?/p>

24、州，“燕”也是河北的別稱。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.籃林珍惜友情。在辛卯、壬辰年間，他正好進(jìn)京應(yīng)試，隔一兩天就來(lái)看望作者。B.翁林虛心向?qū)W。在作者被關(guān)監(jiān)獄期間，他前來(lái)問(wèn)學(xué)，不顧監(jiān)獄中其他犯人恥笑C.翁林重情重義。作者出獄后，入城辦事常住在他家，他們還經(jīng)常彼此書(shū)信往來(lái)。D.林善解人意。他準(zhǔn)備南歸，發(fā)現(xiàn)作者憂慮緊張的情緒，就多方開(kāi)導(dǎo)勸慰友人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）每朝餐罷，負(fù)手步階除，則第林推戶而入矣。（5分）（2）籃林之歸也.秋以為期，而余仲夏出塞門，數(shù)附書(shū)問(wèn)息耗而未得也，（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱

25、讀下面這首詩(shī)，完成1415題。釣嶼（明）郭汝霖天畔一舟橫，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里行。黃擎浮浪遠(yuǎn)，釣嶼蕪波明。蜃氣山將結(jié)，濤聲笛共清。倚橘時(shí)浩嘯，奇覽慰生平。注】）嘉靖四十年（1561年）閏五月，冊(cè)封正使郭汝霖一行乘坐“封舟”向琉球王國(guó)進(jìn)發(fā),航行到釣魚(yú)島海域即興而作此詩(shī)14 .下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人乘舟在大海上航行的情景。既描繪了封舟在大海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的生動(dòng)場(chǎng)景，也寫(xiě)出了磅礴的氣勢(shì)。B.頷聯(lián)寫(xiě)初見(jiàn)釣魚(yú)島詩(shī)歌借著對(duì)封舟的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，將釣魚(yú)島這一主要表現(xiàn)對(duì)象自然而然地推到讀者眼前。C.頸聯(lián)用想象的藝術(shù)手法，生動(dòng)地描繪釣魚(yú)島的風(fēng)景，給人一種迷蒙飄逸的美感與和諧安詳?shù)穆?tīng)覺(jué)感受。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)

26、人倚靠著船上的桅桿不時(shí)地浩歌長(zhǎng)嘯，奇美的祖國(guó)山川，讓他感到足以告慰平生，直抒胸臆。15 .請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要概括詩(shī)人形象。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）”兩句蘊(yùn)含了新事物必將取代（2）描寫(xiě)鄰船無(wú)聲，冷月寂靜，側(cè)面（3）（6分）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中舊事物的深刻哲理。白居易在琵琶行中，用“,一"兩句烘托出琵琶女演奏技藝的高超離騷中，屈原借",”兩句表達(dá)了為追求家國(guó)富強(qiáng)，堅(jiān)持高潔品行而不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，縱死也無(wú)悔的堅(jiān)貞情懷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2（）分）閱讀下面的文字，完成17-19題。在古代中國(guó)，戲曲演出常在廣場(chǎng)、寺廟、草臺(tái)

27、或院壩。成千上萬(wàn)的觀眾聚攏，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫(xiě)騽≡谶@喧囂之中，不得不苦心孤詣地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則戲曲的對(duì)話是音樂(lè)性的，動(dòng)作是舞蹈性的，（），使表演者無(wú)論在化妝服飾還是動(dòng)作語(yǔ)言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”之感：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜為此，中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期說(shuō)白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂(lè)此不疲；在戲曲表演過(guò)程中，的人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平素過(guò)著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激。史國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外

28、形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察.從而做到形神兼?zhèn)洹Ｄ樧V、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成了賞心悅目、的審美效應(yīng)。17 .下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.淹沒(méi)揣測(cè)五光十色蕩氣回腸B.湮沒(méi)揣測(cè)五顏六色蕩氣回腸C.淹沒(méi)揣摩五光十色勾魂攝魄D.湮沒(méi)揣摩五顏六色勾魂攝魄18 .下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.外在表現(xiàn)出來(lái)的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂(lè)和舞蹈本身決定了這一特點(diǎn)B.外在就表現(xiàn)出來(lái)了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，決定于戲曲音樂(lè)和舞蹈本身的這一特點(diǎn)C.而音樂(lè)和舞蹈

29、的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來(lái)就是遠(yuǎn)離生活、變異生活D.而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活19 .文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉。B.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉。C.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察。D.中國(guó)戲劇家能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察。20

