人教部編版七年級歷史上冊第一單元史前文明：中國境內(nèi)人類活動測試卷含答案與解析

1、七年級歷史上冊第一單元測試卷（考試范圍：1-3課）題號一二總分得分一、選擇題（本大題共20小題，共40分）1. 下列關(guān)于北京人的敘述，錯誤的是（）A. 因發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店附近而得名B. 北京人已經(jīng)會人工取火C. 北京人會打制簡單的石器D. 北京人還保留一定的猿類特征2. 下列情況不符合北京人的是（）A. 能直立行走B. 能夠制造簡單的工具C. 已學(xué)會人工取火D. 過著捕獵和采集生活3. 韓非子在描述遠(yuǎn)古社會自然環(huán)境時(shí)，寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾（多），人民不勝（承 受不住）禽獸蟲蛇（的迫害）”，這種情況決定了遠(yuǎn)古居民最恰當(dāng)?shù)倪x擇是（）A. 學(xué)會制造工具，抵御野獸B. 住在山

2、洞里，躲避蟲蛇C. 懂得用天然火，追逐野獸D. 過群居生活，共同生存4. 我國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類，按出現(xiàn)時(shí)間的先后排列應(yīng)是元謀人北京人山頂洞人A. B. C. D. 5. 北京人生活的地區(qū)，山上樹林茂密，各種野獸出沒山間，平原上雜草叢生，野馬、梅花鹿縱橫奔馳，為北京人的生存提供了適宜的條件。請問下列哪項(xiàng)不是北京人的基本體質(zhì)特征（）A. 手腳已經(jīng)分工，上肢與現(xiàn)代人極為相似B. 與現(xiàn)代人比下肢微微有點(diǎn)彎曲C. 頭部與現(xiàn)代人沒有任何差別D. 前額后傾，嘴巴前伸6. 研究人類起源的最主要證據(jù)是（）A. 神話傳說B. 化石遺存C. 現(xiàn)有物種D. 歷史著作7. 歷史材料形式多樣，文字材料是及其重要的一種

3、。下列關(guān)于閱讀歷史文字材料的方法表述正確是（ ）A. 閱讀材料的關(guān)鍵是從中提取與解答問題相關(guān)的有用信息。B. 閱讀文字材料，先后要經(jīng)過精度、設(shè)問和粗讀三個步驟。C. 材料的粗讀就是著重理解其含義，弄清材料中字詞的內(nèi)涵等。D. 材料的精讀就是整體感知材料，了解材料大體的含義和內(nèi)容。8. 一位導(dǎo)游在介紹河姆渡原始居民的生活場景時(shí)，描述準(zhǔn)確的是 生活在黃河流域種植水稻住干欄式房子挖井飲水A. B. C. D. 9. “他們先在地表下挖出一個方形或圓形的穴坑，在穴坑中埋設(shè)立柱，然后沿坑壁用樹枝捆綁成圍墻，最后架設(shè)屋頂。”這段材料最可能是對下列哪一先民生活狀況的描述（）A. 河姆渡人B. 半坡人C. 北

4、京人D. 山頂洞人10. 史書載述，我國原始社會時(shí)期，“神農(nóng)耕而作陶”。其反映的歷史現(xiàn)象是（）A. 半坡原始居民過著以農(nóng)耕為主的定居生活B. 河姆渡人會制作陶器C. 原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了原始手工業(yè)的產(chǎn)生D. 河姆渡人會運(yùn)用雕刻技術(shù)11. 中國是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。要了解我國原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，可到 （ ）周口店北京人遺址   重慶巫山人遺址  陜西半坡人遺址  浙江河姆渡人遺址A. B. C. D. 12. 下列關(guān)于我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的表述，不符合史實(shí)的是A. 黃河流域是栽培粟的最早起源地B. 黃河流域是亞洲稻的起源地C. 我國原始農(nóng)業(yè)興起于黃河

