遼寧省葫蘆島市第六中學(xué)高二語文上學(xué)期第3單元訓(xùn)練卷（精編版）

1、3 單元訓(xùn)練卷遼寧省葫蘆島市第六中學(xué)高二語文上學(xué)期第遼寧省葫蘆島市第六中學(xué)2018 2019 學(xué)年高二語文上學(xué)期第3 單元訓(xùn)練卷注意事項：1. 答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置.2. 選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3. 非選擇題的作答: 用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4. 考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交.第卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）（一）論述類文本閱讀（本題

2、共3 小題， 9 分） 閱讀下面的文字，完成1 3 題。先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想。這種思想首先體現(xiàn)為“樂”. 孔子非常擅長在觀察自然現(xiàn)象時對自身社會經(jīng)驗進(jìn)行審視和升華，自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考，其生態(tài)情懷也在類似的體悟中逐漸濃厚 . 認(rèn)知自然、體驗自然、進(jìn)而體悟人生哲理，讓孔子得出“知者樂水，仁者樂山" 這樣的結(jié)論。由“樂”而生“畏”?？鬃诱f：“天何言哉。四時行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看來，四季的輪回、 萬物的生長都有其運(yùn)行軌跡和規(guī)律，這種力量非人力所能干涉，孔子對自然的敬畏之情也在這種感慨中畢現(xiàn)。荀子則認(rèn)為

3、: “天行有常，不為堯存，不為桀亡。" 既然這種“?！钡牧α咳绱藦?qiáng)大，非人力所能改變，聰明的做法就是順應(yīng)這種力量并對之合理利用，即荀子所講的“制天命而用之”. 那么，該如何“制”呢?荀子較為強(qiáng)調(diào)見微知著、因循借力、順時守天、因地制宜。這種總結(jié)比起孔子體驗式思維多了些理性,已試圖對聯(lián)系自然與人類社會的“道" 進(jìn)行理性闡釋和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上， “推人及物”的思想就產(chǎn)生了?！叭私杂胁蝗倘酥?quot; 是孟子生態(tài)道德的基礎(chǔ) , “不忍心” 推廣于自然萬物就成了推人及物的生態(tài)道德。如果說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”是簡單適用于人類社會的

4、推恩思維，是簡單的換位思考、推己及人，那么，孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”則已拓展為推人及物了。荀子也說 : “物也者， 大共名也推而別之, 別則有別，至于無別然后至。”他認(rèn)為自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系, 有共性，有同質(zhì)性; 同時，根據(jù)某種特質(zhì)，又可在共性的基礎(chǔ)上區(qū)分差異，剝離出異質(zhì)性。這種異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石.在生態(tài)實踐中， 先秦儒者非常強(qiáng)調(diào)“時禁”與適度消費(fèi)。孟子和荀子都注意到“時禁”的良好效益，可- 17 -保證后續(xù)消費(fèi)的“不可勝食" “不可勝用” . 除了“時禁" ，先秦儒者也意識到適度消費(fèi)的重要生態(tài)價值?？鬃又鲝垺搬灦痪V，弋不射宿”， 在以

5、傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物、適度消費(fèi)和以“先進(jìn)”工具和方法大量獲取獵物、 過度消費(fèi)兩者之間，孔子選擇了前者，這和孔子“樂山樂水”的生態(tài)情懷是契合的。孟子也注意到，人類對自然資源的過度消費(fèi)和連續(xù)性破壞已經(jīng)嚴(yán)重超出自然的可承受范圍，破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律，使其自我修復(fù)能力失效，這樣的過度消費(fèi)當(dāng)然會“無物不消”。( 摘編自趙麥茹先秦儒家的生態(tài)倫理思想）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析, 不正確的一項是(3 分） ()A. 先秦儒家生態(tài)倫理體系的形成既有實踐中的感性體悟，也有思想上的理性總結(jié).B. 荀子對自然界“常”的力量認(rèn)識深刻，他提出順應(yīng)自然并對自然合理利用的觀點(diǎn)。C. 孟子以“不忍心"

6、; 為基礎(chǔ)，形成自己從“推恩思維" 拓展到“推人及物”的生態(tài)道德。D. 孔子以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物、適度消費(fèi)的主張雖消極，卻契合他“樂山樂水" 情懷。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3 分）（）A. 首段提出觀點(diǎn), 文中重在論述并梳理孔子、孟子、荀子各自完備的生態(tài)倫理體系。B. 文章論述先秦生態(tài)倫理思想時采用了遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，先“樂”再“畏”最后是“推人及物" 。C. 文章先逐層深入地論述先秦生態(tài)倫理思想，后自然引出第五段的“生態(tài)倫理實踐".D. 文章通過綜合幾位先秦大儒的言論，勾勒出比較立體、豐富的儒家生態(tài)倫理體系。3根據(jù)原文內(nèi)容, 下列說法正

7、確的一項是（3 分) （）A. 孔子認(rèn)知自然、體驗自然、進(jìn)而體悟人生哲理的體驗式思維方式?jīng)]有理性思考。B. 荀子認(rèn)為自然萬物有共性和差異，推人及物的邏輯基石是異質(zhì)性基礎(chǔ)上的共性。C. 孟子贊成“時禁”并減少對自然的連續(xù)消費(fèi)，以避免出現(xiàn)“無物不消”的生態(tài)災(zāi)難。D. 先秦三大儒者都強(qiáng)調(diào)自然有其“天命", 認(rèn)為人類應(yīng)該順其自然, 不應(yīng)過度消費(fèi)。( 二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3 小題， 14 分） 閱讀下面的文字, 完成 4 6 題?；氐奖R溫這條冰川以數(shù)字命名, 越過去就是異邦，所以它也是國境線。在冰川的上空，此刻有一只鷹。去冰川的路超級壞，車子吱吱呀呀爬到山頂時 , 我們看到了那只鷹。