30、 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）青蒿素是繼乙氨唆唆、氯喳、伯喳之后最有效的抗瘧特效藥，瘧原蟲(chóng)發(fā)育的早期（滋養(yǎng)體期），對(duì)青蒿素并不敏感。所以不管采用多高的劑量，青蒿素對(duì)早期的瘧原蟲(chóng)也無(wú)能為力。,青蒿素才能發(fā)揮作用。但是青蒿素的半衰期又非常短，在體內(nèi)只有兩個(gè)小時(shí)左右。只有在對(duì)的“時(shí)間”（青蒿素還在半衰期內(nèi)），遇上對(duì)的“人”（處于中晚期的瘧原蟲(chóng)），青蒿素才能對(duì)瘧原蟲(chóng)起效用。對(duì)于早期瘧原蟲(chóng)，需要在下一個(gè)生長(zhǎng)循環(huán)周期碰到給藥才能被殺死，在這樣的情況下，21 .請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢

31、，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）位于美國(guó)的環(huán)保機(jī)構(gòu)“全球足跡網(wǎng)絡(luò)”日前發(fā)布報(bào)告稱，7月29日是今年的“地球超載日”，即人類已于當(dāng)日耗盡了2019年一整年的自然資源“預(yù)算”，比20年前提早了2個(gè)多月并創(chuàng)下新紀(jì)錄。該機(jī)構(gòu)追蹤人類對(duì)地球自然資源的消耗（即“支出”）和地球的生物承載力（即“供給”）。超載日指從這一天起，人類當(dāng)年對(duì)自然資源的已有“支出”超過(guò)地球在本年度生物承載力總“供給”。數(shù)據(jù)顯示，今年人類對(duì)自然資源的消耗速度是地球再生速度的1.75倍，即今年預(yù)計(jì)人類將消耗1.75個(gè)地球的再生自然資源，其中美國(guó)的資源消耗速度最快。四、寫(xiě)作（60分）22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）最近，某大學(xué)一

32、位講古詩(shī)的教授成了“網(wǎng)紅”。網(wǎng)友們贊譽(yù)他用“接地氣”的幽默為詩(shī)歌講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感。該教授深受網(wǎng)友喜愛(ài)與他獨(dú)特的講課風(fēng)格分不開(kāi)。他生活化、個(gè)性化的“另類解讀”常常與詩(shī)人在大眾心目中的固有形象形成巨大反轉(zhuǎn)，再加上口音濃重的“麻辣普通話”和激情澎湃的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，造就了這些授課視頻巨大的影響力。但隨著授課視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，該教授的講課方式受到一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑。有人指出該教授講課中的幽默感裹挾著一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了不少文本的理解向度，甚至消解了詩(shī)歌本身的美。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不少于800字。2020屆四省名校高三第一次

33、大聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分細(xì)則A【解析】“經(jīng)典作品”錯(cuò)，原文為“重要作品”。B【解析】“證明網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作只要關(guān)注現(xiàn)實(shí)就一定能夠獲得成功”錯(cuò)，原文第二段說(shuō)“大國(guó)重工是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義題材的重要代表作”“這類現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文藝引起人們的情感共鳴”，并未說(shuō)“獲得成功”；而且，原文說(shuō)大國(guó)重工引起人們的情感共鳴的原因不只是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，還有人物命運(yùn)起伏。C【解析】A.“只要就”過(guò)于絕對(duì)。B.推導(dǎo)不出將將難以受到大眾喜愛(ài)”的結(jié)論。D.理由不充分，且“當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝都繪寫(xiě)了時(shí)代精神圖譜”錯(cuò)，原文是“那么，網(wǎng)絡(luò)文藝又將繪寫(xiě)怎樣的新時(shí)代精神圖譜呢”。C【解析】該選項(xiàng)不符合題干要求，不是個(gè)性化信息推送服務(wù)產(chǎn)生的原因。D【

34、解析】“一些具有媒體屬性的平臺(tái)變成了純粹的流量平臺(tái)”錯(cuò)，原文是“如果媒體平臺(tái)變成了純粹的流量平臺(tái)”。1. 優(yōu)點(diǎn):提高信息獲取效率,緩解信息過(guò)剩困境;實(shí)現(xiàn)有效的個(gè)性化服務(wù)，個(gè)性化需求得到極大滿足。（2分，每點(diǎn)1分）不足:閱讀難以多元化，難免會(huì)帶來(lái)固執(zhí)己見(jiàn)、固步自封的危險(xiǎn)；“推薦閱讀”助長(zhǎng)了虛假信息、低俗內(nèi)容的彳播；缺少“總編輯”，缺少“把關(guān)人”，難言質(zhì)工，難保導(dǎo)向。（2分，每點(diǎn)1分，任選兩點(diǎn)作答即可）如何改進(jìn)：保持技術(shù)敏感，充分了解讀者，不斷回應(yīng)訴求；發(fā)揮技術(shù)的賦能作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車。（2分，每點(diǎn)1分）2. B【解析】“缺乏文化和見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不到這棵樹(shù)的價(jià)值”錯(cuò)，判斷太主觀武斷，人們