5、、長江等大河流域D. 農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)等，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志13. 海內(nèi)外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫，”是因?yàn)椋ǎ〢. 華人是黃色人種B. 從中國大陸出去的華人C. 中華民族的主干部分是炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展來的D. 炎帝被黃帝打敗14. “務(wù)農(nóng)桑，筑宮室，初定家邦；創(chuàng)文字，造舟車，走出洪荒；巍巍先祖功德，綿綿萬世流芳?！睂O中山先生的這篇祭文寫的是傳說中的（）A. 炎帝B. 黃帝C. 蚩尤D. 禹15. 史記·五帝本紀(jì)中記載：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。這一描寫反映的制度是A. 察舉制B. 世襲制C. 分封制D. 禪讓制16. “中華開國五千年，神

6、州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂；世界文明，唯有我先?！泵磕昵迕鞴?jié)，為紀(jì)念中華民族的這位人文初祖，數(shù)萬華夏子孫匯聚在他的陵前舉行祭祖活動。你知道這位“人文初祖”是（）A. 黃帝B. 堯C. 舜D. 禹17. 他被稱為是站在文明門檻上的一位偉人，他因治水的功勞而成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，又建立了中國歷史上的第一個王朝?！八笔牵ǎ〢. 黃帝B. 堯C. 舜D. 禹18. “我祖赫赫，開辟洪荒。功化神圣，世代仰望。”2015年4月5日，乙未年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣隆重舉行，萬余名海內(nèi)外中華兒女的代表參加了典禮。我們祭祀黃帝是因?yàn)椋ǎ?我們是炎黃子孫，而中華民族的主干部分是由炎帝和黃帝部落結(jié)

7、成的部落聯(lián)盟發(fā)展而來的他是中華民族的“人文初祖”他建造宮室、車船、制作衣裳，為中華文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)他是我國第一個統(tǒng)一多民族國家的開創(chuàng)者A. B. C. D. 19. 某衛(wèi)視準(zhǔn)備做一期“訪華夏始祖之源  尋民族龍脈之根”的節(jié)目，探求歷史，形成后來華夏族主體的部落是（）A. 黃帝   蚩尤部落B. 炎帝    蚩尤部落C. 黃帝   炎帝部落D. 黃帝    炎帝和蚩尤部落20. 禮記中所說的“天下為公，選賢與能”的社會現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A. 山頂洞人時(shí)期B. 半坡原始居民

8、時(shí)期C. 黃帝、炎帝時(shí)期D. 堯舜禹時(shí)期二、材料解析題（本大題共4小題，共60分）21. （12分）閱讀下列材料，回答問題：材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！辈牧隙骸霸诒本┤松畹亩囱ɡ?，用火遺跡十分集中?；覡a堆積很厚，最厚處有6米”。材料三：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。（1）材料一描述了上古時(shí)期人們所處的生活環(huán)境狀況，面對如此惡劣的環(huán)境，人要想生存下去，該采取怎樣的生活方式？（4分）（2）材料二說明什么問題？（4分）（3）材料三反映了原始居民的生活有哪些新變化？（4分）22. （12分）閱讀下列材料：禹，通常被尊稱為大禹，與堯、舜并為傳說中

9、的古圣王，又相傳為夏王朝的開國君主。禹父即治水無功的鯀，于帝堯的時(shí)代被起用，帝舜時(shí)被放逐。禹于舜時(shí)為司空，治理水土，其主要工作是治水，繼續(xù)其父未竟的事業(yè)。禹受命治水，他發(fā)奮治好水患。禹這個人聰慧機(jī)敏，勤懇踏實(shí)，言行一致，又能身為表率。他走遍天下，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘攆（攆是一種登山用具，置于盾下，上山前齒短，后齒長；下山前齒長，后齒短）”，踏勘水情地勢，規(guī)劃治水大計(jì)。禹治洪水采用的方法，大約是接受其父失敗的教訓(xùn)，以疏導(dǎo)為主。如孟子所說，“禹之行水也，行其所無事也?！辈皇怯萌肆θヅc大自然對抗，而是順其自然，因勢利導(dǎo)，給洪水找出路。請回答：（1）禹生活在什么時(shí)期？通過材料的介紹，