8、鷹也看著我們，眼神曠遠(yuǎn)而寒冷。追擊野兔時，鷹就是這種眼神。它沒有歧視我們 , 但也不準(zhǔn)備給予我們優(yōu)待。我們不適應(yīng)這種眼神，空無一物又是尖銳無比。我們的怯意讓鷹很受用 , 它散開雙翅，呼一聲就飛向山谷。山頂上只有我們, 我們坐在越野車?yán)? 越野車看似霸道，胡子拉碴像強(qiáng)盜，其實外殼都是塑料。這就是我們的內(nèi)涵?！安缓猛?！" 鷹的內(nèi)心一定會這樣想。鷹飛進(jìn)了山谷，山谷里內(nèi)容多，好玩。牦牛安靜地嚼著草，嚼著嚼著，就將自己變成一尊雕塑?；沂髲囊粋€洞口竄進(jìn)另一個洞口，草皮的下面建有它們的秘密通道. 黃羊三三兩兩聚在一起, 突然間，毫無預(yù)兆, 其中一只會撒開四蹄，跳躍著，從路的一邊跑到另一邊。臨近邊境

9、了，還是能看到放牧點(diǎn)。幾個牧人，加上幾十幾百的牦牛綿羊，讓那些微小的放牧點(diǎn)有了村莊的喧鬧。清晨，圈門一打開，牛羊就如潮水淌進(jìn)了草甸子。太陽落山是它們歸圈的時候。牧人還懶懶坐在石頭上吸煙 , 牛羊已經(jīng)沿著公路慢慢回家。羊喜歡聚在一起, 一團(tuán)一團(tuán)地 , 像白云 , 有時幾頭黑牦牛擠進(jìn)羊的隊伍，云就不白了。車子停下來讓牛羊先行，牛羊卻將車子圍起來，好奇地嗅著鼻子.一座碎石山成為阻擋我們視線的最后一道障礙。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并不高，可是這兒的海拔高 , 五千多米，我們手持登山杖，爬幾步就大喘氣。鷹在頭頂盤旋，鷹沒有高反, 不會大喘氣，鷹俯瞰著它的王國。牛羊吃草, 牧人躺在干溝里睡覺，黃羊

10、踢著前蹄扭頭四顧，草甸子裂成碎片, 露出滿腹的礫石，還有昨夜殘雪、動物殘骸日子天天如此，安詳而艱難，艱難而安詳。鷹所看到的，是不是有點(diǎn)單調(diào)、有點(diǎn)沉悶？不過，鷹因為飛得高，在我們還拄著登山杖 努力爬山時 , 它已提前看到了冰川。那條冰川是這片荒寒地帶的亮色。接著是我們。我們也看到了。那個剎那是安靜的。冰川那么美麗，它也沒有大喊大叫，它就是安靜地矗立在那兒 , 我們作為旅行者, 憑什么大喊大叫？美的東西都不會喧嘩, 絕美的東西更是沉默如金. 當(dāng)一種美排山倒海、讓人窒息地壓迫過來，我們除了閉上眼睛感受, 還能做什么？可是， 我們終于還是忍不住喊叫起來: 竟然有一對新人正在冰川拍婚紗照。我們將贊美送給

11、了他們. 婚紗照都是花好月圓，海風(fēng)輕輕地吹，海浪輕輕地?fù)u，可他們執(zhí)意要找一個非凡背景，他們要請冰川見證他們生命的結(jié)合。這就要吃苦。女生穿著大紅婚紗, 鞋上套著防滑冰爪, 在男友的攙扶下, 一步步向上走。在這兒， 向前的路要他們一起走完，可以相幫, 不能替代。我們欽佩這對來自深圳的新人，他們千里迢迢奔向冰川，好像回到家鄉(xiāng)聆聽一場教誨.當(dāng)婚紗在晶瑩的冰坡上鋪展 , 真的像九百九十九朵玫瑰在盛放，還有相機(jī)、外拍燈、反光板，航拍飛行器嗡嗡地響著，化妝師為新娘補(bǔ)妝 , 這些確實分散了我們對冰川的注意。可是我們不認(rèn)為這是損失，我們把這次邂逅當(dāng)作一則回家的寓言 .“回到冰川” , 我這樣說，是否用詞準(zhǔn)確呢

12、?我們常常說回到家鄉(xiāng) , “回到 " 就是重返、投奔 , 好像落葉歸根，從此再不分離?？墒?, 冰川不是我的家 , 我為什么非要把今天的抵達(dá)定義為“回到冰川”呢？冰川到了。在九月的陽光下, 它正在融化 . 不用擔(dān)心，它不會消失，寒冬正在到來, 就是今天，凌晨，這兒又下了一場雪. 那時, 我們的越野車還未出發(fā)，而拍婚紗的那對新人，相擁著走出野營帳篷, 站在漫天大雪中，已經(jīng)擺好拍攝姿勢。（有刪改）4。 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）（)A. 標(biāo)題“回到冰川" ，揭示了本文所敘述的內(nèi)容, 不僅僅是一次現(xiàn)實的尋訪冰川之旅，更是一次心靈與精神的回歸之