35、提到平?jīng)鰢?guó)槐的次數(shù)多而言語(yǔ)甚少體現(xiàn)的是他們被國(guó)槐的存活之久所震撼而陷入沉思，讓人無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。3. 采取由遠(yuǎn)及近的觀察角度，全面地表現(xiàn)了平?jīng)鰢?guó)槐壯美的外觀。運(yùn)用比喻的修辭手法將樹(shù)枝比作蛛網(wǎng)，寫(xiě)出了國(guó)槐的繁茂，將主干比作老舊的城墻，體現(xiàn)國(guó)槐的歷史滄桑感。從色彩變化的角度，寫(xiě)出國(guó)槐經(jīng)歷了自然的洗禮，依然生機(jī)勃勃，表達(dá)對(duì)國(guó)槐巾衷的贊美。（每點(diǎn)2分）4. 平?jīng)鰢?guó)槐生長(zhǎng)地廣袤,與周遭的山林結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地合為一幅原野宏圖，更能代表一個(gè)國(guó)家。生長(zhǎng)地惡劣，長(zhǎng)于漫卷開(kāi)來(lái)的黃土高原，具有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，代表著偉大的民族精神。生命存活久遠(yuǎn)，成為中國(guó)悠久歷史文化的標(biāo)志性符號(hào)，代表的是整個(gè)國(guó)家歷史、地理和文化的底蘊(yùn)。（

36、每點(diǎn)2分）5. C6. A【解析】“庚子”應(yīng)為“庚寅”。7. B【解析】不顧恥笑的是作者。8. （1）每當(dāng)（我）吃過(guò)早飯，背著手走上臺(tái)階，就看見(jiàn)箭林推門進(jìn)來(lái)。（“負(fù)手”“階除”各1分，補(bǔ)出主語(yǔ)“我”1分，句意2分）我仲夏就出了塞門，多次寫(xiě)信詢問(wèn)2）簫林回家，時(shí)間定在秋天（把秋天定為歸期），而消息卻沒(méi)有問(wèn)到。（“秋以為期”“數(shù)”“息耗”各1分，句意2分）【參考譯文】我和箱林的交情更為深厚，是在辛卯、壬辰年間。在這之前，筋林家住在金壇，我住在江寧，通常是一年才能會(huì)一次面，到那時(shí)，我因南山集案子的牽連被囚禁到刑部的監(jiān)獄，而筋林正好進(jìn)京應(yīng)試，隔一兩天一定要來(lái)看我。每當(dāng)（我）吃過(guò)早飯，背著手走上臺(tái)階，就

37、看見(jiàn)筋林推門進(jìn)來(lái)。進(jìn)來(lái)后便脫去外衣,盤腿而坐，向我詢問(wèn)經(jīng)史方面的知識(shí)，好像旁邊根本沒(méi)有別人。同囚禁的有人對(duì)此厭煩不滿，勸告我說(shuō)：“即使您忘了這里是監(jiān)獄，自己被判了死刑，但有什么辦法對(duì)待旁觀者的譏笑？”可是筋林每次來(lái)了總是不能立即回去，我也就不能因?yàn)榕聞e16. （3）亦賒惻曜所糖遺漏樹(shù)前翼就耒舞后，你將來(lái)沒(méi)有來(lái)往的地方，但現(xiàn)在我不能再照顧你，況i且你為我著想，難道該阻止我走嗎？''你林回家，時(shí)間定j在秋天（把秋天定為歸期），而我仲夏就出了塞門，多次？寫(xiě)信詢問(wèn)消息卻沒(méi)有問(wèn)到。現(xiàn)在真的回到了家鄉(xiāng)嗎?:我知道筋林回到家鄉(xiāng)后，春秋好時(shí)節(jié)，和至親好友一起，i游山玩水，暢快歡樂(lè)，感到很舒適的