10、請你說一說他是用什么辦法治水成功的？（5分）（2）通過材料，你總結(jié)一下他治水成功的原因有哪些？（3分）（3）直至今天，水旱災(zāi)害仍是困擾人類的一大難題，作為青少年，應(yīng)如何培養(yǎng)自己的環(huán)保意識？（4分）23.（15分）七（3）學(xué)生對“華夏之祖”進(jìn)行了探究活動，請你參與史料的分析與問題的探究： 【人文初祖】材料一：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤”。史記(1)材料中的“軒轅”指的是誰？（3分）(2) 根據(jù)所學(xué)知識，分析“軒轅”所作的貢獻(xiàn)對后世人們生活產(chǎn)生了什么影響？（4分）【民主政治

11、】材料二：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長 禮記 ·禮運(yùn)材料三：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人?！笔酚洠?）兩則材料反映了我國古代傳說中的什么制度？這種制度對當(dāng)今社會有什么借鑒意義？（5分）（4）請你談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣理解史實(shí)與神話傳說的關(guān)系。（3分）23. （21分）歷史是對人類社會發(fā)展過程的記錄，歷史就在我們身邊。請結(jié)合下列發(fā)現(xiàn)歷史的途徑，回答問題?！具z址中的歷史】（1）結(jié)合圖一回答，元謀人距今已經(jīng)有多少年的歷史？

12、元謀人在我國人類發(fā)展的歷史中有著怎樣的特殊地位？（4分）（2）從圖二中的周口店遺址中我們可以了解到哪一遠(yuǎn)古人類？請你從體貌特征、生產(chǎn)工具兩個方面說一說這一遠(yuǎn)古人類的特點(diǎn)。（4分）【文物中的歷史】（3）圖三是我國哪一原始居民使用過的工具？圖四是哪一原始居民制作的彩陶？圖三和圖四反映的原始居民已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代，請你結(jié)合史實(shí)加以說明。（6分）【傳說中的歷史】 材料一“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯遂禽殺蚩尤?！?-史記五帝本紀(jì) 材料二“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。” -

13、墨子尚賢（4）材料一記述的是哪一場戰(zhàn)役？材料二的內(nèi)容記載了我國原始社會哪一種推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度？（4分）【探究中的歷史】（5）通過探究我們可以知道，了解歷史的途徑有很多，請你再舉出兩例來。（3分）答案和解析【答案】1. B2. C3. D4. B5. C6. B7. A8. B9. B10. C11. D12. B13. C14. B15. D16. A17. D18. D19. C20. D21. （1）由材料一“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！笨芍瞎艜r(shí)期人們所處的生活環(huán)境十分惡劣，為了生存下去，他們往往幾十個人生活在一起，共同勞動，共同分享勞動果實(shí)，過著群居生活。（2）

14、由材料二“在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中?；覡a堆積很厚，最厚處有6米。”可知北京人已經(jīng)會使用天然火?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。（3）由“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。”可知材料三反映了原始居民生活的變化是：由居住洞穴發(fā)展到建造房屋，過定居生活。故答案為：（1）群居生活。（2）使用天然火。（3）由居住洞穴發(fā)展到建造房屋，過定居生活。  22. （1）由材料“禹，通常被尊稱為大禹，與堯、舜并為傳說中的古圣王，又相傳為夏王朝的開國君主?！笨芍砩钣谖覈忌鐣哪┢冢`社會的初期。由材料“禹治洪水采用的方法，大約是接受其父失敗的教訓(xùn)

15、，以疏導(dǎo)為主。”可知禹是用疏導(dǎo)的辦法治理洪水的。（2）由材料“禹這個人聰慧機(jī)敏，勤懇踏實(shí)，言行一致，又能身為表率。他走遍天下勘水情地勢，規(guī)劃治水大計(jì)以疏導(dǎo)為主“可知禹治水成功的原因是他勤懇踏實(shí)，與群眾同甘共苦，由堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心，有創(chuàng)新的思想等。（3）本題是開放型的題目，考查的是學(xué)生開放性思維的能力。主要符合題意，言之有理即可。例如：要節(jié)約資源，植樹造林，保護(hù)植被，防止水土流失等。故答案為：（1）原始社會的末期，奴隸社會的初期。疏導(dǎo)。（2）勤懇踏實(shí)，與群眾同甘共苦，由堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心，有創(chuàng)新的思想等。（3）要節(jié)約資源，植樹造林，保護(hù)植被，防止水土流失等。  23. （1）黃