13、旅。B. 文章描寫山谷中牦牛、灰鼠、黃羊等的活動，筆觸細(xì)致, 構(gòu)成了一幅富有生氣的圖景，照應(yīng)了上文“山谷里內(nèi)容多”.C. 文章寫“我們”看到冰川的感受，將它的博大與人的渺小對比，既表達(dá)了贊美之情，也含有對自我的批評，文字樸素而真誠。D. 文章用很大篇幅敘寫去冰川路上的情形，對后文寫冰川的大美起了鋪墊的作用, 也蘊(yùn)含了很多人生道理， 給人啟迪。5。 文章幾次寫到鷹, 突出了鷹對人的觀察和人對鷹的心理的猜想，有什么用意？請簡析. （ 5 分）6. 文章為什么要在后半部分寫一對新人在冰川前拍婚紗照？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（ 6 分） ( 三）實用類文本閱讀（本題共3 小題,12 分）閱讀下面的文字,

14、完成 7 9 題。材料一 :智慧社會是“智慧型經(jīng)濟(jì)”充分發(fā)展的必然結(jié)果。伴隨技術(shù)應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā) 生重大變化， 公共服務(wù)與社會管理也越來越多地采用“智慧" 的技術(shù)， 導(dǎo)致整個社會的運(yùn)行變得日趨智慧化, 進(jìn)入了智慧社會。智慧社會的開啟與大數(shù)據(jù)的發(fā)展密切相關(guān)。近年來，歐美以及日韓等國都把大數(shù)據(jù)作為國家的重要戰(zhàn)略。美國發(fā)布了 大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃，并成立了大數(shù)據(jù)高級指導(dǎo)小組; 日本公布了以發(fā)展開放公共數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)為核心的新信息技術(shù)戰(zhàn)略“創(chuàng)建最尖端信息技術(shù)國家宣言”，以提升綜合國力；韓國提出“智慧首爾 2015”計劃，挖掘大數(shù)據(jù)價值。在中國, 大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略同樣備受關(guān)注。國

15、家先后制定促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016 2020 年) 等，從國家層面推動智慧社會的發(fā)展。智慧社會也要依靠智慧城市的建設(shè)。從美國的智慧城布戰(zhàn)略、英國的“未來城市" ，到新加坡的“智慧國家2025”計劃和澳大利亞的國家智慧城市發(fā)展計劃，各國都把智慧城市視為“必爭之地”。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國已有超過600 個城市在推動智慧城市建設(shè)，著力發(fā)展智慧環(huán)境、智慧交通、智慧水務(wù)、智慧旅游、智慧電網(wǎng)、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域。（選自國家戰(zhàn)略先行）材料二：在浙江杭州 , “城市大腦”智慧城市建設(shè)計劃正在給城市生活帶來改變。比如，“城市大腦”可以根據(jù)數(shù)據(jù)分析自動切換和調(diào)整信號燈時間，讓主城區(qū)高

16、峰期間的平均行車速度提升了15%，擁堵時間下降了近1成。而在未來，通過積累更多的技術(shù)與算法模型，“城市大腦”可以衍生出深層次的人群服務(wù)能力，在社會治理和公共安全等方面發(fā)揮更多的作用。智慧城市建設(shè)已成為中國智慧社會發(fā)展的“急先鋒”。 一方面，移動互聯(lián)網(wǎng)成為普惠化的信息基礎(chǔ)設(shè)施 , 推動人們的衣食住行等生活方式向智慧互聯(lián)演變；另一方面，類似于“城市大腦”這樣的智慧城市系統(tǒng), 逐漸成為大城市的“標(biāo)配”，在交通出行、社會管理和公共服務(wù)等方面扮演著越來越重要的角色。中國智慧城市的建設(shè)不僅造福本國人民, 也在為全球智慧城市的發(fā)展奉獻(xiàn)著精彩的方案日前，在西班牙巴塞羅那舉行的2017 年全球智慧城市博覽會上，

17、不少中國企業(yè)都提出了智慧城市整體解決方案。作為與華為開展智慧城市合作的城市之一，山東省濰坊市在警務(wù)、交通、民生、產(chǎn)業(yè)四大領(lǐng)域推進(jìn)智能化管理 , 對城市發(fā)展方向和各類日常事務(wù)處理制定了更加科學(xué)、精確的方案。華為相關(guān)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人喻東說，智慧城市的“大腦”綜合了各部門的數(shù)據(jù)，能夠?qū)崟r感知城市各方面狀況， 對城市出現(xiàn)的情況進(jìn)行最優(yōu)處理. 而今，華為豐富的智慧城市解決方案正在被世界各地超過100 座城市成功實踐 .( 選自智慧城市決勝 ）7. 下列關(guān)于智慧社會相關(guān)情況的理解，不正確的一項是（3 分）（） A智慧社會與“智慧型經(jīng)濟(jì)”密切相關(guān)，“智慧型經(jīng)濟(jì)" 的充分發(fā)展必然導(dǎo)致智慧社會的形成。B從世

18、界各國對大數(shù)據(jù)的重視程度可以看出, 開啟智慧社會必須從發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)入手.C在未來 ,“城市大腦可以衍生出深層次的人群服務(wù)能力，需要積累更多的技術(shù)與算法模型。 D中國智慧城市建設(shè)計劃正在給我們的城市生活帶來改變，已成為我國智慧社會發(fā)展的“急先鋒”。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3 分）（）A. 由材料一可看出, 進(jìn)入智慧社會后，公共服務(wù)與社會管理等方面會愈加廣泛地采用“智慧”的技術(shù)，全社會的運(yùn)行將日趨智慧化。B. 杭州“城市大腦" 智慧城市建設(shè)計劃正在給該市帶來改變，主城區(qū)高峰期間平均車速提升15 , 這顯示出“城市大腦”的強(qiáng)大作用。C. 在智慧杜會的發(fā)展進(jìn)程中，