38、時(shí)候，會(huì)忽？然想到一生的好朋友中，有一個(gè)衰弱有病而遠(yuǎn)隔在幽燕的人，一定會(huì)為此而向著北方感到惆悵而快樂(lè)不起來(lái)。14 .C【解析】“想象”錯(cuò)，濤聲為實(shí)寫(xiě)，應(yīng)為“虛實(shí)結(jié)合”。15 .詩(shī)人是一位具有強(qiáng)烈使命感、充滿豪情、熱愛(ài)祖國(guó)山河的官員。（2分）他乘坐封舟破萬(wàn)里浪，努力完成朝廷交給他的政治使命；（2分）他面對(duì)祖國(guó)壯美山河，興奮喜悅，倚靠桅桿浩歌長(zhǎng)嘯，體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)者豪邁的詩(shī)情。（2分）（2）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（6分，每句1分）17. C【解析】第一空，"淹沒(méi)”表示大水等漫過(guò)或浸沒(méi)，也比喻聲音等的“蓋過(guò)”?！颁螞](méi)”則主要用來(lái)表示人的名聲或事跡的埋沒(méi)或者事物的埋沒(méi)。從常見(jiàn)用例看，用來(lái)指文

39、化領(lǐng)域的人或事多些。根據(jù)語(yǔ)境“喧囂”，這里應(yīng)該用“淹沒(méi)”。第二空，“揣測(cè)”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思。“揣測(cè)”根據(jù)不足的證據(jù)推測(cè)。“揣摩”反復(fù)思考推求，仔細(xì)推想探20.但對(duì)不同時(shí)期瘧原蟲(chóng)作用不同只有在瘧原蟲(chóng)發(fā)育的中晚期青蒿素用藥時(shí)間越長(zhǎng)效果越好（6分，每處2分）【解析】文段說(shuō)明對(duì)象是青蒿素，內(nèi)容是青蒿素對(duì)不同口寸期瘧原蟲(chóng)的作用，所以第一空聯(lián)系下文來(lái)看應(yīng)該填一句總領(lǐng)句；第二空聯(lián)系上文“在瘧原蟲(chóng)發(fā)育的早期（滋養(yǎng)體期），對(duì)青蒿素并不敏感”和下文“處于中晚期的瘧原蟲(chóng)”，結(jié)合下句中的“才能”此處填寫(xiě)的關(guān)鍵詞應(yīng)該包括“只有”和“中晚期”；第三空根據(jù)上文的介紹，推斷得出“用藥時(shí)間應(yīng)該加長(zhǎng)”這樣的結(jié)論

40、。1.7521.示例：2019年7月29日是“地球超載日”，創(chuàng)20年來(lái)新紀(jì)錄。今年預(yù)計(jì)人類將消耗個(gè)弛球的再生自然資源，其中美國(guó)資源消耗速度最快。（5分。關(guān)鍵信息：2019年7月29日；“地球超載日”創(chuàng)20年新記錄；今年預(yù)計(jì)人類將消耗1.75個(gè)地球的再生自然資源;美國(guó)的資源消耗速度最快。4個(gè)關(guān)鍵信息一個(gè)1分，整體表達(dá)準(zhǔn)確流暢1分）22.【立意提示】本題為時(shí)事類的多角度材料作文，考察學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的辯證思維，最忌諱學(xué)生就事論事的表面思維和簡(jiǎn)單粗暴的片面思維。審題角度有：（1）教授的角度贊同：弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化需要用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選用“揣摩”。第三空，“五顏六

41、i色”和“五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色，鮮艷，式樣繁多。聯(lián)系下文“人同生活”，這里用“五，光十色”來(lái)指生活的豐富多彩更好。第四空，“勾魂，攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，！I不能自制。“蕩氣回腸”形容文章、樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)：人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更，恰當(dāng)。18. D【解析】根據(jù)后文“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”可知，；其前文應(yīng)具體說(shuō)明特點(diǎn)，而這八字對(duì)應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離；生活、變異生活”，從銜接的緊密度上排除A、B,C為：病句。19. B【解析】本句的病因有兩處，一處是“之所：以的原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅；一處是“既：精于提煉，又勤于觀察”語(yǔ)序不當(dāng)。反對(duì)：不可將中國(guó)文化藝術(shù)的經(jīng)典庸俗（低俗）化。（2） 網(wǎng)友的角度贊同：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)友也能推動(dòng)象牙塔的高雅文化藝術(shù)走向大眾。反對(duì)：不可讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在迎合市場(chǎng)需求的時(shí)候降低品位。（3） 專業(yè)人士的角度贊同：優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化需要在現(xiàn)實(shí)中獲得K久的生命力。反對(duì)：高雅的文化藝術(shù)只能存留于象牙塔，不可被庸眾槽蹋。（4） 辯證的角度優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)需要在現(xiàn)實(shí)中傳播才能