16、帝。（2）為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（3）禪讓制。用人要發(fā)揚(yáng)民主，重視賢才；應(yīng)通過民主的方式選舉干部；選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。（4）兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，考古資料證實(shí)的傳說為史實(shí)，沒有經(jīng)過考古證實(shí)的傳說仍未傳說。  24. （1）元謀人距今已經(jīng)有距今約170萬年元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類生活在距今約一百七十萬年的云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類（2）從圖二中的周口店遺址中我們可以了解到北京人；北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制的石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵）共同分享勞動成果；會使用天然火，他們用火燒烤食

17、物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力北京人上肢與現(xiàn)代人相似，直立行走，但還保留了猿的某些特征，如前額低平，眉脊骨粗壯，顴骨高突，吻部前伸，沒有明顯的下顎。（3）圖三黑陶是我國河姆渡原始居民使用過的工具；圖四是半坡原始居民制作的彩陶。圖三和圖四反映的原始居民已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代他們都會種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、建造房屋。（4）材料一反映的是涿鹿之戰(zhàn)；距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落材料二“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民”記載了我國原始社會禪讓制；后來被世襲制度所取代禹死后，啟繼承父位

18、從此，“世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”。（5）了解歷史的途徑有上網(wǎng)查詢、閱讀書籍、參觀博物館、考古發(fā)掘、觀看紀(jì)錄片等故答案為：（1）距今約170萬年。元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。（2）北京人；使用打制的石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵）共同分享勞動成果；會使用天然火；上肢與現(xiàn)代人相似，直立行走，但還保留了猿的某些特征，如前額低平，眉脊骨粗壯，顴骨高突，吻部前伸，沒有明顯的下顎。（3）河姆渡居民、半坡居民。都會種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、建造房屋。（4）涿鹿之戰(zhàn)；禪讓制。（5）如上網(wǎng)查詢、閱讀書籍、參觀博物館、考古發(fā)掘、觀看紀(jì)錄片。（符合題意即可） &

19、#160;【解析】1. 根據(jù)所學(xué)知識可知，北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，已經(jīng)能夠制造和使用工具北京人制造的石器是打制石器，過著群居生活，北京人開始使用天然火，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步北京人只會使用天然火，不會人工取火。故選B。2. 北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制的石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵）共同分享勞動成果；會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力但他們還沒有學(xué)會人工取火技術(shù)。故選C。3. 材料“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸

20、蟲蛇”反映了遠(yuǎn)古居民生活環(huán)境的險(xiǎn)惡。這種險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個人的力量，無法生存。因此，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實(shí)。過群居生活。故選D。4. 此題考查我國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類的識記。元謀人，距今約170萬年；北京人，距今約70-20萬年；山頂洞人，距今約3萬年，所以按時(shí)間排序，應(yīng)該是，因此ACD不符合題意，故選B。5. 頭部與現(xiàn)代人沒有任何差別不是北京人的基本體質(zhì)特征。北京人上肢與現(xiàn)代人相似，直立行走，但還保留了猿的某些特征，如前額低平，眉脊骨粗壯，顴骨高突，吻部前伸，沒有明顯的下顎。故選C。6. 依據(jù)課本知識，研究人類起源的主要證據(jù)是化石，這是第一手考證資料，其它選項(xiàng)中內(nèi)容都

21、無法直接考證，不屬于第一手資料，所以化石是研究人類起源的主要證據(jù)所以B選項(xiàng)符合題意。故選B。7. 本題考查的是閱讀材料的相關(guān)知識點(diǎn)。閱讀材料的關(guān)鍵是從中提取與解答問題相關(guān)的有用信息；閱讀文字材料，先后要經(jīng)過粗讀、設(shè)問和精讀三個步驟；材料的精讀就是著重理解其含義，弄清材料中字詞的內(nèi)涵等；材料的粗讀就是整體感知材料，了解材料大體的含義和內(nèi)容。故BCD錯誤，A正確。故選A。8. 本題考查的是河姆渡原始居民。河姆渡原始居民生活于長江流域，住干欄式房屋，會挖井飲水，已種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。生活在黃河流域是半坡居民。故選B。9. 據(jù)材料“方形或圓形的穴坑，在穴坑中埋設(shè)立柱，然后沿坑壁用