19、智慧城市系統(tǒng)正逐漸成為大城市的“標(biāo)配"，在交通出行、社會管理和公共服務(wù)等方面發(fā)揮重要作用.D. 我國不僅在國內(nèi)積扱探索智慧城市建設(shè), 也在為全球智慧城市的發(fā)展向世界呈現(xiàn)著精彩的中國方案，華為即是其中的突出代表。9. 怎樣才能有效推進(jìn)我國的智慧社會建設(shè)？請結(jié)合材料簡要概括. （ 6 分)二、古代詩文閱讀（35 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題， 19 分)閱讀下面的文言文，完成1013 題。蕭奉先，天祚元妃之兄也。因元妃為上眷倚, 累官樞密使，封蘭陵郡王。天慶二年，上幸混同江釣魚。故事，生女真酋長在千里內(nèi)者皆朝行在。適頭魚宴，上使諸酋次第歌舞為樂，至阿骨打，但端立直視，辭以東北路統(tǒng)

20、軍使蕭撻不也戰(zhàn)失利。上命奉先弟嗣先為都統(tǒng)，將番、漢兵往討，屯出河店。女真乃潛渡混同江,乘我?guī)熚磦鋪硪u。嗣先敗績, 軍將往往遁去。奉先懼弟被誅，乃奏“東征潰軍逃罪，所至劫掠，若不肆赦將嘯聚為患”。從之。嗣先詣闕待罪 , 止免官而已。由是士無斗志，遇敵輒潰，郡縣所失日多。初奉先誣耶,律余睹結(jié)駙馬蕭昱謀立其甥晉王事覺殺昱余睹在軍中聞之, 懼，奔女真。 保大二年， 余睹為女真監(jiān)軍, 引兵奄不能 . 再三旨諭，不從。上密謂奉先曰：“阿骨打跋扈若此，可托以邊事誅之。" 奉先曰：“彼粗人，不知禮義，且無大過，殺之傷向化心。設(shè)有異志, 蕞爾小國，亦何能為！”上乃止。四年，阿骨打起兵犯寧江州，至，上憂

21、甚。奉先曰：“余睹乃王子班之苗裔, 此來實無亡遼心，欲立晉王耳。若以社稷 計，不惜一子，誅之, 可不戰(zhàn)而退 . ”遂賜晉王死。中外莫不流涕，人心益解體. 當(dāng)女真之兵未至也，奉先逢迎天祚，言：“女真雖能攻我上京, 終不能遠(yuǎn)離巢穴." 而一旦越三千里直搗云中, 計無所出， 惟請播遷夾山。 天祚方悟， 顧謂奉先曰：“汝父子誤我至此，殺之何益！汝去，毋從我行。恐軍心忿怒，禍必及我。" 奉先父子慟哭而去，為左右執(zhí)送女真兵。女真兵斬其長子昂, 送奉先及次子昱于其國主。道遢我兵，奪歸, 天祚并賜死。（節(jié)選自遼史·蕭奉先傳)10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句, 正確的一項是（3

22、 分） (）A. 初 / 奉先誣耶律余睹結(jié)駙馬/ 蕭昱謀立其甥晉王事/ 覺/ 殺昱 /B. 初 / 奉先誣耶律余睹結(jié)駙馬/ 蕭昱謀立其甥晉王事覺/ 殺昱/C. 初 / 奉先誣耶律余睹結(jié)駙馬蕭昱謀立其甥晉王事/ 覺/ 殺昱/D. 初 / 奉先誣耶律余睹結(jié)駙馬蕭昱謀立其甥晉王/ 事 覺 / 殺 昱 / 11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是(3 分)(）A. 元妃 , 妃嬪稱號 . 本為“元配”之意，指第一次娶的嫡妻. 遼金時，成為妃子的一種稱號.B. 文中加點(diǎn)詞“故事”與六國論中“而從六國破亡之故事”句中的“故事”的意思相同。C詣闕 , 可指赴朝廷 , 又可指赴京都。闕，古代皇宮大

23、門前兩邊的瞭望樓，泛指帝王的住所。D社稷 , 社為土神，稷為天神. 土地神和天神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 分） ()A. 蕭奉先深受信賴. 阿骨打借口不會歌舞惹惱了天祚皇帝，皇帝想借邊事殺掉阿骨打。蕭奉先以阿骨打不知禮儀、殺了他有傷向化心為由，讓皇帝放棄了打算。B. 蕭奉先假公濟(jì)私。 蕭嗣先戰(zhàn)敗兵逃， 蕭奉先怕弟弟因此被誅殺, 就以擔(dān)心逃跑將士“嘯聚為患”為由上奏， 請求赦免他們 . 最終，蕭嗣先罪止免官。C. 蕭奉先胡亂建言. 耶律余睹率女真兵來犯，皇帝十分憂慮，蕭奉先認(rèn)為耶律余睹意在立晉王為太子，建議皇帝殺掉了晉王，

24、這導(dǎo)致民心日益渙散。D. 蕭奉先罪有應(yīng)得。天祚皇帝認(rèn)識到蕭奉先父子的誤國行為后，把他們趕了出去。女真兵殺了蕭奉先的長子，又將蕭奉先及其次子送回遼國, 讓天祚皇帝賜死。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分）(1 ）設(shè)有異志，蕞爾小國，亦何能為! （5 分）（2）由是士無斗志，遇敵輒潰，郡縣所失日多。(5 分）（二）古代詩歌閱讀( 本題共 2 小題， 10 分） 閱讀下面這首詩，完成1415 題。擬詠懷二十七首（其十八）庾信 注尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里, 書卷滿床頭 . 雖言夢蝴蝶，定自非莊周. 殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下 , 螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂。

