中國古代民間故事論文精選

1、中國古代傳奇故事-孟姜女哭長城關(guān)鍵詞：傳奇孟姜女哭長城愛情歷史摘要：在中國古代傳奇故事中，孟姜女哭長城的故事家喻戶曉，它反映了秦代徭役對百姓所帶來的深重痛苦。從故事中我們解讀到孟姜女對愛情的忠貞和秦政的暴虐，從而更深的了解中國歷史。大千世界，無奇不有。奇人、奇事、奇景、奇物、奇技、奇藝、奇趣、奇跡？?凡此代代相傳，這就成了一篇篇使人好奇、令人驚奇的傳奇故事。讀這些曲折離奇、美妙感人的故事，不僅可以了解在民間傳說中不同地方名勝的由來，還可以領(lǐng)略各地的自然風(fēng)光，增進(jìn)對祖國大好河山的熱愛。故事內(nèi)容孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其他三個(gè)是牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)和白蛇傳）,千百年來一直廣

2、為流傳。這個(gè)故事發(fā)生在很久很久以前，那時(shí)候秦始皇正徵發(fā)八十萬民工修筑萬里長城。官府到處抓人去當(dāng)民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長城，不知累死了多少。蘇州有個(gè)書生叫范杞梁，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個(gè)聰明美麗的姑娘，她和父母一起把萬喜良藏了起來。兩位老人很喜歡萬喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，萬喜良一點(diǎn)消息也沒有。這時(shí)已是深秋季節(jié)，北風(fēng)四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠(yuǎn)在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣

3、，啟程上路，要到萬里長城去尋找萬喜良。一路上，孟姜女不知經(jīng)歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。誰知修長城的民工告訴她，萬喜良已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽到這個(gè)令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來后，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動(dòng)般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告：如果是丈夫的尸骨，血就會(huì)滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會(huì)流向四方。終于，孟姜女用這種方法找到了范杞梁的尸骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應(yīng)

4、了他，但要求秦始皇先辦三件事：請和尚給范喜良念四十九天經(jīng)，然后把他好好地埋葬；秦始皇要親自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成親。秦始皇只得答應(yīng)了孟姜女的要求。三件事辦完以后，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然后縱身跳進(jìn)了波濤滾滾的大海。故事發(fā)展孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀(jì)初,在“五四”精神的推動(dòng)下，她才被納入到研究者的視野中。中國著名的歷史學(xué)家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態(tài)一直上溯到左傳上的一個(gè)故事。左傳記述這個(gè)故事是想褒揚(yáng)杞粱妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。左傳上沒有哭聲的杞粱妻，到戰(zhàn)國時(shí)就沾染

5、了當(dāng)時(shí)音樂界的風(fēng)氣，增加了哀哭的一段故事。這是個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變，后世關(guān)于杞粱妻故事的變異就是順著這“哭之哀”生發(fā)出來的。第一個(gè)記述崩城之事的人，是西漢末年的劉向。他在烈女傳中先重述了左傳中杞粱妻的故事，然后他繼續(xù)寫到：杞粱妻沒有子嗣，娘家婆家也都沒有親屬，夫死之后成了個(gè)孤家寡人。杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭聲十分悲苦，過路人無不感動(dòng)。十天以后，“城為之崩”。唐代的有關(guān)記載，使杞粱妻的故事大變了模樣。杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出現(xiàn)了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是戰(zhàn)死疆場，而是因避役被捉后筑于城墻之內(nèi)，所以其妻要向城而哭；而筑于城墻之內(nèi)的死尸實(shí)在太多了，只有

6、滴血認(rèn)骨才能辨別。杞粱妻的故事經(jīng)過六朝、隋唐時(shí)代的加工，把崩城和秦始皇聯(lián)系在了一起，這是一個(gè)不小的創(chuàng)造。元代，中國的民間劇種十分發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了很多雜劇大家和膾炙人口的作品，像孟姜女這樣富有生命力和創(chuàng)作空間的故事，自然也成為戲曲創(chuàng)作的源泉。范郎的名字從范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范紀(jì)良、萬喜良，出現(xiàn)很多種變異，故事的情節(jié)被鋪陳得一波三折，與他們有關(guān)的其他人物，如范郎的母親也出現(xiàn)在戲曲之中,使故事日漸豐滿。明清以來，孟姜女的故事在民間仍繼續(xù)發(fā)展演變。各地的口頭講述，把孟姜女說成是葫蘆所生，由于葫蘆（或瓜）牽連到隔壁而居的孟姜兩家，所以叫“孟姜女孟姜女的故事不僅流傳的時(shí)間漫長，受其影響的地

7、域也十分廣泛。不同的地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼缀兔癖姷牟煌d趣取向，對這個(gè)故事做了各種改造，使孟姜女的傳說呈現(xiàn)出極其強(qiáng)烈的地域色彩。故事解讀孟姜女能夠枕著丈夫的尸體哭泣，可見這一女子的堅(jiān)強(qiáng)的性格，人們欣賞的正是孟姜女身上這種堅(jiān)貞不渝的愛情觀，孟姜女理所當(dāng)然地贏得了節(jié)義的光環(huán)，成為“英烈女神”接受著人們的頂禮膜拜。一個(gè)烈女光輝形象在人們心中的確立，以及她對愛的癡情帶給人們的震撼！孟姜女對愛情的堅(jiān)貞不屈與秦始皇的殘暴兇虐（這一點(diǎn)就見仁見智了）給人們留下了深刻的影響。這一點(diǎn)，在當(dāng)前，重溫現(xiàn)代人已經(jīng)久違的情感，仍然具有重要的教育意義一出轟轟烈烈的歷史活劇，就這樣拉下了帷幕。英雄與奸佞、志士與小人，無不在其中留

8、下了鮮活的印記。留給后人的，是無盡的遐思。于是才有了后來的名句“忠勇千秋想杞梁，頹城哀怨說孟姜”。另外，孟姜女哭長城表達(dá)的是中國民間百姓對暴政強(qiáng)烈的、無聲的抗議。在漫長的中國封建社會(huì)里，普通百姓沒有話語權(quán)，沒有言論自由，也沒有直面抨擊統(tǒng)治者的條件與能力，因而民間故事便成了他們婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己心聲的工具。正因如此，各種各樣的民間文藝都選取這一題材，表演這個(gè)故事。中國封建社會(huì)普遍存在各種各樣的暴政，處于弱勢群體的普通百姓對于以皇帝為首的封建暴政又無可奈何，于是“孟姜女哭長城”的故事正好給了他們一個(gè)傾訴的平臺(tái)，所以，這個(gè)故事便越傳越廣，越傳越豐富。此時(shí)，“孟姜女哭長城”故事中的秦始皇已經(jīng)和歷史上的秦始皇沒有太大關(guān)系了?！扒厥蓟省敝皇且粋€(gè)文化符號(hào)，是歷史上所有暴君的統(tǒng)稱；“修長城”也是一個(gè)文化符號(hào)，是歷史上一切暴政的集中代表；而“孟姜女”也是一個(gè)文化符號(hào)，是無數(shù)百姓反暴政的一種心聲表達(dá)?！懊辖揲L城”是天下百姓反暴政的一種悄無聲息的強(qiáng)烈訴求。通過從愛情和歷史兩方面的論述，我們從另一方思索了歷史留給我們的問題