22、樹枝捆綁成圍墻，最后架設(shè)屋頂”可知，此房屋是半地穴式房屋。生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動物，打獵、捕魚，會制造彩陶和紡線、織布、制衣。 故選B。10. 題干中“神農(nóng)耕而作陶”，其中有兩個關(guān)鍵字“耕”、“陶”，耕是農(nóng)業(yè)，陶是手工業(yè)。再看題支，只有C選項(xiàng)中包含了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)AB只有其一D從題干中無法體現(xiàn)。故選C。11. 本題主要考查了原始農(nóng)耕的相關(guān)內(nèi)容。半坡原始居民生活在距今約五六千年，他們種植的主要糧食作物是粟，河姆渡原始居民生活在距今約七千年，他們種植的主要糧食作物是

23、水稻。我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。故選D。12. 本題考查的是我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識點(diǎn)。我國的原始農(nóng)農(nóng)業(yè)興起于黃河、長江流域；黃河流域的半坡原始居民種植粟，是世界上最早種植粟的；水稻是長江流域的河姆渡人種植的糧食作物；農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)等，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。故ACD不符合題意，B符合題意。故選B。13. 結(jié)合所學(xué)知識可知，傳說炎黃部落聯(lián)合起來后，打敗了蚩尤，形成了華夏族的主體，因此炎帝和黃帝被稱為中華民族的人文始祖，我們稱自己為“炎黃子孫，”所以答案選C。故選C。14. 通過材料中的關(guān)鍵信息“務(wù)農(nóng)桑，筑宮室，初定家邦；創(chuàng)文字，造舟車，走出洪荒”可知，這里所說的

24、是人文初祖-黃帝相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，被后世尊稱為“人文初祖”。故選B。15. 本題主要考查禪讓制。根據(jù)所學(xué)知識可知，禪讓制度是我國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。據(jù)說當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯年老時(shí)，召集了部落聯(lián)盟會議，推舉有才德的舜為繼承人。堯?qū)λ唇?jīng)過長期考察后，就把聯(lián)盟的首領(lǐng)位置讓給舜。后來舜老了，也以“禪讓”的方式把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給了禹。這種民主推舉首領(lǐng)的制度，歷史上稱為“禪讓”制度。故選D。16. 距今約四五千年，炎、黃大敗蚩尤后，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族華夏族，是漢族的前身，中華民族的主干部分相

25、傳，黃帝還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，被后人尊稱為“人文初祖”。 故選A。17. 本題考查的是禹的相關(guān)史實(shí)。根據(jù)所學(xué)知識可知，禹因?yàn)橹嗡泄?，被推舉為“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”；公元前2070年，他建立了我國歷史上第一個國家夏朝，他也由原始社會部落聯(lián)盟首領(lǐng)變?yōu)榕`制國家的國王。故選D。18. 本題考查的是黃帝的相關(guān)知識點(diǎn)，考查學(xué)生的識記能力。相傳，炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合起來，打敗了蚩尤部落。后來他們結(jié)成了聯(lián)盟，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了日后的華夏族。華夏族是漢族的前身；相傳，黃帝建造宮室、車船，制作兵器、衣裳，為中華文明作出了巨大貢獻(xiàn)，后人尊稱他為“人文初祖”；秦王嬴政是我國第一個封建

26、社會的開創(chuàng)者。由此可知選項(xiàng)ABC錯誤，D正確。故選D。19. 距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族的主體。故選：C。20. “天下為公，選賢任能”是原始社會末期民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，堯舜禹時(shí)期采取了這種制度相傳，堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人舜年老的時(shí)候，采用同樣的辦法把位置轉(zhuǎn)讓給治水有功的禹這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。 故選D。21. （1）本題以原始居民生活的材料為依托，考查的是原始居民群居生活的知識。（2）本題以北京人用火的材料為依托，考查的是北京人生活的知識。（3）本題以原