25、【注】庾信：南北朝時期詩人, 輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩為仕周時期所作。14. 下列對本詩的理解與賞析，不正確的兩項是（ 5 分） ()（)A詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景, 后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境。B“雖言”兩句運(yùn)用莊周夢蝶的典故, 表明自己如同那個可以齊物我、一死生， 在輕飄飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周一樣，夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思。 C“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國覆滅、封侯夢想破碎的嘆惋, 也有當(dāng)下不能為國建功的自嘲。D“露泣 " 兩句由“新秋”而來，烘托出詩人凄涼哀傷

26、、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對仗工巧。E.“殘月”兩句由“中夜”暗渡而來，表達(dá)出時光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情。 15本詩和陶淵明的歸去來兮辭中的“悅親戚之情話, 樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書" 兩個意象， 所抒情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。（5 分)（三）名篇名句默寫（本題共1 小題， 6 分） 16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分. （ 6 分）(1 ）論語·述而 記錄了孔子對快樂的理解：他鄙視不義而得富貴，能從“ ，” 這樣平淡的生活中找到快樂并樂在其中.(2 ）醉翁亭記中描寫山間朝暮之景的句子是“， ”。(3 ）范仲淹岳陽樓記 中用“”描

27、寫了有風(fēng)時水面上月光浮動的樣子，用“” 將無風(fēng)時水中的月影比喻成璧玉。第卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用(20 分)17. 依次填入下列各句橫線處的詞語, 最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? 分） ()（1）在灌輸、說教式教育中, 教育者站在教學(xué)主導(dǎo)地位，以的方式給某些教學(xué)內(nèi)容下“精華”或“糟粕”的定義。(2 ）這次會議提出：切實加強(qiáng)和改進(jìn)管理工作, 把化管理和勤儉辦學(xué)做實、做透, 促進(jìn)內(nèi)涵建設(shè) , 促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（3）“新醫(yī)改方案就像，落不了地 , 霧里看花，下面的人不懂怎么實施. ”華西醫(yī)院院長在做新醫(yī)改解讀主題報告時說。A。 居高臨下精密海市蜃樓B。 高屋建瓴精細(xì)海市蜃樓C. 高屋建瓴精密空中樓閣D

28、. 居高臨下精細(xì)空中樓閣18. 下列各句中, 沒有語病的一句是（3 分）（）A。 今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競爭。B。 據(jù)報道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報告書，管理部門將對此開展專項檢查行動， 進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營行為。C。 隨著個人計算機(jī)的廣泛應(yīng)用， 互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會不同領(lǐng)域、 不同層次的變革浪潮。D。 這個法律職業(yè)培訓(xùn)基地由省司法廳和南海大學(xué)合作建立， 是全國首家有效聯(lián)合政府行政職能和高校教育資源而成立的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。19. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 分)(）所

29、以 , 中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰. 中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化, 而且逐漸腐化。譬如中國繪畫里， 客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá), 而早已有“印象派 " “后印象派”那種“純粹畫” 的作風(fēng)；，足使黑格爾羨妒。A。 在中國文化里這種現(xiàn)象數(shù)見不鮮中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到B. 這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮中國的邏輯極為簡陋, 而周到的辯證法C。 這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到D。 在中國文化里這種現(xiàn)象數(shù)見不鮮中國的邏輯極為簡陋，而周到的辯證法20. 閱讀下列材料, 按要求修改。( 不得改變原意 ) （ 5 分）有個戲 , 寫國民黨統(tǒng)治

30、時期，兩位小學(xué)教師談話。一個說：“看這群孩子多可憐，個個面如菜色！”老舍先生認(rèn)為可以改得更通俗一些; 又說，假如把這句話再改一下，不僅讓觀眾聽得懂，還會引導(dǎo)他們?nèi)ハ耄?就更有力量了。(1 ）看這群孩子多可憐，個個面如菜色！更通俗些，可改為： （2）看這群孩子多可憐，個個面如菜色！通俗 , 又能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，可改為: 21. 談中國詩一文中用了大量的比喻, 使文章語言生動、形象, 并且意蘊(yùn)豐厚。請仿照下面的句子，運(yùn)用比喻等修辭手法，再仿寫兩組句子。(6 分）生命是一支箭，你必須知道瞄準(zhǔn)什么目標(biāo)和怎樣運(yùn)弓，這樣才能把弓拉滿, 把箭射出去 .四、寫作 (60 分）22. 閱讀下面的材料, 根據(jù)要求寫

31、作。即使是不懂畫的人，也能一眼看出中國畫和西洋畫的不同之處: 西洋畫，滿 ; 中國畫，空。一張畫紙，畫得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白, 是西洋油彩畫；一張畫紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣紙之上，是中國畫。中國畫的最高境界，在于水墨留白 ; 中國話的最高境界，在于話音留三分. 真正有分量的人，只講有分量的話。一個敢于少講話的人，必定是對自己話中傳達(dá)的威力有信心的人. 衣若素雅，能凸顯你的臉龐；妝若素淡，能映襯出你的氣質(zhì). 著墨少一點(diǎn)，否則它會搶了要害之處的風(fēng)頭.人生需要留白. 那些人生的留白，讓你看起來更為豐富. 一個會布局的人，永遠(yuǎn)不會把人生塞得太滿。根據(jù)上述材料，寫一篇文章. 注意: 角度自選，立意自定，題

32、目自擬. 不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。除詩歌外，文體不限。不得少于800 字。不得抄襲、套作。1【答案】D【解析】題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是" ，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選、理解和概括能力。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容, 然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項, “消極”原文無此意。2【答案】A【解析】題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是”, 這是考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。A 項, 曲解內(nèi)容，不是“論述并梳理孔子、孟子、荀子各自完備的生態(tài)倫理體系”, 而是他們共同組成先秦儒家生態(tài)倫理

33、體系. 故選 A。3【答案】B【解析】題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”, 是考查篩選整合信息能力。解答此類題， 要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句; 聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系, 將稱代的內(nèi)容代入原文理解, 聯(lián)系全文的傾向性, 檢查該解釋是否與全文保持一致。A 項，“沒有理性思考" 說法絕對化，由原文“對自身社會經(jīng)驗進(jìn)行審視和升華”“深層的思考”可知。C 項，“孟子贊成時禁并減少對自然的連續(xù)消費(fèi)”說法錯誤，孟子是贊成“適度消費(fèi)" 的。根據(jù)后文對“過度消費(fèi)”的

34、闡釋逆向推理，“適度消費(fèi)”是指消費(fèi)不得超出“自然的可承受范圍”, 也不可“破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律”。所以選項中“連續(xù)消費(fèi)”可能是適度的, 也可能是過度的，不能全部用“減少”來表述。D 項, “先秦三大儒者都強(qiáng)調(diào)自然有其天命， 認(rèn)為人類應(yīng)該順其自然”說法錯誤，原文中沒有說孟子強(qiáng)調(diào)自然有其“天命”，認(rèn)為人類應(yīng)該順應(yīng)自然。故選B.4。【答案】C【解析】此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A 項考核內(nèi)容， BD項考核結(jié)構(gòu)， C 項考核手法，其中C 項, “將它的博大與人的渺小對比”錯誤，文中沒有二者的對比.5。【參

35、考答案】以鷹對人的觀察，來表現(xiàn)鷹作為冰川王者的孤傲與冷硬，蘊(yùn)含作者對自由、高遠(yuǎn)境界的向往；以人對鷹的心理猜想來反觀自我，表現(xiàn)對自我的審視，蘊(yùn)含作者的自嘲與反思。（答出一點(diǎn)給2 分， 答出兩點(diǎn)給5 分；意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理可酌情給分）【解析】這是一道分析散文中多次出現(xiàn)的意象的題目，要求分析文章幾次寫到鷹，突出了鷹對人的觀察和人對鷹的心理的猜想的用意， 注意從意象的特征和表達(dá)的情感的角度分析， 其目的是以鷹對人的觀察， 來表現(xiàn)鷹作為冰川王者的孤傲與冷硬 , 蘊(yùn)含作者對自由、 高遠(yuǎn)境界的向往 ; 以人對鷹的心理猜想來反觀自我， 表現(xiàn)對自我的審視，蘊(yùn)含作者的自嘲與反思。6。【參考答

36、案】與沿途略顯單調(diào)的景象和沉默的冰川相對照，使文章顯得靈動；在冰川非凡背景之上添 加人類的情感元素，豐厚了文章的審美意蘊(yùn)；冰川之旅使作者有回家之感，而新人拍婚紗照的景象，被作者賦予回家的寓意，豐富了文章內(nèi)容，也使主題更鮮明?！窘馕觥窟@是一道分析文中的某情節(jié)的作用的題目，要求回答文章在后半部分寫一對新人在冰川前拍婚紗照的作用，注意從文章的內(nèi)容、手法以及表達(dá)效果的角度作答。從內(nèi)容看, 在冰川非凡背景之上添加人類的情感元素，豐厚了文章的審美意蘊(yùn); 從手法看，與沿途略顯單調(diào)的景象和沉默的冰川相對照，使文章顯得靈動; 從主旨看，冰川之旅使作者有回家之感，而新人拍婚紗照的景象，被作者賦予回家的寓意，豐富了

37、文章內(nèi)容，也使主題更鮮明. 7【答案】B【解析】題干是“下列關(guān)于智慧社會相關(guān)情況的理解，不正確的一項是”，是考查學(xué)生篩選信息，理解把握材料中重要概念含義能力。B 項，“世界各國”說法不準(zhǔn)確, 從材料來看 , 只是部分國家；“必須從發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)入手”不準(zhǔn)確，材料中的相關(guān)表述為“智慧社會的開啟與大數(shù)據(jù)的發(fā)展密切相關(guān)”。故選B。8【答案】A【解析】題干是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是 " ，是考查學(xué)生篩選信息 , 分析把握材料中觀點(diǎn)態(tài)度能力。 A 項，“公共服務(wù)與社會管理等方面會愈加廣泛地采用智慧的技術(shù) , 全社會的運(yùn)行將日趨智慧化”是進(jìn)入智慧社會的前提，而非進(jìn)入智慧社

38、會后才出現(xiàn)。故選 A.9【參考答案】從國家層面推動智慧社會的發(fā)展，切實落實綱要和規(guī)劃. 全力推進(jìn)智慧城市建設(shè), 加快移動互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，推動智慧城市系統(tǒng)建設(shè). 重視發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)?！窘馕觥款}干是“怎樣才能有效推進(jìn)我國的智慧社會建設(shè)？請結(jié)合材料簡要概括", 是考查學(xué)生篩選整合信息能力 . 通讀材料 , 可以從中篩選出“智慧社會的開啟與大數(shù)據(jù)的發(fā)展密切相關(guān)”“歐美以及日韓等國都把大數(shù)據(jù)作為國家的重要戰(zhàn)略" “在中國，大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略同樣備受關(guān)注。國家先后制定促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年）等，從國家層面推動智慧社會的發(fā)展”“智慧社會也要依靠智慧城市的建設(shè)

39、. 從美國的智慧城布戰(zhàn)略、英國的未來城市' ，到新加坡的智慧國家2025計劃和澳大利亞的國家智慧城市發(fā)展計劃，各國都把智慧城市視為必爭之地。據(jù)不完全統(tǒng)計， 中國已有超過600 個城市在推動智慧城市建設(shè), 著力發(fā)展智慧環(huán)境、智慧交通、智慧水務(wù)、智慧旅游、智慧電網(wǎng)、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域”“城市大腦智慧城市建設(shè)計劃正在給城市生活帶來改變. 比如，城市大腦可以根據(jù)數(shù)據(jù)分析自動切換和調(diào)整信號燈時間, 讓主城區(qū)高峰期間的平均行車速度提升了15，擁堵時間下降了近1 成”“移動互聯(lián)網(wǎng)成為普惠化的信息基礎(chǔ)設(shè)施，推動人們的衣食住行等生活方式向智慧互聯(lián)演變”“類似于城市大腦這樣的智慧城市系統(tǒng)，逐漸成為大城市的標(biāo)配

40、，在交通出行、 社會管理和公共服務(wù)等方面扮演著越來越重要的角色”“山東省濰坊市在警務(wù)、交通、民生、產(chǎn)業(yè)四大領(lǐng)域推進(jìn)智能化管理，對城市發(fā)展方向和各類日常事務(wù)處理制定了更加科學(xué)、精確的方案”等信息，根據(jù)這些信息概括怎樣才能有效推進(jìn)我國的智慧社會建設(shè)。10【答案】D【解析】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志, 比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本題，根據(jù)名詞代詞“奉先”“耶律余睹”“駙馬蕭昱”“甥”“晉王”“事" “昱（蕭昱）” , 虛詞“其”

41、 , 再結(jié)合本句意思：當(dāng)初，蕭奉先誣陷耶律余睹勾結(jié)駙馬蕭昱陰謀扶立其外甥晉王，事情敗露， 誅殺蕭昱。 句子可以斷開為: 初/ 奉先誣耶律余睹結(jié)駙馬蕭昱謀立其甥晉王 / 事覺 / 殺昱 /. 故答案為D。11【答案】D【解析】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、 建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃，還有一些避諱的說法等。平時注意積累, 尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境作答。題中 D 項，“稷為天神”說法錯誤，稷是谷神，不是天神。且“土地神和天神是以農(nóng)為本的中華民族最重要

42、的原始崇拜物 " 說法也不正確，應(yīng)為“土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物”. 故選 D。12【答案】D【解析】 這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn), 概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、 地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。題中D 項, “又將蕭奉先及其次子送回遼國”說法錯誤，是要送給女真國主, 路上被遼軍奪走。故選D。13【參考答案】（1）假如真有異心, 彈丸之地的小國，又能有什么作為呢！(2 ）從此士卒再無斗志，遇到敵人就潰敗，失陷的郡縣一天比一天多。【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力. 文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔

43、，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分. 平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實，如（ 1）句中的“設(shè)”， 假如 , 假設(shè)；“異志" ，異心；“蕞爾”，形容小( 多指地區(qū)）；“蕞爾小國”，可譯為彈丸之地的小國；“亦" ，又；“何能為" ，“能為何” , 能有什么作為.(2 ）句中的“由是”，從此，從這; “士” , 士卒，士兵 ; “輒” , 就; “潰”， 潰?。弧八斩?quot;，失陷的郡縣一天比一天多?！緟⒖甲g文】蕭奉先， 天祚元妃之兄長。 因元妃被皇上寵愛和倚重 , 蕭奉

44、先多次升遷官至樞密使， 封蘭陵郡王 . 天慶二年，皇上臨幸混同江釣魚 . 按舊例， 生女真酋長在千里以內(nèi)者都要前往行宮朝見 . 適逢頭魚宴上， 皇上讓各位酋長依次唱歌跳舞作樂，輪到阿骨打 , 其人只是端坐正視，推辭說不會。皇上再三勸諭，阿骨打不從?；噬纤较聦κ挿钕日f : “沒想到阿骨打如此跋扈，可借口邊事誅殺他. ”蕭奉先說：“他是個粗人, 不知禮儀，況且沒有大的過錯， 殺掉他將會傷害各部向慕歸化之心。假如真有異心， 彈丸之地的小國， 又能有什么作為呢！ ” 皇上便罷了 . 四年 , 阿骨打起兵進(jìn)犯寧江州，東北路統(tǒng)軍使蕭撻不也交戰(zhàn)失利。皇上命蕭奉先之弟蕭嗣先擔(dān)任 都統(tǒng) , 統(tǒng)率番、漢軍隊前往攻

45、討，屯駐于出河店。女真便暗渡混同江，乘我軍不備前來襲擊. 蕭嗣先敗績，將士大多逃走 . 蕭奉先害怕其弟被誅殺，便奏稱“東征潰敗之軍戴罪逃亡，所到之處便四處搶劫，如果不赦免他們，恐怕會結(jié)伙為盜, 成為禍患 " ?；噬下爮牧怂?。蕭嗣先到宮中等候處罰判罪，只不過免去官職而已。從此士卒再無斗志，遇到敵人就敗逃，失陷的郡縣一天比一天多。當(dāng)初，蕭奉先誣陷耶律余睹勾結(jié)駙馬蕭昱陰謀扶立其外甥晉王, 事情敗露， 誅殺蕭昱。 余睹在軍中聽說后恐懼，便逃奔女真。 保大二年 , 余睹為女真監(jiān)軍，率兵突然前來，皇上十分憂心。蕭奉先說：“余睹乃是王子班的后裔, 這次前來確實不會有滅遼之心，是想扶立晉王罷了。如果

46、為社稷著想, 不吝惜一個兒子，誅殺了他，可以不必交戰(zhàn)而敵人自退。”于是賜死晉王。內(nèi)外官員無不傷心流淚, 人心更加離散。當(dāng)女真軍隊還未前來時，蕭奉先逢迎寬慰天祚，說：“女真盡管能進(jìn)攻我國上京， 到底不能遠(yuǎn)離自己的巢穴。" 然而忽然一日金兵進(jìn)軍三千里直搗云中, 蕭奉先無計可施， 只好請皇上流離遷住于夾山. 天祚這才醒悟, 回頭對蕭奉先說：“你父子二人誤我到了這一步, 殺掉你又有何益！ 你走吧 , 不要跟著我去。 恐怕軍心忿恨惱怒, 造出亂子必然連累于我。”蕭奉先父子痛哭著離去，被左右抓獲送給女真兵。女真兵殺死其長子蕭昂，送蕭奉先及次子蕭昱到其國主處。途中遇到我國士兵, 奪回，天祚將他們一

47、并賜死。14【答案】 BE【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合賞析能力。 題干要求選出“對本詩的理解與賞析 , 不正確的兩項是” .B 項，“表明自己如同那個可以齊物我、一死生，在輕飄飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周一樣 " 說法錯誤，“雖言”句運(yùn)用莊周夢蝶的典故，“雖言”“定自”兩個虛詞卻是重點(diǎn)，雖然夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思；無奈自己絕對不是那個可以齊物我、一死生、在輕飄飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周。通過反用典故，表明“愁”之無可消釋.E 項，“輔政盡忠”無中生有, 此時梁已被滅，這里表達(dá)的是時光流逝而詩人卻年年如故的悲哀之情。故選BE。15【參考答案】本詩中的“琴聲遍

48、屋里，書卷滿床頭”是說中夜生起愁思，于是彈琴讀書。幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解。通過“琴" “書”等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情 . 而陶淵明歸去來兮辭中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴 " “書”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場生活, 回歸田園的快樂之情?！窘馕觥款}干是“本詩和陶淵明的歸去來兮辭中的悅親戚之情話，樂琴書以消憂都使用了琴' 書兩個意象, 所抒情感有何不同?請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析”，是考查學(xué)生比較閱讀能力。解答此類題， 要仔細(xì)閱讀要進(jìn)行比較的詩歌，仔細(xì)閱讀，根據(jù)題目要求進(jìn)行比較閱

49、讀，指出其異同之處。本題指出本詩與陶淵明的 歸去來兮辭 中的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書" 兩個意象 , 要求指出本詩和陶詩借助“琴”“書" 兩個意象所抒情感有何不同。仔細(xì)閱讀本詩和陶淵明的歸去來兮辭中的“悅親戚之情話 , 樂琴書以消憂”，可發(fā)現(xiàn)本詩通過“琴”“書" 等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情 . 陶淵明歸去來兮辭 中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴 " “書” 等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場生活，回歸田園的快樂之情。答題時, 分別指出本詩與陶詩中的“樂琴書以消憂 " 通過“琴

50、 " “書 " 等意象各抒發(fā)了什么情感，結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。16.【答案】（ 1）飯疏食飲水曲肱而枕之（2）若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝(3 ）浮光躍金靜影沉璧【解析】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。解答此類題, 要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累， 同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。 寫錯字或漏字、 添字均不能得分。 此題默寫時需注意以下字詞書寫： 疏、曲肱、霏、暝、浮、躍、璧.17【答案】 D【解析】 本題考查詞語的運(yùn)用。首先明確各個詞語的意思，然后根據(jù)題目中句子的語境分析即可. 居高臨下 : 形容處于有利的地位或傲視他人，多含貶義. 高屋建瓴：形容居高臨下

51、的形勢。（ 1）句中說的是“在灌輸、說教式教育中” , 應(yīng)選“居高臨下”。精密：指精確細(xì)密。精細(xì) : 指精密細(xì)致或指人精明細(xì)心. 形容“管理”應(yīng)選“精細(xì)" ?？罩袠情w：比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等。海市蜃樓：比喻虛幻的事物. 由(3) 句意來看 , 應(yīng)選“空中樓閣”，與后文銜接。18【答案】 C【解析】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。題干要求選出“沒有語病的一句”。A項，邏輯混亂，語義重復(fù), “禁止”與“不得”重復(fù)，刪去一個； B 項，成分殘缺， “存在”缺少比喻中心語，應(yīng)在“質(zhì)檢報告書” 后加“的情況”；D 項，主謂搭配不當(dāng)，“培訓(xùn)基地是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”, 基地是指一個地方，不

52、可能是“機(jī)構(gòu)". 故選 C。19【答案】 C【解析】這是一道補(bǔ)寫題, 此類試題一般根據(jù)上下文的語境, 填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。題中, 第處橫線前論述中心是“中國詩一蹴而至崇高的境界, 以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”這一文化現(xiàn)象，而非“在中國文化里”；第處橫線后黑格爾羨妒的是“而辯證法的周到”而非“辯證法" ，要結(jié)合語境判斷強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。20【參考答案】 （ 1）看看孩子們多可憐，個個面黃肌瘦?。?2）看看孩子們的臉!【解析】本題主要考查選用、仿用、變換句式。第一處原句用了比喻的手法, 改為通俗說法，就是把比喻句改為普通句子 . 第二個句子要讓人產(chǎn)生聯(lián)想，可以不說的那么明確, 只說“看看孩子們的臉”, 讓人產(chǎn)生聯(lián)想。21【參考答